НАЦІОНАЛЬНИЙ АВІАЦІЙНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ГУМАНІТАРНИЙ ІНСТИТУТ
Кафедра психології
Джона Фаулза
"КОЛЕКЦІОНЕР"
Контрольна робота
Студента ФПС 501гр.
Вихватня А.
Науковий керівник -
Вашека Т.В.
Київ 2008
Джон Фаулз
Джон Фаулз народився 31 березня 1926 року в селі Лей-он-Сі напівденному сході Англії (графство Ессекс), в сім'ї Роберта Фаулза, процвітаючоготорговця сигарами, і Гледіс Річардс Фаулз
У 1944 році він вступає до університету Единбурга. В1945-1946 роках Фаулз служить на флоті. В Оксфорді, в Нью-коледжі, він вивчаєфранцузька і німецька мови та літератури. Під час навчання в Оксфорді Фаулз випробуваввплив французького екзистенціалізму, наймоднішого на той моментфілософської течії.
Після отримання в 1950 ступеню бакалавра гуманітарних наук,Фаулз працює вчителем в університеті м. Пуатьє у Франції, а пізніше в гімназіїдля хлопчиків в коледжі Анаргіріос на грецькому острові Спетцай. Там вінзустрів свою майбутню дружину Елізабет Уїттон, вони одружилися в 1956 році. ВАнглії Фаулз викладає в коледжі Ешбрідж (1953-54) і в коледжі Сент-Годрик(1954-63).
Фаулз дебютував коротким романом "Колекціонер"(1963). За буденними, на перший погляд, подіями відчувається присутністьзловісної сили.
Простому клерку Фредеріку Клеггу доля підкидає несподіванийвиграш на перегонах. Колекціонер метеликів, він задумує моторошний план викрадення іукладення в в'язницю дівчини Міранди Грей.
Фаулз не випадково зробив Клегга колекціонером метеликів: устародавніх греків одне і те ж слово означало метелика і душу. Колекціонери нелюблять живих метеликів. Тому Клегг ніяк не може привести створений ним ідеал увідповідність з реальністю: Міранда - жива, її світ - світ руху, пошуку,творчості. Вона тип "аніми" - "душі" - одухотвореної краси.Світ Клегга - світ підпілля, замкнутого простору, в якому творчаособистість жити не в змозі. Продумуючи план викрадення Міранди, Клеггзапозичив його технологію з книги "Таємниці гестапо".
Автор дає глибокий соціально-психологічний аналіздушевних поривів і вчинків своїх героїв. Немов з боку Дж. Фаулзспостерігає за ними, дозволяючи їм міркувати, рефлексувати.
Клегг-Калібан ототожнюється з темною, злою стороноюлюдського єства, він ставить собі в заслугу лицарське ставлення до Міранді,лицемірить навіть перед самим собою, називаючи себе Фердинандом [2]. Однакблагородне ім'я Фердинанд, під яким представляється Клегг, не заважає Мірандізрозуміти його справжню сутність - сутність Калібана: "Фердинанд ... Вас требабуло назвати Калібаном "[2]. Калібан Дж. Фаулза не позбавлений позитивнихякостей, проте, всі благородні пориви його душі гинуть через йогообмеженості та духовної бідності. Виправданням учинкам Клегга і його"Душевному потворності" можуть частково послужити слова, вкладені авторомв уста головної героїні: "У цьому - весь він. Він прагне виглядатикоректно, він повинен вести себе пристойно і поступати правильно, у відповідностіз нормами, існуючими задовго до нашого народження ... це трагедія ... він - жертваубогого міщанського маленького світу, наскрізь просоченого затхлими встановленняминонконформістської церкви; жалюгідна жертва проміжного соціального шару,принижено і гротескно прагнучого перейняти стиль життя і манери людей з"Вищого суспільства" ... світ Калібана - огидною стократ "[2].Убогість внутрішнього світу Клегга не дозволяє йому уявити і зрозумітисвітоглядні принципи Міранди, не дає йому можливості слідувати за нею:"... Бідний Калібан, все тягнеться, спотикаючись, слідом за Мірандою, все непоспіває ... "[2], осягати не тільки зовнішній прояв прекрасного, але ійого внутрішню суть: "Йому байдуже, що я кажу, що відчуваю, моїпочуття нічого для нього не значать. Йому важливо лише, що він мене спіймав. Немовметелика ... Йому потрібна я, мій вигляд, моя зовнішність, а зовсім не мої почуття, думки,душа, навіть і не тіло. Нічого, що є в мені одухотвореного,людського "[2]. Для Клегга вершиною прекрасного є його колекціяметеликів, милування смертю: "він - колекціонер. Колекціонерства -величезна мертве щось, що заповнює всі його істота "[2]. Внутрішня порожнечаФредеріка Клегга також проявляється в спілкуванні з Мірандою, у його здатностівиражати свої думки за допомогою безликих фраз і виразів. Його мова нецікаваі беззмістовна, хорошим підтвердженням тому можуть служити слова Міранди:"Знаєте, що ви робите? Бачили, як дощ розмиває фарби? Ви робитетеж саме зі своєю промовою. Ви позбавляєте слово кольору, як тільки збираєтеся цеслово вимовити "[2]. Повним ототожненням з порожнім і темним внутрішньомусвітом Клегга може служити атмосфера напівтемряви, яка панує в його домі, убогістьобстановки: "На верху кімнати - чарівні самі по собі, але затхлі,нежитлові. Якийсь дивний, мертвий повітря ...
І вся ця краса знищена, вбита обстановкою. Порцеляновікачки над чарівним старовинним каміном ... "[2]," Чорна чорна чорна тьма "[2], "... яка тут стоїть мертва тиша. Ні звуку ... Ні звуку - ні всередині,ні зовні ... "[2]," ... що здається самим дивним у цьому будинку? У ньомуабсолютно немає книг ... "[2]. Позбавлений свого духовного обличчя Клегг -Калібан Дж. Фаулза зображений як "... нелюдь, порожній простір,укладену в людську оболонку ... "[2], що поклоняється смерті -колекції мертвих метеликів.
Клег можна характеризувати як педанта (ананкаста від грец anancasmus - змушувати, примушувати). Синонім обсессіі.Спостерігається у хворих, яким властиво зазвичай скурпулезность, педантизм,схильність до формалізму поряд з душевної інертністю, тривожної невпевненістюв собі.
педантів (ананкастов), будучи нерідко пристраснішимиколекціонерами, трапляється, просто нав'язливо крадуть важливі для них предметиколекцій. Як це сталося з Мірандою.
Батько Клегга загинув в автокатастрофі, мати кинула його тітки іпоїхала, тітку Мейбел він не любив "... таких як Мейбел, треба безболісноумертвляти ... "[2]. Працюючи в Ратуші, відділі довідок, вважав себе"Вовком одинаком", друзів у нього не було, це його влаштовувало. Клеггмав негативний досвід у спілкуванні з жінками, у нього просто "нічого невийшло ". Він до неї поставився як: "... ну, ніби як екземпляр дляколекції зовсім негідний, на який і дивитись не станеш, не то щонаколювати. ",". . потягати, вульгарна ... ".
Таким чином, Клегг педант (ананкаст) є людина,природою своєю схильний до різноманітних ананказмам, які разом ззагостреннями материнської своєї основи - початкової тривоги-тоскливости - торозростаються, то в'януть. Якась захопленість життям, закоханість чи простозміна місця (подорож), поліпшуючи, оживляючи настрій, нерідко пом'якшують абовимикають нав'язливості. Клегг упустив свій шанс - подорожувати.
Часті тут іпохондричні переживання, тривожнапомисливість, острах, боязнь злодіїв, негідників, сверхаккуратность, страх смерті,муки совісті - все це у ананкаста також найчастіше наскрізь нав'язливо, тобточуже своїм змістом душі, не по життєвому суті. Наприклад, не страхсмерті від раку (як це трапляється у психастеника), а страх страху раку. Чи нестрах образити людину, а страх страху когось образити. І так до безкінечності.
Ананкаст зазвичай не боїться смерті, але боїться життя з усімаїї можливими неприємностями, навіть самими крихітними. Боїться і власногонедосконалості, своїх гріхів. Але це, однак, не муки совісті, а, приміром,нав'язливі переживання, що вчинив щось недозволене.
Напремер Клегг постійно відчував, що все - неправильно,дискомфортно почував себе в інтимній сцені з Мірандою біля каміна, щопоказує нам його як імпотента.
Що ж є саме істота ананкастическая ладу душі?Педантично-ананкастическая особистісна грунт, що представляє собою, по сутісправи, ослаблені ананказмам життя. До навязчивостям (в тому числі ананказмам)схильні люди з різними характерами, хворобами, але у педантів(Ананкастов) як би сам характер є ананказм.
Істота педантичного характерологического складу - ун...
