Міністерство освіти і науки РеспублікиКазахстан
Костанайські Державний Університет ім.А.Байтурсинова
Гуманітарно-соціальний факультет
Кафедра психології і педагогіки
Доповідь
Етнічні стереотипи в структурісучасної етнопсихології
Виконали: Вахнер О.
Гладілова Т.
Костанай, 2008
В результаті соціального пізнання людейі категоризації соціальних явищ створюються спеціальні психологічніосвіти - соціальні стереотипи. Зазвичай цеспрощені стійкі уявлення про різних соціальних, у тому числіетнічних, групах, про характерні риси етносів.
Вважається,що термін В«стереотипВ» виник в друкарському справі, де так називають набір всійрядки або сторінки, з яким легше працювати, ніж з набором окремих слів і зокремими буквами. Пізніше були винайдені кліше. У всіх випадках сенс словаВ«СтереотипВ» наступний: це зафіксованацілісність.
Вобласті психології цей термін використав відомий американський публіцист Уолтер Ліппман у 1922 р.
Стереотипи - стійкі утворення,актуалізуються (відновлювані у свідомості та поведінці людини) у відповідних ситуаціях. Актуально ж вони В«живутьВ» впідсвідомості, хоча зазвичай без особливих зусиль усвідомлюються.
Отже,під етнічними або національними стереотипами розуміють щодостійкі думки узагальненого характеру про ту чи іншої етнічної групи.
Найбільш розроблену концепцію структури етнічних стереотипівзапропонував Л. Едвардс, якийвиділяє в їх структурі наступні чотири компоненти, або вимірювання:
В·зміст - тіхарактеристики або риси, які приписуються соціальної або етнічноїгрупі. Це те, що ми назвали вище пізнавальнимблоком стереотипів;
В· однаковість - то, якою мірою різні індивіди(Наприклад, випробовувані в ході експериментів)згодні один з одним у тому, що дана група дійсно має ті риси,які їй приписуються;
В·спрямованість - те, щопоказує, яким чином сприймається об'єкт стереотипу: позитивно абонегативно. Це вимір визначають по співвідношенню позитивних інегативних рис, які входять до складу стереотипу;
В·інтенсивність - рівеньупередженості по відношенню до етнічної групи. Цю особливість стереотипувизначають шляхом ранжування тих рис, які приписуються цій групі
Цяконцепція також з достатньою ясністю показує, що стереотип не що інше,як різновид соціальної установки. Тут фактично описується подібна досоціальної установкою структура. Якщо так, то існує можливість широкогозастосування в етнічній психології всіх тих результатів, які отримані втеорії соціальної установки.
Соціальніпсихологи вважають, що ці чотири В«виміруВ» стереотипу взаємопов'язані. І цезрозуміло, так як кожен стереотип є психологічною структурою.
Виділяютьсянаступні різновиди етнічних стереотипів:
гетеростереотіпов єстереотипними уявленнями про інший етнічної групи чи нації.
Автостереотипи - стереотипніуявлення народу про самого себе. У той час як гетеростереотипи дужечасто (але не обов'язково) є негативними, в групі автостереотипівкожного етносу звичайно переважають позитивні стереотипні уявлення прособі.
Встереотипах, як ми вже знаємо, є не тільки образи і судження про те чиіншому етносі, але й оціночні судження. Ці оцінки можутьбути позитивними (позитивними) або негативними (негативними). Причомуподібні оцінки, завжди викликають у психіці людей відповідні емоції -позитивні чи негативні.
Виходячиз критерію емоційної оцінки, виділяють ще два види (типу) етнічнихстереотипів: позитивні і негативні.
Позитивні стереотипи - це затверджують, позитивні судження й оцінки тих чи інших рисетнічної групи чи етносу в цілому.
Негативні стереотипи, навпаки, стверджують, що певна етнічна група володіє деякиминегативними рисами і здатна на небажані, шкідливі дії.
По предмету або обсягом змістувиділяють самі різні різновиди стереотипів. В принципі ми можемо матистільки соціальних стереотипів, скільки груп людей знаємо. Існуютьстереотипні судження про жінок і чоловіків (як соціальних групах абокатегоріях), про шофера, бухгалтерів, вчених, пенсіонерів, чиновників та іншихгрупах.
Модальніетнічні стереотипи, мабуть,виділяються виходячи з припущення, що існує модальнаособистість етносу. Стереотипи, що стосуються рис модальної (або базисною) особистості,називають модальними етнічними стереотипами. Можна було б назвати їх такожпровідними рисами етнічного (національного) характеру і, відповідно,провідними етнічними стереотипами.
Неважкоздогадатися, що модальні етнічні стереотипи поділяються на двіпідгрупи:
В·модальні етнічні автостереотипи;
В·модальні етнічні гетеростереотипи.
Сильна негативна установка сприяє породженнюголовним чином негативних модальних гетеростереотіпов.
Можна виділитинаступні основні функції етнічних стереотипів:
Функція економії мислення- Стереотипи, спрощують картину об'єктивної реальності, створюютькатегорії і схеми уявлень, полегшуючи наші розумові процеси.
Функція збереження існуючого суспільного ладу - оскількисоціальні стереотипи є стійкими уявленнями про соціальних групахі суспільстві, то якщо ми їх приймаємо, вважаючи правильними (В«само собоюзрозумілими В»), тим самим ми приймаємо як биВ« природність В»і непорушністьтієї соціальної реальності, в якій перебуваємо. Тим самим ми стаємо прихильниками збереження існуючогосоціального порядку, зокрема етнічної стратифікації суспільства.Дійсно, стереотипи консервативні і, якщо стають думками іпереконаннями людей, сприяють збереженню та захисту громадського ладу.Тому руйнування групи стереотипів - початок соціальних змін.
Функція вираженняпротесту - коли якась соціальна група або держава проводитьполітику, не задовольняє певні групи людей, в цих соціальнихсередовищах починають формуватися негативні стереотипи щодо влади абоцих груп. Таким шляхом люди висловлюють протест проти неприємної реальності. Створеннястереотипів - етап психологічної підготовки соціальних дій.
Функція спотворення реальності- Як ми бачили вже з визначення стереотипів, вони нерідкоспотворюють реальність, у всякому разі, сильно спрощують її. Це перешкода па шляху донауковому пізнанню суспільства, етносів і міжетнічних відносин. Але буває і так,що певні індивіди чи групи людей зацікавлені саме в спотвореннісоціальної реальності, становище людей у ​​суспільстві і т.п. Тоді спотворюєпотенціал соціальних та етнічних стереотипів стає їх необхідноювикористовуваної функцією.
Слідзнати ті специфічні умови, які вимагають появи стереотипів ісприяють виникненню цих соціально-психологічних явищ. У літературізвертається увага на наступні з цих умов:
В·диференціація В«миВ» і В«вониВ» і приписування В«їмВ» негативнихрис. Такі проекції та атрибуції призводять до дегуманізації представників іншихетносів в очах членів свого етносу;
В·сприйняття інших етносів в якості суперників, що викликаєдо життя етнозащітние механізми і процеси. Формуються комплексні етнозащітниемеханізми у вигляді етнічних упереджень;
В·необхідність самовиправдання, виправдання вчинені абопланованих прагматичних дій теж викликає необхідність створенняетнічних стереотипів.
Адаптаціяособистості і соціальних груп до проблемних ситуацій здійснюється за допомогоюцілого ряду захисних та інших механізмів. Тому коли мова йде про захисніфункціях етнічних стереотипів, проблему цю можна розглядати на двохрівнях:
В·яким чином стереотипи беруть участь у процесах адаптаціїособистостей або груп?
В·які Псіхозащітное функції мають стереотипи в житті індивідіві груп?
ВНині на всі ці та інші питання, число яких велике, неможливодати однозначні і задовільні відповіді.
Стереотипи як колективні соціально-психологічніосвіти діють автоматично і досить ефективно. Данеозначає, що одним з основних джерел стереотипів є конформністьособистості до груповим уявленням. Тому найчастіше не сам індиві...
