Зміст
Введення
Історія виникнення міжгрупових відносин
Міжгрупові відносини
Теорія групової ідентичності
Висновок
Список літератури
Введення
Психологія міжгруповоївзаємодії розкриває особливості поведінки, діяльності індивідів, їх належністьдо певних груп, ситуації міжгрупового впливу.
Міжгрупові відносини - сукупність соціально-психологічнихявищ, що характеризують суб'єктивне відображення (сприйняття) різноманітних зв'язків,що виникають між соціальними групами, а також обумовлений ними спосіб взаємодіїгруп.
Суспільство можна образно порівняти з "живим організмом",балансуючим на точці справедливості міжгрупових впливів у процесі постійногообміну соціально-психологічними відносинами між його елементами, тобто такогообміну, в кожному акті якого у вигляді побічного продукту відтворюється сутність,тобто принцип пристрою, що беруть участь у ньому соціальних груп.
Взаємовідносини груп стають ланкою соціальної системи і основоюкультури спільноти, що дозволяє йому зберігати себе і розвиватися відповідноз соціальним контекстом.
Виробничо-економічні та суспільно-політичні відносини,обумовлюють необхідність об'єднання і взаємодії між людьми для виконанняспільної діяльності, а також необхідність взаємодії між цими групамилюдей, служать об'єктивною основою, базисом, на якому діє механізм міжгрупових відношенні.
Історія виникнення міжгруповихвідносин
Психологія міжгрупових відносин є одним з найбільш молодихі швидко розвиваються напрямків у психології. Перші спроби опису та аналізуміжгрупової взаємодії і перш за все - міжгруповий агресії - представленівже в роботах таких класиків, як Г. Лебон і У. Макдугалл. Однак регулярні емпіричні(В тому числі - експериментальні) дослідження в цій області почалися тільки післяДругої світової війни. Одну з причин цього фахівці вбачають у специфіці самогооб'єкта досліджень, який є традиційним для соціологічної науки. Міжтим постановка проблеми міжгрупових відносин як соціально-психологічної маєвиняткове значення для теорії і методології. Розглядаючи специфіку предметасоціальної психології, Б.Ф. Поршнєв відзначає, що соціальна психологія тільки тодіможе претендувати на статус самостійної наукової дисципліни, коли вихідноюодиницею психологічного знав і за стають не відносини між індивідами, авідносини між спільнотами [1].
Б.Ф. Поршнєв вважає, що специфічним об'єктом соціально-психологічноїнауки, вивчення якого передбачає вихід за рамки індивідуально-психологічногодослідження, є спільність, що розуміється не тільки як соціальне об'єктивне,але і як суб'єктивне психологічне об'єднання людей. Загальна теорія соціальноїпсихології, на думку Б.Ф. Поршнева, є не чим іншим, як всебічним психологічниманалізом цього центрального поняття - поняття спільності. В якості психологічноїпершопричини утворення спільності Б.Ф. Поршнєв виділяє не міжособистісні відносиниі взаємодії, що складаються між окремими індивідами та об'єднують людейв групи, а міжгрупові стосунки, які будуються за типом протиставлення і відокремлення,на основі якого формуються групове самосвідомість і почуття спільності.
Відокремлення окремої соціальної спільноти, навіть протиставленняїї іншим є, на думку автора, необхідною умовою і початковим імпульсомоб'єднання людей до їх пізнання себе як спільності. Суб'єктивна сторона всякої реальноіснуючому спільності, всякого колективу конституюється шляхом цією доведеногоабо двостороннього психологічного явища, яке ми позначили виразом"Ми" і "вони", шляхом отліченія від інших спільнот, колективів,груп зовні і одночасного уподібнення в чому-небудь людей один одному усередині "Процес уподібнення і процес відокремлення, на думку Б Ф Поршнева, взаємно протилежні,але в той же час вони взаємодіють, перебувають у найрізноманітніших поєднаннях.
Об'єднання людей з спільності, що протікає як процес відокремлення іпротиставлення зовнішньому соціальному оточенню з одночасним уподібненням ієднанням спільності всередині, є універсальним соціально-психологічним механізмом,за допомогою якого реалізуються і відтворюються відносини між соціальними групами- Тобто суспільні відносини. При цьому соціально-психологічні спільності або"Зчеплення" є, за влучним визначенням автора, своєрідною формою,яка в конкретних економічних і суспільно-історичних умовах наповнюєтьсяоб'єктивним суспільним змістом.
Міжгрупові відносини
Виробничо-економічні та суспільно-політичні відносини,обумовлюють необхідність об'єднання і взаємодії між людьми для виконанняспільної діяльності, а також необхідність взаємодії між цими групамилюдей, служать об'єктивною основою, базисом, на якому діє механізм міжгрупових відношенні.
Відмінною особливістю постановки проблеми міжгрупових відносинв західній соціальній психології є поєднання різноманіття теоретичних підходівз незмінністю тих реальних феноменів суспільного життя, які ці підходи намагалисяпояснити. Йдеться насамперед про феномен внешнегрупповой ворожості, універсальністьі неминучість якої в міжгруповому взаємодії постулюють практично всізахідні соціальні психологи.
Відмінною особливістю міжгрупових відносин є суб'єктивність,упередженість міжгрупового сприйняття та оцінювання, яка проявляється в такихфеноменах, як стереотипи і забобони .
Одним з перших учених, що звернули увагу на психологічні закономірностівідношенні між групами, був У. Самнер, який окреслив в опублікованій в 1906 р роботі "Народні звичаї" феномен етноцентризму. Етноцентризм проявляється в почуттізверхності своєї етнічної та культурної групи та одночасної неприязні, ворожостіпо відношенню до інших.
У концепції етноцентризму У. Самнера перебільшення позитивних характеристик,приписуваних власної етнічної групи, і відчуття переваги свого етносунад іншими невіддільне від проявів негативного ставлення і ворожості по відношеннюдо представників інших етносів. При цьому власна етнічна група, її культура,традиції, цінності та інші психологічні особливості виступають як еталон,центру сприйняття й оцінки інших етнічних групп.У. Самнер розглядав етноцентризмяк універсальним механізм взаємодії між етнічними групами, відповідноз яким прояв негативізму та ворожості по відношенню до інших етносів єнеобхідною умовою підтримки внутрішньогрупового єдності в рамках власногоетносу. Вивченню закономірностей і факторів, що впливають на прояв етноцентризмуу взаєминах між етнічними групами присвячено значну кількість емпіричнихдосліджень [2].
Дослідження, присвячені психології міжгрупових відношенні, можнаумовно об'єднати в рамках основних підходів. Так, вже в пізніх роботах 3. Фрейдавикладається система поглядів на природу і функції міжгруповий ворожості. Однозначнопов'язуючи зовні труп нову ворожість і внутригрупповую згуртованість, джерелацих явищ 3. Фрейд шукає в мотиваційній сфері індивідів, залучаючи в якостіпояснювальної схеми Едипів комплекс.
Емоційні відносини в родині характеризуються Фрейдом як взаємозв'язоклюбові і ненависті, які одночасно відчуває дитина по відношенню до батька,прагнучи, з одного боку, бути схожим на нього, ідентифікуючи себе з ним, а з іншого- Відчуваючи ненависть і агресивність, пов'язані з сексуальним суперництвом. Впроцесі соціалізації ці подвійні почуття проектуються індивідом на соціальнеоточення у формі ідентифікації зі "своєю" групою і особливо з її лідерамиі ворожості по відношенню до представників інших груп.
Внешнегрупповая ворожість і агресивність як спосіб вирішеннявнутрішньоособистісних конфліктів і фрустрацій використовується в якості пояснювальноїсхеми в цілому ряді досліджень: авторитарної чи етноцентричної особистості, генералізаціїагресії, що виникає в результаті фрустріруюшего впливу на особистість, роліетнічних стереотипів в регуляції відносин між представниками різних етносіві рас.
Т. Адорно показав, що вороже ставлення до представників і...
