Державнеосвітня установа
Вищогопрофесійної освіти
"Новосибірськийдержавний педагогічний університет "
Інститутфілології, масової інформації і психології
Кафедраспеціальної психології
Реферат подисципліни
"Історіяпсихології "
Проблемаспіввідношення душі і тіла у вченні Р. Декарта
Новосибірськ2010
Рене Декарт народився 11Лютий 1650 в місті Лае. За своє життя став великим математиком,фізиком, фізіологом, філософом. Засновником філософії Нового часу прийнятовважати саме Рене Декарта. Основним методом, яким користувався Декарт -сумнів у всьому, особливо в тому, що більш очевидно. Вибір методу для ньогооснова, він говорить: краще взагалі не шукати істини, ніж шукати її без методу.Тому в 1637 Декарт видає свою працю "міркування про метод". Длядуші він обирає метод інтроспекції або самоспостереження, а для тіла експеримент.Це говорить про принцип Декарта, що тіло і душа - різні субстанції.
Його філософію називаютьдуалістичної, тобто має на увазі рівність матеріального і ідеального, алепри цьому, вони можуть існувати окремо один від одного. Декарт, порівнюючитілесну і духовну субстанцію говорить про їх протиставленні один одному. Цедобре видно з його книги під назвою "Твори в двох томах", девін пише про "цілковитою різниці, що існує між духом або душею людиниі його тілом ". Ця різниця полягає в тому, що тіло ділимо, а душа ні. Діяльністьдуші неможливо пояснити механічними принципами, вважав Декарт. Саме душа- Інструмент пізнання. Цікаво, що Декарт під мисленням розумів не тількирозумові операції людини, але так само і почуття, відчуття, тобто все, щоми усвідомлюємо, тому, психіку, філософ порівнює зі свідомістю, якепротиставляється тілу. Свідомість включає в себе ідеї. Декарт виділяє тривиду ідей:
В·Породженісамою людиною;
В·Придбані;
В·Вроджені;
Ідеї, породжені самимлюдиною виникають в результаті його власного досвіду, це те, що людинанабуває в процесі життя. Але ці ідеї, по Декарту, дають знання про які - тоокремих явищах.
Придбані ідеї, цеті, які людина отримує з книг, досвіду інших людей. Це більш досконаліідеї, оскільки грунтуються на досвіді різних людей, різних знань, а не надосвіді однієї людини.
Вроджені ідеї Декартвважав найбільш точними. Вони містяться в розумі, це ідеї, які містять всобі істину. Філософ відносив сюди такі види ідей як ідtіБога, Ідеї "Я" та ідеї числа. Причому це знання, які доступнілюдині відразу після народження і для них не потрібні інші вищепереліченівиди ідей. Цей підхід до пізнання прийнято називати раціоналізмом. Такимчином, найбільший внесок у розвиток раціоналізму, перетворення його вфілософський напрямок, вклав Рене Декарт. Після нього раціоналістичнатеорія пізнання розвивалася в рамках інших філософів (Лейбніц, Спіноза)
Декарт робить висновок пронезалежному існування душі й тіла. Раз ці дві субстанції абсолютнопротилежні один одному, значить, вони і не потребують один одного. Більш того,Декарт виділяє різні властивості душі і тіла. Для душі, основною властивістюбуло мислення, а для тіла - протяг. Тіло людини, вся природа,небесні тіла, рослини і тварини - це матеріальні речі. Душа - цесубстанція, яка складається в одному мисленні. Для Декарта вища форма мислення- Рефлексія.
Рене Декарт як фізик іфізіолог свого часу зіставляє тіло людини з автоматикою. Він даєкороткий опис про такі функції нашого організму як травлення,кровообіг. Розглядаючи вплив нервів на роботу внутрішніх органів,Декарт прийшов до висновку про "тварин духів". Ці "Тварини духи"по Декарту, забезпечують рухи нашого тіла, вони дуже рухливі і малі врозміром. Духи знаходяться в мускулах і можуть вільно переходити з одногомускула в інший. Виходить, що коли дух виходить з мускули він розтягуєтьсяі слабшає, а інший мускул, в який заходять ці духи починає скорочується,у наслідку цього відбувається руху тієї чи іншої частини тіла. Таким чином,Декарт пояснює мимовільні рухи людини. Цими висновками Декартописує рефлекс, але сам термін не вводить.
На мою думку, вфілософії Декарта існують протиріччя самому собі. З одного боку, вінговорить про несумісність двох субстанції - душі і тіла, і це ясно виражено зйого слів: "душа цілком і воістину розділена з моїм тілом і може бути ііснувати без нього ", але, з іншого боку, Декарт говорить що, душа вдійсності пов'язана з тілом. Про цьому зв'язку говорить самоспостереження, досвід.Фізіологічні потреби, сприйняття кольору, смаку, запаху, тепла - цепродукт сукупності душі і тіла, які Декарт назвав пристрастями.
Пристрасті можуть бутипервинними і вторинними. Первинні - це симбіоз тіла і душі. Їхнє головне завдання- Сповіщати душі, що корисно, а що ні. Це такі пристрасті як здивування,смуток, радість, ненависть, любов, бажання. Всі інші пристрасті - це видипервинних, адже саме первинні пристрасті можуть долучити нас до істинних благ.Завдяки пристрастями відбувається єднання тіла і душі, насолода життям.Однак, Декарт говорить що пристрасті потрібно виховувати, тому що вони не завждиможуть принести користь людині. По засобах цих пристрастей, Декарт вказує,що і тіло може впливати на душу, коли пробуджує в ній пристрасті у вигляді почуттів,емоцій.
Важливо відзначити, щодуша по Декарту пов'язана лише з людським тілом, адже тварини душі не мають.Те, як тварини демонструють свою поведінку, Декарт називав автоматизмом природиі не визнавав думки, що тварини можуть думати. Цей висновок дозволив Декартуяк фізіологові, хірургічними методами вивчати живих тварин. Навіть колитварини починали волати, скиглити від болю, Декарт був переконаний, що це все,механізм природи, по якому тварини і живуть. Філософ писав: "... Тваринирозуму не мають, і природа в них діє відповідно до розташування їх органів,подібно до того як годинник, що складаються тільки з коліс і пружин, точніше показують івимірюють час, ніж ми з усім нашим розумом ". Цими словами Декарт щераз доводить про відсутність психіки у тварин.
У людини ж, вважавДекарт, душа пов'язана з усім тілом, головним чином в залозі, яка знаходитьсяв середині мозку, називаючи її "седалище душі". Це шишковидна заліза,знаходиться в проміжному мозку. Душа може вловлювати руху живих духів,які в свою чергу можуть її приводити в різний рух. Тим часом, душасама може викликати руху, під дією вражень. Декарт вважав, щоіснує залежність нашого тіла від рухів залози, в якій знаходитьсядуша. Декарт говорив, що більш його дивує існування її у тварин.
Душа діє на "духи",її оточують, які у свою чергу, спрямовуються в м'язи. Завдяки цьому,заліза, в якій знаходиться душа, забезпечує руху нашому тілу. Душаздатна мислити, стверджував Декарт, і тому саме людська душа здатнадати інформацію, що надходить про зовнішній світ.
Я вважаю, що внесокРене Декарта в розвиток психології та філософії великий. Декарт дужерізнобічна особистість, і, тому вкладаючи в філософію нові знання, вінспирається на знання фізики, фізіології, математики, де так само досяг успіху яквчений. Декарт розвинув у філософії раціоналізм, а його метод називаютьраціоналістичним. Декарт перший хто розвіяв усталене твердження про те,що тільки душа може впливати на тіло, але сам вплив тіло на душунезначно. Цю ідею можна назвати революційною. Декарт розмежовувалися двісубстанції душі і тіла, але, зазначає, що вони можуть впливати один на одного. Тіловпливає на душу за допомогою пристрастей, а душа, яка знаходиться в мозку дієза допомогою "духів". Тільки в людині ці дві субстанції можутьз'єднаються і саме цей симбіоз робить людину людиною. Ці ідеї зламали стереотиппро повної влади душі над тілом, навіть ті функції, які раніше відносили додуші, стали приписуватися тілу. Так, приміром, якщо згадати Середні століття, тофункції душі це і мислення, і сприйняття, здоровий глузд та інше, але Декартзатвердив тільки одну здатність душі - це мислення. Адже мислення по Декартуце духовний акт. Декарт вводить методи у філософії для душі - самоспостереження,для тіла - експеримент, тим самим поклав початок об'єктивним методам.
Список літератури
1.Ждан,А.Н. Історія психології: Від античності до сучасності/О.М. Ждан. - М.:Академічний проект, 2007. - 112-119 c.
2.Марцинковская,Т.Д. Історія психології. Учеб.пособіе для ВНЗ (гриф)/Т.Д. Марцинковская. -М.: Академія, 2007. 105-116 c.
3.Рассел,Б. Історія західної філософії/Б. Рассел.
