Реферат Психологія конфлікту К. Хорні

>СОДЕРЖАНИЕ

ЗАПРОВАДЖЕННЯ. 2

1.ПОНЯТИЕ «>БАЗИСНЫЙ КОНФЛІКТ» ПОК.ХОРНИ.. 3

2. КУЛЬТУРНІ ЧИННИКИВОЗНИКНОВЕНИЯЛИЧНОСТНОГО КОНФЛІКТУ 8

3. ВИРІШЕННЯНЕВРОТИЧЕСКИХ КОНФЛІКТІВ.. 13

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 18

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ.. 20

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

У виконанні вітчизняної науці поняття конфлікт початок вживатися з 19 століття. У сучасному словнику російської С.І.Ожегова[1] під конфліктом розуміється зіткнення, суперечність і суперечка. Є можливість в кожного жити, не використовуючи слова конфлікт, але неможливо жити без конфліктів. Вочевидь, що немає жодної дорослої людини, ніколи не стоїть перед конфліктними ситуаціями, оскільки наші бажання, потреби нерідко від об'єктивну реальність, що зумовлює сутичкам.

Теорія конфлікту Карен Хорні є унікальний синтез робіт Фройда та Адлера. Так за Фрейдом вона підкреслює важливість неусвідомлюванихвнутриличностних конфліктів. Та значно відступає від ортодоксального психоаналізу у деяких моментах, цурається конструкта лібідо, відкидає становище, що пояснювало поведінка людей уродженими інстинктами (інцест і деструктивність). І насамперед присутність соціальні детермінанти особистості, ніж біологічні. На думку До. Хорні, в кожного людину, є бажання й уміння розвивати свій творчий потенціал, щоб зайняти своє достойне місце у суспільстві. Проблема конфлікту з'являється тоді, коли це до зростання і самореалізації блокуються якими або зовнішніми соціальними впливами. Так, основоювнутриличностних конфліктів До. Хорні вважала дії дію сімейних, культурних і соціальних, чинників. Дитина, якого виховували без проявів любові, турботи і для її індивідуальності, згодом виростає постійно які відчувають тривогу людиною, він сприймає світ довкола себе як ворожий. По До. Хорні поява «базисної тривоги», як пережите почуття беззахисності і безпорадності. Поняття «базисної тривоги» Хорні особливо підкреслювала, і це поняття стала однією з її основнихконцепции[6].

1.ПОНЯТИЕ «>БАЗИСНЫЙ КОНФЛІКТ» ПО До.ХОРНИ

>К.Хорни у роботі «Нашівнутриличностние конфлікти» писала: «Чим ми дізнаємося людини, тим більше ми здатні пізнавати конфліктуючі елементи, які пояснюють симптоми, протиріччя, та зовнішні конфлікти, і треба додати, тим заплутанішою стає картина через числа і розмаїття протиріч. Це підводить нас стосовно питання про: може бути який-небудь базисний конфлікт, лежить у основі приватних конфліктам та справді відповідальний них? Чи можна уявити структуру конфлікту термінах, скажімо, будь-якого невдалого шлюбу, де нескінченний ряд року пов'язаних друг з одним суперечностей, і сварок через друзів, дітей, годин прийому їжі, служниць свідчить про деяку фундаментальну дисгармонію самоїсвязи»[5].

Переконання існування базисного конфлікту людської особистості перегукується з давнини і відіграє помітну роль різних релігіях і філософських концепціях, деякі висловлювання цих переконань: сили світла і темряви, Бог і погода диявола, добра і зла. Хорні бачила базисний конфлікт у фундаментальному протиріччіаттиюдов одна одній, які сформував чоловік у відношенні іншим людям [там-таки].

Щоб осягнути походження конфлікту Хорні вводить поняття «базисної тривоги», маючи на увазі почуття, який має дитина, будучи ізольованим і безпорадним в потенційно ворожому світі. Велика кількість ворожих зовнішніх чинників може викликати в дитини таке відчуття небезпеки: пряме чи непряме підпорядкування, байдужість, збаламучену поведінка, відсутність уваги до потреб дитини, відсутність керівництва, приниження, дуже велике захоплення або відсутність його, недолік справжнього тепла, необхідність займати чиюсь бік в суперечках батьків, занадто багато або занадто мало відповідальності, надмірне заступництво, дискримінація, невиконані обіцянки, ворожа атмосфера ідр.[4]

Так, на думку Хорні, зазвичай існує певна комбінація викликають страждання чинників, які можуть бути цілком прихованими. Тож у процесі аналізу можна тільки поволі усвідомлювати собі їх вплив в розвитку дитини.

>Измотанний тривожними чинниками, дитина шукає шляху до існуванню, виживання за загрозливому світі. Попри своєї слабкості і переляк, він несвідомо формує свої тактичні дії відповідність до силами, що діють у його найближчому оточенні. Поступаючи в такий спосіб, не лише створює стратегії поведінки для даного випадку, а й розвиває стійкі нахили своєї вдачі, стають частиною йоголичности[6].

Для базальної тривоги характерні, але думці Хорні, як вище, відчуття відсутності безпеки, власної безпорадності й ворожості оточення. Щоб дати собі раду дитина часто несвідомо вдається по допомогу захисних стратегій. Хорні виділила кілька таких стратегій, які дістали назву невротичніпотребности.[6] Інакше кажучи невротичні прояви у особи і відповідні їм стратегії поведінки (див.Табл. 2)

Таблиця 2.

Невротичні прояви по До. Хорні

Надлишкова потреба Прояви поведінці Потреба відчутті любові, схвалення нав'язливе прагнення стати улюбленим, бути об'єктом захоплення іншим людям. Характерно поведінці підвищена сприйнятливість критики, висока чутливість до проявів недружелюбності, відкиданню Потреба керівному партнері підвищена залежність з інших, страх дістати відмову, страх бути самотнім. Неправильна оцінка любові, тобто впевненість, що любов здатна все вирішити Потреба чітких обмеженнях властивий такий життєвий стилі, у якому найважливіше значення має тут встановлений лад і обмеження. Характерні риси: відсутність вимогливості, вдовольниться малим, підпорядкування Потреба влади самоціллю є домінування з інших, контролювання їх. Характерно презирливість до проявів слабкості інших Потреба експлуатуванні страх бути що використовуються іншими, виглядати «тупим» у тому очах. Однак цьому небажання щось зробити такий, щоб змінити ситуацію Потреба визнання суспільством прагнення стати об'єктом захоплення. Ставлення до собі самому формулюється залежно статусу у суспільстві Потреба замилуванні собою бажання створити прикрашений образ себе, позбавити себе недоліків, і обмежень. Постійна потреба у компліментах і лестощів із боку інших Потреба честолюбстві  велике бажання й прагнення бути найкращим, попри наслідки, у своїй сильний страх перед невдачею Потреба самодостатності й самої незалежності характерно уникнення будь-яких відносин, які передбачають прийняти будь-які зобов'язання.Свойственна ізоляція, дистанція від усіх Потреба бездоганності і неспростовності прагнення бути морально непогрішним, бездоганним у відносинах; підтримку враження досконалості і керівник чеснот

На думку Хорні, потреби, представлені у Табл.2, присутні в кожного людини. З їхньою допомогою людина справляється з цими неминучими у житті почуттями, як відторгнутість, ворожість чи безпорадність. Нормальна людина легко заміняє одну потреба інший, якщо це потрібніизменяющиеся обставини. Наприклад, коли виникає потреба у любові, він прагне її задовольнити. У ситуації, коли виникає потреба влади, він також намагається задовольнити її й таке інше, тобто змінює стиль поведінки у залежність від посталої потреби. На на відміну від здорового поведінки невротичні особистості обирають тільки один потреба, використовує її переважають у всіх соціальних взаємодію, не розбираючись у ситуаціях. Є у вигляді, що реагує на ситуацію не гнучко, невтомно застосовуючи тільки один стратегію поведінки. Хорні писала: «Якщо він вимагає любові, маєш отримати його від одного й ворога, від роботодавця та чистильникаобуви»[4].

Що зрозуміти, як розвиваються конфлікти необхідно розглянути загальне полотно основних напрямів поведінки, у яких дитина чи діє у пошуку відчуття безпеки, у вигляді пристосувальних дій стосовно свого оточення. З описаних стилів поведінки Хорні виділяє три основних стратегії поведінки: вона може рухатися до людей, проти неї і відних[5].

Рухаючись до людей, він визнає власну безпорадність і теж усупереч своєму відчуженню і страхам намагається завоювати їхнє кохання, взяти за основу них. Тільки у спосіб воно може почуватися безпечним із нею. Якщо між членами сім'ї існують розбіжності, він долучиться найбільш могутньому члену чи групі членів. Орієнтуючись на них, то здобуває відчуття до й підтримки, що дозволяє йому почуватися менш слабким і менше ізольованим.

Коли дитина рухається проти людей, він швидко приймає і вважає цілком очевидним стан ворожнечі з оточуючими його людьми іпобуждается свідомо чи несвідомо до боротьби із нею. Він геть немає довіряє почуттям і намірам інших у відношенні себе. Він хоче сильнішим і завдати їм поразка, частково для свого власного захисту, почасти через помсти.

Коли він рухається людей, вона хоче ні належати, ні боротися; його єдине бажання - триматися осторонь. Дитина відчуває, що він небагато спільного з оточуючими його людьми, що вони зовсім їх розуміють. Він будує світ із себе - відповідно до своїми ляльками, книжками та мріями, своїм характером.

Отже, у кожному з цих стратегій одне із елементів базисної тривоги домінує з усіх іншими: безпорадність у першому, ворожість у другому й ізоляція у третій. Панівний ставлення - що це, який найсильніше визначає реальне поведінка. Він представляє ті засоби і способи протистояння іншим, що дозволяють даному конкретної людини почуватися найбільш вільно. Отже, відособлена особистість використовувати як щось належне все несвідомі прийоми, дозволяють їй утримувати іншим людям на безпечній відстані від, бо неї скрутна будь-яка ситуація, потребує встановлення тісного зв'язку з ними. З іншого боку, домінуючий позиція часто, але завжди представляє ставлення, найприйнятніший з погляду розумуличности[5].

Не означає, що менше помітніаттитюди менш могутня. Наприклад, часто важко сказати, поступається чи бажання домінувати явно залежною, що була особистості зі своєї інтенсивності потреби у любові, способи висловлювання своїх агресивних імпульсів просто більш заплутані.

Іншим чинником, значно які розширюють сферу конфлікту, і те, щоаттитюди не залишаються обмеженими областю людські стосунки, а поступово пронизують всю особистість загалом, аналогічно як злоякісна пухлина поширюється у всій тканини організму. У результаті вони охоплюють як ставлення до інших людей, а й життя людини у цілому.

Можна сміливо сказати, конфлікт, який походить ставлення до іншим, з часом поширюється протягом усього особистість загалом. Людські відносини мають настільки вирішальний характер, що вони можуть не проводити об'єкти, куплені якості, на мети, які людина ставить цінності, у які він вірить. Натомість, якості, цілі й цінності самі впливають на відносини коїться з іншими людьми, отже, всі вони у дивовижно складному переплетенні друг з одним.

Хорні стверджує, конфлікт, народжений несумісністюаттитюдов, становить ядро особи і через це заслуговує бути названим базисним.

  2. КУЛЬТУРНІ ЧИННИКИВОЗНИКНОВЕНИЯ >ЛИЧНОСТНОГО КОНФЛІКТУ

Багато людей, у зв'язку конфліктними ситуаціями у взаєминах, замислюються невротики чи ні. Не залежно від індивідуальних особливостей, спадковості, конфлікти багато важать у виникненні неврозів. У нашій культурі будь-який здорова людина також піддається їх впливу. Не рідко психоаналітик стикається з труднощами і переживаннями особистості, які дуже важко виявити і набагато важче пояснити роль залучених у внутрішній конфліктфакторов[2].

Найбільш достовірний критерієм визначення невротичного стану у тому,ощущает чи ні людина перешкоди, створювані конфліктів, і, як правильно він створив їх сприймає і долає.

Роботи Фрейда лише мимохідь стосуються цієї проблеми, де зворотним боком біологічної орієнтації людини відсутність соціологічною орієнтації. Отже, Фрейд пояснює соціальні явища переважно біологічними чинниками (теорія лібідо). Відтак дослідників до переконання у цьому, наприклад, що війни викликаються під впливом інстинкту смерті, що корів ні економічній системи лежать уанально-еротических потягах іт.д.[3]

Тобто Фрейд розумів культуру не як наслідок складного соціального процесу, бо як продукт біологических потягу, які витісняються чисублимируются, і цього проти них вибудовуються реактивніобразования. Чим повніше витіснення цих потягу, тим більша лантухтурное розвиток, а неврозиявляются тієї ціною, яку припадає платити людині над його культурний розвиток.

Хорні писала, що історичні і антропологічні дані що неспроможні підтвердити такої прямої зв'язок між рівнями розвитку і видушуванням потягу, так розглядається скорішколичественная зв'язок замість якісної зв'язку. Вочевидь, що зв'язок існує між часткою витіснення і обсягом культури, а міжхарактером (якістю) індивідуальних конфліктам та характером (якістю) труднощів, породжуваних культурою. Не можна ігнорувати кількісний чинник, але можна оцінити лише контексті всієїструктури[2].

Так, на думку До. Хорні, є певні характерні труднощі, властиві нашій культурі, яке позначаються на вигляді конфліктів у життя людини, і,накапливаясь, можуть призводити до утворення неврозів.

Хорні виділяє основнітенденции, які причетні до проблеми конфлікту, й культури. Сучасна культура економічно полягає в принципі індивідуального суперництва, де кожному чоголовеку доводиться боротися з іншими представниками групи, доводиться брати гору з них і часто «>оттал кивати» убік. Отже, перевага одного означає невдачу іншого. Результатом такий сітуации є ворожа напруженість для людей, кожен є реального чипотенциального суперника. Хорні підкреслює, що суперництвом і потенційної ворожістю, просякнуті все чоловеческие відносини, як члени професійноїгруппи[2].

>Соревновательность одна із панівних чинників в соціальних відносинах:соперничество є у відносинах чоловіків зі чоловіками, жінок із жінками і залежно, що являє ся приводом (популярність, компетентність, привлекательность чи будь-який інший соціально значимекачество). Суперництво як погіршує можливості дружби, порушує ставлення за виборі партнера, але у плані боротьби з нею за перевага. Воно пронизує шкільну і "сімейну життя, оскільки дитиніпрививают зачатки боротьби з перших років життя. Але потрібно додати, що суперництво зі своєї сутності перестав бути біологічно обумовленою, а подається як результат культурних умов [там-таки].

Отже, вороже напруга для людей внаслідок призводить до породженню страху, тобто страху потенційної ворожості із боку інших. Ще однією немало важливим джерелом страху в людини є перспектива невдачі, реальний ще й тому, що загалом шанси потерпіти невдачу набагато більшешан сов досягти успіху, і оскільки невдачі у суспільстві, грунтуєтьсяном на суперництві. І як наслідок тягнуть у себе реальну фрустрацію потреб, тобто, це означають як економічну небізопасность, а й втрату престижу. Ще однією причиною, чому успіх стає такий привабливим мрією, є його вплив нашу почуття самоповаги. Інші нас оцінюють як за рівнем нашого успіху; мимоволі наша власна самооцінка слід за до того жпути[2].

Усі ці фактори разом (суперництво та супутні йому потенційні ворожі відносини для людей, страхи, знижену самоповагу) в психологічному плані призводять до того, що людина почувається ізольованим. Навіть коли його багато на друзів і вона щаслива у шлюбі,емоционально усе ж таки ізольований. Емоційний ізоляцію виносити важко кожній людині, проте вона стає лихом, якщо збігаються з похмурими передчуттями іопасениями на рахунок.

Хорні відзначала, що описана вище ситуація викликає в нормальногосовременного людини яскраво виражену потреба у кохання, і прив'язаності свого роду ліки. Задоволення потреби у любові сприяє що в людини слабшає почуття ізольованості, загрози ворожого ставлення і росте упевненість у собі. Але роль любові переоцінюється з нашого лантух турі, вона стає примарною мрією, несучою з собою ілюзію, що вирішенням усіх проблем. Любов як така не ілюзія, як і раніше що в культурі вона найчастіше служить ширмою дляудовле твори бажань, які мають із нею нічогообщего[5].

Звідси, на думку Хорні, людина опиняється постала дилема, суть якої у величезної потребности у коханні й прив'язаності, з одного боку, і труднощі її досягнення - з іншого, що дозволяє багатий грунт у розвитокневро поклик.

Ті ж культурні чинники, що впливають нормальних людей, наводять його до коливному самоповазі, ворожої напруженості, страшним передчуттям, породжують страх, посилюють потреба у приносять задоволення особистих відносинах. Як наслідок, не вирішені проблеми, призводять до краху відчуття власної гідності, тривожності, посиленню суперництва, деструктивним імпульсам.

Хорні свідчить про деякі головні суперечливі тенденції, що призводять до типовим невротичнимконфликтам[2]:

1. Протиріччя суперництва та успіху, з одного сто рони, і любов'ю та людяністю - з іншого. Тож з од іншої боку, щоб домогтися успіху, але цеозна сподівається, що людина повинна бути як наполегливим, а йагрессивним, здатним відштовхнути з дороги. З іншого боку, людина глибоко всмоктав християнські ідеали, підтримати дають, за якими людина повинна бути смиренним, підставляти іншу щоку, бутиуступчивим. Розв'язати її у межах норми можна двома шляхами, або всерйоз слідувати одного з прагнень і відмовитися від іншого, або сприймати обидва цих прагнення і цього відчувати серйозні внутрішні заборони.

2. Протиріччя між стимуляцією потреб і реальними перешкодами по дорозі задоволення. По економічних причин з нашого лантух турі людській потребі постійно стимулюються рекламою (демонстрація зразків споживання, ідеал, бути на рівні). Для більшості реальне здійснення цього жорстко обмежена, як психологічний наслідок в людини у тому, що він постійно розривається між своїми бажаннями й їхосуществлением.

3. Протиріччя між свободою чоловіки й усіма її реальними обмеженнями. Так суспільство каже, що вільний, незалежний,может будувати своє життя відповідності зі своєї волею, що він може по лучити те, що хоче, коли він діяльний і енергійний. Надействительности більшість всі можливостіограничени. Тут вираз у тому, що батьків невибирают, можна поширити життя загалом (вплинув на вибір роботи, форм відпочинку, друга). У результаті людина перебувати міжду відчуттям безмежної влади у визначеннісобствен іншої долі й відчуттям цілковитій безпорадності.

Отже, Хорні вважала, що це протиріччя, закладені у культурі, і є конфліктами особистості: схильність до агресивності і простежується тенденція поступатися; надмірні претензії і перелякникогда щось отримати; прагненнясамовозвеличиванию і це відчуття особистої безпорадності. Відмінність від норми має суто кількісний характер. Сенс у цьому, що нормальна людина мусить мати здатність до подоланню цих труднощі без шкодисво їй особистості. Коли ж задовільний рішення неможливо, ці конфлікти посилюються до та дідька лисого ступеня, що веде доневрозу[5].

Хорні стверджувала, що невротиком може стати такою чоло століття, котра пережила зумовлені культурою складнощі у загостреною формі, заломивши своєю головною чином через сферу дитячих переживань, і як наслідок опинився спроможна їх дозволити чи дозволив їм ціною великого шкоди своєї постаті.

3. ВИРІШЕННЯНЕВРОТИЧЕСКИХ КОНФЛІКТІВ

Чим більший людина усвідомлює, які нескінченно небезпечні конфлікти руйнують особистість, тим паче настійної є потреба справжнього дозволу. Хорні вважає, що єдиний шлях: конфлікти дозволяються лише зміною тих внутрішніх умов особистості, що призвели довозникновению[5].

Метою терапії може лише зміну умов викликають конфлікт.Невротику слід допомогти відновити себе, тобто допомогти в усвідомленні своїх реальних почуттів та бажань, створити його систему цінностей, провести його відносини коїться з іншими відповідно до його почуттями і переконаннями. Хорні у роботі «Наші внутрішні конфлікти» писала: «…Якщо ми могли досягти цього з допомогою деякого чарівництва, то конфлікти було б усунуті це без будь-якого торкнутися ним. Але оскільки чарівництва немає, нам слід знати, які кроки мали бути зацікавленими вжито, щоб викликати бажані зміни…».

Оскільки кожен невроз представляє деяку дезорганізацію характеру, то завдання терапії у тому, щоб проаналізувати структуру характеру у цілому, де можна ясно визначити структуру індивідуальних відхилень і окреслити контур роботи. Якщо невроз є захисним спорудою, побудованим навколо базисного конфлікту, то аналітична робота можна розділити на двічасти[4]:

1. Полягає у цьому, щоб детально дослідити все несвідомі спроби вирішити базисний конфлікт, що їх пацієнтом, разом із їхніми впливом з його особистісну структуру загалом, під цим розуміється вивчення наслідків панівногоаттитюда, його ідеалізованого образу,екстернализацию останнього, і т.д.

2. Ця частина охоплює роботи з самими конфліктами, що означає як допомогу у усвідомленні загальній логіки, а й допомогу у розумінні, як вони конкретно діють, тобто як несумісні потягу пацієнта і породжені нимиаттитюди зіштовхуються друг з одним у конкретних обставин. Тобто показати, як людина коливається між протилежностями. Наприклад, як і переходить станусверхстрогости досверхмягкости; чи то з стану осуду до усепрощенню, чи як і коливається між самовпевненої претензією володіння усі права і почуттям, що він взагалі має ніякими правами. Сюди також включається інтерпретація всіх можливих комбінацій і компромісів, які людина намагається встановити. У результаті допомогу пацієнтові у тому, що він має усвідомити свої конфлікти, їх вплив на особистість.

Слід зазначити, що структурні відмінності особистості пацієнта від особистості іншого дуже великі, щоб застосовувати будь-які догматичні розпорядження. Хорні зазначає, що на посаді керівного принципу, слід знати, що проблеми не зможуть вирішуватися успішно до того часу, доки сталися конкретні зміни уаттитюдах пацієнта. Виходячи з цього принципу, вона вказує комплекс заходів, які требаприменять[4]:

1. Марно відкривати очі пацієнтові існувати якогось суттєвого конфлікту, поки схильний шукати фантоми, обіцяючи йому порятунок. Пацієнт повинен спочатку зрозуміти, такі пошуки безплідні і вступають у протиріччя з життям.

2. Далі йде починати обговорювати ідеалізований образ клієнта, аналізувати певні аспекти цієї образу досить ранній стадії. Проте, тут бажана обережність, оскільки ідеалізований образ представляє тільки п'яту частину те, що для пацієнта представляє реальність. Можливо, набагато важливіше те, що ідеалізований образ є єдиний елемент, що гарантує пацієнтові певний рівень самоповаги і утримує його від цього, щоб потонути в зневазі до себе. Пацієнт повинен мати деяку міру реальної сили колись, ніж зможе нейтралізувати найнищівніше свого способу.

Іноді сфера аналізу, у на самому початку дуже обмежена. Так відбувається тоді, коли високий рівеньекстернализации об'єднується з сувороюсамоидеализацией (станом, несумісним ні з якими вадами). Якщо певних симптомів свідчать аналітику про такий стані пацієнта, то аналітик зможе навіть прохопитися про те, що джерело проблем пацієнта перебуває у неї саму. Аналізуючи цей етап аналізуються окремі боку ідеалізованого образу, такі як надмірні вимоги, запропоновані пацієнтом перед самим собою.

3. Ознайомлення з динамікою структури характеру невротика також допомагає аналітику швидше й точніше вловлювати, що став саме пацієнт хоче висловити у асоціаціях і, отже, із чим необхідно мати справу в момент. Він досліджує можливість домінування у пацієнта тієї чи іншоїаттитюда; і якщо знаходить додаткове що підтверджує свідчення, то спробує працювати з циматтитюдом у всіх можливих напрямах.

Хорні зазначає, що у запропонованих засобах аналізу залишається досить місця для інтуїції аналітика та її чутливості до того що, що приміром із пацієнтом. Проте, через нескінченних індивідуальних відхилень у структурі характеру психоаналітик може, інколи слідувати лише методом спроб і помилок. Але тут Хорні немає через такі грубих помилок, як приписування мотивів, далеких пацієнтові, чи нездатність зрозуміти основні невротичні потягу пацієнта, тобто передбачає дуже поширену помилку пропонувати аналітиком своє пояснення, які пацієнт ще готовий асимілювати.

З всього сказаного ясно, що неможливо вирішити проблему за сеанс, до нього слід повертатися знову і знову із різних позицій. Причина цього, у тому, що кожен одиничний ставлення виростає з багатьох джерел постачання та виконує нові функції у розвитку неврозу.

Будь-який відношення чи конфлікт,виявляемий у процесі аналізу, повинен пояснюватися стосовно нього до постаті загалом. Саме такою підхід було названо Хорні всебічним аналізом. Такий аналіз входять такі кроки: допомогу пацієнтові в усвідомленні всіх явних і прихованих проявів даного конкретного потягу чи конфлікту, у визнанні їхньогокомпульсивной природи, у досягненні розуміння як він суб'єктивної цінності, і його несприятливих наслідків. Найважливіший терапевтичний крок у тому, аби допомогти пацієнтові побачити зворотний бік медалі: позбавляють його будь-якої сили слідства його невротичних потягу і політичних конфліктів. Тільки тоді пацієнт справді відчує потреба зміни самогосебя[4].

Описані Хорні кроки позначають ті суттєві процеси, які повинні аналізуватися щоразу, коли конфлікт стає видимим. Часто неможливо потрапляти зазначеному порядку, оскільки проблеми можуть виявитися недоступною клієнтові навіть, коли стає центром аналітичної роботи. Проте, кожна частина сумлінно зробленого аналізу викликає у взаєминах пацієнта решти і собі, зміни, що відбувається незалежно від тієї проблеми, з якою проводиться всебічна робота.

Якщо ми взяли такі несхожі проблеми, як перебільшення ролі сексуальних зв'язків, переконання, що реальність відповідатиме чиєюсь бажанням, і надчутливість до примусу, ми виявимо, що й аналіз змінює особистість пацієнта багато в чому однаковим чином. Незалежно від цього, які з вище перерахованих проблем аналізувалися, ворожість, безнадійність, власний страх і відчуження себе й за інші зменшуватися.

Хорні зазначає, що "аналіз перестав бути єдиний засіб дозволу внутрішніх конфліктів. Саме життявcе ще є дуже ефективним терапевтом. Досвід може досить значним, щоб викликати особистісні зміни. Це то, можливо надихає приклад по-справжньому видатної особистості, чи звичайна трагедія, яка, близько зіштовхнувши невротика коїться з іншими людьми, виводить його з ізоляції егоцентризму, або ж цей то, можливо зв'язку з особистостями настільки близькими за духом, що маніпулювання ними, чи уникнення їх є необхідною. За інших випадках наслідки невротичного поведінки може стати настільки сильними йди можуть нерідко повторюватися, що вони змінюють характер невротика і роблять його менш боязким іжестким[4].

>ЗАКЛЮЧЕНИЕ

У цьому роботі розглянуті лише ті підходи До. Хорні. Наприкінці ми в змозі зробити такі висновки:

1. Для походження конфлікту Хорні вводить поняття «базисної тривоги», маючи на увазі почуття, який має дитина, будучи ізольованим і безпорадним в потенційно ворожому світі. Щоб дати собі раду дитина часто несвідомо вдається по допомогу захисних стратегій. Хорні виділила кілька таких стратегій, які дістали назву невротичні потреби, за якими вона може рухатися до людей, проти неї і від нього. Ці потреби вона називає панівниматтитюдом, який найсильніше визначає реальне поведінка. Отже, Хорні стверджує, конфлікт, народжений несумісністюаттитюдов, становить ядро особи і тлумачать як «базисний конфлікт».

2. Причиною виникнення конфліктів особистості по Хорні стає, насамперед, вплив соціальних, чинників, культурних цінностей (суперництво, ворожість із боку інших, страх невдачі, та інших.). У цих впливів людина опиняється перед складними протиріччями (схильність до агресивності і простежується тенденція поступатися; надмірні претензії і перелякникогда щось отримати; прагненнясамовозвеличиванию і це відчуття особистої безпорадності.), які перешкоджають задоволенню необхідного та бажань, що породжує почуття ізольованості, безпорадності, страху і ворожості.

3. Описуючи процес психоаналізу, Карен Хорні вважає, обов'язок аналітика виявляти кожну невротичне схильність і спускатися в глибинні верстви психіки. Будь-який відношення чи конфлікт,виявляемий у процесі аналізу, повинен пояснюватися стосовно нього до постаті загалом. Саме такою підхід було названо Хорні всебічним аналізом. Такий аналіз включає: допомогу пацієнтові в усвідомленні всіх явних і прихованих проявів даного конкретного потягу чи конфлікту, у визнанні їхньогокомпульсивной природи, у досягненні розуміння, як він суб'єктивної цінності, і його несприятливих наслідків. Також Хорні зазначає, що "аналіз перестав бути єдиний засіб дозволу внутрішніх конфліктів. Саме життя залишається дуже ефективним терапевтом. Досвід будь-якого виду може досить значним, щоб викликати особистісні зміни.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 1. Ожегов З. І.,Шведова М. Ю. Тлумачний словник російської. 4-те вид.,доп. М.: 1997. -944с.

2. Психологія конфлікту /під ред. М.В.Гришиной. - СПб.: Пітер, 2001. -448с.

3. Фрейд З. Вступ до психоаналізу: Лекції /перекл.Г.В.Баришниковой - М.: Наука, 1989. -455с.

4. Хорні До.Невротическая особистість сьогодення / під ред.Г.В.Бурменской - М.: Прогрес, 1993. -480с.

5. Хорні До. Наші внутрішні конфлікти. Конструктивна теорія неврозу / перекл. з анг.В.Светлова. - М.: Академічний Проект, 2007. -224с.

6.Хьелл Л.,Зиглер Д. Теорії особистості: основні тези, дослідження та застосування /перекл. з анг.С.Меленевской іД.Викторовой. - СПб.: Пітер Пресс, 1997. -606с.