Введення
Теорія Саллівана з'явилася однією з спроб з'єднати всі знання проособистості, що були до цього. Успішність цього досвіду призвела до прагненнюпсихологів вибирати різні знання і з'єднувати їх воєдино. Роботи Салліванасправили великий вплив на психологію особистості, а також і на проблему спілкуваннялюдей.
Гаррі Стек Салліван був першим американцем, який створив усім зрозумілу теоріюособистості. Незважаючи на те, що мова і формулювання Саллівана досить складні, віннамагався зробити свою теорію зрозумілою.
Погляди Саллівана в чому визначили формування динамічногонапрямки в американській психіатрії. Салліван показував важливістьміжособистісних відносин, а також необхідність корекції міжособистісноговзаємодії у відносинах між лікарем і пацієнтом
1. Характеристика підходу і особистістьавтора
Гаррі Стек Салліван - творець нової ідеї, відомої як В«міжособистіснатеорія психіатрії В». Її головний принцип полягає в наступному: особистість - це В«відносностійкий малюнок періодично виникають міжособистісних ситуацій,характеризують життя людини В»(1953, с. 111) [1].Особистість - це якась сутність, яка пов'язана з людським суспільством ізалежить від нього. Отже, вважає Салліван, не має сенсу в якостіоб'єкта розглядати окремого індивіда, так як він не може існувати - іне існує - окремо від інших людей
Хоча Салліван не заперечує ролі спадковості у становленні організму,він вважає, що те, що виступає як чисто людське - це зв'язки зсуспільством. Людина стає соціальним організмом, що володіє власнимиособливими способами дихання, травлення, кровообігу і т.д.
Гаррі Стек Салліван народився на фермі поблизу Норвіча (Нью-Йорк) 21 лютого1892 і помер 14 січня 1949 у Франції, в Парижі, Вінотримав медичну ступінь в Чиказькому медичному коледжі в 1917 р., апід час 1 Світової війни служив у збройних силах. По закінченні війни вінпрацював як медик у Федеральній раді професійної освіти, потім вСлужбі народного здоров'я. У 1922 р. Салліван почав працювати у ЛікарніСвятої Єлизавети у Вашингтоні. З 1923 року і до початку 30-х він співпрацював змедичною школою Мерілендського університету, а також з Лікарнею Шеппарда іЕноха Пратт в Таусон (Меріленд). У цей період життя Салліван здійснивдослідження в області шизофренії. Він відкриває власний кабінет на ПаркАвеню в Нью-Йорку У 1933 році він став президентом Фонду Вільяма Алансона Уайта.У 1936 р. він сприяв заснуванню і став директором Вашингтонської школипсихіатрії. У 1938 р. почав виходити журнал В«PsychiatryВ», матеріалиякого відображали теорію міжособистісних відносин, розроблялася Салліваном.Він був спочатку співвидавцем, а потім - до своєї кончини - видавцем цьогожурналу. У 1940-41 рр.. Салліван був консультантом у системі призовноїслужби. У тому ж році він став членом міжнародної комісії з підготовки Міжнародногоконгресу з психічного здоров'я. Салліван був науковим і державнимдіячем, видатним психіатром, чудовим терапевтом, сміливим теоретиком.Його відкритість залучали безліч людей, які стали його учнями, колегами,друзями.
За життя Салліван опублікував лише одну книжку, яка відображатиме його теорію(1947). Однак після його відходу залишилися великі рукописи; крім того, залишилисязаписи багатьох лекцій, прочитаних студентам Вашингтонської школи психіатрії. Цірукописи і записи, як і інші неопубліковані матеріали, були довіреніПсихіатричному Фонду Вільяма Алансона Уайта. Було видано п'ять книг,заснованих на матеріалах Саллівана, і в основному вони представляють цикл лекцій,прочитаних ним взимку 1946-47 рр.. і є найбільш повним описом йоготеорії. Рукописи Саллівана про шизофренію, більшість яких належить доперіоду його співпраці з Лікарнею Шеппарда були зібрані воєдино іопубліковані під назвою В«Schizophrenia as a human processВ» (1962). Останнявийшла книга В«The fusion of psychiatry and social scienceВ» (1964).
2. Характеристика і складові теорії
Салліван наполегливо повторює, що особистість-це як би В«ілюзіяВ», якуне можна спостерігати і вивчати поза міжособистісних ситуацій. Вона утворюється неподіями, які відбуваються всередині її а тим, що відбувається в суспільстві. Особистістьвиявляється тільки тоді, коли людина так чи інакше веде себе повідношенню до одного чи кількох Це можуть бути і неіснуючі фігури. В«Психіатріяприпускає вивчення феноменів, що виникають у міжособистісних ситуаціях, вконфігураціях, утворених двома або більше людьми, з яких всі - крімодного - можуть бути в більшій чи меншій мірі ілюзорні В»(1964, с. 33).Сприйняття, пам'ять, мислення, уява, всі інші психічні процеси за йогодумку, є громадськими.
Хоча Салліван відводить особистості статус неіснуючого, він, тим не менш,визнає, що вона - центр різних процесів, які відбуваються в рядіміжособистісних полів. Найбільш важливими є динамізми, персоніфікації ікогнітивні процеси.
динамізм
Динамізм - найдрібніша одиниця, якою можна користуватися при вивченнііндивіда. Він визначається як В«відносно стійкий малюнок енергетичнихтрансформацій, періодичне виникнення якого характерно для організму напротязі його існування як живого В»(1953, с. 103). Вона може бутивідкритою, громадської, як наприклад, висловлювання, або внутрішньої, якнаприклад, мислення або фантазування. Салліван незвично формулюєвизначення динамізму: він говорить, що це В«оболонка для несуттєвих приватнихвідмінностей В»(1953, с. 104) [2]. Наприклад,два яблука можуть відрізнятися по виду, і все ж визначатися як яблука в силутого, що їх розбіжності несуттєві. Власне людськими є тідинамізми, які типові для міжособистісних відносин. Наприклад, хтось можеповодитися, як правило, вороже по відношенню до якоїсь людини чи групилюдей, що є проявом динамізму недоброзичливості. Будь звичнареакція по відношенню до одного або декільком людям, становить динамізм. Взагалідинамізми однакові для всіх, але спосіб вираження їх різний - залежновід ситуації.
Динамізм зазвичай задіє певну область тіла, за допомогоюякою взаємодіє із середовищем.
Більшість динамізмом служить для задоволення потреб організму.Однак існує важливий динамізм, що виникає як наслідок тривоги. Вінназивається Я-системою.
Я-система
Тривога - це одне з тих почуттів, яке може передаватися;спочатку вона передається від матері до дитини і згодом пов'язана ззагрозою безпеці. Для того, щоб уникнути тривоги (актуальною абопотенційної) або звести її до мінімуму, люди використовують різні способизахисту і контролю за своєю поведінкою. Ці заходи безпеки формують Я-систему,роздільну одні форми поведінки і забороняє інші. В міру зростанняскладності Я-системи, вона перешкоджає оцінці людиною самого себе і йогоповедінки, прибирає протиріччя між тим, що являє людина на самомусправі, і тим, що про нього В«говоритьВ» Я-система.
Салліван має на увазі, що в більш раціональному суспільстві не виникли бпричини, з яких дитина відчуває тривогу; та для того, щоб з тривогоювпоратися, він змушений опановувати методами, які для нього характерні.Хоча вчений визнає, що в сучасному суспільстві для уникнення тривоги розвитокЯ-системи абсолютно необхідно, він визнає й те, що Я-система, наскільки миЗараз про неї знаємо, недосконала. Він писав: В«Я виступає змістом свідомостіу всіх випадках, коли людина цілком комфортно себе почуває в планісамоповаги, престижу серед товаришів і тієї поваги і шани, які йомувисловлюється В»(1964, с. 217) [3].
Персоніфікація
Персоніфікація - це індивідуальний образ самого себе або іншої. Вінпредставляє комплекс почуттів, стосунків, уявлень, Наприклад,персоніфікація доброї матері виникає у дитини у зв'язку з тим, що мати няньчитьі піклується про нього. Будь-яке відношення між людьми має тенденцію формуватисприятливий образ. Персоніфікація ж поганий матері виникає внаслідокпереживань, пов'язаних з тим, що вона спонукає тривогу. Тривожна матиперсоніфікується як погана.
Ці виникли в нас образи рід...
