Введення
Карл ГуставЮнг - швейцарський психолог (1875-1961) - творець аналітичної психології,яка намагалася відійти від лінії пізнання людини, заданої Фрейдом. К. Юнгзаймався широким колом теоретичних питань психології та її практичнимзастосуванням для надання допомоги людям, а також для вирішення ряду загальнокультурнихі політичних проблем.
Юнг заявляв:В«Моє життя пронизана однією ідеєю і зосереджена на одній меті, а саме: напроникненні в таємницю особистості. Все може бути пояснено з цієї центральноїточки, і вся моя робота пов'язана з цією темою В». [1]
Внесок Юнга впізнання особистості зводиться до наступного. Він дав свій варіант структуриособистості, вибудував стала популярною особистісну типологію. Юнг, якбільшість персонологов, вважав, що теорія особистості повинна будуватися напринципі суперечності і конфлікту, бо напруга, створювана конфліктуючимистихіями, є суть самого життя. Без напруги немає енергії і, отже,особистості. У порівнянні з теорією Фрейда теорія Юнга здається більш піднесеною,а його концепція колективного несвідомого привернула увагу широкоїаудиторії. Юнг також підкреслював, що особистість має активну природу тавзаємодіє зі світом В«тут і заразВ», а не залежить тільки від минулого.
На відміну від А. Адлера,позиція якого щодо легка для розуміння, теорія Юнга таємнича інезрозуміла у багатьох відношеннях. Можливо, ця одна з самих незвичайних середвсіх теорій особистості.
Компонентиособистості
Особистість, поЮнгом, - надзвичайно складна структура. Складність не лише в тому, що в неївходить величезна кількість компонентів, але і в тому, що відносини між нимидуже заплутані. Ні в одного іншого теоретика особистості немає такого складногоопису структури особистості.
Особистість (душа,психіка, В«психологічна особистістьВ») складається з декількох диференційованих,але взаємопов'язаних систем. Найбільш важливі: его, особисте несвідоме і йогокомплекси, колективне несвідоме та його архетипи, персона, аніма іанімус, тінь. Крім цих взаємопов'язаних систем, існують установки -інтроверсія і екстраверсія, і функції - мислення, почуття, відчуття та інтуїція.Нарешті, існує самість - центр усієї особистості. [2]
Системністьцього набору категорій не очевидна, тому над узгодженням їх досіб'ються послідовники та інтерпретатори Юнга.
Центральноїчастиною особистості є Его . Це центр свідомості, змістом якогоє усвідомлені образи сприйняття, спогади, думки і почуття. Его - цепочуття ідентичності і безперервності. Завдяки Его ми відчуваємо своюцілісність, сталість і сприймаємо себе людьми. Его служить основоюсамосвідомості, і завдяки йому люди здатні бачити результати своєїсвідомої діяльності. Его є об'єднуючою силою душі.
До Егопримикає індивідуальне несвідоме - сфера особистості, яке складається зпереживань, які виявилися витісненими з свідомості, були придушені, забутіабо проігноровані, а також занадто слабкі, що не досягли свідомості. Змістіндивідуального несвідомого може бути усвідомлено; між ним і Егоздійснюється інтенсивний двосторонній обмін.
Індивідуальненесвідоме містить у собі безліч комплексів. Комплекс - цепов'язана група почуттів, думок, образів, спогадів, існуюча в особистомунесвідомому. Існування комплексів Юнг відкрив в 1903 році векспериментах з використанням тесту словесних асоціацій.
Комплексмає ядро, яке діє як свого роду магніт, притягує різного родупереживання. Чим більше виходить із ядра сила, тим більше переживань воноприверне. В«Комплекс - це сукупність асоціацій, свого роду картина більшабо менш складної психологічної природи; деколи це психологічна травма,деколи ж просто хворобливість і підвищена напруженість В». «³н заважає дихати,турбує серце - коротше кажучи, він веде себе як окрема особистість.Наприклад, якщо ви хочете щось сказати чи зробити, але, на нещастя, ценамір стикається з комплексом, ви говорите або робите щось відмінне відтого, що мали намір. Комплекс засмучує ваші найкращі наміри; вам простозаважають, як якщо б ви зіткнулися з людиною або зовнішніми обставинами В». [3]Его теж являє собою сукупність психологічних змістів, підвищеноїнапруженості, тому, в принципі, немає різниці між Его або будь-якимиіншими комплексом.
Нам бихотілося вірити в свою волю, в свою енергію, в те, що ми можемо щось зробити;але як тільки доходить до справи, ми виявляємо, що здатні на це лише впевною мірою, бо нам заважають ці маленькі дияволи - комплекси. Комплекси- Це автономні групи асоціацій, що мають тенденцію самостійно переміщатися,жити власним життям, незалежно від наших намірів. В«Я вважаю, що нашеіндивідуальне несвідоме, також як і колективне несвідоме,складається з невизначеного (тобто невідомого) кількості комплексів абофрагментарних особистостей В». Таким чином, комплекси - це часткові абофрагментарні особистості.
Ось,наприклад, комплекс матері. Його ядром є дитячі переживання, пов'язані зматір'ю і матерями взагалі. Думки, почуття, спогади, які мають відношення доматері, притягуються до ядра і утворюють комплекс. Про те, над чиєю особистістюдомінує мати, кажуть, що у нього сильний комплекс матері. Його думки,почуття, дії спрямовуються уявленнями про матір; її слова і почуттянадзвичайно значущі, її образ панує: В«Очі матері завжди дивляться натебе В».
Комплексможе вести себе як самостійна особистість, з власною духовним життям.Він може захопити контроль над особистістю в цілому і використовувати механізми таресурси психіки у власних цілях.
Юнг висловивдумку про існування більш глибокого шару в структурі особистості, який вінназвав колективним несвідомим . [4] Колективненесвідоме являє собою сховище латентних слідів пам'ятілюдства і навіть наших людиноподібних предків. У ньому відбиті думки іпочуття, загальні для всіх людських істот і що є результатом нашогоспільного емоційного минулого. Як говорив сам Юнг, В«у колективномунесвідомому міститься все духовна спадщина людської еволюції,відроджене в структурі мозку кожного індивідуума В». Воно майже повністювідокремлено від особистого в житті індивіда і, мабуть, універсально, що сам Юнгпояснював схожістю структури мозку у всіх рас. Таким чином, змістколективного несвідомого складається завдяки спадковості іоднаково для всього людства. Важливо відзначити, що концепція колективногонесвідомого була основною причиною розбіжностей між Юнгом і Фрейдом.
Колективненесвідоме виступає як схильність, що змушує нас реагуватина світ певним чином. Наприклад, люди схильні боятися темряви ізмій, тому що, як можна допустити, для первісних людей темрява таїлабезліч небезпек, і вони виявлялися жертвами змій. Ці латентні страхи всучасну людину можуть і не розвинутися, якщо вони не посилюються особливимипереживаннями, але тим не менш тенденція присутня й робить людину більшсприйнятливим до подібних явищ.
Колективненесвідоме - вроджене підставу всієї структури особистості. На ньомувиростають Его, особисте несвідоме і інші індивідуальні придбання.Переживання світу багато в чому формується колективним несвідомим, але неповністю - інакше не були б можливі ні варіації, ні розвиток. За допомогоюколективного несвідомого Юнг хоче продемонструвати біологічнуоснову людської соціальності, переконати, що соціальний досвід передається нетільки за допомогою комунікативного процесу, а й біологічно. [5]Юнг, таким чином, істотно розширює інстинктивну сферу людськоїпсихіки.
Архетипи
Архетип(Грец. О±ПЃП‡ОµП„П…ПЂОїОЅ від В«О±ПЃП‡О·В»- В«ПочатокВ» і В«П„П…ПЂОїО¶В» - В«образВ») - в пізньоантичної філософії(Філон Олександрійський та ін) прообраз, ідея.
Юнг висловивгіпотезу про те, що колективне несвідоме складається з могутніх первиннихпсихічних образів, так званих архетипів (буквально, В«первинних моделейВ»).Архетипи - уроджені ідеї чи спогади, які привертають людейсприймати, переживати і реагувати на події певним чином. ВНасправді, це ...
