Сонячніплями і психози (геліопсіхологія)
У багатому науковому,творчому доробку Олександра Леонідовича Чижевського чимало невідомихширокій публіці сторінок. Що то безповоротно втрачено, щось зберігається вархівах, щось було опубліковано малим тиражем і забуто. До останньоговідноситься пропонована увазі наших читачів чудова стаття Чижевськогопро фактори, що сприяють виникненню та поширенню масових психозів,яка була вперше надрукована в В«Російсько-німецькому медичному журналіВ» в березні1928 року. Повторно вона була опублікована в 1989 році в журналі В«Природа і людинаВ».На жаль, тоді були надруковані лише витяги з грунтовної працічудового радянського вченого. Вони і дійшли до наших днів. А повний текстстатті, ймовірно, втрачено для нас назавжди. Дана робота суто наукова - ОлександрЛеонідович скрупульозно і переконливо показує вплив сонячної активності насоціально психічні прояви в людському суспільстві.
Пропонована робота являє з себе короткий викладмоїх досліджень, які я веду з 1915 року в області вивчення впливу чинниківфізико-хімічного середовища на поведінку колективів, виникнення і розвитокпсихічних і психопатичних епідемій і масових рухів взагалі.
Можнастверджувати, що людство або все в цілому, або його угруповання,спільноти, завжди перебувають у владі тієї чи іншої психічної епідемії. Вісторії, що охоплює тисячоліття, ми не зустрінемо ні однієї епохи, колилюдські уми не були б схвильовані тією чи іншою ідеєю. Завжди відшукаєтьсявідповідна часу чи епохи ідея, яка стане центром угрупованнялюдських мас. Як тільки це сталося, ми будемо мати в наявності масоверозумовий явище яке можна цілком грунтовно назвати психічноїепідемією. Таким чином життя спільнот протікає під знаком психічнихепідемії Під всякий даний момент в цілому ряді країн уми зайняті або навіть цілкомзаповнені який або основною думкою, характер якої коштує в залежності віднизки соціальних чинників. Ця основна ідея, хвилююча співтовариство, може бутиприхована від спостерігача, але вона стає ясною завжди коль скоро виникаємасовий рух.
У всічаси історії ми знаходимо епідемії повальних вбивств на військовій політичноїабо релігійної грунтах. Я не говорю про вбивства здійснюються людиною під часбитви, коли лиходійство відбувається в ім'я самозахисту або захисту країни від ворогаЯ маю на увазі епідемії вбивств вчинених під різними приводами під часполітичних або релігійних рухів. Щоб бути здатним на такого родувбивства - в людській природі повинні відбутися деякі зміни, повинніоголитися інстинкти в їх первісної екологічної формі.
Вже в Бібліїми знаходимо цілий ряд описі жахливих боєнь, наприклад, побиття мідіанітов.Давня історія дає приклади масових безумств, подібних знищеннюкарфагенян <...>
З іншогобоку, ми знаємо явища, коли люди тисячами по власному починунакладають на себе руки. Ще у Плутарха є розповідь про епідемічнийпоширенні самогубств серед дівчат р. Мілета. Монтень розповідає промасовому самогубстві обложених Брутом ксантійцев <...>.
Культекстатичного дійства, що виявляється у вигляді величезних психічних епідемій,відомий у всі часи і у всіх народів. Його поява історія відносить доФракії, де він отримав оформлення у вигляді оргій на честь Вакха, частіше іменованогоДіонісом - богом веселощів, пияцтва, самозабуття і хтивості.
Головна метаоргій полягала в доведенні всіх присутніх до екстазу (ex stasis - В«з-ступаюВ»).Для цих цілей користувалися невпинної і запаморочливої вЂ‹вЂ‹танцем доповної знемоги під звуки флейт, тимпанів і на цимбалах, вдиханням смолистихкадила, і сп'янінням вином. Оргії завершувалися розгнузданим статевим розгулом,виправданим вірою в божественність запліднення. Містичні екстазиперських суфісов, радіння російських сектантів, абіссінські церковні обряди,італійський тарантізм - всі вони мають той же релігійно-сексуальний характер іепідемічно охоплюють більші верстви населення. У кілька видозміненійформі той же культ мав поширення під виглядом масових розваг,брали епідемічні форми в епохи різних морових виразок або політичнихкатастроф, наприклад, під час чуми в Афінах в період В«чорної смертіВ», підчаси терору і масової різанини у Франції в епоху Великої французькоїреволюції і в інші часи.
Подібні заформою прояву, але дещо відмінні з причини виникнення та позмістом епідемії несамовитого руху мали місце в передувалаепоху. Це були епідемії хореї, танці св. Вітта, танцю св. Гюна. Подібноураганам вони охоплювали світ середньовіччя, висловлюючись в найбільш вражаючихформах <...>
Вражаючіза своїм змістом епідемії самобичування, або й флагелляціі, почалися з 1260 р.У цьому році в Італії поблизу Перуджі пустельник Райнер закликав до покаяння ісамокатування шляхом бичування. Звідси зараза проникла на величезні відстані.Вже за словами хроніки 1261 самобичування спостерігалися в багатьох частинахЄвропи. Найбільші епідемії самобичування пронеслися по Європі в період В«чорноїсмерті В». Сучасні міські хроніки малюють картини покаянних ходів, яківрешті-решт перетворилися у вогнища розпусти. Дійсно В«страх передХристом В»і дух покаяння - це лише одна сторона манії, друга сторона, це - пол.За словами хронікерів, в ходи флагеллянтов брали участь люди обох статейвсіх віків. Вони бродили з міста в місто, без одежі з єдиним тільки поясомнавколо талії. Кожен мав при собі шкіряну батіг, яка і застосовувалася длябичування плоті. Клінічне вивчення активної і пасивної алголангіі призводитьдо того переконання, що дане збочення спостерігається в осіб з ясно вираженоюпсихопатичної конституцією. Поєднання акту бичування з статевим збудженнямвстановлювало той психологічний комплекс, який, розвиваючись, призводив довиникненню психопатичних епідемій релігійно-сексуального характеру. <...>
Як мибачили, при наявності в населенні підвищеній нервовій збудливості іпредрасположения організму до психічної інфекції можуть виникнути і охопитиширокі маси населення всілякого роду масові психози і психопатії. Алеіноді вони локалізуються в обмеженій області, захоплюючи школу, монастир,фабрику, селище чи місто. У літературі описані масові психози і масовіпсихопатії, що представляють собою одиничні за своїм характером і змістомявища, локалізовані на обмеженій території і в обмеженому проміжкучасу ...
Жоденмисляча людина не в змозі пройти повз разючого явища масовихпсихозів і психопатій, не приділивши йому своєї уваги. Чим обумовлені цічудові явища? Які фактори сприяють їх виникненню та розвитку?Чи не можна виявити будь-які загальні закономірності, властиві всіммасовим психічним явищам, або ж ці явища виникають і гаснутьдовільно?
Дослідника,який глибоко увійшов у вивчення явищ цього роду, вражає дивовижназдатність людини залучатися до божевільний вихор психічних абопсихопатичних епідемій. Ще вчора жорстоко обличавший те чи інше масоверух, сьогодні він стає сам його адептом, його жертвою. Психічнаінфекція проявляє себе швидко і рішуче, охоплюючи блискавично величезнікола населення.
Детальновивчаючи історію психічних і психопатичних масових рухів у зв'язку зсоціальною історією відповідних епох, я повинен був прийти до висновку, щоодних психічних і соціальних (політико-економічних) факторів недостатньодля пояснення складного процесу явища. Далі я прийшов до висновку, що вскладному комплексі факторів, що обумовлюють масові психози, безсумнівно маютьмісце ще деякі інші фактори, вислизають до цього часу віддослідника. Грунтуючись на експериментальних працях з вивчення впливуфізико-хімічних агентів зовнішнього середовища на поведінку тварин, я у вигляді робочоїгіпотези зробив припущення, що як виникнення, так і розвитку масовихпсихічних явищ (звичайно, за наявності інших соціальних факторів)сприяють фактори зовнішнього природи, що мають великі райони дії іпевну періодичність у часі.
Але тойматеріал, який нам дає відділ психіатрії, який вивчає масові психози,виявився недостатній для статистичної обробки з метою виявленняприсутності або відсутності ...
