ЕрікЕріксон
ЕрікЕріксон - мабуть, самий що читається і впливовий теоретик постфрейдізма. Йогокниги розходяться тиражами в сотні тисяч примірників. Фотографії Еріксоназ'являлися на обкладинках таких журналів, як "Нью-суік" і "Нью-Йорктаймс мегезін ". Книга про Махатму Ганді (1969) отримала Пулітцерівськупремію і була удостоєна Національної книжкової премії США.
ЕрікЕріксон розширив розуміння психоаналізу, вивчивши методи виховання дітей врізних культурах, створюючи психологічні біографії видатних чоловіків та жінокі аналізуючи взаємодію психологічного та соціального розвитку. ТеоріяЕріксона про періоди розвитку его серйозно вплинула на психологію і суміжніобласті наукового знання. Він є і засновником сучасної психоісторії.
РоботиЕріксона міцно базуються на психоаналітичній теорії: ніхто ще з часівФрейда не зробив стільки для розробки і застосування принципів психоаналізу внових областях і для вирішення проблем сучасності. Поступово Еріксон розвинуввласну оригінальну теорію, яка хоча і грунтувалася напсихоаналітичному розумінні, але істотно відрізнялася за охопленням, концепції тарозстановці акцентів. Його називали "недогматичність, емансипованимфрейдистом ". Еріксонівського поняття особистості і кризи особистості сталиповсякденними і мали визначальний вплив на всі соціальні науки.
Еріксон- Блискучий, проникливий теоретик і прекрасний письменник. В основі його робітлежить теорія циклів людського життя, модель, яка інтегрує зростання ірозвиток людини від народження до похилого віку. Основний внесок Еріксонау вивчення особистості полягає в тому, що, поряд з фрейдовскому стадіямипсихосексуального розвитку, він, по-перше, показав, як людина одночаснопроходить стадії психосоціального розвитку та стадії розвитку его, і, по-друге,довів, що розвиток особистості триває все життя і що кожна стадіярозвитку може мати як позитивний, так і негативний результат.
БІОГРАФІЧНИЙЕКСКУРС
Історіяпоходження Еріка Еріксона (Erik Erikson) досить темна. Він народився 15 червня1902 року. Його мати, данська єврейка, вже будучи вагітною, виїхала з Данії вНімеччину і там вийшла заміж за німецького єврея - доктора Хомбургер. Незважаючи надатські коріння, Еріксон вважав себе німцем. Однак німецькі однолітки відкидалийого за те, що він був євреєм, а єврейські приятелі називали гоєм (не євреєм)через білявого волосся і арійської зовнішності.
Справжніім'я та прізвище Еріксона - Ерік Хомбургер. Під прізвищем Хомбургер були опублікованійого перші роботи. Пізніше він став підписуватися Ерік Хомбургер Еріксон і вВрешті-решт зупинився на Еріка Еріксона (дослівно Ерік, син Еріка), хочаЕріксон не було прізвищем його рідного батька. Данець за походженням, знімецьким освітою, потім він по своїй волі став американцем. Народженийєвреєм, Еріксон одружився на християнці і прийняв християнство.
Формальнеакадемічну освіту Еріксона тривало до 18 років, коли він закінчивкласичну гімназію. У гімназії Еріксон вивчав латинь, грецьку мову,античну і німецьку літературу і давню історію. Він не був дуже стараннимучнем. Після закінчення гімназії Еріксон відправився в подорож по Європі.Як і багато молодих людей того покоління, він намагався "знайти себе".Після року мандрівок Еріксон повертається і надходить у художню школу.Вивчає живопис в Мюнхені, а потім вирушає у Флоренцію. Життя художникацілком підходила для молодої людини, не бажав стати розсудливим. Вона давалайому свободу і час для самопізнання.
Еріксонповертається додому у віці 25 років, маючи намір жити осіло і викладатиживопис. Його запрошують до Відня, вчити дітей, батьки яких проходять курспсихоаналізу. Еріксон викладав живопис, історію та інші предмети. Йому буланадана можливість створити власну освітню програму.
Суспільстволюдей, які займалися психоаналізом, в 20-і роки було досить неофіційними.Аналітики, пацієнти, їхні родини та друзі збиралися разом на пікніки і світськівечірки. Під час таких зустрічей Еріксон познайомився з Ганною Фрейд та іншимивидатними психоаналітиками. Еріксон пройшов негласний відбір і був визнанийпідходящим кандидатом для навчання психоаналізу. У 1927 році Еріксон почавпроходити щоденні психоаналітичні сеанси з Ганною Фрейд в будинку її батька.
Еріксонсумнівався, чи зможе художник стати психоаналітиком, проте Анна Фрейд переконалайого в тому, що психоаналіз знадобиться людям, що допомагають іншим бачити.Більшу частину свое_й довгою і плідною кар'єри Еріксон намагався слідуватицим принципом - як художник, він створював витончені замальовки нових концепційі перспектив.
Еріксонвивчив і систему Монтессорі і став другою людиною, які пройшли навчання вАсоціації вчителів Монтессорі. Його інтерес до ігрової терапії та психоаналізудітей зародився в чому завдяки постійній викладацької діяльності тапід впливом Монтессорі.
В1929 році в віденському замку на маскараді Марді Грас Еріксон зустрів молодужінку Джоан Серсон і майже відразу ж закохався в неї. Кілька місяців потомувони одружилися. У молодят були схожі інтереси. Джоан викладаласучасний танець, отримала ступені бакалавра педагогіки та магістра соціології,давно займалася психоаналізом з одним з перших учнів Фрейда.
Еріксонзакінчив навчання психоаналізу в 1933 році і став повноправним членом Віденськогопсихоаналітичного суспільства. Через поширення фашизму в Європі Еріксон,як і багато інші психоаналітики, вирішив емігрувати до Америки.Канадсько-американське походження його дружини дозволило йому легко зробити це.Еріксони оселилися в Бостоні, де Еріксон став першим в місті дитячимпсихоаналітиком. Йому запропонували місце в Гарвардській Медичній школі і впрестижної Центральної лікарні Массачусетсу. Крім того, він почав займатисяприватною практикою і співпрацювати з Гарвардської психологічної клінікою,якою керував Генрі Мюррей. У ті роки Еріксон спілкувався з такими блискучими івпливовими мислителями, як Мюррей, антропологи Рут Бенедикт і Маргарет Мід,соціальний психолог Курт Левін.
В1936 Еріксон отримав місце в Єльської Медичній школі і, працюючи там,відправився в свою першу антропологічну експедицію в Південну Дакоту -спостерігати за дітьми індіанського племені сіу. У його роботі, присвяченій сіу,поєднуються культурна багатогранність антропологічного польового дослідження ідалекоглядність першокласного клініциста. У племені сіу Еріксон виявив новийфеномен. Він звернув увагу на такі психологічні симптоми, як відсутністьясного образу себе і власної особистості, зв'язане з відчуттям втратикультурної традиції. Схожі симптоми Еріксон пізніше виявить у ветеранівДругої світової війни, які перенесли важке емоційне потрясіння.
В1939 Еріксони переїхали в Каліфорнію і прожили десять років в Сан-Франциско.Еріксон продовжив аналітичну роботу з дітьми та керував досліднимипроектами в Каліфорнійському університеті Берклі.
В1950 вийшла в світ відома книга Еріксона ChildhoodandSociety ("Дитинствоі суспільство "). У ній сформульовані та викладені практично всі основніеріксонівського ідеї: концепція особистості, життєвого циклу; дається порівняннярізних культур і вводиться поняття псіхобіографіі. Книга "Дитинство ісуспільство "перекладена на десятки мов і використовується в якості підручникадля студентів і аспірантів в курсі психології, в психіатричних навчальнихцентрах і на психологічних курсах.
ВТого ж року Еріксон залишає Берклі, через те, що не бажає підписуватизапропоновану маккартістамі присягу. Як і багато ліберальні вчені, Еріксонвідмовився ставити свій підпис, бо вважав що відбувається полюванням накомуністичних відьом і свідченням охопила суспільство параної. Еріксониповертаються в Массачусетс в центр Остіна Ріггс, провідний інститут навчання ідослідження психоаналізу. Там Еріксон вивчає біографію Мартіна Лютера і пишекнигу YoungManLuther ("Молода людина Лютер") (1958), якаявляє собою дивне поєднання психоаналізу, біографічного іісторичного дослідження. Ця книга викликала великий інтерес упсихоанал...
