Реферат Виявлення особливостей ідентифікації як процесу набуття статевої ідентичності в дітей дошкільного віку

року міністерство освіти Російської Федерації

Російський державнийпрофессионально-педагогический університет

Кафедра теоретичної й експериментальної психології

>КУРСОВАЯ РОБОТА

По курсу «>Психодиагностика»

На тему:

Виявлення особливостей ідентифікації як процесу здобуття статевої ідентичності в дітей віком дошкільного віку

Студент:Золотовскова А.А.

Група:ПП-208

Викладач: БєловаД.Е.

Єкатеринбург 2007

>ОГЛАВЛЕНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕОСНОВЫ ВИВЧЕННЯИДЕНТИФИКАЦИИ ЯК ПРОЦЕСУОБРЕТЕНИЯПОЛОВОЙ ІДЕНТИЧНОСТІ

1.1 Сутність ідентифікації і ідентичності

1.2 Види ідентифікації і ідентичності

1.3 Теорії вивчення феномена ідентифікації і ідентичності

1.4 Статеве виховання як головний чинник здобуття ідентичності

1.5 Особливості перебігу ідентифікації

ГЛАВА 2.ОРГАНИЗАЦИЯ ІМЕТОДИКАПРОВЕДЕНИЯПСИХОДИАГНОСТИЧЕСКОГООБСЛЕДОВАНИЯ

2.1 Організація психодіагностичного обстеження

2.2 Характеристика застосовуваних психодіагностичних методик

2.3 Описпсиходиагностической процедури

ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТИ ДІАГНОСТИКИ Й ЇХ ОБГОВОРЕННЯ

3.1Психодиагностическое висновок про особливостях статевої ідентифікації у дошкільнят

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

>ПРИЛОЖЕНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Тема моєї курсової роботи – виявлення особливостей ідентифікації як процесу здобуття статевої ідентичності в дітей віком дошкільного віку.

Актуальність теми незаперечна: в світі люди ставлення дополоролевих відносинах досить розмиті. У окремого індивіда певного у біологічній статі виявляються властивості і забезпечення якості особистості, що протягом тисячоліть закріплювалися соціально суспільством за протилежним даному індивіду підлогою. Це, звісно, є наслідком виховання. Якщо в батьки не мають чіткої статевої ідентичності або вона відповідає біологічному підлозі, то ідентифікація дітей таких батьків буде протікати неадекватно, як наслідок, діти знаходять статеву ідентичність, яка відповідала їх підлозі, або в без них буде спостерігатися дифузія ідентичності. А від рівня цього залежать соціальні ролі й статуси, статеві функції, і напрям життєвого шляху індивіда загалом.

Для успішного здобуття адекватної ідентичності потрібна відповідна програма статевого виховання, розробивши і запровадивши яку, психологічне співтовариство допоможе дітям стати психічно здоровими дорослі люди з адекватної статевої ідентичністю. Щодо складання програми потрібно спочатку виявити особливості перебігу ідентифікації як процесу здобуття адекватної статевої ідентичності.

Ця тема видалася мені цікавою й захоплюючій. Підбираючи і аналізуючи літературу на цю тему, виявила досить багато суперечностей у сукупності психологічного знання. По-перше, немає єдиної думки в питанні про сутності та видах ідентифікації і ідентичності; по-друге, різні підходи свідчить про різноманітні чинники, що впливають процес ідентифікації; по-третє, неясно, як якраз і у яких структурних одиницях можна виміряти ідентифікацію; по-четверте, відсутні стандартизовані методики виявлення особливостей ідентифікації і ідентичності чи їх виміру.

Як предмета обстеження я виділила особливості перебігу ідентифікації як процесу здобуття статевої ідентичності.

Вивченням проблем ідентифікації і ідентичності у вітчизняній психології займалися І.С. Кон, А.І. Захаров, А.А.Чекалина, В.С. Малахов та інших.; у закордонній – З. Фрейд, Еге. Еріксон, М. Джеймс, Д.Джонгвард, З. Бем та інших.

Об'єктом обстеження у моїй курсової роботі виступили вісім дошкільнят приватного дитсадка р.Полевского (від 4 до 7 років, середній вік 5,5 років; їх 6 хлопчиків і 2 дівчинки) з повних сімей.

Метою обстеження я поставила виявлення особливостей перебігу ідентифікації як процесу здобуття статевої ідентичності. Найімовірніше на повних сім'ях ідентифікація має плинути успішно, крім випадків із конфліктами у ній.

Досягнення мети я поставила такі:

· Здійснити теоретичний аналіз робіт з проблемі перебігу ідентифікації;

· Порівняти основні методологічні підходи до вивчення ідентифікації і ідентичності;

· Освоїти методики: опитувальник «Ідентифікація дітей із батьками» (автор А.І. Захаров) і проективний тест «Малюнок людини» (автор З. Леві);

· Застосувати методики нареспондентах;

· Скласти діагностичне висновок щодо особливостям перебігу ідентифікації;

· Повідомитиобследуемим результати діагностики.

Теоретичним підставою визначення психологічних феноменів, є предметом обстеження, є теорії статевого виховання (автор А.І. Захаров) і інтерпретації малюнків людської постаті (автор До.Маховер).

Як методичного інструментарію використовувалися методи якісної обробітку грунту і інтерпретації результатів. Діяльність використовувалися методи: опитувальник «Ідентифікація дітей із батьками» (автор А.І. Захаров [Захаров А.І., 1986]) і проективний тест «Малюнок людини» (автор З. Леві [Леві З., 1999]).

ГЛАВА 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕОСНОВЫ ВИВЧЕННЯИДЕНТИФИКАЦИИ ЯК ПРОЦЕСУОБРЕТЕНИЯПОЛОВОЙ ІДЕНТИЧНОСТІ

 

1.1 Сутність ідентифікації і ідентичності

Існують чимало й різні визначення ідентифікації і ідентичності. Безсумнівно, розгляд представляє одне з найважливіших напрямів у дослідженні цих явищ. Так було в такому загальнозначуще виданні, як «Психологічний словник» [Психологічний словник, 1999] , передбачаються різних значень ідентифікації. До того ж:

1) в психології пізнавальних процесів – це впізнавання, встановлення тотожності будь-якого об'єкта;

2) в психоаналізі – процес, у результаті якого індивід завдяки емоційним зв'язкам поводиться (чи уявляє себе провідним) бо коли голосував би він був тією людиною, з яким дана зв'язок існує;

3) у соціальній психології – ототожнення індивідом себе з іншим людиною, безпосереднє переживання суб'єктом тій чи іншій ступеня своєї тотожності з об'єктом;

4) уподібнення (зазвичай, неусвідомлене) себе значимого іншому (наприклад, батькові чи матері) як зразком поведінки виходячи з емоційної через відкликання ним.

5) ототожнення себе з персонажем мистецького твору, завдяки якому вона відбувається насичення значеннєве зміст твору, його естетичне переживання.

6) механізм психологічного захисту, що полягає в несвідомому уподібненні об'єкту, зухвалому острах чи тривогу.

7) проекція, приписування іншій людині своїх чорт, мотивів, думок та почуттів.

8) ідентифікація групова – ототожнення себе з якоюсь (великий чи малої) соціальною групою чи спільністю, прийняття її цілей та матеріальних цінностей, самоусвідомлення членом цієї групи чи спільності.

9) в інженерної і з юридичної психології – розпізнавання, впізнання будь-яких об'єктів (зокрема людей), віднесення їх до якогось класу або впізнавання виходячи з відомих ознак

Визначення ідентифікації і вироблення його поняття – це окремий і спеціальний питання.

З допомогою механізму ідентифікації з дитинства в дитини починають формуватися багато рис особи і поведінкові стереотипи,полоролевая ідентичність і ціннісні орієнтації.

Ще складніша справа з активніше розроблюваної у літературі ідентичністю, що добре, зокрема, проявляється у спеціальних виданнях, в дискусіях на відповідних конференціях, різноманітних засіданнях.

У той самий час у основі різних підходів до ідентичності, у разі, у вітчизняній літературі найбільш узагальнено може бути визначено, наприклад, як стійкий образ Я відповідні способи поведінки особистості, що виробляються протягом і є умовою психічного здоров'я.

Вже описі Еге. Еріксона [Еріксон Еге., 1996] покладено ідею так званої психосоціальної сутності ідентичності. Еріксон визначає ідентичність яксложноорганизованний, багаторівневий, стійкий і водночас рухливий феномен, що розвивається разом із людиною, але стійко який виділяє його як особливе, зміст якої закладений уинтегративних властивості ідентичності. Так, виділяючи особливий рівень добробуту і форму здійснення ідентичності інтеграції Я, Еріксон підкреслює, що така рівень характеризує «усвідомлений особистістю досвід власної здібності інтегрувати все ідентифікації з потягамиlibido, з розумовими здібностями, набутими у діяльності, і з сприятливими можливостями, запропонованими соціальними ролями».

Ідея Еріксона залежить від наявності ідентифікації персональної та соціальній, котрі за його уявленню є єдиним процесом психосоціального руху, і здійснення людини її життєдіяльності.

Що стосується негативного вирішення кризи виникає «рольовий змішання», розпливчастість ідентичності у індивіда. Криза ідентичності чи рольова сплутаність призводять до нездатності вибрати кар'єру чи продовжити освіту, іноді до сумнівам у власному статевої ідентичності. Причиною цього може бути надмірна ідентифікація з популярними героями (кінозірками,суператлетами, рок-музикантами) чи представникамиконтр-культури (революційні лідери, «бритоголові»,делинквентние особистості),виривающая «розквітаючу» ідентичність і з її соціального оточення, цим переважна і що обмежує її.

Позитивне якість, що з успішним виходом із кризи перебігу ідентифікації, - це вірність, тобто. вміння робити свій вибір, знайти свій шлях у життя і важливість залишатися вірним узятим він зобов'язанням, прийняти громадські підвалини і дотримуватися їх.

Серед параметрів описи ідентичності – індивідуальність, тотожність, єдність, цілісність, солідарність, окремість, переживання, переживання, стійкість, цінність тощо. Одною з найбільш значимих особливих ролей ідентифікації (витлумаченої як процес ототожнення, примирення, співвіднесення себе з об'єктом, чином, поведінкою тощо.) і ідентичності (як здатності розуміти й способу постійного інтегрування себе у собі з урахуванням самовизначення, самосвідомості, визначення у тих всього іншого, висловлювання себе у «>Я-концепции» і шляхом створення особливого стійкого поля тяжіння, що притягує чи відкидає оцінюване у процесі розгортання своєї діяльності полі тяжіння, центром якого залишається унікальне Я) - на власнесубъектном здійсненні індивіда у його розвитку умови і результаті розвитку суспільства, становлення і здійснення соціального руху на цілому.

Ідентифікація – це феномен, лежить у підставах «вироблення», становлення людини в процесі антропогенезу та становлення самого суспільства.

Необхідною умовою становлення суб'єктів діяльності були процеси визначення себе стосовно мети діяльності, її цінності, стосовно предмета діяльності, стосовно іншому.

Спочатку це на примітивному рівні при практично повне злиття індивіда у своїй суб'єктивному вираженні із первісним колективом, у якому «оцінка» індивідом себе, немов чогось особливого у ньому, просторово певного, виділеного у реальному функціонуванні думала об'єктивне співвіднесення з цим колективом і з об'єктивно головним суб'єктом соціальної й історичною діяльності. Це була повна ідентифікація із пологовим колективом. Але це був й першаиндивидуумная і водночас соціальна ідентифікація індивіда, котра поклала початок відносинам (себе, колективу, співвіднесення себе із нею), стала умовою і результатом відносин власне людських.

У первісному колективі кожен індивід повністю ідентифікувався з колективом у функціональних іструктурно-содержательних проявах, що реально забезпечувало його життя.

У основі формування феномена ідентифікації лежали відносини індивіда відповідає дійсності, себе, решти, до природного інеприродному світу, створюваному їм, відносини як умови його виживання як особливого феномена, особливості якого відкривалися ним упродовж усієї його історії як і, якосмисливалась абоосмисливалась, але об'єктивно затверджувалася жорстка обумовленість його Я соціумом, що породжує його й породжуваним їм.

І тільки поява відносини як власне людського якості забезпечувало можливість ідентифікації й необхідність ідентичності, що породжують поглиблення і розширення відносин людини у світі.

Ідентифікація постає як соціальнозадаваемий феномен, як наслідок і форма відносин, за умови розвитку.

Сенс ідентифікації – виявлення себе у соціальний світ в усій складності йогоструктурно-содержательной організації. І це форми, рівні, змістовні варіанти ідентифікації в історичному розвитку були різними. Однак у усіх випадках головним і обов'язковим моментом була суб'єктивна на представленні індивіда у цьому.

>Включаясь у діяльність певного колективу, людині в усіх її індивідуальні особливості привласнює норми відповідного поведінки.

Цілі, цінності, принципи і форми відносин, властиві певної групи, колективу, суспільству, несвідомо чи свідомоструктурируя відповідні форми своїх стосунків, як суб'єкт соціальної дії.

Людина може ототожнювати себе з деякими іншими, приймаючи цінності іншого формуванням себе відповідним чином чи створюючи свій власний образ, якому намагається дотримуватися.

>Идентифицируясь, індивід набуває відповіднісубъектние і особистісні характеристики,соотносимие нею з якостями інших, контакти із якими єпредпочтительними йому з різних причин, з різних мотивів. Сенс ідентифікації – виявити себе у суспільстві у якнайширшому розумінні, у різних структурах його, запровадити себе яксубъективно-значимого в відповідний колектив, у якого і набуває свою суб'єктивність, виконуючицелезадаваемую діяльність як індивід.

Ідентифікація має власну структуру, зміст, ступінь виразності.

Процес ідентифікації має постійновоспроизводимий (більшою або меншою мірою виражений) результат – особливе якість людини – ідентичність, виражену по-різному і різних рівнях подану – від ідентичності з тілом до особистісної ідентичності, обумовленою сукупністю привласнених якостей, норм, цінностей,интегрируемих індивідом своїм Я.

Ідентичність вериксоновском сенсі – це ідентичність індивідуальна. Навіть коли стосовно індивіду ведуть мову про соціальний ідентичності, мають на увазі особливе зміна індивіда, що у (соціальної і побудова індивідуальної) з психології та соціології невідь-скільки років позначають його як «соціальне Я (>socialme)».

Виступаючи соціальним феноменом зі своєї сутності, ідентичність має індивідуальну природу свого здійснення, індивідуальне зміст, але висловлюєиндивидную форму присвоєння індивідом соціальної сутності.

Здатність людини до ідентифікації і прояв ідентичності є надзвичайно значимим чинником руху суспільства і розвитку людини.

Ідентифікація індивідів зі своїми групою забезпечувала можливість формування колективу.

Ось тільки розвиток індивідів і сталий спрямування ідентичності, та здатність до ідентифікації у їх постійній взаємодії забезпечує людський розвиток.

«У логіці ідентичність – це висновок про відсутність відмінностей: однаковість, нерозрізненість, повне збіг чорт порівнюваних об'єктів, процесів, явищ навколишнього світу. У психології ідентичність – переживання індивідом своєї єдності з кимось чи своїй схильності до чогось» [>Колесов Д.В., 2004,с.12]. Єдність з ким? З іншим індивідом чи його групою.Приверженности чого? До ідеї, принципу, «справі».

Приміром, підприємець заявляє: «Я мою справу – єдинецело». Інколи ця справді настільки єдине ціле, що індивідууми віддають для неї життя й.

Ідентичність – типове явище людського буття, зовсім не від випадкове і рідкісну. Отже, воно висловлює якусь потреба. Ну й потреба? Аби розібратись у цьому, спершу скажімо, що ідентичність дає індивіду. А вона дає багато: усе те, що має та група індивідів, з якою даний індивід себе ідентифікує, єдність із якій він переживає. Ідентичність дозволяє індивіду присвоювати собі ті достоїнств і переваг, якими володіє об'єкт його ідентифікації: силу, багатство, ділові і політичні можливості. Отже, ідентичність може ставатипотребним результатом потреби у більш ефективний і надійному здійсненні індивідом своєї життєдіяльності. І він часом вирішує: кого примкнути? Тож у семантична полі поняття «Ідентичність» і поняття вибору. Звісно, іноді індивід ідентифікує себе з якоюсь групою - і неусвідомлено, інтуїтивно, але завжди маючи при цьому підстави, якусь собі користь, вигоду, хай тільки моральну. Саме такими формуються політичні течії: лідер з «ідеєю» і безліч індивідів, які ідентифікують себе з ним персонально, і з висунутими їм пропозиціями та планами.

Ідентичність вигідна індивіду,т.к. цим шляхом то здобуває можливість хоча б подумки присвоювати собі частина достоїнств і переваг, якими володіє об'єкт його ідентифікації.

Ідентичність – цей показник, наповнений позитивними емоціями, насамперед радісною упевненістю індивіда у положенні,т.к. завдяки ідентичності його уявляю міцнішим і був надійним. Це так, оскільки відносини – це зв'язок, наповнена оцінкою. Що стосується ідентичності зв'язок ця досить міцна, а оцінка – позитивні. З негативно їм оцінюваним індивід не стане себе ідентифікувати – спочатку доведеться негативну оцінку на позитивну. Ідентичність – це переживання індивідом незначущості своїх відмінностей з кимось чи чимось, або ж переживання їм своїх відмінностей як позитивних: взаємодоповнюючих, сприяють «спільній справі».

Ідентичність сприяє формуванню згуртованих груп чи співтовариств індивідів, незалежно від спрямованості їх дій. Приміром, ідентичністю індивід може мати і з групою терористів, і з антитерористичної групою. У цьому ідентичність стає основою проявів товариства, співробітництва, взаємодопомоги. Отже, як така ідентичність –нравственно-нейтральное явище. Її зміст визначається рисами об'єкта ідентифікації. Звісно, ідентичність на позитивному правовому підставі видається більш міцної, але у життя чимало прикладів і негативної за своїмипоследованиям і навіть досить демографічно ефективним ідентичності. Характер виховання, яке індивід отримує з дитинства, визначає особливості вибору їм об'єктів ідентифікації.Незрелой формою ідентичності є ідентичність учасників підліткових компаній, створених з різних причин:сходству захоплень,сходству вікових реакцій,сходству впротивопоставленности «доросломумиру»…Полная ідентичність підлітка з компанією змушує її поводитися «й усе»: підпорядковуючись вимогам, «курити й усе», проводити час аналогічно, розряджати свою енергіюделинквентними діями. Тому ідентичність то, можливо за своїми послідовностям як сприятливою, і несприятливої для індивіда й у співтовариства.

У чому полягає дієвість ідентичності у плані подолання можливого негативного впливу відмінностей? Тут корисно порівняти їх у життєдіяльністю. Життєдіяльність ми виявляємо до того що, що однак не влаштовує, бо, що влаштовує, ми приймаємо (у плані душевного згоди). Отже, життєдіяльність передбачає зусилля з себе: з чимось ми незгодні. Але терпимий, не виявляємо негативізму.Проявляем ми життєдіяльність завжди заради чогось іншого, оскільки самої собою життєдіяльності немає.

 Приміром, підлеглий, тримаючись за своє місце, змушений виявляти життєдіяльність до витівок свого начальника, які, як всі розуміють, приємними не можуть. Якби індивід ні зацікавлений у зберіганні свого робочого місця. Він пішов з цієї роботи. Але він виявляє терпіння і зберігає ввічливість.

Отже, ідентичність значно більше органічне основу проявів миролюбства і співробітництва, ніж життєдіяльність. Ідентичність – чинник відсутності підстав щодо прояви невдоволення чи ворожості. На відміну від ідентичності, життєдіяльність пов'язані з усвідомленим зусилля м індивіда долати неприйняття об'єкта життєдіяльність, поводитися всупереч своєму істинному відношення до нього.

Ідентичність як сильніше життєдіяльності, позаяк останньої ми домагаємося, стежимо її наявністю чи відсутністю, контролюємо хід життєвого виховання, тоді як ідентичність виникає самостійно, шляхом психологічної проекції індивідом себе одного чи те що, що він сприймає як головний чинник задоволення його потреб.

>Диффузия ідентичності (латів.Diffusio – поширення, розтікання) – статусЭго-идентичности, у якому молодий чоловік чи дівчина можуть переживати або переживати криза ідентичності, пов'язані з вибором кар'єри чи ідеологічних переконань, але, тим щонайменше, він або він робить певного вибору або ще далекий від здобуття права зробити кар'єру.

Досягнення ідентичності (латів.Identityachievement) – статусЭго-идентичности, характеризується переживанням кризи, що з вибором кар'єри та ідеологічних переконань, у результаті людина робить твердий вибір одного чи іншого.

Ідентифікація розглядається як і найважливіший механізм соціалізації, яка у поєднаному прийнятті індивідом соціальної ролі при входження у групу, в усвідомленні їм груповий приналежності, формуванні соціальних установок тощо. ЯкШаповаленко [>Шаповаленко І.В., 2005], сучасне розуміння ідентифікації охоплює кілька від перетинання областей психічної реальності:

1. Переважна розуміння – як процес і результати самоототожнення з іншим людиною, групою, чином чи символом виходячи з усталеним емоційної зв'язку, також включення їх у своє внутрішнє світ образу і прийняття як самостійних норм, цінностей й яскравих образів.Уподобление, ототожнення з кимось чи чимось, відкрите наслідування як проходження зразком особливо яскраво виступає у віці.

>Интроекция (латів.Intro – всередині,jacio – кидаю, кладу) - повне включення індивідом у внутрішній світ які сприймаються їм образів, поглядів, мотивів й установки іншим людям, що він зовсім не від розрізняє власні і невласні уявлення. ПоЗ.Фрейду,интроекция – одне з основ ідентифікації, психологічний механізм, який відіграє велику роль формуваннісверх-Я [Фрейд З., 1989].

2.Опознание чого або будь-кого. У цьому вся значенні термін використовують у загальної психології, інженерної чи юридичної, де тлумачать як процес зіставлення, звірення одного об'єкта з іншим виходячи з будь-якого ознаки чи властивості, у результаті встановлюється їх подібність чи відмінність. Через війну ідентифікації відбувається розпізнавання образів, освіту узагальнень та його класифікація, аналіз знакових систем тощо. Коли об'єктом ідентифікації людина, вона постає як процес пізнання тієї якості, виходячи з якого: 1) віднести особистість до певного класу чи типу (наприклад, ідентифікація злочинця); 2) визнати особистість цілісної і ідентичною сама собі.

3. Уявлення, бачення суб'єктом іншу людину як продовження себе, наділення його своїми рисами, почуттями, бажаннями (наприклад, батьки, які від дитини власних честолюбних задумів).

4. Порозуміння спікера і інтерпретація іншу людину шляхом ототожнення себе з нею. Тут ідентифікація єемоционально-когнитивний процес неусвідомлюваного ототожнення індивідом себе з іншим суб'єктом, групою, зразком; механізм постановки себе місце іншого, що виявляється як занурення, перенесення індивідом себе у полі, простір, обставини іншого індивіда і призводить до засвоєння його особистісних смислів. Це дозволяє моделювати значеннєве полі партнера зі спілкування, забезпечує порозуміння і сприяє поведінка.

На думку До.Эдиной, ідентифікація – то є захист від об'єкта, що викликає страх, шляхом уподібнення йому.

Завдяки йому також досягається символічне володіння бажаним, але недосяжним об'єктом. При розширювальному тлумаченні неусвідомлюване проходження зразкам і ідеалам, що дозволяє подолати власну що слабкість і почуття власної неповноцінності.

Ідентифікація може статися із кожним об'єктом – людиною, тваринам, предметом, ідеєю тощо. Механізм ідентифікації забезпечує взаємну зв'язок індивідів у соціальній групі, створюєаффективную спільність як особливе вживання, «>вчувствование», набуваючи деяких випадках властивість «психологічної інфекції», такої характерної для натовпу.

У психоаналізі ідентифікація сприймається як несвідоме ототожнення, уподібнення себе інший особистості, унаслідок чого з'являється наслідування поведінці та інших. Це спочатку було запровадженоЗ.Фрейдом для інтерпретації явищ патологічної депресії, а пізніше – для аналізу сновидінь та деякі процесів, з яких маленький дитина засвоює зразки поведінки інших значимих йому людей, формує «>сверх-Я» чи жіночу чи чоловічу роль тощо.

Перші становища Фрейда, що стосуються «Его» та її ставлення до суспільству, природно, визначалися загальним станом психоаналізу тогочасна і формулюваннями, запропонованими тоді соціологією. У центрі уваги було «ІД» - інстинктивна сила, рушійна людиною зсередини. У перших міркуваннях про психології груп Фрейд посилався на спостереження французького соціолога Лебона над поведінкою мас. Це позначилося на наступні міркування психоаналітиків про «масах», оскільки «маси» у Лебона – це суспільство розчарованих людей, найбезпорадніша натовп під час анархії, якою охоплено суспільство, у проміжку між двома етапами консолідації, натовп, наступна за вождем.

Поняття «Его» спочатку було описане через визначення цих двох протилежностей: біологічного «ІД» і громадських організацій «мас». «Его», індивідуальний центртипизованного досвіду і розумного планування, піддається небезпеки, і із боку хаосу первісних інстинктів, і з боку неприборканої натовпу.

Для охорони непорочної моральності загнаного індивіда Фрейд поставив всередині «Его» «>Супер-его» -интериоризацию всіх заборон, яким мають підпорядковуватися «Его». Вони нав'язуються у дитинстві у вигляді критичного впливу спочатку батьків, а пізніше – професійних вихователів і невизначеного широкого людського загалу, які становлять «оточення» і «думку».

У ситуації загальної несхвалення явна любов дитину до собі виявляється під загрозою. Він починає шукати моделі, якими може реалізувати себе оцінювати і якою може наслідувати, бажаючи стати щасливим. Якщо це вдається, він одержує самоповагу, дуже адекватний замінник початкового нарцисизму і відчуття усесилля.

У його розпорядженні дитини безліч можливостей ідентифікувати себе більш-менш експериментальним шляхом з реальними чи уявлюваними людьмиобоего статі, з різними звичками, властивостями, ідеями, професіями.

 Іноді кризовий момент змушує її зробити рішучий вибір. Але кожен цей історичний період пропонує обмежений набір соціально значущих моделей, що потенційно можуть успішно поєднуватися у процесі ідентифікації. Їх прийнятність залежить від цього, наскільки вони задовольняють одночасно потребамсозревающего організму, способу синтезу «Его» та санітарним вимогам даної культури.

Ідентичність – протилежність нарцисизму, він відіграє величезну роль поведінці й психологічної життя. Психологічний сенс її – в розширенні кола переживань, в збагаченні внутрішнього досвіду, вона відома як саме раннє прояв емоційної прихильності до іншої людини.

Феномен ідентичності виникає у рамках глобальної проблематики існування самого роду людського. А сучасна людина змінює світ довкола себе швидше, чим себе, своє свідомість, тому не встигає вписатися у цей світ і стає «цілком і повністю проблематичним».

Саме існування, жорсткі умови самовиживання, досягнення добробуту пов'язані із обійманням злагоді із природою людини. Звідси випливає закономірне запитання подолання нашої окремішності в світі. Еге. Фромм запитує: «Як повідомили нас придбати блок з самим собою, до наших побратимьми-людьми, з дикою природою?»

Проблема ідентичності виник як плані реалізації життєвої ідеології людини, і у плані становлення професіоналізмупсихолога-практика та фахової підготовки фахівця.

Ідентичність – інтегративний феномен, складна психологічна реальність, куди входять різні рівні свідомості, індивідуальні і колективні,онтогенетические ісоциогенетические, етнічні іполоролевие відносини. Сучасні дослідники підкреслюють, що правове поняття ідентичності як захисту особистого, відповідність образу «Я» його життєвому втіленню, стан приналежності індивіда до певногонадиндивидуальному досвіду, охоплює і суб'єктивне час, і особистісну діяльність, і на національну культуру, стала однією з головних тим, у суспільной думці 20-го століття.

Людина стає цілком людиною, коли усвідомлює свою ідентичність. Ідентичність є психологічний компонент самосвідомості, що формується і що у світі людини. Ми знаємо, хто, усвідомлюємо свою ідентичність у світі людей, професій, націй тощо.

1.2 Види ідентифікації і ідентичності

Різні автори виділяють різні види ідентифікації і ідентичності, хоча слідство з суті своїй ці визначення досить близькі. Розглянемо окремі.

Ідентифікаціяколлективистская – що виникає у спільній діяльності форма гуманних відносин, коли він переживання однієї з групи запропоновані іншим її членам як мотиви поведінки, організуючі їхнє спільне діяльність, для наступної одночасно за проведення груповий цілі й усуненняфрустрирующих впливів. Означає єдність мотивації, формування взаємовідносин з урахуванням моральними принципами. Найповніше виявляється у співчуття і співучасті, всі члени групи емоційно і діяльно відгукується удачі й невдачі кожного. Дія ідентифікації колективістської групи виражається, по-перше, визнання одним, як й спричинити, рівних правий і обов'язків; по-друге, у наданні сприяння й підтримки; по-третє, втребовательном ставлення до собі, як і до товаришів.

Психологічна основа ідентифікації колективістської – що складається у спільній діяльності готовність суб'єкта відчувати, переживати і продовжує діяти щодо іншого бо коли вони мають був вона сама. Феномен ідентифікації колективістської переважає у колективі як і групі високого рівня розвитку та не зводиться до індивідуальних перевагам члени групи. Прояви ідентифікації колективістської, опосередковані цінностями спільної прикладної діяльності і гуманними значеннєвими установками, стають стійкою характеристикою кожного члена колективу, перестають залежати від особистих симпатій і зовнішніх чинників.

Ідентифікаціяколлективистская в онтогенезі виникає межі віку дошкільного і шкільного молодшого під час співробітництва дітей, що вимагає емоційно насиченого спілкування. У дитячої групі вона виступає у вигляді як дієвого співчуття невдач, і активного співпереживання успіхам. Змістовна співпраця інравственно-емоциональное спілкування дітей – основа формування прояви ідентифікації колективістської як у дитячій групі.

Ідентифікаціянарциссическая - процессамопроецирования на «Я» втраченого сексуального об'єкта, коли відведений лібідо орієнтоване на «Я», та заодно людина обходиться зі своїми «Я» і з залишеним об'єктом і направляє на «Я» амбівалентні імпульси, які включають, разом з іншими, агресивні компоненти.

Ідентичність статева – єдність самосвідомості і навички поведінки індивіда,причисляющего себе на конкретному підлозі, і який орієнтується на вимоги відповідної статевої ролі.

Первинна статева ідентичність формується в дитини до півтора року, а до 3-4 років статева приналежність асоціюється з оточуючими соматичними і поведінковими властивостями. У ролі гностичного апарату тут виступає схема тіла. На фізіологічному базисі схеми тіла створюється особистісна надбудова, з допомогою якої утворюються психологічні й естетичні образи тіла, які мають оцінну функцію. На вищому, соціально-психологічному рівні схеми тіла формуються образи, пов'язані з цими уявленнями, якполо-ролевие функції, мораль.

З. Фрейд як автор, вперше який виділив феномен ідентифікації, виділив кілька днів її типів.

У дитинстві виникає ідентифікація первинна – примітивна форма емоційної прихильності дитину до матері. Згодом ця «тотальназахваченность об'єктом» поступається місце ідентифікації вторинної, що грає роль захисного механізму, завдяки якому вона дитина справляється стурбовано, викликаним загрозливим авторитетом, шляхом включення деяких аспектів її поведінки на власні дії.

Ця форма ідентифікації – передісторія Едіпового комплексу, коли малюк в усьому хоче посісти потрібне місце батька, та побоюючись з її боку покарання, копіює деякі особливості її поведінки. Цяпарциальная ідентифікація амбівалентна і може виявлятися щодо як улюбленого особи, і осіб ненависних чи викликають заздрість. Особливого значення цей тип ідентифікації набуває під час освоєння дитиною заборон батьків, для формування в нього опірності спокусам, при розвитку совісті. Ідентифікація допомагає дитині справитися з явище Едиповим комплексом. Це відбувається до 5-6 років: дитина хіба що розв'язує проблеми,идентифицируясь з батьком своєї статі. Інакше кажучи, не в стані змінити ситуацію, викликала зародження Едіпового комплексу, і реалізувати нелюбов до батька, хлопчик намагається прийняти його позицію та стати схожим нею.

Що стосується дорослому суб'єкту ідентифікацію пов'язують із невротичним симптомом, у якому у суб'єкта – через бажання приєднатися до становищі об'єкта – виникають хворобливі явища, характерні останньому.

Соціальна ідентичність відбиває сприйняття, оцінювання, класифікацію індивідом себе як агента, що посідає певну позицію у соціальному просторі.

>Личностная ідентичність сприймається як набір чорт (інших індивідуальних характеристик, відмінних певним сталістю), по крайнього заходу, наступністю в часі та просторі, що дозволяє диференціювати даного індивіда з інших людей. Інакше кажучи, під особистісної ідентичністю розуміють набір характеристик, що робить людини подібним себе і відмінними від інших.

Етнічна ідентичність – складова частина соціальної ідентичності особистості, психологічна категорія, що стосується усвідомлення свою належність певної етнічної спільності.

Досягається в молодшому такому віці (10-11) років, коли рефлексія себе має в людини першочергового значення.

 

1.3 Теорії вивчення феномена ідентифікації і ідентичності

 

>Общепринятий підхід до аналізу процесу формування ідентичності хлопчиків і вісім дівчат – теорія полоролевої соціалізації, що у останні роки підлягає різкій критиці (>Conell R. W.,StaceyJ and B.Thorne).Кехилл (>Cahill P.S. E.) аналізує досвід дошкільнят, використовуючи соціальну модель рекрутування в нормальні гендерні ідентичності. Спочатку категоризація здійснюється, виділяючи, з одного боку, дитини (йому потрібен контроль дорослих), з іншого боку – більш компетентних хлопчиків і вісім дівчат. Через війну вибір гендерної ідентичності ввозяться користь визначеною анатомічно статевої ідентичності.

З погляду Л. Колберга, формування гендерного стереотипу в дошкільні роки залежить від загального інтелектуального розвитку, і цей процес перестав бути пасивним, які виникають під впливом соціальноподкрепляемих вправ, а пов'язані з проявомсамокатегоризации. Дошкільник засвоює уявлення у тому, що таке чоловіком чи жінкою, потім визначає себе як хлопчика чи дівчинки, після чого намагається узгодити поведінка щодо уявлення про своєї гендерної ідентичності (Кон І.С.). Теорія соціального навчання, розглядаючи механізми формування гендерної ідентичності,модифицировала основний принцип біхевіоризму – принцип обумовлювання. Оскільки дорослі заохочують хлопчиків замаскулинное і засуджують зафеминное поведінка, і з дівчатками надходять навпаки, дитина спочатку навчається розрізнятиполодиморфические зразки поведінки, потім – виконувати відповідні правил і, нарешті, інтегрує цим досвідом у своїй образі Я (КоломенськийЯ.Л.,МелтсасМ.Х.). Дослідження, присвяченіЯ-концепции і гендерної ідентичності дорослих, показують, що гендерна ідентичність – незакінчений результат. Протягом житті, вона наповнюється різноманітним вмістом залежно від соціальних і культурних змін, і навіть від власної активності особистості.

До останнього часу роботах вітчизняних дослідників, присвячених вивченню гендерної ідентичності, використовувалися терміни психологічний підлогу,полоролевая ідентичність,полоролевие стереотипи,полоролевие відносини (Агєєв В.С.; Кон І.С.; РєпінаТ.А.;КоломинскийЯ.Л.,МелтсасМ.Х. та інших.). Але навіть близькі, здавалося б, поняття (як, наприклад, гендерна ідентичність іполоролевая ідентичність) є синонімами.

Гендерна ідентичність є широким поняттям, ніжполоролевая ідентичність, оскільки гендер включає у собі як рольової аспект, а й, наприклад, образ людини у цілому (від зачіски до особливостей туалету). Також поняття гендерна ідентичністьнесинонимично поняттю сексуальна ідентичність (гендер – поняття й не так біологічне, як культурний, соціальне).

Сексуальна ідентичність то, можливо описана з погляду особливостей самосприйняття ісамопредставления людини у контексті його сексуальної поведінки у структурі гендерної ідентичності.

>Чекалина А.А. розуміє під поняттям «ідентифікація» поняття «психологічний підлогу» [>Чекалина А.А., 2002]. Психологічна стать є одним із найважливіших характеристик людини, показником його психічного здоров'я, умовою єдності особистісних проявів.Дополняющий біологічні характеристики феномен «психологічний підлогу» надає значний вплив формування самовизначення хлопчика чи дівчинки, чи жінки в особистісному і соціально-психологічному сенсі, на структурування їх Я. Визначаючи тенденції міжособистісного спілкування, і особливомежполових взаємовідносин, психологічний підлогу визначає життєвий шлях людини.

У цьому вся феномен як і одному із цього системи особистості правомірно виділяють когнітивний, емоційний, поведінковий компоненти. Психологічна стать - певна статева ідентичність особистості, що досягається у процесі статевої ідентифікації (ототожнення себе з представниками своєї статі). Необхідна складова статевої ідентичності – статевий самосвідомість (усвідомлення своєї статі на відміну протилежного). Однією з основних характеристик психологічного статі є засвоєння статевої ролі (способу поведінки людей залежність від їхні позиції в статевої диференціації).

Психологічна стать є реальне оволодіння дитиною чоловічої чи жіночої роллю, досягнення певного рівня статевого самосвідомості та статевої ідентифікації.

Весь процес створення статі можна умовно розділити на два етапу. Під час першого періоду – від виникнення хромосомного статі догонадного – діють генетично жорстко закріплені механізми, що призводять до послідовної, необоротною зміні одних етапів диференціювання статі іншими. Другий період охоплює події з народження дитини до формування її статевої ідентичності. На думку вчених (І.С. Кон,Д.Н. Ісаєв, В.Є. Каган, А.І. Захаров та інших.) це відбувається до кінця дошкільного дитинства. У такому віці дитина накопичує досить знання статевих розбіжностях: про будову геніталій якщо представники свого і протилежної статі, механізмі дітородіння тощо. У накопичується свідомість значимості своїх індивідуальних якостей й соціального стану, зокрема як в представника певної статі характеристики. Більшість дітей остаточно усвідомлюють «необоротність» своєї статі. У цілому цей вікової період відбувається інтенсивна орієнтування в соціальних нормах; посилюється статева диференціація спільної прикладної діяльності дітей та його установок, інтересів, стилю поведінки, вибору ігор й відповідних партнерів у яких, в соціометричною структурі групи дитсадка, у взаємних оцінках дітей тощо.

Результати різних досліджень підтверджують сформованість статевої ідентичності в багатьох дітей до молодшого шкільного віку, причому успішність цього процесу залежить від компетентності і престижності батька тієї статі і пов'язані з емоційними стосунками з батьками протилежної статі, і навіть пов'язані з загальним формуваннямЯ-концепции дитини. Узагальнюючи відомі дані про літератури і матеріали проведених нами досліджень, можна зробити висновок, що вік 6-7 років є значимим етапом у формуванні психологічного статі.

1.4 Статеве виховання як головний чинник здобуття ідентичності

 

Статеве виховання є невід'ємною частиною морального виховання пов'язано з поруч педагогічних і спеціальних медичних проблем. Усі, що виховує цілісну особистість, здатну усвідомити соціальні й моральні норми, свої психологічні і фізіологічні особливості і крізь це встановлювати оптимальні відносини з людьми свого і протилежної статі, передбачає накреслення мети статевого виховання. Він повинен допомогти що розвивається особистості освоїти роль хлопчика чи дівчинки, юнаки чи дівчини, кому надалі – ролі як чоловіків і жінок, а чоловіка чи дружини, батька чи матері відповідно до суспільно – моральними принципами гігієнічними вимогами.

Для з завдань необхідно формування в самих вихователів і батьків правильного ставлення до питанням статі. Основою цього мають бути психолого-педагогічні, психологічні і морально-етичні принципи, також знання вікових анатомо-фізіологічних особливостей дітей й молоді, правил особистої гігієни, організації раціонального харчування та режиму навчання, праці та відпочинку. Одержувані підростаючим поколінням поступово, відповідно до віком правильні зведення про проявах статі сприятимуть зменшенню невігластва, ганебності, заборонності, таємничості у питаннях, що стосуються цих проявів. Добре поставлена робота з їх роз'яснення покликана запобігти виникненню в дітей віком шкідливих звичок і передчасне пробудження статевого потягу, допомогти їм пристосуватися до наступаючу зрілість, полегшити і оптимізувати пов'язані із нею переживання, як підготувати до нового розвитку дітородних функцій, а й вселити почуття відповідальності у відносинах з людьми протилежної статі, запобігти виникненню можливих конфліктів у майбутньої подружнього життя.

Важливу психологічну завдання становить попередження соматичних і нервово-психічних розладів, які б з'явитися наслідком вад статевого виховання. Надмірна зосередженість дітей на питаннях статі, особливо думку про своєї неповноцінності, зіпсованість, відчуття провини через неможливість бути іншим (зазвичай, відбивають незнання особливостей розвитку своєї статі), нерідко стають змістом конфліктів, що у основі невротичних і психосоматичних порушень.

Досягнення цілей статевого виховання доводиться враховувати складний характерпсихосексуального розвитку. Г.С. Васильченко у своїй схемою формування статі в людини (1977) характеризує п'ять рівнів статевого розвитку (>I-V) як фізичні детермінанти, які обумовлюють саму статеву приналежність, а наступні рівні (>VI-IX) як «визначення форми поведінки».

Уже ранніх етапах (з 4-го по 6-ї місяць внутрішньоутробної життя) відбувається стійкадифференцировка механізмів гіпоталамуса по чоловічому чи жіночому типу, визначальна послідовність і спадковість сексуального розвитку на майбутньому. Разом про те, в сексуальної ідентифікації особистості, у визначенні реального наслідування чоловічої чи жіночої диференціювання, і більше, у формуванні моральної сексуальної позиції відіграє провідну роль виховання. Лише об'єднані у рамках підходу, а чи не взяті окремо, ці чинники призводять до розуміння розвитку статі в людини: статевий потяг у його специфічно людському вигляді є інтегральним результатом дії біологічних і соціально-психологічних детермінант.

У індивідуальному розвитку статі особливо вирізняється пубертатний період. До його початку вдасться знайти відмінностей у кількості андрогенів і естрогенів. Починаючи з 7-літнього віку реєструється наростання секреції естрогенів, пізніше переважна в дівчаток, а до 8-10 років зростає, особливо хлопчиків, продукція андрогенів. Ці зміни гормональну регуляцію обумовлені впливом гіпоталамуса, гіпофізу та інших залоз внутрішньої секреції. Досягнення регулярноїгонадной активності у розвитку статі засвідчує в дівчаток початком менструацій, а й у хлопчиків – полюціями. Початок і тривалість пубертатного періоду схильні до значних коливань (в хлопчаків – від 13-15 до 17-19, а й у дівчаток – від 11-13 до 15-17 років).

У межах статевого дозрівання яскраво відбивається акселерація. Фактично дитина, відповідний які встановилися уявленням про вікових нормах, може бути відстаючим протиакселерированними однолітками І що щонайменше важливо, у такий спосіб сприймати себе і сприйматися іншими. Упсихосексуальном розвитку акселерація проявляється збільшенням розриву між формуванням статевої здатності Німеччини та настанням особистісної та соціальній зрілості. Соціальний статус більшості модерних підлітків 15-16 років, відповідних по фізіологічного і статевою розвитку18-19-летним в 20-30 роки уже минулого століття, залишається у разі незмінним.

Визначення статі спочатку виробляється акушером виходячи з зовнішнього вигляду геніталій новонародженого (так званий акушерська стать).Предопределенний біологічно, він викликає відповідні реакції в оточуючих, що виявляються, наприклад, вже у виборі кольору білизни для новонародженого, щодо батька і материна родини до дитини. Віднесення дитину до тому чи іншої статі формує від батьків і оточуючих певніекспектации, які, паралельно зі створенням в дитини образу власного тіла, призводять до первинної статевої ідентифікації: дитина називає себе хлопчиком чи дівчинкою, не віддаючи ще звіту ні з що стоять для цього анатомо-фізіологічних особливостях, ні з майбутньоїпредуготованной зв'язки Польщі з позитивної роллю.

Надалі свідомо чи несвідомо, чи наслідування батькові чи матері своєї статі, ідентифікації себе з героями казок, «>девчоночьих» чи «хлоп'ячих» іграх дитина сприймає багато характеристики мужності чи жіночності. Під упливом найрізноманітніших джерел інформації діти поступово освоюють знання, необхідних розуміння біологічного аспекту своєї статевого призначення.

Коли усвідомлення анатомо-фізіологічних особливостей статі йдуть роки, то освоєння психологічних чортмужественности-женственности, розуміння іинтернализация статевої ролі вимагають значно більше часу. Від своєчасності та повноти цього процесу залежать упевненість у собі, цілісність переживань, визначеність установок й у остаточному підсумку, ефективність яких і адекватність спілкування з людьми, стосунків у сім'ї, у колективі.

Формування в дитиниинтернализованних поглядів на своєї статевої ролі відбувається насамперед у сім'ї та зазвичай протікає без труднощів, та був глибше її усвідомлення стає педагогічної завданням, бо ніж менш ця роль усвідомлюється, тим паче може постати перешкод і спотворень упсихосексуальном розвитку дитини. Поруч ізекспектациями, роз'ясненнями, дорученнями, підтримують певну статеву роль, важливе значення має приклад поведінки Клінтона під взаємовідносинах дорослих.

Подальшепсихосексуальное розвиток відбувається під усе міцніючим самоконтролем дитини за своєю амбіційною поведінкою відповідно доусваиваемими образами і контролі дитячого оточення (дитсадок, клас, загін, компанія),различающего мужність чи жіночність своїх ровесників.

Як І.С. Кон (1978), завдання статевого виховання і освіти не у цьому, аби врятувати, уберегти від сексуальності, але у тому, щоб навчити їх почати керувати цією важливою стороною життя, та його здійснювані цьому плані зусилля може бути ефективні в в довгостроковій перспективі.

Розробка питань статевого виховання і сексології нашій країні має проводитися з принципово інших позицій, як по кордоном, та практично систему статевого виховання ще попереду розробити.

Знання вихователями фізіологічних і психологічних особливостей статі сприяла б збільшення ефективності навчання і виховання. Уявлення про мужності – жіночності, які неоднакові у різні епохи, у різних економічних та соціальних умовах, у різних культурних і національних шарах населення, різними етапах культурної революції й науково-технічної революції, залежить від сімейних та інших традицій, пов'язані з багатьма забобонами. Межі між сімейними, соціальними і цивільними ролями статей постійно змінюються, що б'є по баченні поняття так званому «>Я-образе» чоловіків і жінок.

>Биархатние перевороти (>биархат – рівноправність статей) за всієї прогресивності несуть з собою і злочини чимало труднощів,т.к. потреби у нові відносини із чоловіками випереджають спроможність до встановленню, підтримці та розвитку цих відносин, які до того ж нестійкі і постійно коригуються життєвої практикою. У результаті рішення пов'язаних із цим проблем нерідко виникають крайні,утрированние тенденції, виявляються, відзначено дедалі більше, в маскулінізації жіночого і фемінізації чоловічої сексуальної поведінки.

Не механічне перенесення уроджених статевих відмінностей на соціальний рівень, не абсолютизація чи ігнорування їх, а соціалізація і гуманізація цихоберегаемих, цінують та шанованих відмінностей становить завдання самовиховання дорослих та дітей, яке одно необхідно вихователям івоспитуемим відбивається на долях наступних поколінь.

Статеве виховання часто розглядаються як процес або вимагає спеціального уваги і що становить труднощів, доступний кожному дорослому, або дуже інтимний, який неможливо здійснити у широкому колі і, особливо, чужим людям. Це спонукало батьків ряду розвинених країн домагатися винятки з шкільних програм відповідного матеріалу і заходів. Але дані багатьох досліджень показали, що й досить поінформовані батьків на належним чином не займаються статевим вихованням дітей.

З'явилося думка, що статеве виховання повинна проводити тільки школа. Воно, проте, суперечить необхідності починати статеве виховання, як і взагалі, раннього віку. Річ, очевидно, в тому, щоб лише зняти відповідальність із батьків чи школи, суть у тому, щоб об'єднати їх як вихователів.

Велику роль також грають дитячі і молодіжними організаціями, які формують у підростаючого покоління необхідних подальшого активної участі у суспільства особисті риси. Виховуючи дітей у дусі моральності, взаємного поваги, особистої й взаємну відповідальність, дитячі колективи закладають необхідних статевого виховання основи. Спільне пізнання світу, гри, розваги, спорт, громадська робота хлопчиків і вісім дівчат виробляють вони практичного досвіду взаємин української й порозуміння. Важко переоцінити значення перебування у літніх оздоровчих, спортивних таборах, турпоходах та інших колективах, що сприяє розвитку особистості хлопчиків і вісім дівчат, їх дружбі грунті загальних заходів при довіру до їх самостійності.

Навіть виникаючі болючі проблеми взаємовідносин за її правильному вирішенні з допомогою вихователів і колективу може стати корисними для життя.

Кошти масової комунікації, інформації мистецтва (печатку, радіо, кіно, телебачення) впливають на дітей і підлітків сильніше, ніж дорослих.

Проте, при недостатньо усталених у віці норми соціальної поведінки, смаки і звички, цих моральних позиціях в дітей віком і підлітків нерідко виникає некритичне копіювання створюваних художніми засобами зразків небажаного поведінки.

На дітей і підлітків можуть зробити несприятливе дію фільми, і твори, до повного розуміння що вони ще дозріли. Концентрація увагу негативному поведінці, двозначність деяких сюжетів, їх незавершеність чи натуралістична оголеність людські стосунки призводять до неправильного розумінню поведінки героїв, соціальної значимості тих чи інших вчинків та використання їх як прикладів для наслідування. Завдання вихователів і батьків не тільки у виборі творів для дітей, а насамперед турботи у тому, що вони зуміли правильно дати раду неї і дати моральну оцінку зображуваному. Спільне обговорення з дорослими книжечки або фільму корисніше заборон і замків на книжкових шафах.

Вартий уваги і музика. Є у вигляді не тенденційне її розподіл на «легку - погану», «серйозну – хорошу», а сумнівна користь недбалого музичного оформлення і легковажних сюжетів деяких пісеньок, справедливо засуджуване поява ансамблів, успіх яких визначається лише потужністю підсилювальної апаратури, надмірна ритмічна акцентуація поп-музики й останнього її варіанта –панкрока, супроводжуваного текстами, збудливими чуттєвість. Можливість несприятливого впливу подібних ефектів треба враховувати творчим працівникам і організаціям, якщо демонструються і трактуються взаємовідносини статей і поколінь.

Участь лікаря на статеве виховання вимагає уточнення. Лікар ні заміняти вчителя біології, що той соромиться спілкуватися з учнями про сексуальних проблемах. Лікар має допомагати вдосконалювати зміст і техніку розмови з усіма дітьми, які потребують радах – створює моделі запитань і вживає термінологію, як необостряющую відчуття провини і сорому, а й сприяє розкриття переживань, і вчинків, коли це потрібно.

Головне ж завдання медичних працівників, знайомих із питаннямипсихогигиени статі, залежить від консультації вихователів: підготовці батьків, педагогів, інших фахівців і працівників дитячих установ та організацій у областімедико-гигиенических питань статевого виховання.

Статеве виховання має спиратися не так на умоглядні концепції, але в реальні для даного статі та віку характеристикипсихосексуального розвитку, їх особливості залежно від сімейних, соціальних імикросоциальних умов, включаючи характер проведеного участі у вихованні батьків та інших оточуючих дитини осіб.

Формулюючи загальні принципи статевого виховання, слід наголосити на необхідності правдивості, і індивідуальності підходу, обов'язковість участі дорослих в статеве виховання (батьків, педагогів, лікарів), значення серйозності і природності роз'яснень та відповідності їх рівню фізичного і психічного розвитку дітей. Батьки повинна давати їм роз'яснення домашній обстановці й в зазвичай властивої їм манері спілкування з дитиною. Дітей слід залишити право як стосовно питань, а й у обговорення хвилюючих їх проблем. Дозволивши дитині вільно висловитися, дорослий краще зрозуміє його спектаклі і тривога і зробить цим доступну зрозумілість і заспокоєння.

Зміст і стиль статевого виховання повинні відповідати найсуттєвіше його принципам, серед яких довіру, відповідність розвитку дитини активної підготовки й імунізації, правдивість, ясність, безперервність і повторення, пробудження власної відповідальності, чистоту, єдність передачі фактів і естетичних цінностей.

Довіра – обов'язкова умова будь-якого виховного впливу. Тільки довіряючи для дитини і користуючись його довірою, можна знайти найкращий підхід до розуміння нього й впливу нею. Вихователь повинен постати перед дитиною не холодним спостерігачем і стороннім порадником, а людиною, свого часурешавшим подібні і питанняпереживавшим труднощі. Найгіршим ставленням вихователя можна вважати постійні спроби поринути у інтимну життя дітей, відкрито стежачи по них, розкриваючи листи, вишукуючи щоденники тощо. Такий «шпигунство» скоріш спровокує, ніж попередить ті форми поведінки, яких хочуть уникнути. Довіра не є, проте, дозвіл будь-яких вільностей ще здатному управляти собою дитині.Волнующие дітей мають проблеми слід сприймати серйозно. Слід лише висміювати їх труднощі, а й кепкувати з них - це змушує дитини надалі шукати до обговорення своїх проблем іншого, які завжди бажаного, співрозмовника.

Усі виховні заходи повинні відповідати рівню розвитку, навіщо треба зазначити загальний перебіг розвитку та індивідуальні особливостівоспитуемих. З дитиною кажи у тому, що він запитує, чи те, що вона розуміє. Слід враховувати інтелектуальний його та наявні в нього знання про полі. Нині батьки та педагоги намагаються стосуватися відповідних тим зазвичай через кілька років відтоді, як діти самі ознайомилися із ними. Краще, звісно, кілька випередити питання дитини, ніж спізнитися вирішити них.

І за прилученні решти знань слід скористатися ефектом «першого враження». У зв'язку з цим, без вичікування питань, першим просвітити дитину і створити цим правильну установку, імунізувати його від негативних впливів.

Однак легітимізувати пряме проходження цієї рекомендації припустимо головним чином відношенні майбутніх менструацій і пояснення полюцій.

Чистота переконань й установки – необхідна умова відносин із чоловіками й забезпечити може бути, лише забезпечуючи дитину поруч із початку правдивої інформацією. Лише цього разі діти ні розглядати ставлення статей як непристойні, ганебні. Але й отримали перші відомості від таємнихсовоспитателей за умови правильного і правдивому роз'ясненні можуть усвідомити, що це теми якнепредосудительно обговорювати, а й можна пояснити інакше. Це розуміння сприятиме визволенню від старих тяжких і вульгарних уявлень. Приховання, відхилення від правди чи пряма брехня надають статевих питань хибну і гіпертрофовану привабливість. Адже рано чи пізно обман розкривається, і тоді вихователь втрачає довіру, по крайнього заходу, у сфері статевого питання. Правдивість повинна бути замінена одностороннім біологічним і натуралістичним просвітительством. Делоне у цьому, щоб у неї представлена доступно і зрозуміло сказати. Пояснення на прикладах розмноження метеликів, пташок тощо. звичайно досягають мети, позаяк у силу вікових особливостей мислення не може здійснити перенесенняобъясняемих явищ на людини.

Статеве виховання – це окремі випадкові заходи типу розмов і лекцій. Він повинен проводитися постійно, послідовно і систематично, зі зміною забезпечення і форми відповідно розвитку дітей. Досвід свідчить корисність повторення який був відомий дитині. Інакше. Навіть попри раніше отриману правильну інформацію, він у новий рівень свого розвитку сприймає невірні,опошленние дані з сумнівних джерел.

Будь-яка отримувана дитиною інформація викликає емоційні реакції. Тому дуже важливо, як можна раніше навчити дітей природно сприймати, наприклад, спостережувану ними вагітність чи факт народження нового дитини. Правильне сприйняття цих явищ можливе лише сім'ях, де існує взаємний радіус довіри між дітей.

Не слід виділяти з програми школи певні теми чи організовувати спеціальні заняття з статевою вихованню, оскільки це надає тематиці небажану привабливість.Растворение ж питань статі за іншими темах зрівнює його з іншим матеріалом, зменшує афектацію. Цій самій меті є й манера обговорення сексуальності як природного прояви людської природи.

Разом про те, ознайомлення дітей тільки з одними фактами, які стосуються сексуальних проявів, є то спотворення статевого виховання, яке справедливо засудив О.С. Макаренка.

Таке ознайомлення доречно і це доцільно лише системі залучення їх до моральним нормам, які надалі стануть керівництвом у житті. Оскільки абстрактне знання норм моралі ще гарантує моральності поведінки, слід домагатися їх глибокого засвоєння,интернализации, прийняття у ролі власних переконань. Роз'яснення моральних положень має бути підкріпленоорганизуемим інаправляемим вихователями досвідом переживань. Оцінка батьками та вихователями прийнятного неприйнятного суспільством поведінки створює основу задля зміцнення індивідуальної системи цінностей, орієнтацій, установок. Не можна зводити статеве виховання до моралізуванню, навіюванню,назиданиям і повчань, тим паче до переконанням з позиції сили. Необхідно створити умови, сприятливі формування в дітей внутрішньої позиції, які забезпечуютьсоциально-нравственное становлення їх особистості. Завдання полягає у тому, щоб засвоювані моральні і моральні установки закріпив повсякденні і дійсних відносинах дітей.

1.5 Особливості перебігу ідентифікації

Статева ідентифікація протікає по-різному в хлопчаків і вісім дівчат.

Так, дівчат характерні більш виражені емоційна схильність і реактивність, більш гнучкий пристосування до умов, велика комфортність поведінки, схильність апелювати до судженням дорослих, більш старших, до авторитету сім'ї, прагнення опікати молодших. У дівчаток значно більше високий інтерес зі своєю зовнішності. Специфіка статевої поведінки виявляється у поєднанні кокетства з сором'язливістю і соромливістю. У повсякденній діяльності дівчинки, зазвичай, акуратніші,исполнительни і терплячі, ніж хлопчики. Бо в школі вони краще встигають з гуманітарних предметів.

Хлопчики більше цікавляться областю відстороненого. Вони менш комфортні, ніж дівчинки; більш розкуті поведінці, гірше підпорядковуються суспільним вимогам. Тож у несприятливихсредових умовах них легше виникає негативне ставлення до школи.

Багато переживання, пов'язані зі ставленням себе, зі своєю особистості, у підлітків негативні. У значною мірою це пов'язано з тим, що підліток дивиться він хіба що «ззовні»,интериоризируя уявлення та оцінки дорослих, у яких позитиви особистості представлено дуже абстрактно, невизначене й майже змінюються із віком, а негативні – конкретні, різноманітні і постійно доповнюються новими фарбами.

Часто підлітки дають собі негативну характеристику, наводячи довгий список недоліків, і вказуючи лише один певний своє якість, яку їм подобається. Спроби самоаналізу, порівняння себе коїться з іншими дозволяють підлітку побудувати значно більше складне уявлення себе.

Іноді ці переживання, зазвичай старанно приховувані навіть від ритму близьких людей, прориваються назовні. Необхідно вчити підлітка виробляти власні критерії оцінки себе, бачити себе «зсередини» і розуміти свої переваги, спиратися на сильні боку своєї постаті.

Наприкінці підліткового віку складається досить розвинене самосвідомість. Відбувається поступовий перехід від оцінки, запозиченої і дорослі, до самооцінці, виникає прагнення самовираженню, самоствердження, самореалізації, самовихованню тощо., до формування позитивних моментів та негативних. Здатність до постановки перспективних завдань надає нового змісту навчальної діяльності, відбувається поворот до нових завданням: самовдосконалення, саморозвитку, самоактуалізації. Криза початку юності (15-18 років) пов'язані з проблемою становлення людину, як суб'єкта власного розвитку. Завершується психологічне, соціально-психологічне і особистісне самовизначення за межами шкільного віку, загалом між 18 і 21 роками.

Попри те що, що підлогу людини біологічним фактом, прийняття чи відкидання своєї мужності чи жіночності залежить від психологічних чинників – від почуттів, котрі сформувалися у дитинстві. З народженням дитина, батьки котрого хотіли дитини протилежної статі, йтися по зрадливому шляхів розвитку. Хоча більшість батьків люблять дитини незалежно з його статі, окремі не можуть змиритися з розчаруванням, і тоді дитина почувається непотрібним, зайвим, відсунутим у ній другого план.

Діти, батьки яких відкидають їхня стать, теж, мабуть, будуть відкидати свою стать. Вони можуть прагнути відповідати очікуванням батьків, часто втрачаючи власну реалістичну статеву ідентичність.

Батько тієї статі, як і дитина, для нього важливим зразком поведінки. Хлопчики намагаються ототожнювати себе з особами чоловічої статі, наслідуючи їх поведінці, беручи позитивні чи негативні установки стосовно різним полам і підставі усього цього роблячи висновки про те, яким повинен бути чоловік. Те саме і дівчинки, наслідуючи своїм жіночим моделям, переймають їхня поведінка та настанови.

Діти, які мають достовірної моделей поведінки своєї статі, часто ображаються на осіб або не довіряють людям з ними статі.

Міркуючи про особливості перебігу ідентифікації, слід сказати про такий феномен, як прихильність.Привязанность можна з'ясувати, як емоційний вид відносин, характеризується позитивної установкою на об'єкт уподобання та залежність від цього. Можна сміливо сказати, що прихильність – це форма емоційної комунікації, джерело якої в задоволенні дорослими цих в дитини потреб у безпеки і кохання.

>Привязанность до матері – необхідна фаза нормального психічному розвитку дітей, у формуванні їх особистості. Вона сприяє розвитку таких соціальних почуттів, як вдячність, чуйність і теплота у взаєминах, тобто істинно людських якостей.

Для розвитку прив'язаності необхідний досить тривалу і стабільний контакт дорослого з дитиною. Малюк, користуючись підтримкою як захистом матері, привчається бути активною і впевненим у собі. Саме тому більшість дітей, прив'язаних до матері у перші роки життя, відрізняє надалі наявність достатньої самостійність і незалежність у діях та вчинках.

«>Привязанность до матері – перший груповий феномен у системі цих відносин дитини» [Захаров А.І., 1986]. Одностороннє прихильність до жодного з батьків після трьох років свідчить про труднощі у відносинах з іншим батьком. Чим більший що боїться котрогось із батьків, тим більше вона прив'язаний до іншого. Страх та невпевненість у собі переймаються легше від цього батька, якого прив'язаний дитина. Труднощі при спілкуванні з однолітками тієї статі більше в дітей віком, продовжують бути однобічно прив'язаними до батькові чи матері протилежної статі.

ГЛАВА 2.ОРГАНИЗАЦИЯ ІМЕТОДИКАПРОВЕДЕНИЯПСИХОДИАГНОСТИЧЕСКОГООБСЛЕДОВАНИЯ

 

2.1 Організація й методику психодіагностичного обстеження

Обстеження дошкільнят проводилося у приватному дитсадку містаПолевского. Обстеження проводилося період із 1.05 по 8.05.2023 р. Загальна кількість обстежуваних – 8 людина, у тому числі 6 хлопчиків і 2 дівчинки, середній вік групи – 5,5 років. Віковий розкид в вибірці становив 3 року: найстаршому респондента – 7 років, наймолодшому – 4 року.

2.2 Характеристика застосовуваних діагностичних методик

Для виявлення особливостей перебігу ідентифікації використовувалися такі методики: проективний тест «Малюнок людини» Сідні Леві і опитувальник А.І. Захарова «Ідентифікація дітей із батьками» [>прил.1]. У техніки аналізу малюнків немає достатньої експериментальноївалидизации, вона часто дає двозначну інформацію. Проте аналіз малюнків – дуже і економічний за часом джерело інформації стосовно особи випробуваного. З. Леві вважає, що використання цієї техніки до застосування інших, складніших технік оцінки особистості є виправданою клінічної практикою. Що ж до валідності й надійності тверджень, заснованих на виключно аналізі малюнків, то але немає достатньої інформації. Проте експерименти, проведені у цій галузі такими клініцистами, як До.Маховер, М. Крім, Р.Цукер, Д.Векслер, Еге.Толлер, Б.Томлисон, загалом носять багатообіцяючий характер, що виправдовує триваючі дослідження достоїнств та методу аналізу малюнків. Основна процедура складається з те, що випробуваному даються олівець і стандартний лист чистоїбумаги21 на 30 див. Має бути підходяща рівна поверхню й достатнє висвітлення. Інструкція: «намалюйте, будь ласка, людини». Відповідаючи всі запитання типу «Яким може бути малюнок?», дослідник повинен обмежитися загальними твердженнями, наприклад, «>Рисуйте як хочете І що хочете». Коли випробовуваний намалює постать будь-якого статі, експериментатор каже: «Намалюйте, будь ласка, постать протилежної статі». Після закінчення діагностики необхідно подякувати випробуваного за активна.

Ефективне застосування цієї техніки залежить від розуміння особистісної динаміки і зажадав від ступеня знайомства з малюнками значної частини індивідів.

>Опросник А.І. Захарова складається з десяти питань. З допомогою перших п'яти діагностується компетентність і престижність батьків на сприйнятті дитини, інші питання спрямовані на виявлення особливостей емоційних стосунків із батьками.

Після обробітку і інтерпретації результатів опитування важливо враховувати таке:

•Вік найбільш вираженої ідентифікації з батьком тієї статі складає в хлопчиків 5-7 років, в дівчаток 3-8 років;

•Успішність ідентифікації залежить від компетентності і престижності батька тієї статі у виставі дітей, і навіть від наявності у сім'ї ідентичної їх підлозі членапрародительской сім'ї (дідусі - в хлопчаків і бабусі – в дівчаток);

•Ідентифікація з батьком тієї статі у ній пов'язані з емоційно теплими стосунки з батьком протилежної статі;

•Зменшення інтенсивності ідентифікації з батьком тієї статі зумовлено формуванням «>Я-концепции», тобто розвитком самосвідомості, показником якого є вибір себе. Вибір себе переважає в хлопчаків з десятьма років, в дівчаток з 9 років, відбиваючи зростання особистісну автономію – емансипацію – від батьківського авторитету.

Ідентифікація з батьком тієї статі в дівчаток відрізняється від такої ідентифікації в хлопчаків такими особливостями:

1. великим віковим періодом ідентифікації дівчаток;

2. більшої інтенсивністю процесу ідентифікації, тобто. частіше вибирають роль матері, ніж хлопчики вагомість батька;

3. більшу значимість для ідентифікації дівчаток емоційно теплих і довірчих відносин із матір'ю, ніж цих стосунків із батьком в хлопчаків;

4. більшої залежністю ідентифікації дівчаток від характеру відносин між батьками, коли конфлікт матері ж із батьком негативно б'є по ідентифікації дівчаток із матір'ю;

5. меншим впливом сестри на ідентифікацію дівчаток із матір'ю, ніж брата на ідентифікацію хлопчиків із батьком.

2.3 Опис діагностичної процедури

Діагностика проводилася період із 1.05 по 8.05.2023 року з 14-ма до 16 годин щодня. Учасники булизамотивировани гарантією конфіденційності і повідомленням результатів.

Відхилення, допущені під час зборі даних: кольору олівців були стандартизовані.

ГЛАВА 3.РЕЗУЛЬТАЫ ДІАГНОСТИКИ Й ЇХ ОБГОВОРЕННЯ

 

3.1Психодиагностическое висновок про особливостях статевої ідентифікації у дошкільнят

Було проведено якісний аналіз даних, результати представлені в кожному випробуваному.

>1.Чистяков М., чоловічої підлогу, 6 років.

Першої намалював постать своєї статі, більша за діаметром, ніж постать жіночої статі (в анкеті зазначено, що головою сім'ї може бути батько). Оскільки постать батька старше, ніж випробовуваний, можна назвати ідентифікацію з чином батька своєї статі. Перевірюваний описав постаті як «мама» і «тато». Особи промальовано досить ретельно: наявні всі елементи, що свідчить про готовності індивіда до соціальним контактам. На фігурі батька вулицю значно більше волосся, ніж фігурі матері: випробовуваний підкреслює мужність батька. Розташування малюнків у центрі аркуша свідчить про стабільність, спокої та адаптивності індивіда. Надмірне виділення рота в очах матері говорить про схильність до лихослів'ю. І в матері, і в батька сильний, але з акцентований підборіддя – у ній немає верховенства. Очі зображені без зіниць, а носи - ніздрями, що вирізняло даного віку. Вуха є лише з малюнку матері, їх видно через короткій зачіски. На малюнку батька – яскраво виражена вертикальна штрихування, малюнку матері – менш певна вертикальна; це означає гіперактивності і надмірному прагнення до маскулінності. Напрям штриха певне, індивід впевнений у собі.

>ВЫВОД. Перевірюваний належить до групи «адекватних» (поЧекалиной А.А.) дітей. Ідентифікація з батьком тієї статі протікає успішно, й супроводжується любов'ю матері. Індивід прагне маскулінності,адаптивен і впевнений у собі.

2. Сєдих Про., чоловічої підлогу, 6 років.

Першої намалював постать протилежної статі, яка значно більше іпредставительнее, ніж постать чоловіки, що пов'язано, можливо, з домінуванням матері у ній. Перевірюваний вважає, у ній батько й мати головні. Особи промальовано дуже уважно, що на готовність до соціальним контактам. На фігурі матері присутні волосся, виражені різкими вертикальними штрихами, тоді як у фігурі батька волосся немає. Це засвідчує надмірному підкресленні маскулінності в жінок і запереченні її в чоловіків. Малюнок батька зміщений вправо – можлива тенденція донегативизму. Рот матері зображений почуттєвим, губи повні, «бантиком» - це характеризує випробуваного як жінкоподібного. Підборіддя слабкий в обох постатей. Вислів сам із зіницями в обох батьків владне, суворе і уважне; можливо, у ній дитину встановлено суворий контроль.

Носи на малюнках з ніздрями, що вирізняло цього віку. Вуха є лише з малюнку матері, але вони акцентовані.

>ВЫВОД. Перевірюваний потрапляє у групу «індиферентних» дітей. Спостерігається змішання статевої ідентичності, дитина зайве концентрується на матері як у авторитеті у ній. Одночасно дитина прив'язаний до батька, що може спричинити до утрудненням зі спілкуванням й у міжособистісні стосунки з однолітками протилежної статі.

3. Карпов І., чоловічої підлогу, 4 року.

Першої намальована постать протилежної статі. Розміри обох постатей приблизно однакові. Розташування малюнків листку свідчить проегоцентризме випробуваного. Постаті є такі як мати й. Обличчя матеріпрорисовано чітко: рот зображений лінією (можливо, індивід вербально агресивний); підборіддя слабкий, був чітко позначений чубчик (за відсутності в батьківському інституті носа і волосся це означає підкресленні індивідом маскулінності в).

На малюнку матері очі прикрашені віями, що на домінуванняфеминних чорт у випробуваного. Акцентування вух на малюнках говорить про реактивності на критику. Малюнок постаті чоловічої статі дозволяє судити про запереченні маскулінних чорт в батьківському інституті: очі й ніс зображені як маленьких однакових кружечків (імовірна ще недостатня спроможність до розрізненню), волосся немає. Рот намальований окремо від імені, можливо, у зв'язку з фіксацією на їжі або схильністю до лихослів'ю.

>ВЫВОД. З огляду на вік випробуваного і характеру малюнків («багатобарвність» матері та «бляклість» батька), можна помітити певну змішаність ідентичності. З огляду на віку випробуваного мати ще грає на вирішальній ролі, із чим пов'язаний характер малюнків. Хоча випробовуваний належить до групи «неадекватних» дітей, ідентифікація поки лише почалася, і за правильному вихованні вона попрямує у потрібне русло здобуття адекватної статевої ідентичності.

4.Птухин А., чоловічої підлогу, 6 років.

Перевірюваний намалював лише постать протилежної статі, відмовившись малювати постать своєї статі. Можливо, це пов'язано з домінуванням батька у сім'ї та її психологічним тиском на дитини, тому дитина заперечує сам собою факт існування батька. Це вже викликає певні усунення в ідентифікації. Малюнок матері розташований точно у центрі аркуша, дитина схиляється перед матір'ю, сам вінегоцентричен іадаптивен. Обличчя чіткопрорисовано – індивід готовий піти на соціальним контактам. Волосся, зображені різкими вертикальними штрихами, свідчить про прагнення маскулінності. Проте повні, почуттєві губи й очі з віями і зіницями говорять про прояві у індивідафеминних рис у більшою мірою, ніж маскулінних.

>ВЫВОД. Перевірюваний належить до групи «неадекватних» дітей, спостерігається змішання статевої ідентичності, концентраціялибидозной енергії на матері, прихильність до неї. Проте дитина визнає верховенство чоловіка на сім'ї та прагне придбання маскулінних чорт. При грамотному вихованні і психолога з дитиною моно відновити адекватну статеву ідентичність.

5.Дузенко Д., чоловічої підлогу, 6 років.

Першої намальована постать протилежної статі. Розміри постатей однакові (головним у сім'ї дитина вважає тата). Постаті описані як мати й. Обличчя матеріпрорисовано ретельніше, ніж в батька, але загалом можна казати про готовності до соціальним контактам. На фігурі матері волосся намальовані різкими вертикальними штрихами, що свідчить про прагнення до маскулінності. Розташування малюнків у центрі аркуша свідчить проегоцентричность і адаптивність індивіда. Підборіддя жіночої постаті акцентований більше, ніж чоловічої, що, можливо, пов'язано з більш владної позицією матері у ній. Очі матері – з віями і зіницями, рот старанно промальований, що свідчить проженоподобности індивіда. Вуха жіночої постаті прикрашені сережками, в обох постатей вуха досить великі (можливо, індивід болісно реагує на критику). Чітка промальовування носів в обох постатей засвідчує прагнення дитину до маскулінності.

>ВЫВОД. Перевірюваний належить до групи «амбівалентних» дітей. Ідентифікація ще завершено, спостерігається якесь змішання ідентичності. Висока компетентність і престижність батька у вихованні сполучена з концентраціїлибидозной енергії на матері. Дитина виявляє прихильність до батьківобоего статі. Можливі складнощі у спілкуванні з однолітками. При адекватному вихованні та її невеличкої працювати з психологом ідентифікація пройде успішно, і індивід матиме справжню, адекватну статеву ідентичність.

6. Целищев Р., чоловічої підлогу, 6 років.

Першої намалював постать протилежної статі, більша за діаметром, ніж постать чоловічої статі (позначена як), але дитина головним у сім'ї вважає батька (за даними анкетування). Малюнок матері зміщений вправо, що свідчить про схильність донегативизму і опору. Особи промальовано старанно, наявні всі риси, що на готовність індивіда до соціальним контактам. Волосся на постатях показані різкими вертикальними штрихами, носи акцентовані – дитина прагне маскулінності. Вуха видно через короткій зачіски тільки в матері. Рот чітко промальований – індивід залежний. Підборіддя в обох постатей слабкий – у ній немає домінуючого батька. Очі матері – з віями, що свідчить проженоподобности індивіда.

>ВЫВОД. У проявляється сильна прихильність до батька (у грі «Сім'я» хоче бути матір'ю, боїться покарання матері). Дитина одночасно залежний, жінкоподібний, і намагається до маскулінності. Спостерігається змішання ідентичності. Необхіднакоррекционная роботу з психологом мовою та адекватне виховання.

7.Тухонова Л., жіночий підлогу, 5 років.

Першої намалювала постать жіночої статі («мати»), більша за діаметром, ніж чоловіча постать, але головним у сім'ї дівчинка вважає батька (за даними анкетування). Розташування малюнків у центрі свідчить проегоцентричность і адаптивність дитини. На обличчях обох постатей присутні основні риси – індивід готовий піти на соціальним контактам. Волосся вважається символом маскулінності зображені тільки в чоловічої постаті. Підборіддя слабкий в обох постатей, вух немає. Рот матері зображений лінією, можлива вербальна агресія. Очі з віями свідчить про засвоєння вторинних статевих ознак дитиною, проте носи – «гудзики» говорять про незрілості загальних поглядів на статевих ролях.

>ВЫВОД. У поки лише почалася статева ідентифікація і, як дозволяє судити малюнок, іде у напрямі здобуття адекватної статевої ідентичності.

8. Григор'єва З., жіночий підлогу, 4 року.

Першої намалювала постать протилежної статі («батько»). Розміри постатей приблизно однакові (дівчинка вважає, що немає головного). Розташування малюнків у правій частині аркуша говорить про схильність донегативизму і норовливості. Особи промальовано досить чітко, наявні всі риси, що свідчить про готовності індивіда до соціальним контактам. На малюнку матері волосся зображені різкими вертикальними штрихами і більше яскраво, ніж малюнку батька, що свідчить про надмірному прагнення до маскулінності. Рот обох постатей намальований тонкої лінією – дівчинка вербально агресивна. Підборіддя слабкий в обох постатей (у ній немає головного), вуха – тільки в батька (дівчинка болісно реагує на критиці з боку батька). Очі зі зіницями – в обох постатей. Носи постатей маленькі,неакцентированние, що на незрілість поглядів на статевих ролях.

>ВЫВОД. Ідентифікація поки лише почалася, але вже зовсім адекватне (у грі «Сім'я» дівчинка хочуть ставати татом). Це супроводжується любов'ю батьку й довірчими емоційними стосунки з обома батьками. У той самий час в дівчинки вже з'явилося самосвідомість (питанням «Хто в тебе є вдома?» вона відповіла «Мама, тато, сестра і я»). При адекватному вихованні й роботи з психологом можливо відновлення істинної статевої ідентичності.

З усіх дітей лише 25% першої намалювали постать своєї статі, що свідчить про незрілості поглядів на статевих ролях і утрудненнях в протікання ідентифікації в інших піддослідних. Одне з респондентів (хлопчик) відмовився малювати постать своєї статі, що на конфлікт зародителем-отцом. По 25% дітей намалювали постать матері маленького і його великого розмірів, 50% - середнього; по 25% постать батька – середнього та великого розмірів, 38% - маленького, одна дитина не намалював батька. Таке співвідношення можна пояснити: у цьому віці (4-7 років) мати посідає у свідомості дитини лідируючу позицію в порівнянню ж із батьком, протелибидозная енергія потроху перестало зосереджуватися матері. Розташування малюнків у центрі аркуша (75% постатей матері та 50% постатей батька, інші зміщено вправо) говорить про домінуванні егоцентризму і адаптивності дітей. Рот є в 100% постатей, крім постаті батька одну дитину, що на відсутність негараздів у спілкуванні з однолітками поки що розвитку. По 38% постатей матерів має губи як лінії півмісяця, 25% - як бантика; 75% батьків мають губи у вигляді півмісяця, 13% - як лінії, одна дитина батька не намалював. Це тим, що ваші матері у сім'ях часто грають чільну роль вихованні, однією з аспектів якого є покарання, зокрема вербальне. Батьки сприймаються дітьми дружелюбними суб'єктами, тому вони зображуються з губами у вигляді півмісяця – усмішки. Підборіддя в багатьох постатей слабкий (по 75% у матерів і батьків); це означає тому, що щеинтериоризировали соціальний стереотип сили та верховенства. По 25% дітей намалювали великі очі в обох постатей, 38% намалювали зіниці в, 25% - в батьківському інституті, 50% дітей намалювали вії в, 0% - вії в батьківському інституті. Це засвідчує тому, що підкреслюють фемінність матері, одночасно спростовуючи її в батька. Вуха в намалювали 63% дітей, в батьківському інституті – 25%, що свідчить про болючої реакцію критиці з боку скоріш матері, ніж критиці з боку батька. Носи намальовані у 88% матерів і батьків, що на прагнення маскулінності більшості дітей. Волосся намальовані у 88% матерів і 63% батьків. Можливо, це пов'язано з домінуючою позицією матерів у сім'ях, тому діти малюють матерів з більш вираженими рисами маскулінності, ніж в батьків. Штрихи на постатях матерів у 75% дітей – вертикальні, у 63% - невизначені, на постатях батьків у 25% дітей вертикальні, у 75% - невизначені. Це ж свідчить про прагнення більшості дітей до маскулінності. Оскільки тиск зазвичай пов'язують із рівнем енергії, то середній тиск у 100% постатей матерів і батьків говорить про досить яскраво вираженої активності в усіх піддослідних.

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У величезному світі людина, привласнюючи багато загальнолюдські досягнення, почувається з нового якість. Вже як конкретне суспільство, а й увесь світ у цілому стає предметом її стосунки. І це величезному світі особливо важливо осмислити себе, своє місце у ньому, у нових культурних та інших зв'язках, відносинах, визначити своє Я.

Початок ж формування Я індивіда слід шукати у його дитинстві, коли починають засвоюватися різні ролі: сімейні, статеві, соціальні. Порушення статевої ідентичності також мають своїм джерелом дитинство індивіда. У зв'язку з цим висновок - статева ідентифікація є процес здобуття статевої ідентичності, та її особливості залежить від емоційних відносин між членами сім'ї. А, щоб дитина знайшов адекватну статеву ідентичність, необхідна програма статевого виховання, якій у наш час, на жаль, немає достатньої уваги. Завдання статевого виховання і освіти не у цьому, аби врятувати, уберегти від сексуальності, але у тому, щоб навчити їх почати керувати цією важливою стороною життя.

Знання й розуміння особливостей статевої ідентифікації необхідно як кожному педагогу-психологу, а й кожного батькові чи матері. Якщо хочемо виростити своїх дітей психічно здоровими індивідами з адекватної статевої ідентичністю, потрібно розробляти та впроваджуватиме у певну програму статевого виховання і освіти дітей. Оскільки фундаментальної підвалинами теоретичної розробки програми необхідні знання й розуміння особливостей статевої ідентифікації, моя робота сприяє як нагромадженню практичного матеріалу з цієї проблеми, а й у цілому просуванню психологічного знання з колії впровадження програми у розвиток здорового суспільства.

ЛІТЕРАТУРА

1.Баклушинский С.А. Розвиток поглядів на понятті соціальна ідентичність//Этнос. Ідентичність. Освіта. М., 1998.

2. БілинськаЕ.П. тимчасові аспекти «Я»- концепції, й ідентичності// Світ психології. 1999. №3.С.140-147.

3. Джеймс М.,Джонгвард Д. Імена і ідентичність// Народжені вигравати.Трансакционний аналіз згештальтупражнениями/ перекл. з анг. М., 1993.С.177-209.

4. Захаров А.І. як попередити відхилення поведінці дитини:Кн. Для вихователя дитсадка. М., 1986.

5. Ідентичність: хрестоматія /Сост.Л.Б. Шнейдер. М., 2003.

6. ІсаєвД.Н., Каган В.Є. Статеве виховання іпсихогигиена статі в дітей віком. Л., 1980.

7.Колесов Д.І.Антиномия природи чоловіки й психологія відмінності (до проблеми ідентифікації і ідентичності, ідентичності, й толерантності)// Світ психології. 2004. №3.С.9-19.

8. Кон І.С. введення усексологию. М., 1978.

9. Кулагіна І.Ю. Вікова психологія (розвиток дитини від народження до 17 років):Учеб. посібник. М., 1997.

10. Леві З. Малюнок людину, як проективний тест// словник – довідник попсиходиагностике/БурлачукЛ.Ф., МорозовС.М. СПб. 1999.

11.Маховер До.Проективний малюнок людини/ перекл. з анг. М., 2006.

12. Непомняща Н.І.Психодиагностика особистості: теорія і практика:учеб. посібник длястуд. вузів.М.,2003.

13. Павленко В.І. ставлення до співвідношенні соціальної і мистецької ідентичності у сучасній західної психології// Питання психології. 2000. №1. З. 135-142.

14.Практикум з вікової психології:учеб. посібник/ під ред.Л.А.Головей,Е.Ф., Рибалко. СПб. 2005.

15. Психологічний словник/ під ред.Е.А. Зінченка. М., 1999.

16.Реан А.А. Практична психодіагностика особистості:учеб. посібник. СПб., 2001.

17.Реан А.А.,Бордовская Н.В., Розум С.І. Психологія та педагогіка. СПб., 2003.

18.Чекалина А.А. Про формуванні Я хлопчики й Я дівчинки – чоловіків і жінок// Світ психології. 2002. №4.С.110-117.

19.Шаповаленко І.В. Вікова психологія. М., 2005.

20.Шевандрин Н.І. Основи психологічної діагностики. Підручник длястуд. вузів в 3 год.Ч.1. М., 2003.

21. Еріксон Еге. Дитинство й суспільство/ перекл. з анг. СПб, 1996.

22. Еріксон Еге. Ідентичність: юність й парламентська криза/ перекл. з анг. М., 1996.

23. Фрейд З. Психологія несвідомого, перекл. з ньому. М., 1989.

Додаток

>МЕТОДИКИОБСЛЕДОВАНИЯ

1.Опросник «Ідентифікація дітей із батьками», автор А.І. Захаров

Інструкція: «Будь ласка, подумай про сім'ю і дай відповідь стосовно питань, які ти зараз почуєш». Для дівчат і хлопчиків методики відрізняються порядком питань.

Анкета для хлопчика

1. Якби ти брав участь у грі «Сім'я», то кому б ти став зображати, ким би ти у ній став: мамою, татом чи собою?

2. Хто в тебе є вдома?

3. Хто у сім'ї, на думку, головний із батьків або у ній немає головного?

4. Коли ти виростеш, станеш робити те саме, що робить твій тато на роботі, чи інший?

5. Коли ти станеш дорослою і в тебе буде хлопчик, ти будеш також із ним грати, як тепер із татом чи інакше?

6. Якби вдома довго нікого був, хіба що тобі хотілося, аби хто першим зайшло до кімнати?

7. Якби тебе скривдив хтось із хлопців, ти розповів звідси татові або розповів?

8. Якби тебе скривдив хтось із хлопців, ти розповів звідси мамі або розповів?

9. Ти боїшся, що тебе покарає тато або боїшся?

10. Ти боїшся, що тебе покарає мама або боїшся?

Анкета для дівчинки

1. Якби ти брала участь у грі «Сім'я», то кому б ти стала зображати, ким би ти у ній стала: мамою, татом чи собою?

2. Хто в тебе є вдома?

3. Хто у сім'ї, на думку, головний із батьків або у ній немає головного?

4. Коли ти виростеш, станеш робити те саме, що робить твій мама на роботі, чи інший?

5. Коли ти станеш дорослої і в тебе буде дівчинка, ти будеш також із ній грати, як тепер із мамою чи інакше?

6. Якби вдома довго нікого був, хіба що тобі хотілося, аби хто першим зайшло до кімнати?

7. Якби тебе скривдив хтось із хлопців, ти розповіла звідси мамі або розповіла?

8. Якби тебе скривдив хтось із хлопців, ти розповіла звідси татові або розповіла?

9. Ти боїшся, що тебе покарає мама або боїшся?

10. Ти боїшся, що тебе покарає тато або боїшся?

Особливості інтерпретації

З допомогою перших п'яти питань діагностується компетентність і престижність батьків на сприйнятті дітей, інші питання спрямовані на виявлення особливостей емоційних стосунків із батьками.

Після обробітку і інтерпретації результатів опитування важливо враховувати таке:

•Вік найбільш вираженої ідентифікації з батьком тієї статі складає в хлопчиків 5-7 років, в дівчаток 3-8 років;

•Успішність ідентифікації залежить від компетентності і престижності батька тієї статі у виставі дітей, і навіть від наявності у сім'ї ідентичної їх підлозі членапрародительской сім'ї (дідусі - в хлопчаків і бабусі – в дівчат);

•Ідентифікація з батьком тієї статі у ній пов'язані з емоційно теплими стосунки з батьком протилежної статі;

•Зменшення інтенсивності ідентифікації з батьком тієї статі зумовлено формуванням «>Я-концепции», тобто розвитком самосвідомості, показником якого є вибір себе. Вибір себе переважає в хлопчаків з десятьма років, в дівчат з 9 років, відбиваючи зростання особистісну автономію – емансипацію – від батьківського авторитету;

Ідентифікація з батьком тієї статі в дівчат відрізняється від такої ідентифікації в хлопчаків такими особливостями:

1. великим віковим періодом ідентифікації дівчаток;

2. більшої інтенсивністю процесу ідентифікації, тобто. частіше вибирають роль матері, ніж хлопчики вагомість батька;

3. більшу значимість для ідентифікації дівчаток емоційно теплих і довірчих відносин із матір'ю, ніж цих стосунків із батьком в хлопчаків;

4. більшої залежністю ідентифікації дівчаток від характеру відносин між батьками, коли конфлікт матері ж із батьком негативно б'є по ідентифікації дівчаток із матір'ю;

5. меншим впливом сестри на ідентифікацію дівчаток із матір'ю, ніж брата на ідентифікацію хлопчиків із батьком.

6.Проективний тест «малюнок людини», автор З. Леві

Інструкція: «Намалюйте, будь ласка, людини». Зазвичай усе веде до безлічі питань, наприклад, «Якого саме людини?». Відповідаючи, дослідник повинен обмежитися дуже загальними твердженнями, приміром, «>Рисуйте що хочете як і хочете».

Зазвичай, малі діти (від трьох сьомої років) малюють лише голову, оскільки їм голова – усвідомлюваний центр функцій харчування, сенсорної стимуляції і мовної активності.

Хоча деякі припущення інтерпретації недостатньо підтверджені експериментально, їх валідність доведено клінічно.

Аналіз малюнків. Малює чи випробовуваний першої чоловічу чи жіночу постать? З 5 тис дорослих піддослідних 85% першої намалювали постать своєї статі. Є пояснення те, що першої була намальована постать протилежної статі: сексуальна інверсія, сплутаність статевої ідентичності, сильна прихильність чи залежність від батька протилежної статі, сильна прихильність чи залежність від будь-якого індивіда протилежної статі. Мабуть, є й інші пояснення.

Порівняння постатей. Конкретні способи, обрані піддослідним при малюванні, зазвичай несуть у собі інформацію про йогопсихосексуальних установках. У постать, намальовану з більшою ретельністю, вкладено більшелибидозной енергії.

Розмір. Співвідношення між розміром малювання та вільним простором може відповідати динамічним відносин між піддослідним і його оточення чи торгівлі між піддослідним і батьківськими постатями. Середній малюнок – приблизно 15 див завдовжки чи 2/3 від вільного простору.

Розташування. Є п'ять можливостей розміщення. Малюнок то, можливо поміщений у верхньої половині, у нижній половині, зліва, справа чи центрі аркуша.

Діти, чиї малюнки розміщуються у верхній половині аркуша, зазвичай постійно прагнуть досягненню будь-яких цілей, і культурний рівень їхніх досягнень досить високий. Люди, чиї малюнки зміщені вліво, часто буваютьстеснительними іинтровертированними. Ті, чиї малюнки розташовані внизу сторінки, видаються стабільними, спокійними, «твердо що стоять на ногах». Ті, чиї малюнки розташовані акуратно у центрі, зазвичай егоїстичні, адаптивні, самі посилають свій життєвий шлях. Ті, чиї малюнки зміщено вправо, схильні донегативизму і опору.

Область голови. Обличчя – найбільш виразна частина особи, цей найважливіший центр комунікації. Голова і трагічне обличчя із найбільшою готовністю сприймаються, суб'єктивно найлегше зображуються, а грубих зображеннях намальовані, зазвичай, ретельніше іншого. Піддослідні різного віку часто пропонують обличчя (чи голову) як кінцевий малюнок, тоді як тулуб чи будь-яка другу частину тіла власними силами будь-коли пропонуються як заміщення повного зображення постаті. Обличчя розцінюють як соціальна частина малюнка.

Перевірюваний, свідомо пропустить зображення рис обличчя, до того ж час ретельно й нарочито агресивно який виділяє контур і деталізацію інших частин постаті, зазвичай, прагне догляду проблеми, що з конфліктами в міжособистісні стосунки.

Також сильназатушевка рис обличчя й у боязких, несмілих і схильних уникання негараздів у спілкуванні індивідам.

Волосся в очах й голові зазвичай пов'язані з прагненням до мужності, зрілого віку. Рот то, можливо намальований прямий, хвилястою лінією, овалом, ми інколи з зубами. Якщо рот вказано тонкій лінією, то індивід то, можливо вербально агресивний. Якщо рот овальної, повної форми, те в випробуваного може бутиорально-еротические тенденції, це - ознака залежного індивіда. Якщо губи малюнку чоловіки цілковиті і почуттєві, то випробовуваний то, можливо жінкоподібним чи гомосексуалістом якби малюнку чоловіки дуже серйозні очі з віями, можна мало сумніватися у його гомосексуальність. Якщо очі великі, але немає зіниць, те в індивіда є сантимент провини, що звуаристическими тенденціями. Якщо очі великі, витаращані, то психолога слід досліджувати можливість параноїдальних тенденцій. Ніс може відображати соціальний стереотип чи інтерпретується як фалічний символ. Якщо ніс гачком чи широкий і промовець, то випробовуваний в такий спосіб висловлює відкидання чи презирство. Підборіддя є соціальним стереотипом сили та верховенства. Якщо підборіддя сильно акцентований, то випробовуваний може цим висловлювати почуття неадекватності перед владних, агресивних, сильних індивідів. Вухо рідко промальовується. Якщо він збільшено, досліднику необхідно дізнатися, чи немає органічних ушкоджень органів слуху, або слухових галюцинацій у параноїдального індивіда, або зниження слуху. Якщо вухо виділяється своїм розміром, формою, тиском, можна припустити, що який малює додає їй особливе значення. Його занепокоєність може варіювати від легкої реактивності на критику до активних слухових галюцинацій.

>Штриховка. Напрям штриха то, можливо вертикальним чи горизонтальним, певним чи невизначеним. Виражене перевагу горизонтальних штрихів часто пов'язаний із слабкістю, жіночністю, фантазуванням. Виражене перевагу вертикальних штрихів часто пов'язані здоминантностью, гіперактивністю, надмірним прагненням до маскулінності. Якщо напрям штриха певне,неколеблющееся, можна говорити про переконане, спокійному індивіді, який уперто й настільки наполегливо йде до поставленої мети. Штрихи невизначеного або коливні часто пов'язані із нестачею перелічених вище якостей.

Так, тривожні індивіди, яким бракує власного погляду і власної погляду, малюватимуть постаті, де штрихи ні мати визначеного напряму.

Аналіз малюнка постаті – це корисна техніка для клінічних і дослідних цілей. Хоча ця техніка можна використовувати у наукових цілях, вона була наукововалидизирована.

Якщо це техніка використовується з тією ж обережністю, майстерністю й умінням, що інші клінічні інструменти, вона часто виявляється багатих і доступним джерелом розуміння особистості випробуваного.

Ефективне застосування цієї техніки залежить від розуміння особистісної динаміки і південь від ступеня знайомства з малюнками значної частини індивідів, про які є доступна ясна й повна інформація.