Московський Державний Педагогічний Університет
факультет соціології
Предмет:
Загальна соціологія
>КУРСОВАЯ РОБОТА
на задану тему:
«>Девиантнтное поведінка студентської молоді»
Студент II курсу
>Дивин Микола Васильович
група _________
Москва 2007
Зміст
Запровадження………………………………………………………………………………….. 3
Глава IТеоретико-методологический підхід до вивчення девіантної
поведінки студентської молоді……………………………………… 5
1.1 Теорія соціальної аномії Еге. Дюркгейма і Р.Мертона і соціальний
контроль над девіантною поведінкою………………………………………….. 5
1.2 Основні причини чинники девіантної поведінки у студентської
середовищі сучасного суспільства…………………………………………………… 16
1.3 Особливості переоцінки цінностей на живому студентському середовищі сучасного
російського суспільства…………………………………………………………… 18
Глава II Соціокультурні девіації сучасного російського студентства
за умов переоцінки цінностей………………………………………. 21
2.1Адиктивние формиотклоняющего поведінки………………………………. 21
2.2 Способи запобігання і корекції девіантної поведінки серед
російської студентської молоді……………………………………………. 26
Укладання………………………………………………………………………………. . 28
Список використаної літератури…………………………………………………… 29
Запровадження
Основою регулювання поведінки є соціальні норми, здатні фіксувати у собі існуючу систему їм цінностей соціуму. Зміни, які у час в усіх галузях сучасного російського суспільства, підривають сформовані основи життя, порушують рівновагу всієї системи загалом. Найбільшого впливу, і негативне, вони надають в розвитку культури, духовного життя. Боротьба, що переоцінка цінностей спричиняє падіння значимості певних норм.Ценностно-нормативная невизначеність, характерна сучасного російського суспільства, актуалізує проблему вивченнядевиантности у його середовищі.
У найбільш складному становище у перехідні періоди розвитку суспільства виявляється молодь, система світогляду якої у процес становлення, а чи неоформившаяся поки що система цінностейтрансформирующегося соціуму неспроможна надати необхідні орієнтири поведінки. Студентство у цьому контексті представляє особливий інтерес у свого положення у соціумі як потенційно найзначимішою рушійної сили соціокультурних змін. З одного боку, будучи найдинамічнішою, сприйнятливою частиною молоді, студентство швидко реагує на будь-які зміни, які у суспільстві. У цьому по моральному стану даної соціальної групи можна будувати висновки про стані молоді та суспільства загалом. У даний роботі було зроблено аналіз девіантної поведінки студентської молоді, що здебільшого соціологічні традиції, як засновників соціального напрями, і низки сучасних дослідників.
Останні соціологічніисследования[1] [20] і такі офіційній медичнійстатистики[2] [13, 14, 16] показують, що вживання алкоголю досить поширений у молодіжному середовищі. З тим чи іншого частотою споживають духи, відповідно до особовому визнанню, близько 82% літніх людей 12-22 років. Водночас у числі чинників, формують патерни девіантної поведінки у живому студентському середовищі, дослідники називають:общесоциальние проблеми сучасного російського суспільства; ціннісні орієнтації студентів (висока суб'єктивна цінність грошей, низька оцінка з боку навколишніх); універсальний превентивний чинник – професійна діяльність [20].
Метою справжньої курсової роботи є підставою дослідження про причини і способів подолання антигромадських форм девіантної поведінки студентської у Росії.
У першій главі дається теоретичне обгрунтування аналізованої проблемі, з прикладу робіт Еге. Дюркгейма і Р.Мертона обгрунтовується методика розв'язання проблеми. Далі розглядаються загальні причини девіантної поведінки студентської у суспільстві з урахуванням переоцінки нею моральних цінностей на період перехідною економіки.
У другій главі описані і проаналізованіадиктивние форми поведінки, і навіть методи їхнього подолання.
Наприкінці наведено можливі способи запобігання антигромадських форм девіантної поведінки у умовах сучасного російськогоВУЗа.
Глава I Теоретико-методологический підхід до вивчення девіантної поведінки студентської молоді
1.1 Теорія соціальної аномії Еге. Дюркгейма і Р.Мертона і соціальний контроль над девіантною поведінкою
У давньогрецькому мовіanomos означає «незаконний», «поза норми», «некерований». (Цей термін зустрічається у Євріпіда, Платона, в XVI столітті — у французького філософа і соціолога Жана МаріГюйо й у працях інших мислителів). Родоначальником соціальної аномії вважається французький вчений Еге.Дюркгейм. За життяДюркгейм видав чотири книжки: «Про поділі громадського праці» (1893), «Метод соціології» (1895), «Самогубство» (1897) і «Елементарні форми релігійному житті» (1912). Книжка «Про поділі громадського праці» [3] [4] є публікацію успішно захищеної докторську дисертацію автора. Зміст її значно ширшим заголовка по суті, становить загальну теорію соціальних систем та розвитку. Основна мета роботи довести, що, всупереч деяким теоріям, поділ громадського праці забезпечує соціальну солідарність, чи, інакше кажучи, виконує моральну функцію. Але цю формулюванням приховується інша мета, чим значиміша для автора: довести, що розподіл праці - ці те, який і відтворить єдність товариств, у яких традиційні вірування втратили колишню собі силу й привабливість. Для обгрунтування цього положенняДюркгейм розвиває теорію, що зводиться ось до чого. Якщо архаїчних («сегментарних») суспільствах соціальна солідарність полягає в повному розчиненні індивідуальних свідомостей в «колективній свідомості» («механічна солідарність»), то розвинених («організованих»)) соціальних системах основана на автономії індивідів, поділі функцій, функціональної взаємозалежності і взаємообмін («органічна солідарність»), причому «колективне свідомість» не зникає, але стає більш загальним, невизначеним, його зі стану стають менш інтенсивними, і це чи діє у більш обмеженою сфері. Поділ праці, розуміється не і суто економічне, а всеохопне соціальне явище - це радше чинник, який обумовлює перехід від першого типи суспільств до другого. Він прагне будувати свою теорію на певної емпіричну основі. Як цієї основи виступають деякі давні й сучасні системинравственно-правових норм, різняться собою характерними видами санкцій.
Норми з репресивними санкціями, характерні для кримінального права, служать показниками механічної солідарності; норми зреститутивними (відбудовними) санкціями, характерні для права громадянського, сімейного, договірного, торговельного і т. п., служать показниками органічної солідарності. Схема, складена З.Люксом[4] [21] , дає чітке уявлення продюркгеймовском описі механічної органічною солідарності у зв'язку з певними типами товариств.
Загальна схемадюркгеймовского описи механічної органічною солідарності згідно певними типами товариств
(по З.Люксу).
I Механічна солідарність
>Морфологическая (структурна) основа
· Базується насходствах (переважає менш розвинених суспільствах)
·Сегментарний тип (спочатку на планової, потім на територіальної основі)
· Слабкавзаимозависимость(относительно слабкі соціальні зв'язку)
· Щодо малий обсяг населення
· Щодо низька матеріальна та моральна щільність
Типи норм (втілені праві)
· Правила з репресивними санкціями
· Переважна більшість кримінального права
Формальні ознаки колективного свідомості
· Великий обсяг
· Висока інтенсивність
· Висока визначеність
· Влада групи абсолютна
Зміст колективного свідомості
· Високий рівень релігійності
·Трансцендентность (панування над інтересами чоловіки й
· беззаперечність)
·Приписивание найвищої цінності суспільству, і інтересам суспільства в цілому
·Конкретность і легальний характер
II Органічна солідарність
>Морфологическая (структурна) основа
· Базується на розподілі праці (переважає на більш розвинених суспільствах)
· Організований тип (злиття та зростання міст)
· Велика взаємозалежність (щодо сильні соціальні зв'язку)
· Щодо великий обсяг населення
· Щодо висока матеріальна та моральна щільність
Типи норм (втілені праві)
· Правила зреститутивними санкціями
· Переважна більшість кооперативного права (громадянського, комерційного, процесуального, адміністративного і конституційного)
Формальні ознаки колективного свідомості
· Малий обсяг
· Низька інтенсивність
· Низька визначеність
· Більший простір індивідуальної ініціативи й рефлексії
Зміст колективного свідомості
·Возрастающая світськість
· Орієнтованість на людини (зв'язку з інтересами чоловіки й відкритість до обговорення)
·Приписивание найвищої цінності гідності індивіда, рівності можливостей, трудовий етики та соціальну справедливість
·Абстрактность і загальний характер.
Теорія, розвинена Дюркгеймом у його першій книжці, посіла чільне місце у соціологічною класиці. У роботі він розробляє ключові поняття своєї соціологічною теорії та, зокрема, такі поняття, як «соціальна функція» і «аномія».
Поєднавши властивийорганицизму погляд на суспільство як у інтегроване ціле, що складається з взаємозалежних частин, із тим специфічності соціального організму в перевірки біологічним,Дюркгейм створив з перших варіантів структурного функціоналізму в соціології. Дослідження соціальної функції, чи соціального ролі аналізованого явища, він вважав головною пізнавальної метою соціології.
Дюркгейм завжди виходив з принципу функціональної зумовленості соціальних явищ. Він вважає, що кожен більш-менш значний звичай чи інституція; якщо існують який досить довго, відповідають певної соціальної потреби, хоч би безглуздими чи шкідливими вони здавалися з раціональної погляду. У його праці «Елементарні форми релігійному житті» як «головного постулату соціології» проголошує: «...Створений людьми інститут неспроможна базуватися на омані і обмані; інакше не міг би скільки-небудь довго зберігатися. Якби не коренився у природі речей, він побачив в ній опір, якого міг бипреодолеть»[5] [5].
Важливе значення у розвиток соціологічного знання мало поняття анемії, якимДюркгейм позначив станценностно-нормативного вакууму, властивого перехідних і кризових періодів і стан у розвитку товариств, коли старі норми й національні цінності перестають діяти, а ще не встановилися.
З іншого боку, сформульовані автором в «>Методе соціології» правила грунтуються на вимозі інтелектуальної, наукового сумління, звільнення наукового дослідження від будь-яких політичних, релігійних, метафізичних та інші забобонів, що перешкоджають розуміння істини і приносять чимало бід практично. Це етика чесного неупередженого пізнання. Дослідження Дюркгейма «Самогубство» на відміну інших його досліджень грунтується на аналізі статистичного матеріалу, що характеризує динаміку самогубств у різних країни.
Автор без вагань відкидає спроби пояснення досліджуваного явищавнесоциальними чинниками: психологічними, психопатологічними, кліматичними, сезонними тощо. п. Тільки соціологія здатна пояснити розбіжності у кількості самогубств, спостережувані за кордоном й у різні періоди. Простежуючи зв'язок самогубств з приналежністю до визначених соціальним групам,Дюркгейм встановлює залежність числа самогубств від рівняценностно-нормативной інтеграції суспільства (групи). Він виділяє три основних типи самогубства, зумовлені різної силою впливу соціальних норм на індивіда: егоїстичне, альтруїстичне і анемічне.Эгоистическое самогубство має місце у разі слабкості соціальних (групових) зв'язків індивіда, результаті що він залишається наодинці з собою - і втрачає сенс усього життя. Альтруїстичне самогубство, навпаки; викликається повним поглинанням суспільством індивіда,отдающего заради нього своє життя, т. е.Видящего вона має сенс за її межами самої. Нарешті, анемічне самогубство зумовлено станом анемії у суспільстві, коли соціальні норми непросто слабко впливають на індивідів (як із егоїстичному самогубство), його немає, коли у суспільстві спостерігається нормативний вакуум, т. е. анемія. Поняття анемії, сформульоване ще першій книжці Дюркгейма, одержує у «>Самоубийстве»[6] [6] розвиток і поглиблену розробку.
Доводячи «нормальний» характер солідарності у суспільстві та «анормальний» характер її відсутності,Дюркгейм значною мірою видавав бажане за дійсне. Він надмірно оптимістично оцінив реальність, і перспективи «органічної» солідарності і недооцінив можливість появи нових форм (чи відродження) «механічної» солідарності в тоталітарних суспільствах.
Відомо, що розмежування праці як породжує соціальну солідарність; воно веде до формування специфічних соціальних угруповань з своїми особливими, нерідко конфліктуючими інтересами. Ця обставина справедливо підкреслював До. Маркс. Проте, акцент Дюркгейма на солідарності та злагоді мав під собою незгірш від підстави, ніж акцент на ролі боротьби, і конфлікту суспільстві, властивий теоріям До. і соціальних дарвіністів. Вочевидь, що соціальна солідарність - щонайменше, причому більше «нормальне» і універсальне явище, ніж соціальний конфлікт.
Важливе значення в соціології Дюркгейма мала трактування суспільства як переважно моральної реальності. МоральДюркгейм розумів як практичну, дійову, реальну силу; усе, що немає серйозного морального підстави, з його погляду, носить неміцний і тимчасовість. І він вважав, політичні революції - це криваві театральні дійства, які малий, що змінюють в соціальних системах. Щоб політичні перетворення справді викликали соціальні зміни, вони мають висловити і торкнутися глибинні моральні цінності й устремління суспільства. >Дюркгейм вніс найважливіший внесок у розуміння суспільства якценностно-нормативной системи. Він підкреслював, що соціальну поведінку людини завжди регулюється деяким набором правил, що є одночасно обов'язковими і привабливими, винними і бажаними. У цьому,Дюркгейм недооцінював те що, що різні соціальні групи зазвичай по-різному інтерпретують одні й самі норми і релігійні цінності. Але а також значення криз, порушень сну і порожнин вценностно-нормативной системі суспільства, запровадивши в соціологію дуже важливе поняття аномії.
У сучасному соціології велике значення надається поняттю аномії. Погляди Дюркгейма на аномію чи девіантну поведінку істотно розвинув і модернізував Р. Мертон. Американський соціолог, обгрунтував цю теорію, вважаючи, що, девіація відбувається, коли є розрив цілями нашого суспільства та схваленими коштів її досягнення. Причину виникненняаномических (>девиантних) ситуацій Мертон вбачає й у певних умов людської середовища, що він розуміє, з одного сторони як громадську, з іншого — як культурну структуру. Культурна структура є комплексом тих цінностей і норми, які свідчить про поведінкову орієнтацію певних членів товариства чи груп; а під соціальної структурою мається на увазі той комплекс громадських взаємовідносин, у якому існують члени суспільства, чи групи. На думкуМертона, аномія — це результат незгоди конфлікту між «культурою» і «соціальними структурами».Аномия висловлює таку соціальну ситуацію, коли що неспроможні досягти своєї мети законними засобами, і з цього, вони ігнорують зазначені кошти, намагаючись досягти мети незаконними засобами[7][7]. Відповідний цьому процес називаєтьсядевиационним відхиленням, тобто. це процес, що виникає внаслідок конфлікту соціально визнаних цілей і засобів їх досягнення. Таку ситуацію загострює і падіння поваги особистості до правовим і моральним нормам. Мертон класифікує основні відповідні реакцію вплив аномії — прийняття чи неухвалення людьми цілей суспільства, способів реалізації або ж одночасно обох.
Відповідно до схемоюМертона, перша реакція тотальне підпорядкування — конформізм — передбачає згоду з громадськими цілями і законними засобами її досягнення. Добре освічена молода людина знаходить престижну роботи й піднімається вгору службовими східцями; якого є уособленням цієї моделей поведінки, оскільки ставить за мету фінансовий успіх і становить цього законними шляхами і коштами. У цьому треба враховувати, що конформізм є єдиний шляхнедевиационного поведінки. Р. Мертон також переконаний, що конформізм — це вираз відхилення від норми і силою закону, а навпаки, пристосування до них і він сам зазначає, дію в ім'я здійснення власних цілей з урахуванням пристосування до наявних міжнародних норм і законам. Не виключено, що Р. Мертон вніс конформізм в форми девіації саме оскільки «зміцнення», «скам'яніння» тощо. офіційних і законів створює у суспільстві ситуацію застою. За цих умов обмежується й індивідуальна свобода. Ситуація застою неспроможна тривати довго, оскільки чимало інших чинників все-таки викликає рух суспільства наестественноисторическом напрямі, зокрема інші форми девіації. У цього процесу відбувається відкидання і руйнування скам'янілих чи стандартизованих і законів.
Друга можлива реакція називається інновацією, яка передбачає згоду з громадськими цілями, але заперечення соціально визнаних правил її досягнення. «Інноватор» використовує нові незаконні кошти досягнення добробуту — шантаж, рекет чи робить т.зв. «злочин «білих комірців» як розтрати чужих грошей.
Третя реакція, що називається >ритуализмом, передбачає заперечення громадських цілей, але згоду (іноді абсурдне) використання соціально визнаних коштів. Фанатично віддана своїй справі бюрократ наполегливо вимагає, щоб кожен бланк був старанно перевірений і підшитий чотири примірниках. Зрештою, він працює жертвою нещадної бюрократичної системи та зазвичай кінчає життя розпачі,подавляемом лише алкоголем. У результаті цурається спочатку поставленої мети — матеріального добробуту.
Названа >ретреатизмом четверта реакція спостерігається тоді, коли людина відкидає соціально визнані і цілі, і кошти одночасно. Найбільш явним підтвердженнямретреатизма є люди, вони виявилися поза суспільством, — бродяги, алкоголіки, наркомани, душевнохворі та інших. І, нарешті, заколот, подібноретреатизму, пов'язані з одночасним запереченням соціально визнаних цілей і коштів. Але, до того ж час, він викликає формування нових, соціально визнаних засобів і цілей. За підсумками заколоту формується нова ідеологія (а може бути революційної), що створює нові цілі й засоби, наприклад, систему соціалістичної власності,изгоняющую приватних власників і вважається заколотниками більш законної, ніж ті цілі й засоби.
Слід зазначити, що концепціюМертона має значення ще й тому, що вона «розглядає конформізм ідевиацию як двох чаш одним і тієї ж терезів, ніж як окремікатегории»[8] [17]. У ньому також обгрунтовується те, що девіація не є результатом абсолютно негативного ставлення до загальновизнаних стандартів, як запевняють багато. Злодій нічого очікувати ігнорувати соціально визнане засіб досягнення фінансового успіху.Бюрократ не цурається застосування загальноприйнятих правил роботи; він виконує їх надто детально, доводячи абсурдно. Проте поведінка цих двох осібдевиантно. Мертон сформулював ці форми девіації не спонтанно. Він протиставив поняттю функції поняття дисфункції, ніж підготував основу до переходу до поняття аномії. Мертон вважав, що функціоналізм повинен зосередити увагу до динамічної, а чи не статичної боці соціальної дійсності; й тому він повинен досліджувати й функцію, і дисфункцію, тобто. і джерела стабільності, й організаційні основи соціальних змін.
Як вважає генеральний ряд сучаснихисследователей[9] [19], сьогодні немає єдиного визначення поняття «аномії». Це багаторівневим характером соціального феномена аномії:
Мікро-, макро- і середній (>мезоуровень);
>Когнитивний, афективний («суб'єктивний» аспект) іконативний («об'єктивний» аспект) рівні.
Тільки їх те що дає вісім значень, а неоднорідність соціальних процесів подвоює їх кількість. Велику цінність має аналіз, за яким індивідуальна аномія обумовлена соціальної аномією, хоча вона виключає ролі недосконалості моральних чи правових і законів у виникненні аномії. Навпаки, це відзначали Жан МаріГюйо, Герберт Спенсер та інших. Наприклад, Спенсер критично налаштований стосовно законодавцям і держави і виключає їхнє роль прогресі соціальної організації та суспільства загалом. Погляди Спенсера яких багато важать як для теоретичного розв'язання проблеми аномії, але й практичного розв'язання проблеми поглибленняаномических процесів сучасності. Справді, досить болісно, з погляду моральної чи правової міцності суспільства, ігнорування із боку самих законодавців і моралістів і законів на рівні парламенту. Це створює наразі і поширює такі явища як масове неповагу до нормам і законам, потурає відхилення від нього, породжуючи перехід від фактів індивідуальної аномії до системи соціальної аномії, чи, масштабу всього суспільства, — єдності численних висловів соціальної аномії. Типологія соціальних відхилень в суспільстві відбиває розмаїтість цих явищ, дає можливість провести розділювальні риси з-поміж них і побачити особливості їхетиологий, які треба враховувати під час здійснення заходів боротьби із нею.
Соціальні відхилення може бути класифіковані з кількох підставах. Найпоширенішим є розподіл відхилень на різновиди в залежність від типу норми, яка порушується (право, мораль, правила спілкування, і ін.). У цьому негативні відхилення діляться на злочину, інші правопорушення (адміністративні, цивільні, трудові, фінансові ресурси тощо.), аморальних вчинків тощо. Практичне значення даній класифікації пов'язана з тим, те що залежить відмінність санкцій, що застосовуються, і навіть процедури виявлення й незвичні покарання винних. За характером порушуваних норм, можна також ознайомитися виділити відхилення у національному й міжнародному масштабах. Тобто нормативних засадах розподілу; багатьох видів поведінки є порушення норм права, моралі, моральності, звичаїв, що у країні; деяких видів пов'язані з порушеннямобщеприменимих і принципів міжнародного правничий та моралі (агресивні війни, расова дискримінація, геноцид, міжнародний тероризм й те).
Можлива класифікація залежно від ухвалення чи неприйняття людиною цілей нашого суспільства та соціально схвалених коштів досягнення. У відповідності з цим класифікацією конформізм передбачає згоду з цілями нашого суспільства та застосування законних коштів на її досягнення; інновація допускає визнання цілей, але відкидає соціально схвалені кошти на досягнення цього;ритуализм пов'язані з неприйняттям цілей і визнаний коштів;ретритизм присутній тоді, коли чоловік воднораз відкидає соціальні засобу й мети.
Класифікація соціальних відхилень можлива й залежно від елементів внутрішньої структури. Більшість відхилень - конкретні вчинки людей. Якщо дотримуватися характеристики девіантної поводження з допомогою чотирьох елементів (суб'єкт, об'єкт, об'єктивна і суб'єктивна боку), що використовується в юриспруденції, чи до головним типам соціальних відхилень слід віднести такі:
залежно від суб'єкта поведінки можна назвати поведінка індивідуума,отклоняющееся від норми - громадян, посадових осіб; діяльність трудових колективів та їх органів; і навіть неформальних соціальних груп;
залежно від об'єкта - девіантну поведінку то, можливо, по-перше,отнесенo до найрізноманітніших сферам життя; по-друге,рассмотренo з погляду різноманітної соціальну спрямованість (проти інтересів особистості, соціальної групи чи акціонерні товариства загалом); по-третє, можуть бути встановлені конкретні цінності й інтереси, виступаючі як безпосередні об'єкти правопорушень чи аморальних вчинків (життя, здоров'я, майна України та ін.);
з суб'єктивної боці можна назвати соціальні відхилення,совершающиеся шляхом діяльності та бездіяльності, сприяють виникненню конкретних шкідливих наслідків чи створюють умови при цьому тощо.;
з суб'єктивної боці девіантну поведінку характеризується різною мотивацією, різними цілями, різною міроюпредусмотрения та бажання можливих наслідків.
Є ще один класифікація, пов'язана і з об'єктивної, і з стороною соціальних відхилень. Вони діляться на дві групи:
>а)поведение, орієнтоване на зовнішню середу (>екстравертивное). Вона може бути цільовим, заздалегідь спланованим чиаффективним (наприклад, сварки у ній);
б) поведінка, орієнтоване на себе (>интравертивное) - пияцтво, алкоголізм, самогубство, наркоманія й те.
І перша, й інша групи поведінки входять у конфлікт за соціальними нормами і коштами соціального контролю. Будь-яке конкретно-історичне суспільство зацікавлений у збереженні цілісності і стійкості, забезпечувана дотриманням кожним індивідом які у громадської системи та соціальнихобщностях, шарах, групах цінностей і норми поведінки й спілкування. Проте, суспільство неспроможна сподіватися лише з добровільність виконання кожним людиною соціальних вимог. Адже люди мають різні інтереси і різні рівні розуміння громадських процесів. Життєво важливим для громадської системи є налагодження соціального контролю над діяльністю окремих осіб і соціальних спільностей, верств, груп тощо. Під соціальним контролем розуміється нормативне регулювання поведінки покупців, безліч їхніх стосунків, що забезпечує саморегуляцію соціальної системи.
Соціальний контроль - елемент соціальних інститутів, наявність забезпечується проходженням індивідів соціальним нормам, правилам роботи і соціальним обмеженням. Такий спосіб регулювання людської життєдіяльності сприяє відтворення певного типу стосунків і соціальних спільностей, верств, стабілізації суспільства. Крім створення умов стійкості соціальної системи, соціальний контроль стимулює позитивні зміни суспільстві, просіваючи різні із соціального змісту відхилення від соціальних норм у діяльності індивідів тощо.Дисфункционние, які дають суспільству шкода, відхилення від соціальних вимог щодо поведінці людини система соціального контролю припиняє, а позитивні відхилення - допускає і навіть заохочує.
Щоправда, саму систему соціального контролю можеразбалансироваться і почав допускатидисфункциональное поведінки індивідів. Така розбалансування відбувається, передусім, у періоди кризових ситуацій. За сучасних умов суспільство найчастіше фактично санкціонує виживання людини будь-що, зокрема і з допомогою корупції, махінацій і відвертого розкрадання.
Проблема взаємовідносин індивіда й суспільства займає основне місце у налагодженні соціального контролю. Теоретично відносини нашого суспільства та особистості умовах соціальної контролю виглядають досить просто: припасування індивідуальних якостей під соціальний стандарт. Насправді відносини ускладнюються наявністю у особистості індивідуального свідомості, отже, можливостей свідомої оцінки, прийняття, відкидання чи зміни стереотипів, і цінностей, які пропонують індивіду лише на рівні суспільної свідомості. Соціальний контроль ввозяться межах взаємовпливу індивідуальних і колективних, які співвідносяться як контрольована діяльність індивіда і контролює діяльність соціальних інститутів. Суб'єктом контролюючого дії виступає як держава, а й соціальні інститути: освіту, мораль, культура тощо.
При аналізі взаємодії нашого суспільства та особистості з погляду соціального контролю можна виявити внутрішню суперечливість взаємодії. З одного боку людина знаходить соціальні якості та соціально зумовлену індивідуальність лише під впливом соціальної системи, з другого - зможе розвинути індивідуальність і самореалізуватися, якщо буде сліпо копіювати запропоновані системою зразки культури.Визревание і сталий розв'язання суперечностей ввозяться процесі соціалізації індивіда, коли відбувається свідоме засвоєння їм соціальних і цінностей і виконання рольових вимог, і очікувань. Саме під час соціалізації реалізується соціальний контроль у різних формах.
Соціальний контроль здійснюється з допомогою реакції суспільства, соціальної спільності на індивідуальне поведінка особистості. Суспільство використовує різні санкції. Санкції - це способи реагування оточуючих на поведінка людини, здійснювані в інших формах заохочення й незвичні покарання. Звідси виникають позитивні (заохочення за дії бажані суспільству) й негативні (покарань небажані дії) санкції. Конкретний зміст санкцій залежить від особливостей культури, моралі, релігійних догм, політичних концепцій, законодавства визначеної громадської, державної пенсійної системи тощо. Характер громадської реакції (санкції) визначає і характеру відтворення індивідуального акта: його повторення, зміну або припинення.Регулятивную роль грають як санкції за вчинені дії, а й очікування застосування санкцій за ще вчинені дії.
У такому суспільстві існують безліч найрізноманітніших санкцій. Окремі (правові санкції) суворо регламентовані, формалізовані і застосовуються повноважними особами, осередками влади відповідно до нормами права. Інші санкції (моральні)неформальни і застосовуються окремими членами спільності та у вигляді усмішки чинахмуривания брів тощо. й у формі висловленої схвалення або осуду тощо. Усі види соціальних санкцій утворюють якусь систему, можуть взаємно нейтралізувати одне одного, якщо вступають у протиріччя, чи посилити одна одну збігу її змісту. Ефективність дії санкцій стосовно конкретної людини впливають глибина і характеру свідомості індивідів, що у своє чергу, зумовлено цінностей і ціннісними орієнтаціями особистості, рівнем її самосвідомості. Без на самосвідомість індивіда система соціального контролю перестає існувати.
Суспільство постійно прагне боротися з негативним поведінкою. Але на той час більшість коштів соціального контролю та профілактики викликано емоціями, догмами і ілюзіями і найменш всього - реальними закономірностями процесів, якими суспільство намагається управляти. Зазвичай,запрещающе-репрессивние заходи зізнаються у суспільстві найкращі ліки боротьби. Але повноцінний соціальний контроль - це сукупність засобів і методів впливу не небажані (>отклоняющиеся) форми поведінки. Тому дієвим соціальний контроль то, можливо тоді, коли використовуються різні його механізми, з урахуванням особливостей самих відхилень. До таких механізмам можна віднести:
1) власне контроль, який наразі триває ззовні, зокрема шляхом покарань і санкцій;
2) внутрішній контроль,обеспечивающийсяинтериоризацией соціальних і цінностей;
3) побічний контроль, викликаний ідентифікацією з референтній “законослухняній групою”;
4) ”контроль”, встановлений наширокодоступних різноманітних засобах досягнення мети і задоволення потреб, альтернативних протиправним чи аморальним.
1.2 Основні причини чинники девіантної поведінки у живому студентському середовищі сучасного суспільства
Особливості поведінки студентської молоді, зокрема іотклоняющегося від норми, визначаються впливом наступних чинників:
1) віком;
2)транзитивностью;
3) соціокультурної середовищем існування;
4) специфікою студентського колективу.
1. З погляду соціального статусу, студентський вік (18-25 років) - це інтенсивних пошуків покликання, початку праці, шлюбу. З психологічної погляду, студентам (як й молоді загалом) властиві максималізм суджень, нетерпимість думки інших, прагнення радикальних дій, підвищена емоційність сприйняття. Багато в чому стиль життя, мислення молоді, зокрема студентства, визначаються наявністю своєї субкультури, яка формує норми, цінності, зразки поведінки. До віковим характеристикам студентства можна вважати і триває процес соціалізації, що у сучасної Росії ряд особливостей: зниження ефективності виховної діяльності основних інститутів соціалізації (держави, сім'ї, освіти) й пожвавлення впливу ЗМІ, що можна охарактеризувати як негативне.
2. >Транзитивность студентства виявляється у його проміжному становищі між пасивним об'єктом турботи держави й активний учасник соціальної дії. «>Промежуточность» становища студентської молоді створює передумови длядевиантности у її середовищі у зв'язку з тим, що, виступаючи у ролі об'єкта опіки держави, студенти водночас вже відчувають якусь незалежність" і намагаються її реалізовувати різних вчинках, не відчуваючи у своїй відповідальності них. Поєднання незалежності й безвідповідальності породжуєотклоняющееся поведінка.
3. >Социокультурная середовище існування студентства багато чому визначається особливостями взаємодії студентів із іншими групами у системи освіти. На поведінка студентства (зокрема і девіантна) можуть впливати особливості його структури. З погляду структури студентство можна розділити на гуманітарний і технічне, бюджетне і контрактне. Передбачається, що з всіх таких груп будуть характерні різні установки, життєві пріоритети, поведінка. Відповідно, ступінь поширеності соціокультурнихдевиаций, і навіть їх види будуть різними тих груп. Важливим соціокультурними чинником,детерминирующим поведінка студентів, виступає би їхнє місце проживання. У цьому контексті поведінка міської молоді буде істотно відрізнятимуться від поведінки молоді, які з сільській місцевості.
4. Студентський колектив є власне малої соціально організованою групою, відмітними рисами яких можна назвати тісний контакт суб'єктів, власну динаміку розвитку, засновану загальних нормах, цінностях, визначальних поведінка кожного окремо члена групи. Еге.Дюркгейм стверджував, що в одному й тому ж соціальної групи відбувається нівелювання свідомості, через що все думають відчуває однаково. Особливо це актуально для студентського колективу, члени якої з свій вік схильні до наслідуванню. Отже, є велика можливість те, що появу у студентської групі індивідів, думки і їх учинки яких суперечать загальновизнаних норм і правил, призведе швидкого поширеннюдевиантних форм поведінки серед інших члени групи.
Специфіка студентства як особливої соціально-демографічної групи актуалізує проблему вивченнядевиантности у його середовищі двома рівнях: суспільства загалом, і "соціального інституту, зокремаВУЗа.
Перший рівень включає у собі загальні девіації: зловживання алкоголем, наркоманію,делинквентность, проституцію, суїцид тощо. Характерні для соціуму загалом, вони найнебезпечніші, коли йдеться про студентської молоді. Це було пов'язано, по-перше, б із особливим соціальним статусом студентства, що є інтелектуальної основою нашого суспільства та багато чому визначає її майбутнє. По-друге, тісний контакт студентів друг з одним сприяє швидкому поширенню різних відхилень серед даної соціальної групи. Виникнення загальнихдевиаций студентському середовищі дослідники пояснюють впливом наступних чинників: тривалим кризою в усіх галузях життя,психолого-возрастними особливостями студентів, соціальним оточенням, негативним впливом ЗМІ, великий навчальної навантаженням в університеті, і т.п.
Другий рівеньдевиантности студентства включає у собі відхилення від формальних норм, які у вузі: порушення дисципліни, невчасна підготовка навчального матеріалу, платний спосіб здачі сесій, пропуски занять без поважної причини, використання шпаргалок іспитах, тощо. Ці відхилення пов'язані з навчальним процесом і характерні лише студентства, у зв'язку з ніж їх можна охарактеризувати як специфічні девіації. У поясненні причин їх виникненню лідирує думка про роль мотивації отримання вищої освіти.
Якщо загальні девіації студентства у тому чи іншою мірою аналізуються соціологами, то специфічні девіації розглядаються лише епізодично у межах конкретно-соціологічних досліджень молоді. Тим більше що, навіть незначні відхилення від норм, які у вузі, можуть передуватиделинквентному поведінці, тому заслуговують такої ж пильної уваги, як і відхилення від загальноприйнятих норм. Така зв'язок спільне коріння й специфічнихдевиаций свідчить про один джерелі походження, у зв'язку з ніж доцільно вивчати в єдності.
1.3 Особливості переоцінки цінностей на живому студентському середовищі сучасного російського суспільства
Пояснення природи девіантної поведінки соціальними причинами є характерною рисою соціологічного підходи до вивченнюдевиантности. Причому у основі більшості соціологічних концепцій (аномія, теорія «напруги», конфлікт культур, теорія субкультур тощо.) лежить ціннісний аспект. У цьому контексті, можна дійти невтішного висновку у тому, що джерелом девіантної поведінки (як і нормативного) є цінності – основні засади, що визначають ставлення індивідів і соціальних груп до загальноприйнятих зразкам поведінки, мислення, і регулюючі їх вчинки.
У своїй регулятивної функції цінності тісно пов'язані з соціальними нормами, які теж визначають правила, мети, якими необхідно керуватися у діях. Проте цінності стійкіші, їх відрізняє глибший рівеньинтериоризации. Будучи «фундаментом» людської поведінки, цінності визначають ставлення суб'єкта до існуючим соціальним нормам так і безпосередньо мотивують поведінка. Ведучи мову про цінностях, поділюваних конкретним людиною, оперують поняттям «ціннісні орієнтації». Саме вони сьогодні визначають напрям, у якому індивіди діють, мети, яких прагнуть, і кошти, якими сповна користуються задля досягнення цього. Ціннісні орієнтації можуть зміцнювати, провокувати сформовану антигромадську установку особистості, гальмувати асоціальні потреби, цим, перешкоджаючи виникненню девіантної поведінки, або ж в ролі самостійного мотиву останнього.
У разі соціальних перетворень відбувається трансформація суспільної свідомості, що у тому, що у тлі колишніх уявлень з'являються нові. Через війну змінюються переваги, погляди тих чи інші явища. У цьому утвердилися у свідомості громадські цінності, норми залишаються як і актуальними окремих індивідів і соціальних груп, тоді як інших вони витісняються другого план, поступаючись місцем вагомішим в момент часу. У зв'язку з цим відстежувати зміни у ціннісної системі суспільства, чи окремих соціальних груп доцільно, спираючись на цінності, властиві більшості населення чи групи.
Найчастіше зміни у ціннісної системі провокують зростаннядевиантних цінностей (чи «>антиценностей»), які у сталому суспільстві властиво незначній їх частині населення мають можливість поширюватися, оскільки стримуються громадської думки. У цьому контексті переоцінку цінностей можна як пристосування до нових умов у вигляді корекції поглядів, ціннісної орієнтації, норм поведінки. Це пристосування найчастіше веде до того що, що різні негативні явища (безпринципність, продажність тощо.) дедалі більше сприймаються повсякденному стані не як аномалія, бо як цілком нормальний варіант взаємовідносин.
Численні соціологічні дослідження, у великих найбільших містах і провінції фіксують зміни у ціннісної системі сучасногостуденчества[10] [12]. А загалом нині спостерігається тенденція до переорієнтації з громадських проблем на особистісні. Студенти, як і у цілому, орієнтується, передусім, за власні інтереси, повною мірою поділяючи психологію індивідуалізму. Більшість їх прагне забезпеченого життя, під якої передбачає можливість існувати, нічого собі не є відмовляючи. Серед «нових» інструментальних цінностей сучасного студентства найчастіше першому плані індивідуалістичне утилітарне свідомість західного типу, яке породжуєпрагматично-утилитарное ставлення до соціальним нормам.Виражениемпрагматично-утилитарного свідомості є ставлення до цінностей як до засобів досягнення певних цілей. У зв'язку з цим відзначається тенденція до «перетворенню» освіти (спочатку термінальній цінності) на спосіб одержання диплома, високооплачуваною роботою чи відстрочки від армії, - тобто. в термінальну цінність, що значно сприяє розвитку специфічнихдевиаций.
Трансформація цінностей студентства у цих напрямах є наслідком загальної переоцінки цінностей, який означає б реальні зміни у суспільстві.
Глава II Соціокультурні девіації сучасного російського студентства за умов переоцінки цінностей
2.1 >Аддиктивние формиотклоняющего поведінки
>Девиантное поведінка підрозділяється на двігруппи[11] [15]:
1. Поведінка,отклоняющееся від норми психічного здоров'я, тобто. наявність в людини явною чи прихованої психопатології, цю групу становлять особи:астеники,шизоиди,епилептоиди й обличчя закцентуированним характером.
2. Поведінка,отклоняющееся від моральних норм людського суспільства і виявляється, у різних формах соціальної патології - пияцтво, наркоманія, проституція тощо. Це поведінка виявляється у формі проступків чи злочинів.
Що стосується теми справжньої роботи інтерес представляє друга з прихованою соціальної патологією.
Існують загальні причини девіантної поведінки для обох вищенаведених груп «ризику». Це насамперед:
1. Соціальне нерівність. Це позначається в низькому, часомнищенском рівень життя більшості населення, насамперед молоді; в розшаруванні суспільства до багатих і бідних; інфляція, корупція тощо.
2. >Морально-етический чинник девіантної поведінки виявляється у низькому моральному рівні суспільства, бездуховності, психологіївещизма і відчуженні особистості. Життя суспільства з ринковою економікою нагадує базар, у якому все продають, а все купується, торгівля робочої силою і тілом є рядовим подією. Деградація і падіння моралі знаходять свій вияв у масовоїалкоголизации, бродяжництві, поширенні наркоманії, «продажною любові», вибуху насильства, й правопорушення.
3. Довкілля, яка нейтрально прихильно належить додевиантному поведінці. Молодідевианти здебільшого це з із неблагополучних сімей. Несприятливі умови життя і традиції виховання у ній, проблеми опанування змісту освіти і з цим невдачі у навчанні, невміння будувати стосунки з оточуючими і виникаючі цій основі конфлікти, різні психофізичні відхилення стану здоров'я, зазвичай, ведуть до кризи духу, втрати існування.
Удевиантном поведінці виділяю особливий його тип – >аддитивное поведінка.
>Аддиктивное поведінка (>addictivebehavior) - це зловживання різними речовинами, змінюють психічний стан, включаючи наркотики, алкоголь і паління тютюну, доти, як від нього сформувалася залежність. У широкої трактуванні визначенняаддиктивного поведінки: це "одне з форм деструктивного поведінки, що у прагнення до догляду від реальності шляхом зміни свого психічного стану у вигляді прийому деяких речовин чи постійної фіксації увагу певних предметах чи активних напрямах, що супроводжується розвитком інтенсивнихемоций"[12] [8]. Фактично йдеться про наркотичні речовини, включаючи алкогольні напої і тютюнопаління.
Загальновідомо, що особливо небезпечні для людей студентському середовищі представляють наркотики і духи.
Наркотики відомі людству невідь-скільки років. Давні джерела свідчать, що наркотики вживалися в Месопотамії, Єгипті, Індії, Китаї за півтори тисячі років до нашої ери. Першими наркотиками були продукти опіумного маку і індійської конопель. Різновидом наркоманії є токсикоманія. До поширеним наркотичним речовин ставляться:
1. Морфій і героїн –алколоиди опіуму;
2.Снотворние кошти, які включають званібарбитурати;
3.Гашиш (анаша, план, марихуана);
4.Стимулирующие кошти, які мають ефектом порушення нервової
системи.
5. Кокаїн –алколоид рослини кока.
Наркоманія – спричинити цю недугу, яке виявляється у фізичної чи психологічної залежність від наркотиків, неподоланному потяг до них, що поступово вже призводить організм до фізичному і психологічному виснаження.
Наркоманія має соціальних наслідків. Для злочинних елементів це
легкий шлях добування грошей. Зловживання наркотиками веде до зростання
смертності, та розвитку цілого «букета» соматичних і
психічних захворювань.
На грунті наркоманії скоюються кримінальні злочини, позаяк у стані
«ломки» наркоман має змоги зробити будь-яка протиправна дія. Придбання наркотиків
стає тлом з метою низки злочинів проти особистості: злодійства,
грабежу, розбою. Наркоманія негативно впливає потомство. Діти народжуються з
серйозними фізичними і психологічними відхиленнями, що у своє чергу
веде до розпаду сім'ї. Наркоман деградує особистість, оскільки рабська
залежність наркозалежності змушує її здійснювати аморальних вчинків.
Однією з психологічних суб'єктивні причини наркоманії є
незадоволеність життям у зв'язку з найрізноманітнішими обставинами:
особистими труднощами, вадами соціально-культурної сфери,
невлаштований дозвілля, соціальна несправедливість, невпорядкованість побуту, невдачами
у навчанні чи роботі, розчарування людях.
Значне місце у етнології причин наркоманії займає особистість
наркомана. Маю на увазі демографічні, вікові ісоциально-медицинские
аспекти. Серед наркоманів переважають чоловіки. Інший важливий обставина –
те, що цим недугою вражена, переважно, молодь. Саме тому цю проблему актуально саме з студентства.
Основними мотивами наркоманії і токсикоманії є:
1. Задоволення цікавості щодо дії наркотичного речовини;
2. Випробування почуття приналежності із єдиною метою сприймали певної групою;
3. Вислів незалежності, інколи ж ворожого настрої стосовно оточуючим;
4. Пізнання що дає задоволення нового, хвилюючого чи який приховує небезпека досвіду;
5. Досягнення «ясності мислення» чи «творчого натхнення»;
6. Досягнення відчуття цілковитого розслаблення;
7. Залишити чогось гнітючого.
Живильним грунтом для наркоманії є мікросередовище. Важливе значення грає сім'я, оточення. Поява хоча самого наркомана студентському аудиторії, гуртожитку, танцмайданчику згубно впливає оточуючих. Спочатку наркотики дають
як частування, безплатно, потім у борг, потім вимагає гроші.
>Токсикомания – захворювання, викликане споживанням токсичних речовин, тобто. таблеток транквілізаторів, кофеїну, одержану міцної гербати –чигиря, вдиханням ароматичних речовин побутової хімії. У стані сп'яніння крім ейфорії виникають зорові галюцинації.
Не менш небезпечні представляють теж пияцтво і алкоголізм.
Між цими поняттями існують відмінності. Алкоголізм – патологічне потяг до спиртного і наступнесоциально-нравственной деградацією особистості. Пияцтво – це надмірне вживання алкоголю, яке поруч із загрозою здоров'ю особистості, порушує її соціальну адаптацію саме. Останні соціологічні дослідження та дані офіційній медичній статистики показують, що вживання алкоголю досить поширений у молодіжному середовищі. З тим чи іншого частотою споживають духи, відповідно до особовому визнанню, близько 82% літніх людей 12-22 років. Середній вік, у якому молодь починає споживати алкоголь, становить 14 років. П'ють духи (включно з пивом) щодня чи через день 33.1% хлопців та 20.1% дівчат. Пиво - найбільш улюблений молоддю напій. Кожний третій підліток у віці 12 років вживає пиво, а віці 13 років - двох із кожних трьох. Частка зловживають спиртними напоями до шкіл становить 15.7%, в ПТУ - 24.4%, в технікумах і коледжах - 33.7%, вВУЗах - 32.4%[13]. [20]. Найчастіше мотивом пияцтва студентському середовищі є: розвага, вплив найближчого оточення, дотримання питних традицій, святкування пам'ятних дат, подружні, побутові негаразди, неприємності із навчанням.
Алкогольна залежність формується які і визначається складними
вимірами, які у організмі питущого людини. Потяг до
спиртного проявляється у поведінка людини: підвищена метушливість в
підготовки до випивці, «потирання рук», емоційна піднесеність. Чим більший
«алкогольний стаж», тим менше задоволення приносить випивка.
На формування алкоголізму впливає кілька чинників: спадкові
чинники, характер, індивідуальні властивості особи і особливості оточуючої
середовища. Розвитку алкоголізму серед молоді сприяє раніше долучення до спиртного процес формування «алкогольного мислення». Якщо людина страждає якийсь формоюолегофрении, уродженим фізичним чи на психічне захворювання, то цьому випадку алкоголь постає як компенсуючий чинник, дозволяє нібито згладити дефекти
>личности[14] [18].
Як у ряді сучаснихисследований[15][10] студентському середовищі найпоширеніше зловживання алкоголем. На існування цього явища в вузі вказали 59,1% опитаних.. Причому, більшою мірою даної девіації піддаються студенти – селяни (проти представниками міської молоді), особливо ті, хто живе у таки студентському гуртожитку. Більшість студентів у ролі основного чинника вживання спиртного називають компанію, що внаслідокпсихолого-возрастних особливостей досліджуваної соціальної групи.
З другого краю місці за поширеності серед студентства перебуваєделинквентное поведінка (відзначили 30% респондентів): злодійство, рекет тощо. Результати дослідження [10] показали, причетне студентів до протиправному поведінці визначається їхніми соціокультурними оточенням та вищим рівнем доходу. Вплив соціокультурної середовища на поведінка студентів виявляється у тому, що представники міста, проти вихідцями із сіл, агресивніші, терпиміше ставляться до розкраданню. У тому числі майже двічі частіше зустрічаються ті, хто вважає, які можна вдарити людину тільки через те, що «інакше перед ним не доходить». Студенти із високим рівнем доходу, більшою мірою, ніж їх малозабезпечені колеги, виправдовують протиправні шляхи вирішення проблем (40,5% і 19,1% відповідно).
Приміром, виходячи з аналізу результатівисследования[16] [11]Крапивко Є. М. можна буде усвідомити, у цілому по масиву опитаних у четвертій частині від студентів друзів, які вживають наркотики. Причому число таких знайомих збільшується прямо пропорційно курсу навчання. Якщо серед учнів молодших курсів вони є поблизу 17,6% респондентів, але серед старшокурсників – у 30,5% опитаних. У зв'язку з цим закономірно, що респонденти, тим лояльніше вони відносяться до цієї девіації. Серед забезпечених студентів менше за тих, хто категорично засуджує наркоманію, більше байдужих цієї проблеми і тих, хто вважає, що наркотики – це поширений стиль поведінки сучасної молоді. До питання втрати моральних орієнтирів серед молоді опитані студенти ставляться вкрай негативно (53,8%) іотрицательно (24,5%). Байдужих із цього питання 5,4%, той самий показник уражає студентів, вважають дане явище нормальним.
У структурі специфічнихдевиаций сучасного студентства виділяють [11] нерегулярну підготовку до занять, наявність заборгованостей, платне здавання іспитів-заліків, грубість стосовно викладачам. Переважна більшість студентів серед інших специфічнихдевиаций в вузі відзначили використання шпаргалок на іспиті (94% опитаних) і користування мобільний телефон під час заняття (91,7%). Це дозволяє констатувати, що дані явища поступово з девіації перетворилися на норму.
Наприклад, під час дослідження [11] було встановлено, що специфічні девіації студентства визначаються ставленням молоді до вищої освіти. Про це свідчать те що, що групи студентів (юнаків) з низькою успішністю більшість становлять респонденти, котрі навчаються у ВНЗ щоб уникнути служби до армій. У той самий час, найменше піддаютьсядевиациям в процесі ті студенти, котрі сприймають освіти з позицій самовдосконалення й можливості домогтися на успіх кар'єрі. Зазвичай, вони характеризують навчання як «досить цікаву», на відміну студентів, що надійшли до ВУЗ тільки для диплома. Самі студенти найчастіше пояснюють неуспішність своїх колег (як і існування платній складання іспитів і і заліків) їх лінню, безвідповідальністю, відсутністю потягу знань. Окремі молодики пов'язують несерйозне ставлення до навчання про те, що поставки деяких студентів змушують вчитися батьки, які до того ж підтримують матеріально, фінансуючи цим безтурботне проведення часу своїх дітей. Отже, відповіді респондентів підтверджують висновок у тому, що поведінка студентів у процесі тісно пов'язані із значущістю їм вищої освіти.
2.2 Способи запобігання і корекції девіантної поведінки серед російської студентської молоді
З метою реалізації соціального контролю над поведінкою студентів, вітчизнянимисоциологами[17][9] пропонується ряд способів попередження й корекціїдевиантности в вузі. Цікавим у цій зв'язку є спосіб, використовує функцію соціального контролю.
Як засвідчили вище, визначальна роль корекції девіантної поведінки належить соціальному контролю, у якої виділяють трикомпонента[18][17]:
1. Людини, коїть певні вчинки;
2. Норму, виступала критеріємдевиантности;
3. Групи (чи проведення окремого індивіда), оцінює поведінка.
Відповідно цьому поділу доцільно використання трьох способів запобігання і корекції девіантної поведінки у живому студентському середовищі.
Перший спосіб полягає у створенні оптимальних умов правової та громадянської соціалізації у студентів і передбачає активізацію виховної і профілактичної роботи у вузі. Як пріоритетного напрями даної роботи має бути створення профілактики різних видів девіантної поведінки, що включає у собі цілісне забезпечення процесів соціалізації студентів, організацію їх дозвілля і «вторинної зайнятості», професійного самовизначення. Важливий аспект тут виступає випереджувальний вплив недопущення причин виникненнядевиантности, у вигляді впливу ціннісні орієнтації студентів. У зв'язку з цим актуальним представляється залучення студентської у різні соціальні акції, благодійні заходи, дозволяють проявити найкращі риси даної соціальної групи.
Другий спосіб запобігання і корекції девіантної поведінки у живому студентському середовищі пов'язані з удосконаленням соціальних і санкцій найвищих навчальних закладах. Зазвичай, соціальний контроль тут здійснюється з допомогою «жорстких» інституціональних форм (іспити, заліки, ведення обліку відвідуваності) і припускає використання переважно негативних санкцій (догану, попередження про відрахування). З метою вдосконалення соціального контролю, передбачається переорієнтуватися з негативних санкцій на позитивні (матеріальне заохочення, подяку), що стимулюють інтерес до навчання, сприяють розвитку самоконтролю і тим самим перешкоджають виникненню специфічнихдевиаций.
Третій спосіб передбачає підвищення відповідальності всіх рівнів адміністраціїВУЗа. Це пов'язано з специфікою діяльності адміністрації, що встановлює багато норм і правил в вузі, контролює дотримання, вводить санкції право їх невиконання. У остаточному підсумку ЄС стежить за рівнем викладання у вузі, оцінює поведінка у студентів і відповідає право їх виховне, освітнє й культурна вдосконалення.
Отже, соціальний контроль в вузі слід розглядати, як єдиний комплексний процес, до складу якого у собі оптимізацію виховної і профілактичної діяльності, вдосконалення соціальних і санкцій, розвиток самоконтролю у студентів і підвищення відповідальності адміністрації.
Укладання
Відхилення від соціальних норм, попри велика різноманітність, мають деякі загальні причини, підтримують їх існування, а часом які ведуть їх зростання зухвальства і поширеності. За своєю суттю вони зводяться до об'єктивних та суб'єктивним протиріччям у суспільному розвиткові, що порушують взаємодія особистості із соціальної середовищем призводять до формам поведінки індивідів несогласующимся з існуючою нормативною системою. Вітчизняний соціолог Я. Глинський вважає джерелом девіації його присутність серед суспільстві соціального нерівності, значних відмінностей у можливостях задоволення потреб до різних соціальнихгрупп[19][1]. Загальною закономірністюотклоняющегося поведінки служить факт щодо стійкою взаємозв'язку між різними формамидевиаций. Ці зв'язку може бути як прямими (алкоголізм і за хуліганство), і зворотними (убивство дружин і самогубство). Є й залежність всіх форм прояви девіації від економічних, соціальних, демографічних, культурних й інших чинників. Особливо гострою була проблема стоїть у перехідному суспільстві, де всі сфери суспільної життя зазнає серйозні зміни й відбувається девальвація колишніх норм поведінки. Через це вкрай важливим для громадської системи в перехідний час є соціальний контролю над діяльністю окремих осіб і соціальних спільностей, верств, груп тощо.
Основні чинники соціального контролю у перехідному суспільстві, на думку ряду дослідників, стають такі [15]:
1. Методи і кошти соціального контролю повинні бути адекватними конкретних видів девіантної поведінки. Основним засобом соціального контролю має стати задоволення різних потреб та інтересів осіб, схильних до «ненормальному» поведінці. Так, наукове, технічне й решта видів творчості живому студентському середовищі можуть бути серйозної альтернативою різним формам протиправного, і аморального поведінки.
2. Істотне звуження репресивних заходів впливу. Позбавлення свободи наводить особистість до соціалістичної та моральної деградації та можна використовувати лише як крайній захід впливу. Отже, щодо молодих правопорушників припустимо скорочення термінів позбавлення волі, відстрочка виконання, умовно-дострокове визволення і головну зміну умов змісту.
3. Створення гнучкою та розгалуженої системи соціальної допомоги, які включають державні, громадські, благодійні й інші структурні ланки. Непогано зарекомендували себе громадські організації за принципом «самодопомоги» (групи анонімних алкоголіків, наркоманів чи звільнених із місць позбавлення волі).
Список використаної літератури
1. Глинський Я.Девиантология. М. 2000, 270 з.
2.Дюркгеим Еге. Ціннісні і «реальні» судження //Дюркгейм Еге.
Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
3.Дюркгейм Еге. Соціологія і соціальні науки //Дюркгейм Еге. Соціологія. Її предмет,
метод, призначення. М., 1995.
4.Дюркгейм Еге. Про поділі громадського праці. Метод соціології. М„ 1991.
5. >Дюркгейм Еге. Елементарні форми релігійному житті.//Дюркгейм Еге. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
6.Дюркгейм Еге. Самогубство. Соціологічне етюд. СПб., 1912
7. Іванов В.М.Девиантное поведінка: причини масштаби //Социально-политический журнал. – 1995. - № 2.
8. КороленкаЦ.П.Аддитивное поведінка. Загальна характеристика і закономірності розвитку //Обозрение психіатрії та медичної психології. 1991.ї 1. З. 8-15.
9.Крапивко О.Н. Проблема девіантної поведінки студентства у Росії // Суспільство безпеки – альтернатива суспільству ризику: Матеріали 51-ї науково-методичною конференції, присвяченій 75-річчя Ставропольського державного університету «Університетська наука – регіону» –Ставрополь: Вид-воСГУ, 2006– З. 46-48.
10.Крапивко О.Н. Особливості виникнення соціокультурнихдевиаций студентському середовищі // Перспектива – 2006: Матеріали Всеросійської науковій конференції студентів, аспірантів і молодих учених. – Нальчик: Вид-воКБУ, 2006. –С.163-165.
11.Крапивко О.Н. Соціокультурні девіації сучасної молоді: до постановки проблеми // Соціокультурні, політичні, етнічні проблеми сучасного російського суспільства: Матеріали 49-й науково-методичною конференції «Університетська наука – регіону». –Ставрополь: Вид-воСГУ, 2004. –С.50-53.
12.Крапивко О.Н. Соціокультурні девіації сучасної у контексті дезінтеграції суспільства // Суспільство і особу: інтеграція, партнерство, соціальний захист: Матеріали I Міжнародної науково-практичній конференції. –Ставрополь: Вид-воСКСИ, 2004. –С.111-113.
13. Личко А.Є.,Битенский В.С. Підліткова наркологія. Л., Медицина, 1991. 304 з.
14. Личко А.Є. Підліткова психіатрія. Л.: Медицина, 1985. 416 з.
15.Павленок П. Д. Основа Школі соціальної роботи: ПідручникМ:1998 – 267 з.
16. Сидоров П.І.,Митюхляев А.В. Ранній алкоголізм. Архангельськ: Вид-воАГМА, 1999. 306 з
17. >Смальзер М.
18. Соціальні відхилення – 2-ге вид., перераб. ідоп. –М.:Юрид. літ. 1989 - 275 з.
19.Туркиашвили Ш. Проте й ін. Поняття аномію і які спроби його модифікації. // Людина: співвідношення національного і загальнолюдського.Сб. матеріалів міжнародного симпозіуму (р. Зугдіді, Грузія, 19–20 травня 2004 р.) Випуск 2 / Під ред. В.В.Парцвания. СПб.: Санкт-петербурзьке філософське суспільство, 2004.С.249-258
20.Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л.,Вострокнутов Н.В., ЗайцевС.Б., НикіфоровБ.А.Девиация підлітків й молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 з.
21.Ярошевский М. Р. Психологія в XX столітті. М., 1974
[1]Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л.,Вострокнутов Н.В., ЗайцевС.Б., НикіфоровБ.А.Девиация підлітків й молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 з.
2 Личко А.Є.,Битенский В.С. Підліткова наркологія. Л., Медицина, 1991. 304 з.
Личко А.Є. Підліткова психіатрія. Л.: Медицина, 1985. 416 з.
Сидоров П.І.,Митюхляев А.В. Ранній алкоголізм. Архангельськ: Вид-воАГМА, 1999. 306 з.
1Дюркгейм Еге. Про поділі громадського праці. Метод соціології. М„ 1991.
[4]Ярошевский М. Р. Психологія в XX столітті. М., 1974
[5]Дюркгейм Еге. Елементарні форми релігійному житті.//Дюркгейм Еге. Соціологія. Її предмет, метод, призначення. М., 1995.
[6]Дюркгейм Еге. Самогубство. Соціологічне етюд. СПб., 1912
[7] Іванов В.М.Девиантное поведінка: причини масштаби //Социально-политический журнал. – 1995. - № 2.
[8] КороленкаЦ.П.Аддитивное поведінка. Загальна характеристика і закономірності розвитку //Обозрение психіатрії та медичної психології. 1991. Т 1. З. 8-15.
[9]Туркиашвили Ш. Проте й ін. Поняття аномію і які спроби його модифікації. // Людина: співвідношення національного і загальнолюдського.Сб. матеріалів міжнародного симпозіуму (р. Зугдіді, Грузія, 19–20 травня 2004 р.) Випуск 2 / Під ред. В.В.Парцвания. СПб.: Санкт-петербурзьке філософське суспільство, 2004.С.249-258
[10]Крапивко О.Н. Соціокультурні девіації сучасної у контексті дезінтеграції суспільства // Суспільство й послабити особистість: інтеграція, партнерство, соціальний захист: Матеріали I Міжнародної науково-практичній конференції. –Ставрополь: Вид-воСКСИ, 2004. –С.111-113.
[11]Павленок П. Д. Основа Школі соціальної роботи: ПідручникМ:1998 – 267 з.
[12] КороленкаЦ.П.Аддиктивное поведінка. Загальна характеристика і закономірності розвитку //Обозрение психіатрії та медичної психології. 1991.ї 1. З. 8-15.
[13]Шереги Ф.Е., Ареф'єв О.Л.,Вострокнутов Н.В., ЗайцевС.Б., НикіфоровБ.А.Девиация підлітків й молоді: алкоголізація, наркотизація, проституція. М. 2001. 48 з.
[14] Соціальні відхилення – 2-ге вид., перераб. ідоп. –М.:Юрид. літ. 1989 - 275 з.
[15]Крапивко О.Н. Особливості виникнення соціокультурнихдевиаций студентському середовищі // Перспектива – 2006: Матеріали Всеросійської науковій конференції студентів, аспірантів і молодих учених. – Нальчик: Вид-воКБУ, 2006. –С.163-165.
[16]Крапивко О.Н. Соціокультурні девіації сучасної молоді: до постановки проблеми // Соціокультурні, політичні, етнічні проблеми сучасного російського суспільства: Матеріали 49-й науково-методичною конференції «Університетська наука – регіону». –Ставрополь: Вид-воСГУ, 2004. –С.50-53.
[17]Крапивко О.Н. Проблема девіантної поведінки студентства у Росії // Суспільство безпеки – альтернатива суспільству ризику: Матеріали 51-ї науково-методичною конференції, присвяченій 75-річчя Ставропольського державного університету «Університетська наука – регіону». –Ставрополь: Вид-воСГУ, 2006. – З. 46-48.
[18] КороленкаЦ.П.Аддитивное поведінка. Загальна характеристика і закономірності розвитку //Обозрение психіатрії та медичної психології. 1991. Т 1. З. 8-15.
[19] Глинський Я.Девиантология. М. 2000. 270 з.
