>Оренбургский Державний Педагогічний Університет
Кафедра вікової і педагогічною психології
Курсова робота
«>Рефлексия і знаходять способи його розвитку»
Виконано:
СтуденткоюФМФ
201 групи Косарєвій Оленою
Перевірив:
Асистент кафедриВиПП
>ЛетуновскаяН.Г.
Оренбург 2004 р.
>Оглавление
>Введение---------------------------------------------------------------------------------3-5
>1.Общее поняттярефлексии---------------------------------------------------------6-9
>2.Рефлексия та у життічеловека------------------------------------------9-22
>3.Особенности способів формування та розвиткурефлексии--------------22-23
>4.Комплекси вправ вкладених у розвитокрефлексии-----------23-30
>Заключение-------------------------------------------------------------------------------30-31
Списоклитератури---------------------------------------------------------------------32-33
Запровадження
Хочеш, щоб світ став кращим? Почни із себе.
>В.Надеждин.
Проблема розвитку рефлексії є одним із ключових в психології. Вона широко обговорюється у межах вітчизняних і зарубіжних психологічних досліджень. Вивчення структури рефлексії, динаміки його розвитку представляє великий інтерес, як у теоретичному, і у практичному плані, оскільки це дозволяє наблизитися до розуміння механізмів формування особистості.
У багатьох експериментальних досліджень рефлексія виступає як як суттєвий компонент будь-якої іншої предмета, а й як спеціального психологічного вивчення, наприклад: у дослідженні М. І.Гуткиной рефлексивних очікувань особистості, М. М.Муканова — специфіки рефлексії якщо представники «>традициональной культури», А. У. Захарової, М. Еге.Боцмановой та О. Р. Новикової — вікових особливостей рефлексії. Причому у залежність від тій галузі, у якій проводиться психологічне дослідження, виділяється та чи інша «грань» рефлексії, акцентується той чи інший її аспект. У цілому нині аналіз вітчизнянихконкретно-експериментальних робіт, присвячених вивченню рефлексії, показує, що вона досліджується чотири основних аспектах: кооперативному, комунікативному, особистісному і інтелектуальному. Виходячи з цього, розглянемо найпоширеніші визначення рефлексії,формулируемие у тих проблематики тій чи іншій області психології, як: 1) здатність розуму звертати свій «погляд він; 2) мислення про мисленні; 3) аналіз знання для одержання нового знання чи перетворення знання неявного в явне: 4) самоспостереження станом розуму чи душі; 5) вихід ізпоглощенности життєдіяльністю; 6) дослідницький акт, спрямовуваний людиною він, тощо. п.
Моментличностно-смисловой зумовленості стає центральним при іншому розумінні механізму рефлексії, саме як переосмислення і перебудови суб'єктом змістів своєї свідомості, своєї діяльності, спілкування, т. е. своєї поведінки, як цілісного ставлення до навколишнього світу. У процесі переосмислення виділяються 5 етапів (фаз): 1) актуалізація значеннєвих структур «я» при входження суб'єкта впроблемно-конфликтную ситуацію і за її розумінні; 2) вичерпання цихактуализировавшихся смислів при апробуванні різних стереотипів досвіду і шаблонів дії; 3) їх дискредитація до повногообессмисливания у тих виявлених суб'єктом протиріч; 4) інновація принципів конструктивного подолання цих протиріччі через осмислення цілісним «я»проблемно-конфликтной ситуації та себе у ній б наново — власне фаза «переосмислення»; 5) реалізація цього наново знайденого цілісного сенсу через наступну реорганізацію змістів особистого досвіду і дієве, адекватне подолання протирічпроблемно-конфликтной ситуації.
Практична значимість роботи визначається можливістю використання отримані дослідженні даних в практичної діяльності педагогів. У сучасному психології спостерігається як інтенсивний ріст експериментальних і прикладних досліджень рефлексивних процесів, і поглиблений аналіз їхній теоретичних підстав. У це свідчить виділення і становленні такий особливої області знання, як психологія рефлексії.
Теоретичною основою роботи послужили дослідження як вітчизняних авторів –>В.В.Столина,С.Ю.Степанова,Г.П.Щедровицкого,И.Н.Семенова та інших., і закордонних –Дж.Локка,Буземана, та інших.
У пропонованих роботах розглядаються такі питання, як структура рефлексії, динаміка її розвитку онтогенезі,социально-перцептивние аспекти рефлексії, пов'язані особливостям самооцінок, з самосвідомістю і пізнанням іншим людям, та інших.
Метою моєї роботи є підставою виділення основних способів розвитку рефлексії. З поставленої мети випливають такі завдання:
>1)Проанализировать літературу на проблеми рефлексії;
>2)Исходя з аналізу виділити основні шляху й методи розвитку рефлексії;
>3)Составить рекомендації в розвитку рефлексії.
Об'єктом мого дослідження є рефлексія людини.
Предметом – методи і засоби розвитку рефлексії.
>1.Общее поняття рефлексії.
У науковій літературі є безліч точок зору проблему рефлексії.
У середовищі сучасних енциклопедіях рефлексія окреслюється "форма теоретичної діяльностіобщественно-развитого людини, спрямовану осмислення всіх власних діянь П.Лазаренка та їх законів; діяльність самопізнання, розкриває специфіку духовного світу людини", чи як "осмислення чогось з допомогою вивчення і порівняння; у вузькому значенні - новий поворот духу після виконання пізнавального акта до «я» (до центра акта) та її мікрокосму, завдяки чому стає можливим присвоєння пізнаного".
Хоча у Аристотеля, Платона і далі, у середньовічних схоластів, можна знайти багато глибоких міркувань, що стосуються різних сторін, що ми сьогодні зараховуємо до рефлексії, все-таки прийнято вважати, що його і специфічний коло проблем, пов'язують сьогодні з цим поняттям, зароджується лише час, саме завдяки полеміці Локка і Лейбніца, який ми ставилися до такої трактуванні історії проблеми, і хоч би значної ролі ні приписували античним і середньовічним мислителям, безперечно, що саме в Локка і Лейбніца рефлексія починає трактуватися як самопізнання, як "поворот духу до «я»" і таким чином набуває чітко психологічну забарвлення.
У Фіхте на додаток до цьому рефлексія отримала >епистемологический відтінок, (рефлексія знання є ">наукоучение") і було поставлено контекст процесів розгортання чи розвитку "життя".
Гегель спробував дати рефлексії іманентний визначення у межах загальної картини функціонування та розвитку духу. Після Гегеля поняття рефлексії став і залишається досі однією з найважливіших в обгрунтуванні філософського аналізузнания.[10].
У педагогічній енциклопедичному словнику рефлексія трактується трохи інакше.Рефлексия - (відпозднелат.reflexio - звернення тому), 1) міркування, самоспостереження. 2) У філософії - форма теоретичної діяльності, спрямовану осмислення власних діянь П.Лазаренка та їх законів. З розвитком цивілізації мислення стає дедалі і більше логічним. Це тим, що традиційний матеріал, рухаючись кожному індивідууму, повніше й ретельніше продуманий і розроблений. Бажання розуміти свої власні відчуття провини і дії і роз'яснити собі таємниці світу можна знайти дуже рано; усім щаблях культури людина починає розмірковувати мотиви своїх дій. Проте задля багатьох із цих вчинків неспроможна існувати ніяких свідомих мотивів. Саме для звичайних дійподискиваются вторинні пояснення, не які стосуються їхнього історичного походження, але які становлять висновки, засновані на наявних проблем даного народу загальних знаннях. Існування таких вторинних пояснень одна із найважливіших антропологічних явищ. Проте, дуже багато людей спочатку роблять учинки, та був намагаються їх виправдати. Навчання Р. надзвичайно важливо задля вирішення завдань розумового виховання [5].
>Рефлексия по Локка, - це "спостереження, якому розум піддає своєї діяльності" [2].
У стислому психологічному словнику поняття рефлексії дається так: рефлексія (від латів.reflexio — звернення тому) — процес самопізнання суб'єктом внутрішніх психічних актів і станів. Поняття рефлексії виникла філософії і означало процес роздуми індивіда про події у його власному свідомості. Р. Декарт ототожнював рефлексію ось щодо здатності індивіда зосередитися на змісті думки, абстрагувавшись від України всього зовнішнього, тілесного. Дж. Локк розділив відчуття і рефлексію, трактуючи останню як особливий джерело знання (внутрішній досвіду у на відміну від зовнішнього, заснованого на свідоцтвах органів почуттів). Ця трактування рефлексії стало головним аксіомою інтроспективної психології. У цих уявленнях неадекватно переломилася реальна здатність людини до >самоотчету про яких зазнає фактах свідомості, самоаналізу власних психічних станів.Рефлексия у соціальній психології виступає у вигляді усвідомлення чинним суб'єктом — обличчям чи спільністю — того, як й вони насправді сприймаються і оцінюються іншими індивідами чи спільностями.Рефлексия — це буде непросто знання чи розуміння суб'єктом себе, а й з'ясування того, як інші знають і розуміють «>рефлектирующего», його особистісні особливості, емоційні реакції і когнітивні (пов'язані з пізнанням) уявлення. Коли змістом цих уявлень виступає предмет спільної прикладної діяльності, розвивається особлива форма рефлексії —предметно-рефлексивние відносини. У складний процес рефлексії дано, принаймні, шість позицій, характеризуючих взаємне відображення суб'єктів: сам суб'єкт, який вона є насправді; суб'єкт, яким він бачить себе; суб'єкт, яким він бачиться іншій можуть і ті ж три позиції, але збоку акцій іншого суб'єкта.Рефлексия, в такий спосіб, — це процес подвоєного, дзеркальноговзаимоотображения суб'єктами одне одного, змістом якого став відтворення, відтворення особливостей одне одного. Традиція досліджень рефлексії у західній соціальної психології перегукується з роботам Д. Холмса, Т.Ньюкома і Ч. Кулі і пов'язана з експериментальним вивченнямдиад — пар суб'єктів, включених у процес взаємодії штучних, лабораторних ситуаціях. Вітчизняні дослідники (Р. М. Андрєєва та інших.) відзначають, що більш глибокого розуміння рефлексії, її треба розглядати не так надиаде, але в складніших організованих реальних соціальних групах, об'єднаних значимої спільноїдеятельностью.[4].
>Л.Д.Демина пояснює рефлексію так:Рефлексия – це властивість психіки відбивати свої власні стану, відносини, переживання, управляти особистісними цінностями.Рефлексия "повертає" свідомість особи на одне своє внутрішнє світ. Це в нагоді як усвідомити за свої вчинки, відносини, конструкти, цінності, а, їх перебудувати, знайти нові при цьому підстави.
>Рефлексия – це саморозуміння, самопізнання. Вона містить такі процеси, як розуміння й оцінка іншого. З допомогою рефлексії досягається співвіднесення своєї свідомості, цінностей, думок з цими цінностями, думками, відносинами іншим людям, групи, суспільства, нарешті, з загальнолюдськими.Отрефлексировать щось – це що означає це "пережити", "пропустити через своє внутрішнє світ", "оцінити".
Світ рефлексії різноманітний, багата і індивідуальний в кожного людини. Саме спроможність до рефлексії дає можливість людині формувати образи та змісту життя, дій, блокувати неефективні. Найважливішою особливістю рефлексії був частиною їхнього здатність керувати власної активністю відповідно до особистісними цінностей і смислами, формувати і переключатися налаштувалася на нові механізми у зв'язку з зміненими умовами, цілями, завданнями діяльності.Рефлексия забезпечує осмислення минулого й передбаченнябудущего.[3].
Спільним переважають у всіх визначеннях і те, що рефлексія – це здатність людини подивитись себе з боку, проаналізувати свої дії і їх учинки, а за необхідності перебудувати їх у новий лад.
>2.Рефлексия та у житті.
Навчально-дослідницька діяльність учнів практично всі сьогодні усвідомлюється фактом позитивний і необхідний, але інтерпретують його по-різному. Те, щоучебно-исследовательская діяльність впливає світогляд учнів, формує їх відповідальне ставлення до справи й до навколишньої дійсності, безперечно. Звісно ж щонайменше важливим і досить те, що саме він створює необхідні умови у розвиток і особистісного зростання, формуючи і вигострюючи настільки важливий механізм, як рефлексія.
Кращим учителем, як відомо, є власний життєвий досвід. Те, що мені вдається добути самим своєї головою власноруч, завжди приносить якусь конкретну результат і плюс щось дуже важливу і цінне, саме – індивідуальне розвиток. Про розвиток особистості зазвичай вважають у два аспекти: у плані внутрішнього будівництва за наявними зразкам, тобто. коли людина конструює себе, привласнюючи що у культурі цінності, норми, і навіть кошти та форми діяльності. Інший аспект, коли відбувається перехід до самовдосконалення, тобто. коли вже досягнуть певний особистісний рівень і той коли стає здатним розвивати себе й удосконалювати світ довкола себе, перетворюючи готівкову культуру, створюючи нове. Обидва аспекти розвитку особистості об'єднує те що в людини з'являються нові можливості. У значною мірою появі цих можливостей сприяє механізм рефлексії і рефлексивні здібності.
У середовищі сучасних розробках проблема рефлексії розглядається, по крайнього заходу, у трьох напрямах: щодо мислення, самосвідомості особистості, і навіть процесів комунікації і кооперації, тобто. співдії та його координації. Всі ці три контексту у тому складному переплетенні відбито у наукові дослідження різних авторів, що зумовлює багатозначності трактувань поняття «рефлексія» і багатоплановості розуміння самого явища. Вивчення рефлексії під час вирішення різноманітних розумових завдань спрямоване на виявлення умов та усвідомлення підстав системи власних знань і мислення. Саме у цьому колі досліджень сформувалося поширена розуміння рефлексії як спрямованості мислення найбільш себе. Здатність мислити у тому, як мислю, знати, що знаю.
Специфіка рефлексивних процесів при самовизначенні обумовлена духовним світом людини, її спроможністю до осмислення чи переосмислення власного досвіду, знання собі, почуттів, оцінок, думок, відносин також т.д. Таку рефлексію, пов'язану з дослідженням суб'єктом себе, результатом якої є переосмислення людиною себе і "своїх відносин із світом, сьогодні називають часто особистісної.
Саме особистісна рефлексія, що сьогодні є основою психотерапевтичної і тренінгової діяльності, вириває людини з безперервного потоку життя і це змушує стати на зовнішній позицію стосовно перед самим собою. Саме ця здатність може розглядатися як шлях до переосмислення стереотипів власного досвіду і за словамиЯ.А. Пономарьова, виступає одним із головних характеристик творчості. Людина стає самого себе об'єктом управління, отож, що рефлексія як «дзеркало», що відбиває все які у ньому зміни, стає основним засобом саморозвитку, умовою і засобом особистісного зростання.
Поява цієї функції рефлексії, пов'язано, хоча б із тим, що і будь-якої самоорганізуючої системі, особистості необхідна «зворотний». Для самоврядування і саморегуляції замало без добре налагодженої системи зворотний зв'язок. Проте рефлексія не є сама зворотний, аналогічно, як звичайне дзеркало, що відбиває зовнішній вигляд людини, перестав бути саме собою зворотної зв'язком, а лише, способом чи механізмом, з допомогою якого цю зворотний зв'язок можна отримати роботу.Рефлексия як механізм зворотний зв'язок в життєдіяльності людини – це якийсь результат (зображення у дзеркалі), а й процес, який із внутрішніми перетвореннями - осмисленням і переосмисленням стереотипів мислення.
>Рефлексия в комунікаціях і діяльності називається соціальної рефлексією. Вихід в позицію «над» і «поза» дозволяє партнерам як прогнозувати дії одне одного, а й, коригуючи свої дії, проводити партнера, дедалі глибше проникаючи до глибин порозуміння чи, навпаки, свідомо вводячи партнера на манівці. Цей тип рефлексії пов'язані з імітаційним моделюванням іорганизационно-деятельностними іграми, з прийняттям групових рішень, з дослідженням проблем взаємин у організації тощо. У цьому сама практика породження рефлексивних процесів, виявлення умов його виникнення і функціонування системі використовують у різні форми роботи (>рефлепрактики, тренінги). Переважна числоконкретно-научних досліджень рефлексії пов'язані з вивченням її як процесу.
У межах даної роботи поставлено завдання об'єднати існуючі підходи, показавши роль рефлексії у житті. У цьому рефлексія як механізм, який реалізує цю управляючу функцію, спрямовану на вдосконалення системи, грає особливо значної ролі. Саме специфіка рефлексивного механізму, і розширення засобів рефлексії визначають потенціал особистості для особистісного розвитку і самовдосконалення.Рефлексия – це механізм, завдяки якому вона система отримує можливість до самоорганізації. Чим більше розвинені рефлексивні здібності, то більше вписувалося рефлексивних моделей (способів), тим більше коштів можливостей у розвиток і саморозвитку знаходить особистість.Рефлексивние здібності є, які у принципі забезпечують умови для саморозвитку,самокоррекции, впливаючи загалом розвиток особистості та її відносин із світом.
У виконанні вітчизняної психології цю лінію ідей перегукується зС.Л. Рубінштейну, який пов'язував з її появою рефлексії особливий спосіб існування у світі. Акцентуючи наявність в людини двох способів існування у світі, він вважав перший шлях – це звичайна існування, коли «людина весь всередині життя, всяке його ставлення – цей показник до окремим його явищам, але до життя жінок у цілому. Відсутність таке ставлення до життя жінок у цілому пов'язана з тим, що людина не вимикається піти з життя, неспроможна зайняти навіть подумки позицію за її межами, для рефлексії з неї». Другий спосіб існування власне це і є рефлексія. «Розвинена рефлексія хіба що перериває безперервний процес життя і виводить людини подумки її межі... людина хіба що займає позицію за її межами. Це вирішальний поворотний момент. Тут закінчується перший шлях існування. Тут починається або шлях до духовної спустошення... чи інший шлях - побудувати моральної, людського життя нової свідомої основі».
Отже, спочатку рефлексія - спосіб дивитися на як ми з боку, причому моделі такогосмотрения можуть бути різними – можна направити свій уявний погляд у себе та спробувати спостерігати як об'єкт. Така рефлексія близька інтроспекції, іноді виводить на оману за будь-яких спроб зрозуміти специфіку рефлексії чи відрізнити його від інтроспекції.Рефлексия то, можливо способом розуміння себе через іншого (соціальна рефлексія). Намагаючись зрозуміти іншу людину через його ставлення до нас, через його вчинки, і поведінка, ми моделюємо його бачення нашій своєму свідомості. Кожна нова модель у сенсі і те «дзеркало», у якому бачимо і свій відбиток, отримуємо інформацію себе і стосунки зі світом у вигляді відображених у нашій свідомості моделей.
>Рефлексия як своєрідний механізм пошуку істини та контролю, дозволяє нам зазирнути у своє минуле, справжнє, майбутнє, а й у глибини свідомості людини та несвідоме. Діяльність Р.Бендлера і Д.Гриндера зустрічається поняття глибокої рефлексії, розгляд якого показує, що саме звернення виключно програмному рівню можна досягнути з допомогою гіпнозу, коли «відключення» свідомого контролю у випробуваного дозволяє йому виконувати конкретні дії з команді фахівця. Це вельми цікавий рівень аналізу рефлексії. Тут є показати можливості рефлексії як механізму, і як здібності розвитку (інтелектуального, особистісного, соціального).
ДляС.Л. Рубінштейна, на відміну попередників, цілісністю стає непросто людина, а «чоловік у світі». Людина вже розглядається не як самостійна ізольовані світу система, але це кілька інша цілісність,задающая вищому рівні рефлексії, а можливо, й навпаки, вищому рівні рефлексії задає іншу цілісність. Вперше привернувши до те зважав, хоча у явному вигляді й не сформулювавши цього,С.Л. Рубінштейн намітив важливу лінію, пов'язану з розглядом рівнів рефлексії.
Сьогодні рівні рефлексії на роботах вітчизняних авторів розглядаються по-різному і виділяються принципово різні підходи до розумінню. Розглядаючи системну організацію рефлексії, Г.П. Щедровицький виділяє: макрорівень, – тобто. рівень самої системи, у якому вона сприймається як єдине ціле; мікрорівень - це рівень підсистем даної системи; імегауровень - це рівень деякою системи, у якому дана система входить як підсистема.
Ведучи мову про зв'язку рефлексії з недостатнім розвитком, слід укотре наголосити на важливості переходу від систем рівня до систем іншого (вищого) рівня. Простежуючи історичні віхи розвитку досліджень у сфері рефлексії, можна побачити, що й від початку рефлексія розумілася лише як спрямованість свідомості найбільш себе, тоС.Л. Рубінштейн вже пов'язував її переходити до системи іншого рівня. Сьогодні стверджувати, що рефлексія, що є виходом непросто межі аналізованої системи, а переходом до системи іншого вищого рівня, є свідченням розвитку.
Спрямованість рефлексії дозволяє не так себе, як у себе, одержуючи відображення підсистем, причому з різною глибиною. Ієрархія рівнів рефлексії і від рівня до іншого, – чим це зумовлено і які ці переходи пов'язані з процесом розвитку.
Згортання і розширення знання має місце й у процесі.Тематический добір матеріалу, необхідні поняття, – їх відбір здійснюється за принципом необхідне й досить. Інакше кажучи, лекційна частина курсу – це рефлексія викладача про рівень знань даної дисципліни. Саме здійснюється згортання універсуму знань для трансляції його учням як певної цілісності. Безумовно, багато з накопиченого наукою залишається у своїй «за бортом». Далі сприйняте і засвоєне учнями знання розширюється, поповнюючись новими даними з книжок, фактами, добутими шляхом самостійної практичної чи дослідницької діяльності тощо. до краю, коли виникає потреба у рефлексії, отже, здійснюється узагальнення і згортання до переходу наступного року рівень. У цьому сенсі іспит із закінченні курсу виконує, а точніше – має виконувати – рефлексивну функцію. Адже саме з її допомогою учень отримує цілісну картину те, що можна визначити в термінах рефлексії: «мені відомо, що знаю» і «мені відомо, що не знаю». Для вчителя іспит теж «дзеркало», коли він може побачити, чому вдалося навчити, що добре І що погано у програмі. Контрольна функція рефлексії – що це важливий механізм, завдяки якому вона здійснюється будь-яке розвиток: системи власних знань, мислення, діяльності, особистості або її відносин із світом. Уміння людину, як кіноплівку прокручувати свої і дії, повертаючи їх тому, чи забігаючи вперед, а найголовніше – отримувати від глибин управляючі структури, що забезпечує нам вміння як робити, а й здійснювати контролю над тим, як це робиться.
Освоєння правил діяльності, перетворення творчих її компонентів якісь правила – усе це пов'язані з механізмом рефлексії, які розширюють наші можливості, які розвивають нас.
Діяльність І.С.Ладенко виділяються три основні форми рефлексії: ретроспективна,проспективная іинтроспективная. Перша - служить виявлення і відтворення схем і коштів, процесів, наявних у минулому. У другій проявляються й коригуються схеми і кошти можливої діяльності. У третьому разі проводиться контроль і коригування чи ускладнення розумових процесів під час виконання. Уміння людину, як кіноплівку прокручувати свої і дії, повертаючи їх тому, чи забігаючи вперед; це той самий механізм, що здійснює зв'язок свідомості з підсвідомістю чи з блоками усе ж «програми», сформовану як управляюча підструктура нашого досвіду.
>Рефлексия є джерелом породження нових ідей, і це зазначав ще Дж. Локк, та був цю особливість рефлексивної здібності суб'єкта зазначав і Д.Райнери.Рефлексия, як побудова картини здійсненого діяльності, дає текст (у сенсі), тобто. матеріал, відкритий спостереженню, критики й наступному зміни. Проте набагато важливіше те, що рефлексія є тією механізмом, що дозволяє зробити неявний знання явним. вона є тимшунтирующим підсвідомість механізмом, звідки за певних умов ми здобуваємо значно більше, ніж на нас, що знаємо.
«Людство, продовжуючи рух від інших одушевлених форм, безсумнівно, іде у напрямі завоювання матерії, поставленої на службу духу. Більше могти, аби більше діяти. Але, зрештою, і особливо: більше діяти, щоб повніше існувати...» (>Тьер деШарден П.). Здобувши самосвідомість, людині недостатньо лише дивитися дзеркало, щоб повністю бачити і розшифровувати себе аж до глибин, але, ще, він одержує свободу розташовувати собою – конструювати своє внутрішнє світ, продовжуючисебя.[8]
>Рефлексия-обращение тому, тобто. здатність людини неодноразово звертатися до початку своїх дій, думок, вміння стати на позицію стороннього спостерігача, міркувати тим, що робиш, як пізнаєш, зокрема й себе. Інакше кажучи,рефлексия-ето механізм подвоєного, дзеркальноговзаимоотображения суб'єктів. Цими суб'єктами може бути як (>идентифицируясь коїться з іншими, людина дивиться він його очима), і різні Я:Я-познающее,Я-познаваемое,Я-наблюдающее одночасно заЯ-познающим іЯ-познаваемим.
Розглянемо рефлексію як механізм самопізнання. Слід зазначити, що рефлексія як механізм формується набагато пізніше, ніж ідентифікація. Якщо до ідентифікації дитина виявляє здатність раннього віку, то зачатки рефлексії виникають тільки в дошкільника, бо як новоутворення особистості вона розвивається в молодших школярів. Та в дорослих людей нерідко спроможність до рефлексії продовжує залишатися досить низький рівень. Цим і пояснюються деякі ускладнення пізнання навколишнього світу, зокрема і самопізнання.
Традиційно за психології розрізняють три "види рефлексії:
>коммуникативная-ее об'єктом є ставлення до внутрішній світ іншу людину причинах його вчинків. Тут рефлексія виступає механізмом пізнання іншу людину;
>личностная-объектом пізнання є самепознающая особистість, її властивості і забезпечення якості, поведінкові характеристики, система відносин і до іншим;
>интеллектуальная-проявляется працюючи над різноманітних завдань, у спроможності аналізувати різні шляхи вирішення, знаходити більш раціональні, неодноразово повертатися до місцевих умов завдання.
Якщо виділити послідовність роботи рефлексивного механізму, то таких етапів, як свідчить вітчизняний дослідникА.А.Тюков, буде шість.
1.Рефлексивний висновок - здійснюється тоді, коли іншими коштами Німеччини та способами неможливо пізнати іншу людину себе.
2.Интенциональность (інтенція- спрямованість)- спрямованість на об'єкт рефлексування, виділення його серед інших об'єктів.
3.Первичная категоризація- вибір первинних коштів, з допомогою яких здійснюєтьсярефлексирование.
4.Конструирование системи рефлексивних коштів - обрані первинні кошти об'єднують у деяку систему, що дозволяє цілеспрямованіше і цілком обгрунтовано перевірити рефлексивний аналіз.
5.Схематизация рефлексивного змісту - проводиться з допомогою використання різних знакових коштів: образів, символів, схем, мовних конструкцій.
6.Объективизация рефлексивного описи - оцінка та обговорення отриманого результату; у разі, коли результат незадовільний, процес рефлексії запускається знову.
На закінчення опишемо дію рефлексивного механізму з погляду самопізнання під час ідентифікації з іншим людиною і із собою.
Идентифицируясь з іншим, людина виділяє його особистісні риси, способи поведінки, особливості відносин також спілкування. Далі усе це піддається рефлексивному аналізу, під час якого виявляються причини існування тієї чи іншої якості чи скоєних вчинків, відбувається їх оцінка, потім іде процес перенесення цих характеристик лише здійснюється порівняння. Через війну глибше розуміються як особистісні особливості іншого, і власні риси й властивості особистості.
Можливий і трохи інший варіант.Идентифицируясь з іншим, особистість починає дивитися на як його очима, у результаті виявляє відмінність його погляду себе з власним, що також сприяє поглибленню самопізнання. Це дає можливість подолати дію законівинтроекции, сформувати себе більш адекватне і цілісне уявлення.
Що стосується ідентифікації з собою можливі найрізноманітніші варіанти самопізнання із включенням рефлексивних механізмів. Вони визначаються, у- перших, тим, з якою своїм Я ідентифікується людина: Я - який пізнає. Я - пізнаваним, Я – ідеальним тощо., у- других, наскільки повно і адекватно може підібрати кошти рефлексування, створити їх цілісну систему. Аналізуючи свою комунікабельність, особистість зазначає такі особливості:
- визнає дане якість як свій сильну бік;
- зводячись на позицію іншим людям, також зазначає наявність цієї риси;
- в водночас виявляє, що особливою потребу спілкування із широкою колом людей він (вона) не відчуває, а комунікабельність виникла з урахуванням ретельної роботи з себе.Виделяет ще й першопричину,побудившую до цієї роботи;
- зазначає, що, попри комунікабельність, зберігаються певні труднощі у встановленні першого контакту, особливо з людьми старшого віку;
- виявляє деякі усталені програми, які варіюються залежно від співрозмовника, мовні кошти й штампи, стереотипи тощо.
Зрозуміло, щорефлексирование-ето складна робота, потребує часу, зусиль, певних здібностей. У водночас саме рефлексія дозволяє подолати недоліки, які має ідентифікація, зробити процес самопізнання більш цілеспрямованим і усвідомленим. Задля справедливості слід зазначити, що у деяких випадках виражена спроможність дорефлексированию може і, бо цей чоловік починає займатися самопізнанням, нескінченним аналізом, який допомагає, а заважає створенню образу Я, породжує пасивну орієнтацію у процесі взаємодії з зовнішнім світом.
Отже, ми розглянули дію двох взаємозалежних механізмів самопізнання. Ідентифікація дає можливість уподібнитися пізнаваному за іншими й собі, рефлексія - хіба що відсторонитися і проаналізувати пізнаване із різних позицій, з впровадження причинно-наслідковихсвязей.[18]
Можливий і іншій погляд на рефлексію з педагогічної погляду.
З чого починають працювати для вдосконалення своєї діяльності? З ревізії, осмислення тій самій діяльності, тобто із рефлексії.
Припустимо, вчитель у якості одного із цілей своєї роботи визначив «розвиток комунікативних здібностей учнів». Вибрав підходящий метод (наприклад, регламентовану дискусію), підготував потрібні кошти: парти розставив певним чином чи відеомагнітофон приніс на урок.… Начебто усе врахував, а урок був, замість регламентованої дискусії – “лемент на галявині”. Одне слово, зірвано урок!
І тоді, якщо вчитель не вміє рефлексувати, боїться рефлексії, він починає шукати причини своєї невдачі зовні.
“Урок зірвано – завуч винен! Адже я просив не ставити шостим уроком, хлопці втомилися, ще й порушено після фізкультури, яка тут дискусія”.
“Урок зірвано – колега з класу винна!Отпустила своїх на півгодини до дзвінка, вони біля дверей шум-гам вчинили, заважали працювати”.
“Урок зірвано – діти винні! В усіх діти як діти, а моїм лише дайпобеситься. Буде їм тепер “дискусія”, чого ж, дочекаються, більше ніяких експериментів”!
До того ж саме-те цікаве, що така вчитель по-своєму цілком має рацію. Ось тільки правота небезпечна, оскільки, зрештою, призводить досамоуспокоению або до озлобленню, нічого це не дає для вдосконалення своєї роботи. “А її удосконалювати, уменя-то гаразд, а не вийшло, моєї провини тут немає”. І це нині за допомогою рефлексії зазирнемо всередину самої діяльності, пройдемо у порядку за всі її елементам.
Кошти.… Однак вже й вдало їх використовували?Видеомагнитофон, то, можливо, і непогана, і тількизапись-то була дуже якісна, з останніх парт нічого немає, та й звук – половину слів і не добереш. Чи, можливо, парти не так поставив? Так, на курсах показували? Так, так негаразд: там вони стояли трохи з точки, присутні за столами й одне одного, та їхні вчителі бачили, а й у тебе половина класу спиною до дошки виявилася. Прикро? Нічого, буває! Зате нині “дефект” виявлено. Не виключено, що у наступного разу все вийде.
Якщо ж і парти стояли правильно, і відеозапис якісна? Що й казати, з допомогою рефлексії йдемо далі. Що там таке усе своєю чергою? Метод?
Так, регламентована дискусія – досить ефективний метод у розвиток комунікативних здібностей школярів. Ти ж цілком його освоїв? Ні, я - не запитую, чи ти про неї, але володієш цим методом? Адже щоб добре провести регламентовану дискусію, треба багато вміти: і “читати” невербальні сигнали, які від учнів, відчувати час, вловлювати ритм уроку, його інтонації, працювати з виникаючими паузами – використовувати потрібні і заповнювати “шкідливі”, вибудовувати мізансцени – багато, що спадає тільки з досвідом.
По крайнього заходу, ти знаєш, по-перше, що у цій невдачі винні як зовнішні обставини і недбайливі учні, а по-друге, що знати про методі і мати його – різні речі, і тепер, коли приїдеш на курси підвищення кваліфікації, постараєшся потрапити як на лекційний курс, а й у практикум чи психологічний тренінг.
>Владеешь методом? “Неодноразово проводив, і всі виходило?”. Ви що ж, робимо ще крок тому, всередину схеми діяльності – “зміст”. Можливо, зміст невідь що вдало підібрано? Ну, нецікаво хлопцям дискутувати по цій проблемі! Можливо, й назва непогана, так не підвів, не підготував їх вчитель до активноїобсуждению.…Всякий раз рефлексія дозволяє ставити конкретні завдання корекції діяльності. Учитель рефлексуючий – це вчитель зростаючий.Прекращающий рефлексувати, уникає рефлексії неминуче припиняється у професійному зростанні.
А спробуємо чесно відповісти питанням: чи так добре ми справді працюємо, вважаючи, що працюємохорошо?[9].
3.Особливості вправ вкладених у розвиток рефлексії.
>Рефлексия – це діяльність людини спрямовану осмислення власних дій, своїх внутрішніх станів, почуттів, переживань, аналіз цих станів і формулювання відповідних висновків. Щоб людина могла зрозуміти себе, контролювати і регулювати свої дії, розвивати своє внутрішнє світ, він має опанувати рефлексією.Рефлексия включає у собі самоспостереження і самоаналіз.Рефлексия – основний шлях отримання нових знань. Знання про собі та своїм інших неприходить до людини ззовні, але через себе, через постійну рефлексію те, що з тобою відбувається щохвилини, «тут і тепер».
Сенс усіх існуючих психотехнік – досягнення та підтримка високої психічної, духовної і зниження фізичної форми із засобів спрямованого уявної зосередження. Більшість програм, вкладених у розвиток рефлексії людини, грунтується на чотирьох принципах чи засобах самопізнання і саморегуляції.
Ось ті способи, які допомагають усвідомити і осмислити своє внутрішнє світ:
Спосіб перший:Релаксация.
>Релаксация – це фізичний і психічний розслаблення. Мета релаксації – підготовка тіла, і психіки до діяльності, зосередження на своєму внутрішній світ, звільнення з зайвого фізичного і нервової напруги чи, навпаки, забезпечення можливості зібратися.Релаксация необхідна:
- на підготовку тіла, і психіки доуглубленному самопізнання, самонавіянню;
- в стресових моментах, конфліктних ситуаціях, потребують витримки, самовладання;
- в відповідальних і важких ситуаціях, коли це треба скинути страх, зайве напруга.
Як необхідно розслабляюся:
Прийміть зручну позу (сидячи у міністерському кріслі), закрийте очі й почніть робити глибокий черевної вдих поволі видихайте ротом, зніміть накопичене напруга, втома, до того часу, доки досягнете внутрішнього розслаблення.
Засіб другий: Концентрація.
Концентрація – це зосередження свідомості на певному об'єкті своєї діяльності. У основі концентрації лежить управління увагою.
Можливо зосередження увагу предметі, на відчуттях, емоції і почуттях.
Спосіб третій: Візуалізація.
Візуалізація – це створення внутрішніх образів у людини, тобто активізація уяви з допомогою слухових, зорових, смакових, нюхових дотикальних відчуттів, і навіть їх комбінацій.
Спосіб четвертий: Самонавіювання.
Самонавіювання – це створення установок які впливають на підсвідомі механізми психіки. Самонавіювання – це твердження, що це успіх може бути, виражене від першої особи у цьому часу.
Щоб розвивати рефлексію необхідно враховувати всі особливості вправ і тренінгів, вкладених у її розвиток.
>4.Комплекси вправ вкладених у розвиток рефлексії.
Автопортрет.
Мета вправи: - формування умінь розпізнавання незнайомій особистості, - розвиток навичок описи іншим людям різноманітні ознаками.
Уявіть собі, що ви маєте зустріч із незнайомим людиною і треба, що він дізнався вас. Опишіть себе. Знайдіть такі ознаки, які виділяють зі натовпу. Опишіть свій зовнішній вигляд, ходу, манеру говорити, вдягатися; то, можливо вам притаманні обертаючі він увагу жести.
Робота відбувається у парах. У процесі виступи однієї з партнерів інший може ставити запитання, у тому, щоб "автопортрет" був повним. На обговорення в парах відводиться 15-20 хвилин.
Після закінчення завдання учасники сідають до кола і діляться враженнями.
Без маски.
Мета вправи: - зняття емоційної і поведінкової закріпаченості; - формування навичок щирих висловлювань для аналізу сутності "я". Кожному учаснику дається картка з написаної фразою, де немає закінчення. Без будь-якої попередньої підготовки він має продовжити і завершити фразу. Висловлення має бути щирим. Якщо інші члени групи відчують фальш, учаснику доведеться брати ще одне картку. Зразкове зміст карток: "Особливо до душі, коли, оточуючі мене..."
"Чого мені іноді по-справжньому хочеться, то це ..."
"Іноді не розуміють мене, тому що ..."
"Вірю, що ..."
"Мені буває соромно, коли ..."
"Особливо мене дратує, що ..." тощо."
Так.
Мета вправи: - вдосконалення навичок емпатії і рефлексії.
Група розбивається на пари. Одне з учасників каже фразу, яка має її стан, настрої чи відчуття. Після цього другий повинен ставити питання, щоб уточнити і з'ясувати деталі. Наприклад, " Дивно, але помітила у себе, що, коли перебуваю у стані, то колір моєї одягу приблизно однаковий". Вправа вважається виконаним, тоді як у відповідь розпитування учасник отримує три стверджувальних відповіді - "так".
Карусель.
Мета вправи: - формування навичок швидкого реагування ніби беручи контакти; - розвиток емпатії і рефлексії у процесі навчання.
У вправі здійснюється серія зустрічей, причому щоразу з новими людиною. Завдання: легко ввійти у контакт, підтримати розмову і попрощатися.
Члени групи стають за принципом "каруселі", т. е. обличчям один до друга й утворять два кола: внутрішній нерухомий і зовнішній рухливий
Приклади ситуацій:
_ Перед вами людина, чого ви добре знаєте, але тривалий час не бачили. Ви втішені зустрічі...
_ Перед вами незнайомої людини. Познайомтеся з нею...
_ Перед вами маленький дитина, чогось злякався. Підійдіть його й заспокойте його.
_ Після тривалої розлуки ви зустрічаєте улюбленого (улюблену), ви приємно про зустрічі...
Час встановлення контакту і проведення розмови 3-4 хвилини. Потім провідний сигналізує, й учасники тренінгу зсуваються ось до чого учаснику.
Якості.
Мета вправи: сприятиме виробленню учасники об'єктивнішою самооцінки. Кожен має написати 10 позитивних і десяти негативних своїх якостей, потімпроранжировать їх. Слід звернути увагу до перші заступники та останні якості.
Комісійний магазин.
Мета вправи: - формування навичок самоаналізу, саморозуміння і самокритики; - виявлення значимих особистісних якостей для спільної тренінгової роботи; - поглиблення знань друг про одному через розкриття якостей кожного учасника.
Пропонується пограти у комісійний магазин. Товари, які вже вживає продавець - це людські якості. Наприклад: доброта, дурість, відкритість. Учасники записують на картку риси своєї вдачі, як позитивні, і негативні. Потім пропонується зробити торг, коли кожен з учасників може позбутися якогось непотрібного якості, або його частини, і придбати щось необхідне. Наприклад, комусь бракує для ефективної життя красномовства, і може запропонувати для неї певну частину свого спокою і необхідність урівноваження.
Після закінчення завдання підбиваються результати і обговорюються враження.
На вправу відводиться 20-25 хвилин
Та на якій я сходинці?
Мета вправи: допомогти учасникам вибудовувати адекватну самооцінку
Учасникам лунає бланк з намальованої у ньому драбинкою з десяти щаблів. Дається інструкція: "Намалюйте себе тієї сходинці, де, як ви гадаєте, зараз перебуваєте".
Потому, й усе намалювали, провідний повідомляє ключі до цій методиці:
- 1-4 сходинка - самооцінка занижено
->5-7ступенька-самооценка адекватна
- 8-10 сходинка - самооцінка завищена
>Проективний малюнок "Я такий, якою є".
Мета вправи: сприятиме виробленню учасники об'єктивнішою самооцінки.
Учасники малюють себе, щоб бачив. Після цього малюнки збираються і якнайретельніше змішуються. Виробляється обмін враженнями в кожному малюнку.
Три імені.
Мета вправи: - розвиток саморефлексії; - формування установки на самопізнання.
Кожному учаснику видається по три картки. На картках потрібно написати три варіанта своє ім'я (наприклад, як вас називають родичі, товариші по службі і близькі друзі). Далі кожний член групи представляється, використовуючи ці імена і описуючи той бік своєї вдачі, що відповідає цьому імені, і може бути є причиною появи цього імені.
>Образно-рефлексивная процедура "Дерево".
1) Тренер пропонує учасникам уявити якесь дерево, після чого починає запитувати: Яке це дерево? Де він зростає? Високе воно чи ні? Яке сезон? День чи ніч?Запахи, звуки, відчуття?
2) Потому, як учасники представили собі кожен своє дерево, тренер пропонує відчути і відчути, як і кожен учасник підходить до свого дереву, проводить рукою з його стовбуру, обіймає його й ... входить у нього, стає цим деревом. Яке бути цим деревом? Що як кожен відчуває у цій ролі? Глибоко чи йдуть у землю коріння? Густа чи крона?Устойчиво чи дерево стоїть?Умивает його дощ? Гріє його сонце? Чи дає земля точку?
3) Потому, як учасники закінчили вправу, слід обговорення групи результатів візуалізації.
>Образно-рефлексивное вправу "Подаруй собі ім'я".
Мета: досягнення кожним учасником емоційного ресурсного стану.
1) Тренер пропонує учасникам зайняти зручну ситуацію, заплющити очі і розслабитися.
2) Тренер каже учасникам: «Згадайте конкретну подію, як ви почувалися впевненим (успішним, щасливим, коли вони цілі й т.д.). Згадайте: де й коли всі ці події сталося. Згадайте свої почуття на той час.Переживите знову всі ці події».
3) Після завершення достатнього виконання завдання часу (5-7 ми нут) тренер пропонує учасникам групи обговорити результати індивідуальної візуалізації.
4) Кожен учасник розповідає групі про побачене і пережите на своїй уяві конкретну подію з обов'язкової рефлексією джерела свого позитивного почуття (впевненості, успішності, удачі тощо.).
5) Після закінчення оповідання кожного учасника тренер з допомогою групи придумує ім'я. У ньому б позначалася сама суть отримання емоційного ресурсного стану: «Я той, який (на) ... (робить те-то ось те)» чи «Переконаний (а собі, коли ... (роблю те-то ось те)».
Обговорення групи (за необхідності).
Процедура ">Рефлексия "Тут і тепер".
Призначення:
- ознайомлення з суттю процесу рефлексії;
- обробка досвіду рефлексії.
Примітка: Процедура 3 – одне з тих, які бажано залучити до початок і у кожної зустрічі.
1. Ведучий пропонує кожного учасника висловити уявлення про події з нею і з групою. Робити це можна зробити у будь-якій формі – вербально, невербально, малюнком листку папери тощо.
2. Кожен із учасників групи зсемибальной шкалою оцінює ступінь свого власного втоми, активності і інтересу до подій.
3. Потому, як процедура пророблена, провідний дає засадничі поняття рефлексивної роботи.
Однією з способів розвитку рефлексії є танцювальна терапія.
Танець - це вже живий мову, яким каже людина, цей мистецький узагальнення, що витає над реальною основою, щоб висловитися більш рівні, в образах і алегорій сокровенних людських емоцій. Танець, передусім, вимагає спілкування прямого, оскільки його носієм і посередником є сама людина, а інструментом висловлювання - людське тіло, природні рухи якого створюють матеріал для танцю.
Сьогодні танець використовується висловлення всього діапазону людських емоцій, думок та установок. Коли танець виповнюється, почуття виражаються з допомогою серіївисокоструктурированних форм рухів. Коли ж танець використовують у терапії, почуття спонтанно вивільняються у вільному рух і імпровізації, і стилізація, що робить танець поданням чи виглядом мистецтва, не відіграє ролі. Танець є комунікацією у вигляді руху, у танцювальної терапії немає стандартних танцювальних форм й у особистої виразності можна використовувати всі форми: танець примітивних племен, народний танець, вальс, рок, полька.
Укладання Хотілося б зауважити, що названі вище теорії у моїй дослідженні мають дуже важливого значення на формування комплексного ставлення до рефлексії.
>1.Из отриманих теорій можна дійти невтішного висновку, що рефлексія – вершина свідомості.
>2.Кроме того, можна зробити такі висновки:
> вона є який констатує ознакою особи і формується із нею.Рефлексия дозволяє людині оцінити свої дії, думки, їх результати, знайти у житті;
> рефлексія істотно відрізняється від усвідомлення оскільки свідомість є знання про інше, а рефлексія – знання себе.
3. Немає єдиного підходу до вивчення рефлексії та її компонентів, оскільки вчені використав у своїх дослідженнях різні методи, ще, відбуваються кардинальні зміни у економічної, політичної й духовної сферах життя.
Підсумовуючи виконану роботу, слід зазначити, що рефлексія справді має практично багато важать, важливість. Принаймні проведення дослідження мети, поставлені переді мною, я досягла, завдання виконала.
Щоб краще нам організувати своєї діяльності, прискорити процес самовдосконалення, розкрити свій творчий потенціал, вільнішою, висловлювати свої почуття на папері, як негативні, і позитивні кожен із нас може становити свою програму особистісного зростання, яка по-новому розкриє межі міжособистісних відносин, підвищить рівень емпатії до оточуючих людям.
Я доторкнулася лише у деяким азів складним і важким науки пізнання себе і зрозуміла, що собою – це внутрішня організація усього життя, це стиль і змістом життя.
Не вір в успіх, коли він представляється (тобі) досконалим, коли, процвітавши, ти бачиш, що багато ще треба зробити, радій і продовжуй шлях свій, бомноготруден і довгий шлях до справжньому досконалості.
ШріАурубиндо.
Список літератури:
>1.Демина Л.Д.,Ральникова І.А., навчальних посібників «Психічне здоров'я та захисні механізми особистості».irbis.asy/mmc/demina
>2.Краткий психологічний словникdedeve.narod/slovar/
>3.Левитес Д. «Чи добре ми справді працюємо, вважаючи. Що працюємо добре?»1september
>4.Локк.Дж Досвід про людськомуразуме.Избр.филос. твори.М.,1960
>5.Маралов В. Г. Основи самопізнання і саморозвитку. Навчальний посібник для студентів середовищ.пед.учеб.заведений-М: Видавничий центр «Академія», 2001
>6.Мириманова М.С. «>Рефлексия як системний механізм розвитку».researcher
>7.Педагогический енциклопедичний словникdictionary.fio
>8.РубенштейнС.Л. Основи загальноїпсихологии.-М.,1989,Т1
>9.Семенов І.Н., СтепановС.Ю.Личностно-рефлексивний аспект формування рішення творчих завдань //Питання психології 1983, №2
10. Семенов І.Н., СтепановС.Ю. Проблеми психологічного вивчення рефлексії і //Питання психології 1983, №5
11. Семенов І.Н., СтепановС.Ю. Сучасні проблеми психології творчості, рефлексії і проектування //Питання психології 1984, №5
12. Семенов І.Н., СтепановС.Ю. «Психологія рефлексії: ж проблеми і дослідження».psyhiatry
13. Семенов І.Н., СтепановС.Ю. Типи й функції рефлексії у науковому мисленні. Куйбишев, 1983
>14.Столин В.В. Самосвідомість особистості.М.,1983
>15.Щедровицкий Г.П. Обранітруди.-М.,1995
16. Щедровицький Г.П.Рефлексия та її проблеми.М.,1975
17. Щедровицький Г.П. «Комунікація, діяльність, рефлексія».circle
