Реферат Передшлюбний період залицяння і вплив його на стійкість сучасної сім'ї

Московський Державний Університет сервісу

факультет «Інститут гуманітарних технологій»

Кафедра «>домоведение і соціальний управління»

>ДИПЛОМНАЯ РОБОТА

на задану тему:

>Предбрачний період залицяння і вплив його за стійкість сучасної сім'ї

Студентки заочного відділення

групиДВЗ 01-2

>Голубковой І.А

>Допущена до захисту ДАК Науковий керівник:

завідувачем кафедри д.т.н. проф.

>к.т.н. проф. Чумаченко Б.М.

>Кульбацкий О.М.

Москва, 2007 р.

>СОДЕРЖАНИЕ:

ЗАПРОВАДЖЕННЯ. 3

Глава I. ПРОЦЕСФОРМИРОВАНИЯ ШЛЮБНИХРИТУАЛОВ.. 6

>1.1.Взглядетологов напредбрачний період. 6

>1.1.1.Ухаживание. 6

1.1.2. Закоханість. 8

1.2.Предбрачний період людському сус-пільстві. 10

1.3. Підстава інституту шлюбу. 17

Глава II.Моногамная сім'я Хандросів і шлюб.. 27

2.1. Характеристика любовного взаємодії. 28

2.1.1. Основні фази любові. 31

2.1.2. Функціїпредбрачного періоду. 37

2.2. Мотиви шлюбу. 42

2.3. Утримування і від близькості. 46

Глава III. проблеми позашлюбних відносин.. 51

>3.1.Причини вступу до інтимну зв'язок. 55

>3.2.Проблеми використання коштів запобігання. 64

3.3. Ефективність коштів запобігання у недопущенні хвороб. 66

3.4. Духовні наслідки позашлюбних відносин. 70

3.4. Соціологічні даних про проблемах дошлюбного періоду. 72

Глава IV. РЕКОМЕНДАЦІЇ,ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ СТІЙКІСТЬ СУЧАСНІЙ СІМ'Ї ПРИ ЇХ ВИКОНАННІ У ПЕРІОДУХАЖИВАНИЯ 75

Укладання. 83

Список літератури: 88

Додатка

ЗАПРОВАДЖЕННЯ

Тема дипломної роботи «>Предбрачний період залицяння і вплив його за стійкість сучасної сім'ї» є актуальною, позаяк у наші дні період залицяння практично зник, секс деградував до предмета грубих «дорослих» жартів, але в незайманість дивляться, як щось знецінене і небажане.

Більшість у світі схильна до усіляким культам, наркотиків,одурманивающим розум, різноманітним примх, стилю і різного роду розвагам. Вони у полоні швидко що розвивається суспільства,отбрасивающего важливі моральні цінності, які якось принесли для нашого суспільства стабільність, чесність і чистоту.

Коли чоловіків і жінок одружуються, виникає сім'я. Будинок то, можливо місцем достатку і гармонії чи місцем напруженості, розбрату і.

У молоді закладено фундамент наших майбутніх сімей.Неузаконенние подружні зв'язку гріховні, підривають моральні підвалини і піддають майбутні сім'ї небезпеки. Життя молоді, спрямована лише з отримання повного задоволення і сконцентрована самих собі, виробляє еталон життя, і потім негативно б'є по сім'ї та наводить її до руйнації. Високий розлучуваність значно є достатньою доказом того. І тому непотрібно витрачати занадто багато слів, щоб пояснити важливість підготовки до шлюбу.

Отже, виховання молоді під час до шлюбу, формування адекватних уявлень про родину і шлюб за умов існуючої серйозної ситуації у економіки та сфері демографії є серйозної загальнодержавної проблемою, що навіть пояснюється актуальність теми роботи.

Об'єктом дослідження є молодь.

Предмет дослідження –предбрачний період залицяння між юнаками і дівчатами.

Мета: розробка практичних рекомендацій, які забезпечують стійкість сучасної сім'ї, за її виконанні під час залицяння.

Наведені у роботі матеріали покликані висвітлити складну картинупредбрачних відносин. У ньому поставлені завдання:

1. Досліджувати процес шлюбних ритуалів в тваринний світ.

2. Розглянути дошлюбні взаємовідносини, відповіднімоногамной сім'ї та шлюбу.

3. Проаналізувати проблеми позашлюбних відносин.

4. Провести опитування як серед молоді.

5. Розробити практичні рекомендації, щоб забезпечити стійкість сім'ї за її виконанні під час залицяння.

Як відомо,осуществляющаяся в старших класах підготовка до сімейному житті є останньою за часом етапом формування юнаків до дівчат як чоловіків і дружин, безпосередньо попереднім їх відповідному поведінці. На порядок денний настійно стала питання передачі юності всього потрібного для здобуття щастя на її життя.

Тепер спостерігається значне ослаблення регулюючого впливу раніше встановлених у суспільстві та закріплених у свідомості і стандартів поведінки у сім'ї. Пов'язано це у першу чергу, з тим, що у сучасних умовах зникли деякі важливі функції, грали істотну роль традиційної сім'ї. Шлюб і прийомна сім'я у виставі окремих осіб дедалі більше стають, переважно, засобом задоволення їх потреб у інтимному і неформальному спілкуванні.

Ця дипломна робота містить у собі такі розділи:

- запровадження, де обгрунтовується актуальність, важливість досліджуваної теми, дається оцінка сучасного стану розв'язуваної проблеми, визначено об'єкт, предмет, мету й завдання даної роботи.

- чотири глави;

> У першій міститься теоретична і історична частини, де було розглянуто процеси формування шлюбних ритуалів з прикладу дослідженьетологов у сфері тваринного світу;предбрачного періоду у людському співтоваристві. Наведений приклад заручин в ізраїльському народі. За підсумками наукових підтверджень істин Корану, Біблії і Тори вченого зі світовим ім'ям – професораВалитоваН.Х. було вирішено взяти як джерело досліджень Біблію та з'ясувати, що говорить Слово Боже щодо підстави інституту шлюбу.

> у другому розділі здійснив дослідження, що таке «любов», представлені характеристики любовного взаємодії, функції і фазипредбрачного періоду, мотиви шлюбу, утримання і від близькості;

> у третій главі представлені основні фізичні і духовні проблеми позашлюбних відносин також причини вступу до інтимну зв'язок, і навіть проведено анкетування як серед молоді;

> от у четвертій главі пропонуються рекомендації, щоб забезпечити стійкість сучасної сім'ї за її виконанні під час залицяння.

> висновок, де викладається короткий зміст розроблених у роботі питань;

- список використаної літератури, де вказуються джерела, які особисто було використано у процесі написання роботи;

- докладання.

Глава I. ПРОЦЕСФОРМИРОВАНИЯ ШЛЮБНИХРИТУАЛОВ   >1.1.Взглядетологов напредбрачний період >1.1.1.Ухаживание

Можливо, хтось вважає, у світі тварин все влаштовано, що самка відгукується заклик будь-якого самця... Іноді це справді так, але йому дуже часто самки є дуже й дуже «чіткими нареченими» і тривають від «першою стрічною». З іншого боку, слід зазначити, у світі тварин так влаштовано, то вибирає самця найчастіше самка, а самець демонструє свої «гідності» і «досягнення».

Вчені який завжди розуміють, чому самка вибирає чи, навпаки, відкидає тієї чи іншої самця, хоча контролю над багатьма видами тваринах свідчать, що, як допустити самця до ближчим відносинам, самка, зазвичай, влаштовує йому своєрідні перевірки на синхронність, витривалість, «серйозність намірів», здоров'я та т.д.[1]

Коли партнери намітилися, самець починає доглядати за самкою.Ухаживание визначається великим набором інстинктивних програм, причому чимало їх подібні в різних видів. Наприклад, програма відділення. Самець прагне відокремити обраницю з інших, відвести її з струму. Дуже важливо було ізолювати його від інших самців, і й тому він їм загрожує, атакує їх. В багатьох громадських тварин відділення закінчується тим, що інші самці визнають пару, а до відділеною самиці втрачають інтерес. Відтоді ієрархічне становище самки групи залежить від становища її самця: якщо вона воно високе, те й в неї високий, і якщо в нього низька, те й в неї низька. Не дивно, що самки воліють самців високого ієрархічного рангу. У територіальних видів самець показує самиці своєю територією, і чим вона краще, тим більше вона подобається самиці, а самець без території нею наче взагалі не самець. У цей самий період самка перевіряє агресивність самця, провокуючи сутички з суперниками. Поведінка хлопцівподсознательно слід подібним програмам.Девици теж підсвідомо провокують шанувальників до сутичкам грубощів через дрібниці. Хлопчики билися й більш юному віці, але робив це за відсутності дівчаток і з інших причин: за ієрархічний ранг, за охоронювані території. Установка самця — якнайшвидше пройти все етапи залицяння. Але в самки протилежна установка: розтягнути його. У цьому великий біологічний сенс. У самця сотні мільйонів гамет (статевих клітин), їх «не шкода», та її завдання— прилаштувати якнайбільше гамет якомога більшій числу самок. У самки гамет замало, й її завдання — вибрати їхнього запліднення найкращого самця, добре його перевірити, і якщо вона потрібна для догляду за нащадками, те й міцнішим почастує себе прив'язати.

Ще один поширена у самців програма — супровід. Самець прагне слідувати за самкою, чим би вона займалася. Адже вона приймає супровід прихильно, то намагається втекти (звичайно дуже швидко). У цьому вона часто вибирає небезпечну подорож. Подібною перевіряється поведінка самця в критичних ситуаціях. Вплив тих-таки програм на поведінка людей дуже помітно.Догонялки закоханих люблять зображати кінематографісти.

Під час залицяння відбувається інверсія (перевертання) домінування: тимчасово залицяння самець демонстративно підпорядковується самиці. Якщо спочатку воно здавалосястрашноватим,таящим небезпека, нині виглядає зовсім ручним. Чоловік під впливом програмних засобів постає навколішки, терпить ритуальні побої, виконує будь-які доручення, клянеться все життя носити на руках, дістати зірки з неба, на першу вимогу стрибнути з мосту тощо.Врет він? Об'єктивно кажучи — так. Зірок він не дістає. Жінка, пропонуючи йому зробити подібні подвиги, інтуїтивно перевіряє, відбулася чи усередині нього інверсія справді, чи що вона лише прикидається.

Самки багатьох видів перевіряють і те, як гарно самець забезпечуватиме їжею її й потомство. На те спеціальна дитяча програма: самка починає зображувати з себе дитинча. В багатьох горобиних птахів для цього втягує голову, присідає, опускає крила, тріпоче ними і пищитьпо-птенцовому. Від самця потрібно на відповідь зобразити годівля. Одні види відригають їжу з зоба і годують самку, інші — обмежуються слиною, треті — просто стосуються ротом рота (це й називається «ритуальне годівля»).Поганки пірнають за рибкою і підносять її самиці. Ні рибки — підносять траву із глибини.Шалашниковие птахи підносять яскравих (комах, квіти, різні незвичайні предмети. Під час залицяння жінки також часто починають зображувати з себе малих та безпорадних, белькотати дитячим голоском, застосовують себе зменшувальні епітети.Добиваются подарунків, люблять, щоб їх пригощали. На дорогі подарунки і ресторани клюють, як риба на блисну. До речі, поцілунок — одне з форм ритуального годівлі.

  1.1.2. Закоханість

Одночасний поцілунок — не випадковий тілесний контакт. Закохані надають йому це велике значення тому, що він знаменує для інстинктивних програм: взаємна страх розсіялася, вибір зроблено, час рухатися далі. Коли на початку залицяння пара була нестійкою, нині її щосьсцементировало. Це зробила домінанта закоханості — дужераспространенний у світі тварин клей. Якби самець і самка підходили у виборі партнера суворо об'єктивно, вони будь-коли зробили вибору. Цей шанувальник підходить з одних якостям, і той — на інших, третій — за третіми... Ну а якщо десь є ще краще? Та й програми вибору партнера діють небездоганно: хіба ви захочете мати протягом усього життямужа-драчуна, який при цьому скрізь за вами тягається, від найменшого вашому капризуванні стрибає з мосту, а всю зарплату розтринькує із Вами завітайте в ресторани?Доминанта штучно перетворює сприйняття об'єкта нашим мозком. Вона перебільшує гідності обранця і приховує всі його недоліки. Ще донедавна він був, як все, але нього спрацювала домінанта закоханості — не просто найкраще, він єдинийственний! Недарма друзі і часто говорять про закоханого: «>Ослеп він, чи що ? » Закоханість — одне з сильних і яскравих станів, які долають людиною. Багато людей пам'ятають першу закоханість все життя. Цьому який суперечить те, що багато хто у підлітковому віці закохуються хіба що щотижня.

Природа відміряла всім тваринам, включаючи людини, на стан закоханості обмежений час — стільки, скільки треба задля успіху розмноження. Тому закоханість неминуче проходить. У вдалою парі вона плавно перетворюється на любов — теж домінанту, але з настільки сильну, зате тривалішу. У стані ми сприймаємо партнера об'єктивніше: його гідності, звісно, не чудові у світі, але ми бачимо — їх досить багато, й вони важливі; ми знаємо та її недоліки, але де вони здаються нам другорядними і по-своєму милими.

У шимпанзе і горил самці взагалі опікуються самками, просто спаровуються із нею за потребою, а самки такі пригнічені, що ні можуть опиратися. Можна сміливо сказати, що з самця горили немає закоханості, ні статевої любові — просто фізіологічна потреба. У самок навіть вона проявляється. Від загальних предків коїться з іншими людиноподібними людина щось успадкував, зокрема, здатність спаровуватися без любові. У його повному вигляді вона в тому, що чоловіки здатні гвалтувати жінок. У здоровому суспільстві мораль і суворі покарання зводять це лише до порівняно рідкісним злочинів, але за умов безкарності спарювання без любові стає масовим. Втім, зауважте, і традиційним суспільством може статеву зв'язок без любові вимагати від своїх членів. Не забуті ще часи, коли батьки з власної волі одружили двох незнайомих молоді, примовляючи: «стерпиться — полюбить»; закони про нерозривності шлюбу оголосили статеву зв'язокразлюбившей одне одного пари «подружнім боргом». Художня література сповнена описів трагедій, які під час виникають.

І це питання: чому традиційних суспільствах за незайманість дочки відповідає батько? Чому втрата невинності — ганьба саме батька, а чи не матері? Найімовірніше, відбиває стан суспільства при екзогамії.Экзогамия — це розмноження самців однієї групи з самками, які прийшли з деяких інших груп. Вона є в горил і шимпанзе. При екзогамії основу групи утворюють пов'язані спорідненням самці, і тому вони мають уникати спарювання з дочками своєї групи. Тоді чоловік, зберігає цнотливість дочок, просто демонструє, що групи дотримуєтьсяекзогамию.[2]

  1.2.Предбрачний період людському сус-пільстві

Людина — не унікальне з живих істот планети.Раздвинем рамки людської сім'ї тавиглянем її межі. Як і тварин, і в людини мають місце залицяння, спарювання, на будівництво гнізда, вирощування дітей і приніс визволення їх задля самостійного життя.

Істотні відмінності людські стосунки із формування шлюбної пари пов'язані з урахуванням далекого кревності. У природні умови ведмедиця не підбирає своєї доньки «чоловіка». Люди ж шлюб власне не з'єднанням двох осіб, воно двох сімей, які мають свій вплив та створюють складну мережу підсистем.

Люди індивід визначається щодо іншим людям і підбирає собі партнера з врахуванням думки свого значимого оточення.

У тварин освіту пари залежить від 2 чинників:критически-временного і територіального.Особь у критичний період займає своєю територією і це створює пару. Якщо вона цього встигає, стає «периферичним» тваринам (це справедливо як самців, так самок). Такі тварини незахищеними. Власне вони стають пасинками природи.

>Ухаживание люди залежить від двох чинників: чинника часу й чинника ризику. Існує певний вікової період, протягом якого юнак навчається доглядати, і що триваліша той процес, то ближче до периферії цей індивід. В нього послаблюється (сповільнюється) розвиток соціальних, фізіологічних реакцій. Чинник ризику пов'язані з виборчим іполимотивированним характеромпредбрачного поведінки.

Отже, разом із людиною еволюціонувала і любов. Воно пройшло непростий і довгий шлях, щоб стати істинно людським й те водночас таким високим почуттям, дедалі більше збагачуючись духовно і всі далі йдучи від первісних примітивних емоцій.

Статеві відносини у первісному людському отарі носили твариноподібна характер. Вони виявлялися в неупорядкованих статевих зв'язках, у яких вступала жінка із кожним чоловіком (і навпаки, чоловік із будь-який жінкою) цього стада. Такі стосунки, будучи пов'язані з конфліктами, бійками та інші негативними проявами, вносили дезорганізацію у життя первісного стада, для виживання якого були потрібні згуртованість і несумісність на забезпеченні умов. У результаті утворилася об'єктивна потреба - запровадити громадські санкції, створені задля впорядкування статевих стосунків.

З'явилися заборони, різного роду «табу», що стримували безладне задоволення статевих інстинктів. Найважливішим із цих заборон стала заборона на статеві зв'язок між кревними родичами (предками і нащадками, дітей), у результаті став формуватися рід. Отже, в первісному суспільстві складаються перші механізми (табу, звичаї) соціального регулювання сексуальних відносин між чоловіком та жінкою, створені задля підтримку безперервності життя. Інакше кажучи, виникають шлюбні відносини із чоловіками.

А тепер зробимо подорож угеографически-етнографической площині. Тут ми теж довідуємося любові чимало цікавого й повчального. У різних суспільствах, у різних культурах вона трактується по-різному. Відмінності багато чому визначаються релігійними традиціями, прийнятих у даної місцевості цього народу. Якщо християнства, наприклад, типовим було протиставлення «чистої» духовної кохання, і «низькою» плотської, чуттєвої, то тут для древніх релігій Сходу любов, бажання — творча, шляхетна сила, засіб саморозкриття, духовного звільнення.

Є й зовсім крайні погляду — у папуасів племеніманус у новій Гвінеї взагалі немає слова, яке позначає кохання. Тут не вважають - це почуття необхідною передумовою щастя, передумовою для шлюбу. Багато племенах дівчину неохоче видавали заміж, якщо впізнавали, що наречений і наречена подобаються одна одній. Укафиров — поганських племен на сході Афганістану вважається ганебним виходити заміж за коханням. У історії всього людства можна знайти ще чимало прикладів, коли любов — ганебне, упереджене явище, подекуди й сьогодні любовна пристрасть вважається душевним захворюванням, на кшталт божевілля, отже, потребує лікування.

А загалом в XX столітті, особливо в другій половині, все відбувається більше розкріпачення любові, підвищення його акцій, авторитету. До цього почуттю почали лояльніше ставитися зі увагою, визнали його самоцінність, і шлюби за коханням стали виглядати привабливішою від шлюбів із розрахунку. Не тому, що в величезному, непростому світі,сотрясаемом атомними, екологічними і багатьма іншими катастрофами, справжнє кохання — вірна, віддана, здатна до розуміння, самопожертви, ніжна й почуттєва одночасно — є, якщо можна висловитися, засобом індивідуальної захисту людини, бажаним берегом і засипали землею обітованій. А союзи за коханням нині набагато престижніше шлюбів із розрахунку. Ось тільки навчитися визначати відразу, де справжнялюбовь...[3]

У Біблії говориться у тому, як Наречений (Христос) відпокутував Свою наречену (Церква) Своєю власним життям. Щоб осягнути глибину цієї славної романтичної історії, ми повинні повернутися до давнім часів і вирушити у далеку країну, звичаї якої чужі нам, – в древній Ізраїль – поспостерігати за шлюбними традиціями і ритуалами. Тоді немає поняття дружби між чоловіком та жінкою, могли бути лише нареченим і нареченою. Немає такого, щоб пари примірялися друг до друга що час, і потім розлучалися. Задовго до виконання останньої частини шлюбного процесу ними вже існували міцні зобов'язання і довіра до. Коли був готовий піти на шлюбу віком, він просив батька знайти йому наречену. Синові міг хтось подобатися, але, зазвичай, саме батько підшуковував йому наречену задовго доти, як йому приходила на думку думка про шлюбі. Спільно вони могли обговорювати гідності тій чи іншій дівчини, але в кінцевому наслідку саме батька був останній слово у виборі сім'ї та дівчини, яку сватали від імені сина.

Якщо до сватанню у ній ставилися прихильно, юнак вирушав до дівчини додому і чи не зустрічався з її батьком, чи із будь-ким із дорослих братів, щоб обговорити питання одруження. Дівчина не брала участь у початкових переговорах. Можливо, чуючи що лунали досяжна уривки розмови, вона збуджено шепотіла: «Він готовий дати за мене посаг!»

Але в батька про себе вже був певну суму. Дівчат майже завжди віддавали за гроші, бо сім'ї їхній вміст було невигідним, — з полів не працювали, як сини, і приносили ніякого доходу. Якщо вимоги батька не задовольнялися під час сватання, він відкидав пропозиції щодо шлюбі, і переговори переривалися. Можливо, сьогодні нам ця шлюбна процедура здається дикої, але за тих часи вона служила свого роду захистом для дівчини. Батько хотів переконатися у тому, що потрібна їм сума буде внесено, і що про дочки будуть добре піклуватися. Переговори тривали часом годинами, ними піднімалися різні запитання щодо, чулися запевнення у порядності, вимовлялися гучні обіцянки, не обходилося і суперечок.

Коли між батьками наречених усе було врегульовано, вони записували укладені угоди у документі, чи шлюбний контракт, у якому вказувалося призначена ціна за наречену, викладалися клятви та обіцянки нареченого, і навіть права нареченої. Цю угоду означало, що заручини міститься. Потім боку випивали по ковтку провина, і наводили майбутню наречену. Без її згоди багатогодинні переговори, і запис кожної щонайменшої деталі було б марними. Її сповіщали про запропонованому ми за неї викуп. Перед ній стояв кубок з вином,символизировавший шлюбний заповіт. Мала вона вибір, воно могло відмовитися від вина, розгорнутися і з кімнати. Якби зробила це, шлюб не відбувся б, попри згоду батька. Вона також могла висловити свою згоду, випивши ковток вина. Тоді кубок передали б нареченому, і він випив з нього у своє чергу, та був повернув нареченій. Якби відпила з кубка завіту, цим було б укладено контракт.

Потім наречений мав піднести нареченій цінний не подарунок і цим висловити щирі наміри з відношення до з нею й їх заповіту. Він проводив із нею небагато часу, щоб познайомитися. Але це відбувалося під пильним оком сім'ї. (У нинішній культурі подарунком нареченого, зазвичай, є кільце, куплене на заручини). Отже, двоє ставали офіційнообрученними друг з одним чи пов'язаними шлюбом, хоч і не жили разом.

Після цього наречена приймала водне хрещення. То справді був обряд очищення через занурення в воду. Він символізував відділення, чи розлуку з родиною, закінчення колишнього способу життя й очищення із єдиною метою підготовка до нове життя з чоловіком. То справді був прообраз духовної віднови. Наречена переставала бути самотньою і відтепер належала нареченому.

Згодом наречений йшов і повертався до будинку батька. Там він починав готуватися весілля. Він залишав наречену зі словом: «Я йду, щоб приготувати місце тобі. Я йду, але повернуся по тебе». (Ті самі слова вимовив Ісус в Євангелії від Іоанна 14.) Хоча їм ніхто важко було розлучитися, усвідомлювали, що ні зможе бути разом нерозлучно, якщо він піде й не приготує їй місце.

Наречену залишали з чашею завіту, з цілком сплаченої ціною і подарунком, який гарантував повернення нареченого з ним. Вона залишалася у батьковій садибі і готувалася весілля. Якщо вона виходила на люди, то носила покривало,указивавшее їхньому приналежність чоловікові. Жінки, які мали вуаль, називалися відокремленими, освяченими, присвяченими чи викупленими. Її життя було пов'язана заповітом з іншим людиною. Її вродаприберегалась йому. Вона із яким нетерпінням чекала його повернення і проводила час у готуваннях до спільного життя. Вона часто думала про неї, готуючи посаг, особливо коли з спливанні часу щодня наближав її до шлюбу. Вона не хотіла пропустити повернення нареченого. Вона бутиготовой.[4]

Наречена чекає свого часу, поки наречений сумлінно трудиться і готує нею шлюбні покої, пристроюючи додаткову кімнату до будинку батька. А ще потрібно багато часу зусиль. Проте, він трудиться з радістю, знаючи, робота наблизить його до неї. Батько стежить за успіхами сина, підбадьорює і наставляє у роботі. Саме тато, має буде оглянути їх житлі і дати знати синові, готовий він до одруження. Сім'я нареченої могла послати делегацію, щоб перевірити, виконує чи наречений дане нареченій слово. Вони повернуться до неї з словами: «Залишилося недовго. Будь готова!»

Нарешті робота піддається ретельному огляду батька, він звертається до сина у відповідь: «Іді за нареченою!» Наречений збирає друзів, і, радісні, вони вирушають за дівчиною. Від'їзд планується те щоб опинитися на неї вдома вночі. Підходячи ближчі один до місту, вони сурмлять в українську трубу, щоб сповістити наречену у тому, що наречений близько. Звук труби розбудить заручену наречену. У трепет і хвилюванні прокинеться весь її будинок.Зажгутся заправлені олією лампи. Сім'я буде прислухатися, і чекати приходу друзів нареченого. Друзі повинні приготувати їй шлях до будинку батьків і покликати її: «Ось, наречений йде, виходьте назустріч йому».

Батько й брати нареченої вийдуть на поглянути і переконатися у тому, що її кличе той самий чоловік. Вони хочуть відпустити її про те хлопцем! Впевнившись у цьому, що це, вони безперешкодно відпускають її. Зовні нагадує викрадення. Наречена біжить до коханому з палаючій лампою в руці, служниці біжать з ним позаду. Наречений бере її, і вони тут-таки вирушають на будинок батька, де їх вдвох входить у свої покої. Протягом наступних днів вони насолоджуються любов'ю за дверима.

Друзі нареченого сидять з-за дверей і чекають українські радісного моменту, коли шлюб вважатиметься фактично доконаним. Починається свято, з вікна передають простигни з ліжка молодих. Її дають її батькові як доказ невинності дочки, – щоб уникнути пересудів і непорозумінь.Пролитая кров дівочої цноти представляє фінальну печатку шлюбного завіту. Після семи проведених разом днів наречена зніме покривало, вийде разом із нареченим, і тоді розпочнеться шлюбний бенкет. Провина і їжі буде зацікавлений у достатку у цьому святі радості.

Але слід пам'ятати, що протягом історії всього людства різні культури оцінювали незайманість по-різному. Де-не-де її вважали серйозним недоліком, які ускладнюють для нареченого життя. Тому існували різні обряди і ритуали позбавлення невинності нареченої, аби до нареченого була вже жінкою. У християнстві незайманість має містичне значення і цінність, а російських народних весільних обрядах існував звичай «посаду». Наречена сідала у особливу увагу, але з змела цього, коли вже не доброчесна. Між іншим, вимогу до збереженню невинності пред'являлося і нареченому. Цей звичай, звісно, забутий сьогодні. Але одне у ньому як на мене розумним — однаковий підхід до нареченого і нареченій. Добре, звісно, якщо, покохавши одне одного й вирішивши бути разом, молодики розпочинають спільне життя з води, не привносячи до своєї відносини попередній гіркий досвід.

  1.3. Підстава інституту шлюбу

Існує у світі одну книжку, написана людьми, але під керівництвом Бога – Біблія. У цьому унікальному Божому документі дали відповіді на першорядні питання людства. До того ж і вступ у шлюб. Біблійні пророцтва характеризують цієї книжки як Божественну. Ніхто, крімВсемогущего Бога, знає початок і поклала край, було відкрити те, що точно передбачалося пророками щодо окремих осіб, міст, народів, та світу.

Десь на сторінках Біблії, витримала перевірку часом ідоказавшей свою величезну цінність, можна відкрити глибокі істини, які допоможуть нам щодня життя зробити повноцінним і виконаним високого сенсу. Ця книга є твором розуму одного автора. Шістдесят шість книжок, що входять до неї, написаних майже сорока різними людьми, які у час й у різному оточенні протягом тисячі шестисот років; й у, не усвідомлюючи того, вніс свій внесок для створення створення єдиного цілого; кожен додавав і проясняв, але будь-коли суперечив з того що писали інші! Таке диво можна пояснити, лише допустивши, що Розум Майстра керував усіма авторами. [5]

Усі мислячих людей відзначають унікальність цієї тогочасні книги й визнають її надприродну природу. Це книга єдина у свій рід– ось що означає слово «біблія» грецькою. Вона стала переведено більше мов, ніж будь-яка інша книга, це найпоширеніша у світі книга, самачитаемая,книга-бестселлер. Написані цілі бібліотеки,истолковивающие ці священні сторінки, найбільші твори земних поетів схиляються перед нею повазі.

Не виключено, що цю книжку має Божественне походження з її плодам. Там, де Біблію читають, проповідують і слухняні їй, вона перетворює окремих осіб й цілі народи.

Монографія професораВалитоваН.Х. «>Вакуумние коливання при хімічному порушенні атомів, молекул і хаотичність силових ліній електромагнітного і гравітаційного поля», випущена академічному видавництві, справила шок у наукових колах. «Я дійшов висновку, Біблія, Коран і Тора серед чималої кількості різночитань мають безліч цілком однакових постулатів. І важливо їх фундаментальні істини укладаються у мої розрахунки. І, отже, у тих формулах нічого немає нового. Тільки підтвердження того, що дано людству понад тисячоліття тому». Зараз професорВалитов вважає себе віруючим людиною: «Спочатку я довів буття Бога формулами, і потім відкрив Його серці».

Отже, якщо Бог є, і він живої, якщо Біблія – книга істини, тоді простежимо, що у ній ідеться про вступ у шлюб.

Господь дарує Своє заступництво і слава тим, чия розкута поведінка бездоганно. У глибині душі жінка знає, що створено у житті чоловіка, а чоловік відчуває свою неповноцінність без жінки. Вони створено Богом одній мети, Воно однаково любить їх, вони рівні друг перед іншому. Один доповнює іншого. Їм потрібен Бог, і це обов'язково потрібен друг чи подруга. Вони мусили створені, щоб жити у відносинах взаємної залежності друг від одного і у обопільною зв'язки України із Господом.

 «Шлюб – це заповіт протягом усього життя,» – вчить Слово Боже. Єдине вчення Біблії – це моногамія.Полигамия суперечить досконалої Божій волі і Божим принципам. Ісус, відповідаючи фарисеям, навмисно направляв їх до книжки Буття, і зокрема, до того що, як Бог поєднав Адама з Євою. Інакше кажучи, Він підтвердив план шлюбу, встановлений там Батьком, як який діє у Його дні як і єдиний встановлений Богом стандарт для шлюбу. Ісус відповів: «Мойсей по жорстокосердості вашому дозволив вам розлучатися з дружинами вашими; а спочатку був так» (>Матф.19:8). Ісус знову направив фарисеїв до початку, тобто до зразком, встановленому на початку Буття. Будь-яке відхилення від цього було волею Батька, а й просто поблажливістю до жорстокосердостіневозрожденного людини.

У Новому заповіту ніхто немає права розлучитися і укласти повторний шлюб, поки що живий перший чоловік.

Шлюб грунтувався до гріхопадіння і доти, як було виконаний план спокути. Вибір Бога саме цього часу для підстави інституту шлюбу свідчить про таку річ: інститут шлюбу належить до людства загалом. Незалежно від цього, є люди віруючими чи ні, їм доступні і насолоду, що несе шлюб.

Коли всі у світі відбувається неправильно, як ви зіштовхуєтеся з вадами, коли ніхто вас це не любить, у шлюбі, за призначенням Божого, ви можете знайти порятунок. Ваш чоловік – людина, який любить вас і піклується про вас, незалежно від цього, що відбувається навколо вас чи через що ви проходьте. Він поруч, аби допомогти дозволити ваші ж проблеми і забезпечити вашу безпеку мінливому світі.

Шлюб – святої союз, живої образ; дорогоцінні відносини для людей, які потребують м'якої, жертовної, ніжної турботі. Він похідна будь-якої культури, а Божий задум.

· Три аспекти Божого плану у шлюбі

- людина залишає своїх й у громадському акті дає клятву свою дружину;

- чоловік і жінка з'єднують своє життя, беруть відповідальність за добробут одне одного й зобов'язуються любити один одного інших;

- двоє стають однієї плоттю в інтимних стосунках й увзаимопосвящении у спілці шлюбу.

«Залишити» – євр. «>асаб» – «вивільнитись», «відпустити», «залишити». Це зробити у трьох сферах:

- фізично;

- емоційно чи розумово;

- фінансово.

«>Прилепиться» – євр. «>дабак» – «приклеїтися», «причепитися», «бути сполученим». Коли два половини приліпляться, їх не можна роз'єднати. Це активне слово: сильно переслідувати, прагнути. Це буде гарантією хорошого шлюби й збереже його.

Отже, шлюб забезпечує необхідне спілкування, розрада, товариство і партнерство із. У шлюбі полягає одне із способів Бога збереження чоловіків і жінок вільними від блуду та аморальність. За дуже небагатьом винятком більшість людності повинні одружуватися.

У шлюбі укладено план створення сім'ї, але довіряють Богу нічого не винні дивитися пошуки чоловіка чи дружини і використовувати такий спосіб як «метод добору». Не треба входити тією людиною, з ким би ти зможеш жити, алевступай в шлюб - з тим, без кого не зможеш жити. Якщо ти спілкуєшся з Богом, Він Сам призведе тебе до твоєї половині.

«І сказав Господь Бог: погано бути людині одному; створимо йому помічника, відповідного йому», - в книзіБитие.[6]

Бог призведе дівчинку, юну інезрелую, призведе підлітка. Він призвів до людині жінку, розсудливу, тверезомислячій і зрілу. Він навів ту, що цілком підходила людини й по-рабському підкорялася йому досконалим доповненням – двоє як одне! Боже, і сьогодні веде Своїх чад до Своєю волі. «І створив Господь Бог з ребра, взятого в людини, дружину, і призвела її дочеловеку».[7]

Чоловік й інші живі істоти були зліплені з праху землі, а жінка побудована чи складена (ми ще використовуємо це слово сьогодні!).

Жінка залучена з чоловіки, що символізує те, що вона отримує життя від чоловіка. Потім її повернули до чоловіка, що символом те, що вона віддає своє життя йому.

Коли Адам побачив Єву, він заявив: «Ось, це кістку від кісток моїх і плоть від плоті моєї; називатиметьсяженою: бо узята відмужа».Слово «дружина» свідчить, що вона узята від чоловіка. Саме ця створює духовну зв'язок і це відчуття чистоти відносин між чоловіком і дружиною, які відсутні у взаєминах інших істот.

У Біблії Господь відвів для молодих рік задля досягнення нерозривному, обопільною близькості, що передбачає інтимність, яка тривати все життя. «Якщо хтось взяв дружину недавно, то не йде війну, і щось має покладати нею; нехай він є вільний домі своєму протягом один рік і звеселяє дружину свою, яку взяв» (>Втор. 24:5). Єврейське слово, перекладене як «звеселяє» отже: давати дружині насолоду, пізнавати її, і робити всі, що їй приємно.

Бути комусь єдиним і неповторним. Про це мріє кожен стоїть одразу на порозі любові. Важко передати словами, що відчуває дівчина, знайшла, нарешті, «саме його, єдиного». В усіх життєвих старих фільмах є сцена, де головні герої дивляться другу правді в очі з непередаваним почуттям повного єднання.

І це відбувається у кіно. На єднанні двох за задумом Божого і грунтується шлюб. Саме таке опис шлюбу ми бачимо десятки разів. Ще райському саду Бог вирішив, що «погано бути людині одному», і поєднав разом чоловіка і жінку, щоб вийшло відчуваю єднання, якого прагне кожен (див. Побут. 2:18). Ісус Христос сказав: «Тому залишить людина свого батька й мати і приліпиться дружини своєї, і буде дваодною плоттю, отже вони не двоє, але одна плоть» (>Мк. 10:7-8).

Схоже, сюжет старих фільмів — не вигадка: душевне єднання двох — це реальність нашому житті.

Однак у фільмах не показано, як домогтися такого єднання! Більшості людей уяву дарувало відчуттянерасторжимого єдності з людиною. У першому етапі закоханості молодики наче розсовують внутрішні рамки і, опинившись у стані ейфорії, відчувають нерозривне злиття друг з одним. Можливо, вам неодноразово доводилось чути таке слово: «Він, про що лише мріяла», «Вона саме досконалість», «Ми ідеально підходимо одна одній». Ця початкова стадія відносин так чудесне оскільки закохані відчувають стан «єднання», якого пристрасно бажали. І те, що відчувають закохані, насправді, не справжнє єднання, а лише прелюдія щодо нього. Істинне єднання двох осіб будується роками одночасно зі зростанням та розвитком їхніх стосунків, коли «вони не двоє, але одна плоть».

У фільмах не показується продовження любовної історії, коли початкова ейфорія зникає, «єднання» зникає, ілюзії розсіюються. У молодят виникає запитання: «Щось було так і? Може, я одружився (вже вийшла заміж) не так на тієї (не було за того)?» Настає розпач. Нерідко багатьом друга частина фільму у цьому закінчується. Їм, що з іншим (з іншого) вони «вийде краще». Вони знають, єдине засіб від розпачу лежать у їхньому власному особистому зростанні, а чи не у пошуках іншого партнера. Новим відносинам теж знадобиться розвиток, яке незмінно супроводжується болем як кожного окремо, так обох разом. Вони знову випробують той біль, від якою хотіли втекти вперше.

Потреба зростанні кожної подружжя дуже важливий. Розглянемо необхідна умова, у якому «двоє стають однієї плоттю». Щоб «двоє стали однієї плоттю», спочатку треба наявність цих двох — двох незалежних друг від друга індивідуальностей. Що це що означає? І що ставлення це має до формування кордонів особистого простору?

· «>Парность»

Вимога єдності — наявність двох повноцінних особистостей. Біблія характеризує повноцінну особистість особистість зрілу. Зріла, сформована особистість здатна виконати усе, що вимагає від неї справжня любов, і істинні відносини: дати і прийняти любов, бути незалежної Польщі і самостійної, чесно жити у відповідності зі своїми життєвими цінностями, відповідати, бути впевненою у собі, не ховатися від вирішення питань, не боятися невдач, розвивати свій творчий хист, жити власним життям. Якщо наречені люди такими є, їх єднання буде повним. Але якщо з подружжя виявиться невдалої особистістю, істинного єднання не станеться.Неполноценний чоловік може сягнути досягненню власної повноцінності натомість, щоб робити внесок у подружні стосунки. Через це стосунки буде страждати.

Отже, якщо одне чи обоє одружилися у тому, щоб сформуватися особистість, їх шлюб буде приречений на провал. Шлюб — не те місце, в якому людина стає повноцінної особистістю. Це місце, де дві зрілі особистості об'єднують у одну, де з «я» створюється «ми», де «ми» — більше й краще за будь-якого зі складових якого «я». Як сказав ФредерікБюхнер у книзі «>Показной оптимізм»: «Шлюб, досконалий на небесах, — це таке шлюб, у якому чоловік і жінка разом стають набагато багатша від, ніж міг би стати кожен окремо». Шлюб - це контракт, підписаний зрілими людьми. Якщо наявності немає двох зрілих людей, то годі й затівати шлюб! Щоб шлюб вдався, два окремо взятих людини мають мати хоча дехто риси зрілої особистості. Ні людей, які відповідають вимогам, що ставляться до зрілої особистості. Але якщо ви спроможні вона зростатиме і розвиватися, коли ви стаєте дедалі більш повноцінним людиною, то ваші подружні стосунки одночасно з цією дедалі більше купуватимуть риси істинного єднання душ. Перш ніж можливість перейти до розгляду вимог, що висуваються до зрілої особистості, хотілося б зробити ще одну важливу зауваження про те, як «двоє стають однієї плоттю».

· Союз двох сформованих особистостей

Вибір – цей непростий рішення. Розум і серце можуть підказувати різні варіанти. Одні автори стверджують, що з виникнення симпатії необхідно подібність для людей, інші підтверджують теза у тому, що «протилежності притягуються».

-    Симпатія до схожим він людям. Люди кажуть: «Про, так схожі! Він зазначив, я сказала. Він побоюється, і це цього боюся».

-    Симпатія до несхожим він людям. «Вона зовсім така, який у мене: розкута, товариська. І тому мене цікаво із нею».

-    Симпатія самодостатньою особистості в іншу самодостатньою особистості. “Я особистість. Я розуміюсь на собі, знаю себе. І вибираю собі людину, що є особистістю,” – свідчать такі люди. Вони почуваються внутрішньо комфортно і тому шукають нових тата й суцільних людей.

Перші дві схеми приносять проблеми, лише третій вид вибору партнера дає найкращий результат. Цілісність –разрешенние внутрішніх проблем, змінений характері і бажання постійно вдосконалюватися.

Заповнювати особисті недоліки чоловіка і доповнювати особистість чоловіка — не один і той ж. Отже, шлюб задуманий задля здобуття права у ньому відбувалося становлення людської особистості. Конструкція шлюбу передбачає союз двох вже сформованих особистостей, їхнім виокремленням щось не на те, що є кожен із новачків поодинці. Шлюб існує у тому, щоб зробити щось із вас повноцінну особистість, але у тому, щоб надати вашої вже існуючої повноцінності нове життєве якість.

Проте, багато хто вважає шлюб як вхідний квиток до світ прискореного особистого вдосконалення — становлення зрілої особистості. І вступають у шлюб не оскільки сильні, тому, що слабкі. Підкреслимо її вкотре: основну умову «становлення двох однієї плоттю» — до шлюбу двоє вже мають бути які відбулися особистостями, тобто. досить дорослі люди. Це значить, що подружжя повинні мати одними й тими самими талантами і здібностями і навіть бути прибічниками однієї й тієї ж напрями у моді. Це означає, що вони обидва повинні мати головними рисами зрілої особистості.

>Дополнять одне одного означає збагачувати свої взаємини різними навичками, талантами, здібностями, вміннями та інші нюансами на основі цього будувати своє партнерство. Заповнювати ж особисті недоліки чоловіка означає заповнювати прогалини у становленні особи власними позитивними якостями. Це ситуація, коли він одна людина використовує іншого, щоб згладити диспропорції власного характеру. Зазвичай це приносить позитивних результатів. Кожна розумна людина зобов'язаний розвивати у собі необхідні риси характеру, ставати зрілої особистістю і потім розпочинати подружні стосунки.

Ми народжені окремими особистостями і відбуваємося у житті й поза шлюбу. Якщо є бажання створити сім'ю, ми самі відповідальні за наш вибір. Бог дає нам права вибору супутника. Але ми повинні прислухатися до Нього, чи є Його благословення цей шлюб. Адже Бог бачить серця й наперед знає, як складуться відносини у сім'ї.

Але якщо шлюби встановлюються на небесах, то трудитися їхнього збереження потрібно землі, що потребує як знань, а й терпіння.

Бог робить вибір за нас, Він можна визначити нам, допомогти сформувати правильне уявлення про людину, але рішення приймаємо ми.

Глава II.Моногамная сім'я Хандросів і шлюб

 

М>оногамия – (від моно… і грецьк >gamos – шлюб.) (одношлюбність), форма шлюбу, що дозволяє мати не лише одного чоловіка. Виникнувши первісному суспільстві, моногамія надалі стала шлюбної нормою.

Розвиток сім'ї впродовж історії людства рухається убік постійного насилля і поступового звуження кола статевих партнерів до пари. Якщо й його не (припустимо якусь мить і такий), інститут сім'ї, шлюбу просто припинить своє існування. Але, з іншого боку, у ході еволюції яксокращало чисельність сім'ї, воно розробляло інститут індивідуального кохання, зокрема та статевої, інститут одношлюбності. Між іншим, саме у ході цього процесу в людини з'явилося такемалосимпатичное, але поширене почуття, як ревнощі.

 Сьогодні, як що раніше, чимало громадян високорозвинених країн, із високим рівнем соціального захисту прагнуть не шлюбу, створення сім'ї (від 2/3 до 3/4, за підрахунками), оскільки саме у ній хочуть і може знайти індивідуальне спілкування, розуміння, ласку, емоційну й сексуальну радість, притулок від стресів, душевний комфорт й багато іншого. Саме з на цій причині «сексуальна революція», проголошена у другій половині ХХ століття що так затято й голосно, вже за кілька десятиліть (термін мізерно малий з погляду історії всього людства) пішла на спад. І той самий сама непримиренна молодь, потребує повної свободи, лише посмакувавши її, повернулася тому до своєї сім'ї, своїм прикладом показавши, що секс без любові — ніщо, а любов завжди індивідуальна. Спроба скасування сім'ї закінчилася її твердженням. А небачена досі за своїми трагічним наслідків епідемія СНІДу поставила в цьому питанні.

2.1. Характеристика любовного взаємодії.

Любов — фундамент шлюбу. Вона виявляється у наше прагнення зробити, як краще іншому. І дарма, заслуговує він чи ні. Кохаючи, ми ставимо бажання й потреби іншу людину вищими за власні. Любов і егоїзм несумісні. Любов жертвує, віддає, страждає. Вона випиває будь-які удари, витримує будь-які урагани заради виконання укладеного завіту. Вона поводиться, начебто виборює життя. Зрештою, саме це відбувається, бо любов, і життя з створення задумали як нерозлучні супутники.

Нехай любов стане найбільшої цінністю кожного шлюбу. Позаяк у кінцевому підсумку, любов — найбільша що є у нашій розпорядженні сила:

 «Любовдолготерпит,милосердствует, любов не заздрить, любов не оспівується, не пишається, не бешкетує, не у свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, асорадуется істині; все покриває, всьому вірить, всього сподівається, все переносить. Любов будь-колиперестает».[8]

Жоден з нас потребу не може продемонструвати любов, що відповідає цьому опису. Але коли ми постараємося, любов стане потужним оборонним кордоном, перешкоджає проникненню зла на форумі нашу територію. Вона надійно захистить вашу сім'ю і, завдяки їхній безмірною мощі, поверне вас у в сотні разів більше, чому ви у неї.

Кожна молода людина прагне любові, з тремтінням очікує зустрічі з ним. Але чи досить самого кохання, навіть взаємної і дуже сильної, молоді люди могли укласти шлюб, і він згодом виявився щасливим? Що означає виробити готовність до шлюбу, і якомога готуватися заздалегідь до сімейному житті? Хто відповідатиме молоді ці запитання?

Любов – це почуття, але рішення. Старшокласники називають любов найважливішим критерієм успішності шлюбу, не розуміючи повного сенсу цього терміну. Поняття любові вони відокремлена від відчуття обов'язку, турботи друг про одному, відповідальності під сімома. Тільки добрий, чуйний, розуміє і турботливий людина спроможна любити дітей і щоб її любили.

Якщо основі лежить діяльність гормонів і бурхливі емоції, такі люди напевно приречені на неприємності.

>Непорочность молодої людини – це її безцінна власність. На жаль, розуміє це трапляється запізно. Інколи, коли дівчина пристрасно знайти любов, вона помилково приймає ми за неї сексуальні бажання юнаки і віддається їй. Але найчастіше робітник у дійсності недолюблює або поважає її як людина. Він просто хоче задовольнити свої фізичні потреби, підвертається доступна дівчина, і він використовує її, домагаючись того, чого прагнув. Після цього ця комісія їй швидко набридає. Вступ у статеву зв'язок до шлюбу може позбавити людини можливості пізнати справжнє кохання, зронює відчуття власної гідності.

Основа любовних відносин — високий рівень емпатії, сприйняття, прийняття одне одного люблячими. З огляду на цього відчуття внутрішнього стану іншого народжується поведінка, що може бути названо любовним. Спробуємо охарактеризувати любовне поведінка, виділити складові його дії.

Мета любовного дії — викликати радісні переживання — задоволення чи піднесену радість в іншого. Любовна дію — гедоністське, її мета — також насолоду і, але, на відмінугедонистических дій взагалі, тут метою може бути радість іншого. Радість відбитій радістю іншого. Саме ця стан іншого стає тієї мотивуючої емоцією, яка передбачається. Тому мотивом любовного поведінки називають передбачення радості від задоволення іншого. Ступінь, як і то вона може радіти радістю іншого, т. е. відбитій радістю, яких і визначає гедоністське значення любовного дії.

Отже, любовне дію емоцій мотивується не власними емоціями, а емоціями іншого, й інші емоції то вона може передбачати, передчувати. Тому спроможність до любовному дії залежить від цього, наскільки розвинена здатність передчувати емоційні стану іншого. Саме ця здатність переживати відбите переживання іншого є той феномен, що називається «злиттям душ». Насолода насолодою іншого, задоволення задоволенням іншого, радість радістю іншого у всьому різноманітті відтінків цих почуттів та становлять мотиваційний зміст любовного дії.

На відміну від гедоністичного в любовному дії мету і мотивація представлені у двох планах: бо як досягнення реальних переживань, і радості й інші і б) як сприйняття цієї радості, і відбите її переживання, точніше — передбачення, моделювання такого переживання. Тому любовне дію можна назвати гедоністичним точному сенсі.

Неважко зрозуміти, що любовне дію може бути щасливим, що той, кого воно звернуто, неспроможний відповісти тим самим. Та й щоб її любили непросто, і Якщо людина не вміє висловити свої почуття, порушується той «процес», що можна назвати любовним взаємодією.

Любовна поведінка то, можливо інструментальним (ніжні доторку, порушення ерогенних зон);перцептивним (спрямоване для сприйняття результатів дії); експресивним; мовним; символічним (скажімо, букет квітів); уявою (коли людина смакує задоволення, представивши, як радіє улюблений). Так само можна умовно виділити види поведінки, що входять до склад дії «щоб її любили» (інструментальні, виразні, мовні, символічні, розумові тощо. буд.).

Зрозуміло, що з любовного взаємодії дію «любити іншого» має підтримуватися відповідним дією «щоб її любили». Правильно і зворотне. Тому люблячому бути здатним «щоб її любили», щоб розвивати й інші здатність любити. Практика психологічного консультування дає численні приклади, коли люблячі, але з здатний щоб її любили людина поводиться, що усе веде до руйнівним конфліктів.

Потреба любити дітей і щоб її любили — один із найбільш основних соціальних потреб людини. Саме любов дає їй віру в значимість, неповторність, унікальність своєї постаті.

Сенс ж любові — у таємничому відчутті злиття з іншого суцільної крові і цінної особистістю, з окремої, полярною тобі, але тотожної, рідний індивідуальністю, говорив М. А. Бердяєв. Потрібно полюбити інше своє Я, живу, цільну особистість, і тоді відірваність від будь-якої реальності вже припиняється.

  2.1.1. Основні фази любові

Вибір починається з знайомства. Одні в хвилину знайомства виробляють хороше вразити навколишніх лісів і відразу ж потрапити сприяють інші — немає. Ставлення до людини у першому наближенні, вирішальною мірою, залежить від цього, які він викликає себе почуття (захоплення, подиву, обурення, бридливості тощо.). Судити про людину під першим враженням не. Вона може бути оманливе. Буває, що з зовнішньої привабливістю і чарівністю приховується егоїзм, черствість, і це рано чи пізно проявиться. Буває й інше, коли глибока, змістовна особистість залишається непоміченою, скромність Демшевського не дозволяє нарочито демонструвати свої переваги.

 Підготовка до шлюбу — те й турбота про своє здоров'я, і про здоров'я уподобаної мною людини. Зрозуміло, це отже, що перш ніж ознайомитись і потиснути руку людині, слід вимагати від цього довідку від лікаря про стан. Але розпочинати інтимні стосунки з цим зустрічним все-таки нерозумно. Про улюблене людині треба знати все! Тому потрібен час.

Сучасна молодь стало дуже самостійна у судженнях, а й у вчинках, динамічне, освічена. Юнаки та дівчата не потребують більше коштів усвахах, знайомляться самостійно, легко, вільно — надворі, в трамваї, автобусі, метро, кіно, театрі, громадських установах. Сучасний етикет спілкування дівчини та юнаки дуже демократичний. Знайомство може, розпочати дівчина, і нікого не дивує і ні в кого ніхто не викликає осуду. Хоча порядної дівчині краще дочекатися, коли хлопець зробить перший крок знайомству.

Знайомлячись, часто відразу звертаються друг до друга на «ти», обмінюються телефонами, адресами, п'ять хвилин дівчину можна обійняти, прощаючись, поцілувати. Сьогодні зустріти що уобнимку вулицею чицелующихся у цьогорічному міському транспорті дівчину, і юнака. Але це свобода, легкість зі спілкуванням мають значення і негативну бік. Вседозволеність, свого роду доступність жінки викреслила з чоловічої програми необхідність домагатися на її прихильність і звела нанівець такийпрекрасно-романтический період у відносинах майбутнього подружжя, як залицяння, заручини, перехід у стан наречених, урочисте оголошення про це оточуючим.

 Але, попри те, що дошлюбні зв'язку серед молоді існують, спілкування стало простіше, все 17-річні — й дівчатка, і хлопці — мріють про висока кохання, і щасливій сім'ї.

Яка ж основа вибору? Це усвідомлення власного стану, правильне розуміння себе й правничого характеру сформованих з людиною відносин. Конче важливо знати ставлення людини до багатьох основним життєвим цінностям — на добро і злу, до сильних і слабким, дітям і. Людина, який себе любить набагато найбільше і себе найвище — безумовний егоїст. І перевірити, встановити це досить легко — людина, який; ніколи й ні про кого ніхто не каже нічого і всіх помічає лише вади суспільства і все погане... Потрібно знати ставлення людини про дітей і до грошей, жіночого рівня і зрад. Потрібно знати, який він у гніві й невеличкі радощі, який з давніми друзями...

Обираючи чоловіка чи дружину дружину, ми вибираємо за весь наш рід, за всіх дітей, котрі народилися, на ті покоління людей, які йти за нами: вони очікують від нас надійного вибору.

Напевно, ми знаємо про шлюбі і багато, мало. І відомості самі суперечливі. Пісні, анекдоти, наша сім'я, романи, розповіді, фільми. Повний єралаш. Хтось сміється над шлюбом — шлюб застарів, хтось вважає, що й не може. Так чи інакше, а й юнакові, та дівчину доводиться думати одруження або про заміжжі.

Але не зовсім благополучне ситуація з шлюбами нашій країні всім відомо. Зокрема, майже всі знають, що маємо на рік розпадається близько 900 тисяч шлюбів, до того ж час реєструється приблизно утричі більше. Що й казати важливо знати про стан на «шлюбному фронті»?

В Україні дуже ранні шлюби, за цим показником ми випереджаємо майже всі розвинених країн. І це досить поганенько, оскільки у шлюб вступають зовсім щеоперившиеся молодики. Певною моделлю нам може бути шлюби у минулому, особливо у міське середовище, коли людина одружився, оволодівши будь-якої професією, ставши, кажуть, на ноги.

І тепер найчастіша фраза від юнаків, молодих чоловіків — «одружився рано, поспішив, не добув». У дівчат усе дещо складніше. Статистика показує, що значна частина шлюбів ми належить до категорії «стимульованих», що виникли лише оскільки дівчина завагітніла.Стимулированние шлюби є (за рідкісними винятками) нежиттєздатними, оскільки але немає звичайній, нормальної динаміки відносин — знайомства, настройки друг на друга, на нього й залежить т. буд.

Знайомство до шлюбу різниться як характером, а й у тривалості. Тривалість фаз залежить від структури особистості, темпераменту, обстановки... Причому, дослідники з'ясували, як часпредбрачного знайомства впливає збереження шлюбних відносин. Картина тут така:

Тривалість знайомства. Показник стійкості шлюбних до шлюбу відносин згодом (в%):

· до 1 міс. 4%

· від 1 міс. до 6 міс. 14%

· до 1 року 22%

· від 1 року по 3 років 42%

· понад 3 років 18%

Отже, є певний оптимальний термін розвиткупредбрачних відносин. Як занадто короткий, і занадто період є чинниками ризику для стійкості шлюбних відносин згодом. Короткий періодпредбрачних відносин недостатньо інформативний і сприяє хорошому пізнанню свого шлюбного партнера. Тривалий період веде до зменшення сексуальної привабливості, знижується інтерес і новизна міжособистісних відносин.

Отже, три фази ">предбрачного знайомства" нічого не винні бути надто довгими.

Подивимося, які ці фази, перелічимо і докладніше обговоримо кожну.

Фаза перша - формальне знайомство. Люди просто дізнаються деяку інформацію друг про одному, яка (що дуже важливо!) їх чого не зобов'язує. Вони повинні показувати, що здатні у спільній життя, нічого не винні доводити свою людську цінність у цьому чи іншій якості... І якщо інтерес, симпатія, потяг і, навпаки, прямого неприйняття немає, можна продовжувати далі.

Складність тут одна - як розпочати знайомство? Як підійти, заговорити, викликати інтерес? Зрозуміло, найкращий варіант - бути представленими. Якщо людина вас зацікавив, ви можете спробувати ввійти у коло його знайомих - і познайомитися спочатку про те, хто вас йому порекомендує.

До сформування сім'ї надійніше всього знайомитися ні з якимось раптово зустрінутим чоловіком з чимось приємним голосом не зподвернувшейся симпатичної блондинкою, саме формувати коло знайомих, з яких вибирати кандидатури задля її подальшого спілкування. І за формуванні такого кола не припускати спочатку ні сексу, ні шлюбу.

У суспільстві прийнято, щоб юнак, чоловік першим виявляв ініціативу під час знайомства. Та заодно якось забувають, що підсумковий вибір однаково залишається поза жінкою! До речі, є багато чоловіків (з категорії тієї ж нерішучих і недовірливих), які самі із задоволенням надають ініціативу дамі. Їх це приниження, а зайве доказ те, що дама справді хоче спілкуватися із ними.

Взаємна симпатія немає як така.Взаимность залежить від навичок спілкування: вміння почати розмову і можливість його підтримувати. Вже перші слова, інтонаціяпроизнесенних фраз пророкують характер розвитку взаємовідносин. Неправильно розпочатий розмова призводить до неправильного до його закінчення.

Є багато способів зробити процес знайомства приємнішим. З древніх часів слова вітання, вдалий комплімент, усмішка слугували чудовим визначенню початку знайомства.

Наміри незнайомої людини можна визначити у тій, як він себе веде і за виразом очей. Потрібно бути просто уважним. Досить вловитимимолетний погляд незнайомця чи незнайомки, аби зрозуміти, варто прогнозувати взаємність чи ні. У ситуації знайомства легко пошитися в дурні, якщо ігнорувати правила в ритуалі залицяння.

Фаза друга. Емоційно значимі відносини, зближення грунті спільних інтересів, поглядів тощо. Це захоплення, захопленість, закоханість, пристрасть. Ці почуття вже створюють певну напруженість і розпал, вони хвилюють, й те водночас стомлюють, вибивають з ритму, вимагають свого вирішення. Жити може пристрасного порушення людині важко. Пристрасть або має погаснути, або отримати задоволення. На етапі зближення спілкування може всі частіше нагадувати з'ясування стосунків (у хорошому значенні слова), ставлень одних друга до певних речей, життєвих явищ, гідностям та недолікам партнера, взаємного вивчення, прийняття чи неприйняття якихось поглядів іншого. Якщо почуття одного підігріваються і заохочуються іншим, можливість перетворення дружніх стосунків симпатиків одна одній чоловіків і жінок в любовний роман стає реальністю. Далі залежить від виховання, культури, вольових компонентів, моральних підвалин тощо. буд., тобто не від самої особистості. І тому якщо кількість приємного у тому ближчому спілкуванні переважує кількість неприємних вражень, розчарувань і .т.п., можна говорити про можливість початку третьої фазі - можливого шлюбу.

Фаза третя — поклоніння, повагу, відданість. І на цій стадії любов веде до шлюбу. Можна відчувати страшенно мана, але любити, не поважаючи людини, не можна.

Любов, пройшла все три фази, найрозвинутіша потужне почуття, це і є індивідуальна любов протягом усього життя.

  2.1.2. Функціїпредбрачного періоду

>Предбрачний період є дуже важливим розуміння всієї специфіки психології сімейних відносин. Подружжя є кревними родичами, вони стають «родичами» за вибором. У цьому сенсі необхідна запредбрачний період багато сил витрачати цей самий вибір, а згодом прикладати чимало психологічних докладає зусиль до збереження.

Але повернімося допредбрачному періоду і опишемо його функції. До них відносять:

1) накопичення спільних переживань, і вражень. Саме процесі цього й створюється своєрідний емоційний потенціал наступної сімейному житті, запас почуттів, з яких дружини йтимуть і черпатимуть сили та радість у скрутні хвилини шлюбу. Здатність освіжати свої почуття зверненням до романтичної добіпредбрачного залицяння, повертати у кожній із періодів шлюбу юнацьку захопленість одне одним одна із найважливіших умов тривалої і щасливого життя. Проте можливим усе це стає, в тому разі, якщо спочатку накопичений багаж спільних переживань, і вражень досить великий і радісна.

2) впізнавання одне одного й одночасно уточнення і перевірка прийнятого рішення. Така перевірка інформативна, якщо вона торкалася домашні ситуації, ситуації переживання спільних труднощів й ситуації на об'єднати зусилля. За суттю, йдеться пропредбрачном «експериментуванні», під час якого перевіряєтьсяфункционально-ролевое відповідність партнерів. Історично місце такого експерименту впредбрачних відносинах було сформульовано чітко відведено, відомо воно як заручини. На жаль, нині таке явище на старті сімейному житті відсутня. Йому «змінюють» прийшлопредбрачное співжиття, яке недостатньо інформативне. Молодих людей несвідомо перевіряють свої сексуальні сценарії. Проте сексуальна сумісність не перевіряється, а формується. У цьому плані інтимна «удача» до шлюбу перестав бути індикатором успішної сімейному житті, зокрема й у сексуальному варіанті;

Чи повинна наречена бути непорочної? Нині незайманість вважається чимось непотрібним, на думку більшості медиків, чимось ганебним для самих незайманців, трофеєм для «крутих чоловіків», предметом зніяковілості молодих дівчат і прикрою перешкодою на шляху батьків, котрі займаються кровозмішенням зі своїми дітьми.

Питання це дедалі більше підлягає сумніву серед молоді. Багато, зокрема і держава сама дівчини, стверджують, що й позиція відповідає ідеї рівноправності і застаріла. Пробний контакт до шлюбу просто необхідний з'ясування питання, сумісні дружини фізіологічно і сексуально одна одній.  

Питання це спірний. Любов – не спорт, томутре>нировка до шлюбу не відіграє ролі. Інша річ — поінформованість перший статевому контакті. Вона, безперечно, необхідна, і необхідна однаково як майбутнього чоловіка, і до майбутньої дружини, однак цього досить книжки, лекції, консультації в лікаря, але з більш, щоб одержувати інформацію про будову і функціонуванні як чоловічого, і жіночого організму, що фізіологічних процесах, які унем.[9]

Важливе значення щодо оцінки взаємовідносин дівчат і юнаків до шлюбу має думку, панівна у суспільстві мораль, моральні норми. Багато століть скромність у поведінці дівчат вважалася майже найголовнішим гідністю і засвідчувала моральній чистоті і душевному здоров'ї. Зухвалість, грубість, різкість у народі ототожнюються з розбещеністю. Так оцінювалося дівоче поведінка раніше, так воно оцінюється і він.Застенчивая дівчина подобається більше, ніж зарозуміла; мовчазна — більше, ніж криклива; ласкава і лагідна — більше, ніж пихата. Більшість чоловіків стверджують, що жіноче зачарування – в природності поведінки, що їй має бути властиво тактовність, ніжність, турботливість, жаль, увагу до чоловіка, зацікавленість тим, що він каже.

Зверніть увагу, що чоловіки хочуть бачити не дурних балакучих дівиць, які мають дивний колір волосся і залежне становище від усіх, які перебувають поруч, а розумних, гарних, жіночних дівчат, із якими цікаво було б поспілкуватися.

Наші народних традицій вимагає від юнаки та дівчата зберігати цнотливість до шлюбу, імовірний тільки після тривалого знайомства і дружби. Століттями існував обряд заручення, що майже протягом року передував весіллі. Саме тоді вони вважалися нареченим і нареченою. Якщо за ближчому знайомстві чинився, що де вони підходять друг до друга, то розлучалися. І тут їх розрив не погрожував ніякими наслідками.

Заручини передбачала початок випробувального терміна для закоханих, під час якого підвищувалася вимогливість щодо поведінки як юнаки, і дівчини. Заручини — генеральну репетицію, підготовка до весільного дійства, великому, не перебільшуючи, події у житті людей. Колись, у старовину, древні починали щодо нього готуватися під час безтурботного дитинства майбутнього нареченого чи нареченої. Дівчинціизлаживали посаг: білизну, одяг, посуд і той господарський скарб. Хлопчику відкладали грошейобзавод своїм будинком, худобою, інструментом.

У цей час вони багато обговорювали, планували, з'ясовували речей, що має ввійти у їхню спільну життя. У стані нареченої дівчина психологічно готувала себе ролі господині дому, наречений — на роль хазяїна. Разом з заручинами затверджувалася нова мораль, з урахуванням якої перебування нареченої без нареченого чи нареченого без нареченої у суспільних місцях ставало небажаним.Менялось ставлення оточуючих, передусім однолітків, до зарученим.

Сьогодні з цього давньої традиції майже не залишилося.

Сьогодні головне завдання — ближче придивитися друг до друга, навчитися спілкуватися із оточуючими, коригуючи свою поведінку з урахуванням відновлення всього комплексу інтересів партнера у шлюбі, — переслідує встановлення певного терміну між подачею заяви до рагс й удень реєстрації. Цей сучасний варіант заручин дає час молодим вкотре зважити свій вибір, остаточно уточнити рішення. До речі, трапляється так, коли молодики, подали заяву про вступ у шлюб, на день реєстрації є.

Необхідно знати, що присутні у багатьох молодих віра у перевиховання чоловіка здебільшого виявляється непрацездатною. Тому необхідно відразу визначити, чи може людина приймати іншого повністю, із його вадами, ні вони, ці недоліки, його дратувати і провокувати критичні зауваження… Що ж до впізнавання, то тут важливими виступають ситуації, у яких виявляються необхідних наступної сімейному житті якості: покладливість, готовність до співпраці й компромісів, толерантність, взаємодоповнюваність, стриманість, спроможність до самовихованню. Добре, якби познайомитися із родиною обранця, подивитися, які особливості сімейного способу життя й побуту, взаємин у її сім'ї, і побачити, є вони прийнятними. Важливо визначити сформовані у майбутнього чоловікасемейно-ролевие очікування, зіставити їх з своїми і вирішити, чи сумісні вони.

3) проектування спільного життя, сім'ї. У його межах молодики моделюють майбутню спільне життя, укладають свого роду «шлюбний договір». Ключовим моментом тут виступає довіру одне до друга і вербалізація (обговорювання) своїх очікувань, і навіть мисленне і втратило реальний програвання сценаріїв спільного життя. Провідним мотивом ухвалення рішення «про вибір» повсюдно є ЛЮБОВ. Ця функція потребує ближчому обговоренні, оскільки часто взагалі випадає з полем зору майбутнього подружжя, готових жити із милою (чи милої) хоча у курені. Проектування сім'ї - це визначення, що й яким гроші житиме молода сім'я, визначення всього укладу майбутньої сім'ї.

Психологічні умови оптимізаціїпредбрачного періоду включають:

рефлексію мотивів, взаємин держави і почуттів, як власних, і партнера;

заміна емоційного образу обранця на реалістичний;

здійсненняпредбрачного інформаційного обміну, який передбачає з'ясування деталей біографії і інформування минулої особистому житті, стан здоров'я, здатність до дітородіння, про ціннісних орієнтаціях і життєвих планах, про уявленнях щодо шлюбу і рольових очікуваннях. У результатіпредбрачного інформаційного обміну складаються докладні психологічні портрети молоді, особливості батьківських сімей (склад, структура, характер взаємовідносин батьків,детскородителъских сімей). Безумовно, збирати інформацію ні перетворюватися на допит та слідчі дії. Розмова про взаємній саморозкритті і довірі друг до друга, коли розповісти себе, поділитися історією, думками, почуттями, мріями. Довіра породжує довіру, приховування інформації, або приховані очікування може обернутися у шлюбі джерелами складних проблем. Характерпредбрачних відносин зазвичай перенесено у сімейне життя;

оцінка стилю спілкування, і взаємодії (влаштовує?);

адекватизация рівня домагань;

реалістичне сприйняття партнера і прийняття її;

мисленне і втратило реальний програвання сценаріїв спільного життя.

  2.2. Мотиви шлюбу

Головне у коханні – вміння чекати. Молодим здається, що любовне почуття відповідає лише молодому віку. І щоб коли тебе не осінила любов, у 18—20 років, то нічого вже більше коштів у життя нічого очікувати. Насправді все по-іншому. Понад те, спостерігаючи людей найрізноманітнішихвозрастах, важко, яка любов яскравіше – молодого юнаки чи зрілого чоловіка.

                                                                                                                   Таблиця 2.1.

Мотивація шлюбу студентами II курси вузу (авторські дослідження 1995г.)[10]

Мотиви створення сім'ї % відповідей Взаємна любов 70 Бажання дітей і, інстинкт продовження роду 68 Матеріальні міркування, пристрій побуту 60

Історично що склалася мораль суспільства, звичаї нації, «так

заведено», «щоб не за інших»

49 Бажання поруч друга, помічника 36 Сексуальне потяг чи прагнення узаконити сексуальні стосунки 24 Передчасна вагітність 19 Загальні інтереси, духовна близькість 15 Прагнення позбутися самотності, бути комусь за потрібне 13 Прагнення вирватися з дому, стати незалежною від батьків 13 «Настав час», «Потребує вік», «Не залишатися ж "старої дівою» 13 Мрія про щасливе життя 11

Ділові відносини (упевненість у майбутньому, прагнення

врятувати чи захистити іншого, вести домашнє господарство та інших.)

11 «Щоб забути улюблену», «Щоб насолити іншому» 9 З цікавості 9 Заради кар'єри 6 Обмежити свободу своїх дій, які треба відповідати 4 «Від нічого робити», «Так хочуть батьки» 2

Приємно відзначити, що у століття страшного зубожіння більшості населення, соціальної невлаштованості найбідніша прошарок нашого суспільства — студентство перше місце поставило любов, бажання мати дітей і створити сім'ю. Вкотре ми можемо переконатися, що з жителів Росії високі ідеали домінують у будь-якій ситуації. Це дає обгрунтоване право думати, що в навчальних закладах не можна обмежуватися лише статевим освітою: сімейне виховання затребуване суспільством, це має зайняти належне в шкільних програмах. Різниця в принципах статевого освіти і сімейного виховання в наявності в таблиці Додатка 1.1.

Розглянемо деякі мотивації докладніше.

□ Мотивація на сам собою факт шлюбу. Головна рушійна сила у разі — намір укласти шлюб. Часом ця відбувається під впливом інших при реалізації гасла «Час!». У цьому інший є тільки засіб виспівати заповітного бажання — одружитися або вийти заміж. І взагалі неважливо, що саме партнер поруч. Важливо, щоб було і заперечував проти створення сім'ї. Якщо такої людини поблизу немає — всі сили витрачаються пошуки. Самі собою такі дії не вирізняються в негативні тону. В багатьох випадках шлюб стартує саме з цього погляду, і, мали серйозну потреба у сімейної самореалізації, довго чекати і щасливо, у разі благополучно живуть у шлюбі. Проблеми виникають, коли згодом зустрічається людина, здатний викликати сильне почуття.

□ Мотивація визначений тип шлюбу. У таких випадках діє понад впевнені люди, у яких важить на такого партнера, що може здійснити їх мрії, що відповідає якомусь уявленню про престижному варіанті шлюбних відносин. У старе час вже ознакою успішного заміжжя був шлюб - з капітаном далекого плавання, артистом, дипломатом. Для юнаки — шлюб - з дочкою відомих осіб, начальників. У сьогодення символом успішного заміжжя є шлюб - з іноземцем чи іноземкою, багатим людиною, фотомоделлю. Сам цей факт несе негативною забарвлення. Проблеми знов-таки виникають, тоді як життя зустрічається на другий або інша. Такіоценочно-сравнительние вибори можуть відбуватися у житті багаторазово: можна знайти когось ще краще.

□ Мотивація на певного людини. І тут обранець сприймається як реальна людина, з усіма слабкостями й недоліками. Звісно, можуть зустрітися і від і гарніше, але нічого не змінює. То справді був свідомий вибір із установкою бути прийнятим певного людини з яка витікає звідси особистої відповідальністю за почуття. До. Р. Юнг у статті «Шлюб як психологічне ставлення» говорить про тому, що молодій людині надана неповного розуміння як інших, і себе, й тому він не хоче бути задовільно обізнаний із мотиви іншим людям, зокрема й про своїх власних. Найчастіше вона діє, зазвичай, під впливом несвідомих мотивів.

>Бессознательние мотивації за Юнгом мають як особистісну і загальну природу. Передусім це мотиви, викликані батьківським впливом. У цьому сенсі в людини визначальним є ставлення до матері, а дівчини — до батька. Передусім це ступінь зв'язаності з батьками, яка несвідомо впливає вибір чоловіка заохочуючи чи утруднюючи його. Свідома любов до батька чи матері сприяє вибору чоловіка, подібного ж із батьком чи матір'ю.

Відомий психолог А. Б.Добрович виділив групу мотивів, що спонукають людини одружуватися, які найчастіше не усвідомлюються. До них він відносить:

обопільне акторство, коли молодики грають романтичні ролі;

спільність інтересів, коли інтереси, загальне захоплення сприймають як кревність душ;

уражене самолюбство, яке спонукає досягти «заповітного» за будь-яку ціну, стимулює азарт і жагу перемоги через володіння «непокірливим»;

пастка неповноцінності, у якій зливаються воєдино установка подяки й відчуття реалізації «останнього шансу»;

інтимна удача, коли успіх у сексуальні стосунки зводиться до передбаченню хорошого шлюбу;

взаємналегкодоступность, що дуже приваблює у дошлюбних відносинах;

жалість, вона ж у варіантах провини, боргу, сприймається як «власна доблесть» і дозволяє на сцені життя дуже шляхетну роль;

порядність, коли шлюб стимулюється думкою найближчого оточення і відповідальністю проти нього;

вигода, коли людина знаходить у вигляді такого союзу пристановище, фінансове і матеріальний добробут,

помста, коли вибір партнера і одруження роблять «на зло кривдникові»;

страх самотності, коли шлюбу виступає у ролі порятунку від своїх проблем, від самої себе, зі страху майбутнього життя.

Дані мотиваційні модифікації може бути усвідомлені, і тоді, за умови, що не лукавлять самі з собою, наміри їх серйозні, а відповідальність за сімейне життя приймається повному обсязі, є шанс, що, шлюб, що стартував з цих позицій, може бути успішним. За словами І. З. Тургенєва, можна «дожити до любові». Проблема виникає у ситуаціях роздвоєння мотивів: декларується одне, зазвичай, говорять про кохання, і навіть самі починають до цього вірити, а реальним спонукальним мотивом інше — акторство, жалість, помста, страх самотності й інше.

Марно поспішати одружуватися по будь-яким мотивів, думаючи, що вона зробить тебе щасливим. Не шлюб робить щасливим людини, а людина робить свій шлюб щасливим. За результатами опитувань, проведених дослідниками у справі сім'ї та шлюбу, останніми роками сталося різке зменшення кількості пар, заявляють, що щасливі у шлюбі. Найчастіше зустрічаються “браковані шлюби”, що або розпадаються, або тріщать по швах, дружини у яких намагаються існувати. Причиною цього є:

1. Ілюзії про сімейному житті.

2. Слабка підготовка молоді до шлюбу.

3. Невміння вибирати партнера.

Профілактика краще терапії. Щасливий шлюб – це реальність, якщо наперед знати принципи його побудови.

  2.3. Утримування і від близькості.

Людині постійно треба контролювати і стримувати своє статевий потяг, але є ситуації, що їх відмовлятися тимчасово від статевої близькості. Часто саме життя диктує необхідність утримання.

Тварини не знають утримання — це суто людське винахід, на що, щоправда, є багато хибних уявлень. Кажуть, що утримання шкідливо, що саме нього виникали депресії, пухлини, шкірні захворювання тощо. буд. Насправді це і був доведено. Здоровий і вихований людина спроможна до тимчасовому утримування. Понад те, молодим утримання є абсолютно нешкідливим.

Австрійський психіатр, родоначальник психоаналізу Зігмунд Фройд вважав, що став саме сублімація (переформування, переключення) сексуальних імпульсів перебуває на початку творчу активність, творчості. Техніку відмовитися від близькості необхідно культивувати і, ніж зводити сексуальне спілкування до суто фізіологічного акта, що відбувається між іншим, як їдять в «>забегаловке». Саме собою статевий бажання — не привид інтимній близькості, нам мало тільки суто фізіологічного взаємодії, тому що ми влаштовані складніше, ніж тварини, і ми потрібно ще відчуття людського тепла, ніжності, унікальності того що відбувається.

Принцип утримання від втілення свого бажання через брак умов і за обліку почуттів іншого і пов'язаний із цією самоконтроль — ось що мені свідомо потрібно виробляти у собі. Кожному. Як саме це можна зробити?

Принцип незбудження і від штучної стимуляції. Потрібно уникати ситуацій, штучноразжигающих статевий порушення (розмови, фільми, картинки, спосіб думання). Потрібно знайти заняття, які переключать він енергетику організму. Це може бути спорт, і важка фізична працю, і посилена розумова робота. Потрібно знайти й спробувати позбутися стереотипів свідомості людини та мислення, які заважають контролювати потяг (наприклад, що шкідливо контролювати потяг, стримувати імпульсивні бажання).

Принцип насолоди відмовою. Річ у тім, що реалізація потягу, особливо імпульсивна, часто принижує б нас і ставить під удар наші людські стосунки з іншим, попри потужну систему самовиправдань («в усіх так», «чоловік може ми собі дозволити», «жінка може це собі дозволити», «пристрасті не можна стримувати, шкідливо» тощо. буд.). Але ми можемо пережити почуття гордості й радості від того, що ні пішли шляхом повідку в примітивних прагнень, а побачили мета вищу і більше гідну — досягти гармонії душі, й тіла, зберегти відчуття священного і високого, людяного і людської, зберегти людські стосунки.

Принцип культивування совісті. Ми повинні пам'ятати свої переживання по тому, як «впали» і віддали перевагу тварина Я Я людському, пам'ятати, щоб боятися знову випробувати стан такого внутрішнього падіння.

Принцип відмови від віри вманипулятивние заклики інших. Йдеться про закорінених стереотипах типу «чоловік має і може це собі дозволити», «дружина має підпорядковуватися» тощо. буд. Усі зважується на терезах людської моральності: радість чи біль принесеш ти людині, користь або заподіяти шкоду.

У підручнику «Шлях любові»М.Станеки-Козвоски, виданий 1994 р., дається оцінка утримання з погляду лікаря:

> Утримування рятує вас зі страху і південь від наслідків хвороб, переданих статевим шляхом, які існує 52 виду.

> Утримування рятує вас зі страху і зажадав від наслідків вагітності.

> Утримування рятує вас від небезпек, яких зазнають у собі способи запобігання вагітності і його переривання.

> Утримування рятує вас від моральної травми, яку завдає аборт: він не полегшує провини і розриває узи між матір'ю, та дитиною.

У вашій книзі Дж.Макдауелла «Міфи статевого виховання», виданої Каліфорнії 1991 р., відзначаються такі моменти емоційної стабільності, які забезпечуються помірністю:

> Утримування це не дає вам стати рабом сексуального сп'яніння.

> Утримування рятує вас від виробничої необхідності одружитися, коли ви ще неготовими до цьому.

> Утримування зменшує ризик неправильного вибору чоловіка, оскільки емоційний зв'язок через інтимній близькості маскує порожні відносини.

> Утримування рятує вас статусу тимчасового партнера, не властивого істинної любові.

> Утримування рятує вас від порівнянь, як ви згодом вступите в шлюб.

> Утримування захищає вашу душу від можливої рани у разі розірвання.

> Утримування рятує вас від сум'яття почуттів.

> Утримування рятує вас від збереження «непотрібних» відносин.

> Утримування рятує вас від травми, яку завдає необхідність віддати дитини на дитячий будинок або усиновлення.

> Утримування допомагає уникнути глибоких душевних ран, які підточувати ваші відносини із майбутнім чоловіком.

> Утримування закладає основу довіри подружжів.

> Утримування дає можливість зосередити всю енергію на постановці і досягненні життєвих цілей.

> Утримування від відчуття провини, образи, втрати шанування собі, розчарування й страху, який часто відчувають підлітки, пізнали секс до шлюбу.

> Утримування сприяє розвитку душевної чутливості.

 Вершиною гімну статевою утримування, створеного Д.Макдауеллом, є мистецтво людські стосунки, яке, за її словами, є наслідком утримання:

> Утримування сприяє істинному спілкуванню.

> Утримування розвиває терпіння і самоконтроль.

> Утримування допомагає усвідомити унікальність подружніх відносин.

> Утримування відкриває можливість радітиюности.[11]

Здатність до утримування може зробити відносини гарніше, почуття піднесенішими. Людина має бути має змоги зробити досить довгий утримання без невротизації. Статеве утримання розвиває здатність контролювати свої потреби та бажання, управлятимуть. Нормальне розвиток людини неможливо, якщо вона немає здатність до саморегуляції статевого потягу. [12]

Підсумовуючи все сказане, утримання і сексуальні стосунки з одним вірнимнеинфицированним партнером — єдина повністю ефективна стратегія запобігання.

Пам'ятаєте, що Бог дав нам заповіді, такі, як „уникайте перелюбства", оскільки Він знав щось, чого було невідомо ми, й хотів би захистити б нас і подбати нас, щоб живити і плекати нас. Саме тому Він освятив нього й залежить утримання до шлюбу. Він встановив Свої стандарти для Своїх людей; оскільки, як стверджує ДжоМак-Илхамей: „Це може бути безпечної гаванню серед штормів життя, порятунком хвороб, переданих статевим шляхом. У шлюбних взаємовідносинах двоє формують замкнутий цикл, куди хвороби, передані статевим шляхом, що неспроможні ввійти, поки кожен у подружжі зберігає вірність".

Глава III. проблеми позашлюбних відносин

 

Секс у суспільстві є темою, яких не можна уникнути. Тепер він перетворений на одне із найбільших спокус для молоді. Змалку сприйняття сексу формується під впливом музики, відео, журналів, реклами, фільмів, телебачення, оточення, шкільної програми. Наше суспільство настільки просякнуто сексуальністю, а засоби інформації так наполегливо пропагують невинність флірту, що молодь і підлітки, навіть уявити не можуть собі, як і поводитися інакше.

Суспільство, телебачення та кінематограф направляють погляд людей на хіть і привчають керуватися “тваринами інстинктами”, штовхають людей до безрозсудним вчинкам, що стосується відносин із протилежною статтю.

Навіть реклама недвозначно передбачає, що заняття сексом призначені для гарних й напрацювання незалежних людей. Ціна цих встановлених зразків добре видно зі страждання людей, смертях і витратах суспільства до пом'якшення наслідків. Від сексуальних революцій залишається у спадок безліч розбитих і неповноцінних сімей, що породили ціле покоління, які шукають наркотики,объединяющееся в банди і виявляючи крайню нерозбірливість в статевих зв'язках замість близькості і кохання. Багато молодики сьогодні почуваються відкинутими і непотрібними, що посилює і так важкі почуття самітності й безнадійності.

Для кожної царини життя людину, є пов'язані з цілями Творця два слова – відповідальність та палестинці час. Безвідповідальний секс є причиною, через яку ми існує дуже багато проблем. Люди США відповідати за вчинки.

Статеве освіту існує у навіть багатьох країни, і вже починають за аналогією вводити до шкіл Росії. Воно претендує на «свободу від моральних цінностей», отже, на академічну респектабельність, оскільки розглядає предмет поза моральних рамок. Точніше, моральні рамки є, але приховані. Воно розглядає статевої акт як просте біологічне явище і ігнорує й інші виміру оскільки природа людини сприймається як суто фізична, не враховуючи психологічних і духовних вимірів. Секс представляється тим, що може зайнятися за бажання кожна людина. Індивідуальні права піднімаються вище, ніж права суспільства. Думки більшості зводиться до того що, що моральність — явище суто умовний, а чи не природне, і обов'язкове в людини. Інакше кажучи, можна жити відповідно до кожному набору правил.

Прибічники статевого освіти стверджували, що невігластво — це нічого поганого, а знання — це добре, і тому людям потрібно розповідати про життєвих фактах у шкільництві, оскільки все батьки відчувають у собі досить впевненості, аби розмовляти із нею про це.

Наступний етап настав зі зростанням числа вагітностей у підлітків. Це теж приписали неуцтвом. Дівчатка, мовляв, вагітніють, бо ні знають життєвих фактів. Не розуміють, що з статевих зв'язків народжуються діти. Якби вони хочуть це знали, вони не ставали вагітними.

Проте отримання таких знань не призвело до падіння числа дошлюбних статевих зв'язків. Навпаки, засвідчили, що статевий навчання веде до підвищення їхньої кількості у підлітків. Знання такими проблемами легко може пробудити бажання, якщо навчання відбувається поза моральних рамок. Принаймні того, як зростала кількість позашлюбних вагітностей, поширювалася думка у тому, що це наслідок незнання того, як його уникнути. Тож для підлітків потрібно розповідати про протизаплідні засоби. Проте характерною рисою підліткової психології і те, що підлітки почуваються невразливими. Не вірять, що із нею може статися щось погане. Вони вважають, що це тільки інші люди хворіють хворобами, переданими статевим шляхом, від раку легенів, викликаного курінням, вагітніють, коли треба. Отож знання про протизаплідні засоби не зменшило випадків вагітностей у підлітків: просто не застосовують їх, бо ні вірять, що може завагітніти. З іншого боку, підлітки сором'язливі в сексуальних запитання й не користуються контрацептивами. У кожному разі, виявилося, що, навіть якщо і їх застосовують, в них вистачає витримки, щоб застосовувати їх ефективно.Преждевременние знання секс стимулюють бажання й уяву підлітків. Статеве навчання подає знання у тому, із чим вони ще готові мати справу.

Аборт вважається найкращий спосіб виправити помилку чи невдачу зпротивозачаточним засобом. Право жінки робити зі своїми тілом усе, що вона захоче, переважає право плоду життя. Суспільство, у чому легко вдаються до аборту, цінує життя досить дешево. Недолік шанування непородженому дитині підриває повага до людей взагалі, маючи на увазі, від яких можна позбутися, якщо вони почнуть заважати.

З кінця 80-х рр. велике важить проблема СНІДу. Вона стала приводом належала для розширення і поглиблення статевого навчання. СНІД та інші хвороби, передані статевим шляхом, розглядаються як загроза, яка повинна уникнути. Як розв'язання проблеми пропонується безпечний секс. У цьому рідко говориться у тому, що із усіх серйозних захворювань найлегше уникнути тих, що передаються статевим шляхом. Прибічники статевого освіти стверджують, що — це презерватив. Учитель фізики, як ніхто інший, краще пояснить дітям, що презерватив неспроможна на 100% захистити від СНІДу. Якщо бетонводопроницаем, то презерватив проникний для сперматозоїдів й у вірусу СНІДу. Вони вільно проникають через порожнечі в плівці презервативу. Кажучи образно, «увесь світ складається з дір». Порожнеча — найбільший компонент у структурі атома, що робить презерватив зовсімнегерметичним.

Рух за статевий просвітництво не призводить до зниження випадків вагітностей. Кількість позашлюбних вагітностей збільшиться, як і кількість абортів. Проте їх мета — зруйнувати традиційну сімейну моральність, і замінити її новим мораллю, коли він люди вільні робити, хочуть, без внутрішніх докорів сумління чи ні зовнішнього сорому громадської думки чи законом.

У цілому нині статевий освіту не можна визнати ефективним. Дослідження засвідчили, що школи, де введено статевий освіту, мають більший клопіт, ніж, де існує підхід, заснований на утримування, чи взагалі займаються б цими питаннями. Статеве навчання загострило ті ж самі проблеми, які, як стверджують його прихильників, він повинен вирішити: проблеми підліткової вагітності і захворювань, переданих статевим шляхом. Воно стало зростання:

· статевої активності поза шлюбу;

· статевої розбещеності;

· числа дітей, народжених поза шлюбу.

Широкомасштабне статевий освіту не вирішило спочатку поставлених проти нього завдань і, навпаки, привнесло у взаємини юнаків та дівчат зайвий налітпрозаичности.[13]

Статеве освіту, заснований ідеї використання контрацептивів, вбачає лише два негативних наслідки сексуальних відносин підлітків: передчасну вагітність та хвороби, передані статевим шляхом. Моральний аспект проблеми залишається осторонь, начебто немає романтики, любові, духовного єднання, дружби, прагнення мати дім" і сім'ю, традиційних уявлень з моралі.

>3.1.Причини вступу до інтимну зв'язок

Через війну дослідження виявлено такі неправильні мотиви вступу до інтимну зв'язок, найтиповіші для підлітків:

· сексуальна зв'язок сприймається як засіб пізнання чогось нового, задоволення допитливості;

· близькість може бути як особистого самоствердження, коли потребуєш перевірити достовірність і довести собі і привабливий оточуючим своєї принадності. Для дівчат поняття “подобається” і “задовольняти сексуальні потреби інших” – синоніми;

· інтимні стосунки виявляються способом компенсації душевному теплі, заміни саме ті чи недоступних форм спілкування;

· сексуальна доступність то, можливо спробою компенсувати бідність емоційної життя;

· з допомогою “нова форма спілкування” підлітки намагаються заглушити незнайомі досі тілесні імпульси;

· статева близькість може бути різновидом спілкування, своєрідною формою взаємодії коїться з іншими людьми. У разі потреба в порозуміння, кажуть самі підлітки, “потреба у тому, щоб вона тебе розуміли“, помилково ототожнюється з сексуальним потребою;

· секс він може служити “доступним” способом відмови від самотності.

Висновки напрошуються самі собою! Підлітки найчастіше втрачають не врахували, що справжня інтимність передбачає високий рівень вибірковості у виборі сексуального партнера. Що справжні, глибокі інтимні стосунки можуть скластися лише у шлюбі. [14]

Час для інтимності у шлюбі. Цей вислів би мало бути вигравірувані у будинку серцях кожного молодого! Що такеинтимность?В наші дні вона стала модним словом і свідчить про такі взаємовідносини, яких люди завжди прагнуть. Слово «інтимність» походить від латинськогоинтимус, що таке глибоко всередині, і означає найближчі, особисті стосунки. Інтимність означає особливу чуттєву близькість між двома людьми, коли обидва гранично чуйно сприймають зміну почуттів у задоволенні емоційних потреб іншого. Це означає — розуміти й цілком зрозумілим тим, хто піклується нас.

Якщо, вчені мають рацію про те, що з дівчат моменти чистої фізіології грають дуже несуттєву роль, важливо усвідомити, що саме спонукає їх на сексуальні контакти. Кілька перших відповіді це запитання ми знаємо: це почуття любові, жалість до партнера, насильство із боку партнера, цікавість. На насправді коло мотивів значно ширший. Давайте розглянемо їх.

1. Бажання позбутися самотність, чи домогтися більшої популярності, яку мають дівчини, на статеві контакти з дітьми. Звісно, який завжди це усвідомлюється. Дівчина може вважати, що він любить хлопця, що зачарована їм.

2. Бажання продемонструвати на своїй незалежності від своїх батьків, досадити їм, або помститися. На жаль, такий мотив теж існує. Іноді батьки необгрунтовано підозрюють дівчину в неіснуючих статевих зв'язках, ображають її, і її йде статеві контакти, кидаючи їм виклик: якщо ви вважаєте, що погана, такий буду — на зло вам. Інший варіант, коли й дівчатка цього ж домагаються просто глузуваннями: ось, мовляв, боїться батьків, слухаєтьсяпапеньку змаменькой...

3. Прагнення уваги себе із боку батьків. Це є сигналом про неблагополуччя стосунків у сім'ї.

4. Бажання утримати хлопця, нерозуміння те, що лише з фізіологічних зв'язках не побудуєш людські стосунки.

5. Бажання «й усе». Усі дівчини та усі хлопці дозрівають по-різному. Тут гвалтувати себе і на відносини, яких не лежать ні душа, ні тіло, просто нерозумно шкідливе. Через війну — гальмування власних справжніх любовних і сексуальних почуттів та емоцій.

З усіх перелічених мотивів тиск однолітків — річ найскладніша, саматруднопреодолимая. Мало хто має вистачає самоповаги сказати: «Що вдієш, не можу змінювати собі й центральної зраджуючи своїх принципів...» Так хочеться «не відрізнятися», щоб «любили та шанували». На насправді справжнє повагу викликає саме те, що ти «й усе», саме те, що ти поводишся в відповідностей відносини із своїми принципами.

6. Потреба перевагу з інших, коли можна сказати: «У мене є така хлопчик, котрого як не хто має більше немає».

Крім осмислення названих мотивів, дівчатам годилося б пам'ятати у тому, що спокусники, зазвичай, використовують досить банальні прийоми:

1. Клятви та обіцянки (використовується все, до обіцянки одружуватися, знайомства з батьками, іноді навіть замовлення машини, банкету).

2. Використання слова «любов»: хлопець схиляє дівчину до близькості, кажучи їй: «Доведи мені своє кохання, це нашій любові посилитися, розквітнути» тощо. буд.

3. Хлопець переконує, що необхідно перевірити один одного сексуальну сумісність. Домігшись близькості, хлопець зникає.

4. Апеляція до жалості: «>Пожалей мене, тобі однаково, а мені гаразд, я перестану мучитися від сексуальної незадоволеності».

5.. Загроза: «Не віддасися, я знайду іншу».

6. Гра на самолюбстві: «Якщо ти цього не йдеш, отже, не така, й усе, несучасна, ненормальна».

Нині можна зробити з вже даних. Кохання у високому значення — це висока форма відносин людини до людини, яка передбачає граничну вибірковість. Лише цей чоловік і ніхто інший — така формула любові. Для "статевого інстинкту така вибірковість нехарактерна: подобається особина протилежної статі, викликає статевий бажання — можна діяти. Зрозуміло, що з трагедія станеться, якщо трапляються дівчина, яка очікує кохання, і любляча хлопця, і хлопець, який слово «любов» вимовляє з кривою усмішкою. «Сьогодні одна, завтра інша» — це формула інстинктивної потреби, можливо, позолоченою міркуваннями необхідність широкого досвіду, про сучасність «вільноїлюбви».[15]

Втім, непогані дуже чисельна можуть відразу розпізнати свої почуття, зрозуміти почуття іншу людину. Тому, певне, було виправдано і мудро дотримуватися одного простого правила: завчасно не називати відносини любов'ю та до певного часу не заводити дитини, взагалі вагітніти. Навіть у тваринний світ більшість самок, чи довго, чи недовго, але перевіряють самців на «серйозність намірів», «здоров'я», «повноцінність» і поспішають «пащу в обійми». У житті нам часто бракує саме такої обережного підходу.

Найчастіше молодики сексуально активні не бо справді цього хочуть, тому, що вони немає причин відкладати статеві стосунки до шлюбу. Але є дві глибоко особисті причини, за якими втягуються в дошлюбний секс.

Майже кожен боїться двох речей:

1) Ніколи же не бути улюбленим;

2) Неможливість самому коли-небудь полюбити.

Багато шукають любові, якої в них був у дитинстві. Завдяки доступності сексу, люди скоріш займаються любов'ю, ніж люблять. Адже легше оголити тіло, ніж душу. Приклад нашої країни ми бачимо катастрофічне падіння моральних і моральних цінностей всього суспільства.

Секс - це практично суто фізіологічне дію, більше що належить до сфері біології і фізіології, хоча, звісно, залежне і південь від психологічних чинників. Секс через секс, секс від неробства чи гра до сексу збіднює внутрішній світ особистості, робить людини цинічним, розв'язним, нездатним на глибоке почуття.

Багато дівчини, прийнявши сексуальні стосунки з любові, згодом говорять про свою неспроможність, про втрату самоповаги, про відчуття провини і розчарування, про глибоким щиросердим болю, про нестерпному почуття самотності... Отож омані з приводу сексуальної любові обходяться дівчатам досить дорого.

Коли бажання викликано любов'ю, то фізична близькість позбавлена жадібності, хлопець і дівчина можуть дочекатися весілля, немає потреби підкоряти й можуть бути підкореним. Тоді любов виконана ніжності.

Статеве бажання то, можливо викликано як любов'ю, а й тривогою, самотністю, жагою підкорити і "бути підкореним, марнославством, потребою терзайте і навіть принижувати. Виявляється, статевий бажання легко зливається з іншою емоцією, лише з якого є любов. Через те, що статевий бажання щось у баченні більшості людей з'єднане із тим любові, вони охоче впадають у оману, що люблять одне одного, якщо їх фізично тягне друг до друга.

У сексуальні стосунки до шлюбу є пастка. Фізичне потяг йде попереду здоровим глуздом, й у такому емоційному пориві люди й не здатні побачити серйозні невідповідності між собою. Взаємні зобов'язання і таємниця, прихована від усіх, зробила їх заручниками почуттів. Статеве потяг створює на коротка мить ілюзію єдності, проте без любові це єдність залишає чужих так само чужими, якими вони були колись. Інколи вона що їх соромитися і навіть ненавидіти одне одного, оскільки, коли ілюзія зникає, вони мають свою відчуженість ще більше, ніж раніше. І своєму великому подиву, вони помічають, що поруч абсолютно інший людина, про який мріяли.

Власне, двоє, що вони зустрічаються у світі, можуть відчути любов друг до друга, а можуть пережити лише нижчий шар відносин, зокрема і тяжка фізична. При що така відносинах інший завжди сприймається тривіально, поверхово. Вона має бути лише «зручний», «корисний», «практичний», як хороша, носка, модна річ. Наявність в іншого особливого внутрішньої злагоди, внутрішніх потенцій та бажань, пристрастей і схильностей не сприймається, відхиляється. І тут любові виникнути неспроможна, а може з'явитися спопеляюча пристрасть, звернена й обернена на тіло іншого і що змушує домогтися його володіння, насолодитися їм і зробити його, вірніше його тіло своєї власністю. Звідси — недовіру, ревнощі, можливо, насильство, тому що іншої — «моя іграшка». «Як це не любиш, усе ж жінки (чоловіки) люблять...» Інший сприймається не як й у окремішності своєї самокоштовний і непорівнянний із іншими людина, бо як одне із багатьох (одне з багатьох). Хоч якими подарунками ні супроводжувалися що така відносини, вони мають істинної ціни, і глибини і по-справжньому не гріють і задовольняють.

Нині про секс написано дуже багато книжок,разбирающих технічні, біологічні емоційні, моральні, психологічні її боку чи навіть розповідають про насолоду сексом. У багатьох людей суспільству й так друзі тиснуть, що вони займалися позашлюбним сексом. Але ризик дуже великий, і можна дуже багато втратити у житті. Одне неправильне рішення може позбавити людини свободи жити у повноті життя. Безвідповідальні вчинки не стоять здобуття права зіпсувати найкращі роки свого життя.

У, одержимому плотськимипохотями, тікати від спокус – отже йти проти течії. Але ми живемо над первісному отарі, тому зараз честь, совість, найморальніші якості важливі протягом усього життя. Слово “честь” (з грецьк.) означає “щось велична, дуже дороге, має високу вартість, неймовірно цінне, варте найвищогоуважения”.Но вже з юних літ їх перевіряють на відносинах юнаки до дівчини. Настає час, коли юнак і дівчина відчувають друг до друга потяг. У людському суспільстві стосунки між чоловіком і жінкою складні: крім фізичного потягу величезне, то, можливо, вирішальне значення мають психологічні, моральні відносини. Але що нижче інтелект, то менше він контролює фізичне почуття. Чим нижчий його моральні підвалини, тим наполегливіше юнак буде схиляти свою партнерку до позашлюбним відносинам, нерідко вдаючись до обману.

Проте юнак повинен знати, що позашлюбні відносини наводять часто-густо до негативних наслідків, що потенційно можуть зіпсувати дівчині все життя. Юнак, як умовити дівчину на позашлюбну зв'язок, мушу думати у тому, як він поставився до такого вчинку іншого юнаки стосовно, скажімо, для її сестрі або його коханої дівчини, де його збирається одружуватися.Внебрачние зв'язку часто ведуть до статевої розбещеності, важко віддзеркалюваної як на психічному розвитку, а й різко негативно впливає в розвитку інтелекту. Утримування без шкоди, він справляє великий вплив на розумовий та фізичне розвиток людини. Енергія фізичного потягу при утримування переходить, сублімує інші види фізичній і розумовій діяльності. При утримування вся енергія забирають розвиток і удосконалювання всього організму, й у першу чергу мозку, і навпаки, раннє долучення до любовним зв'язкам зупиняє розумовий розвиток виробництва і послаблює фізичні сили людини.

Розум і вульгарність несумісні. Честь, совість, відчуття обов'язку перед дівчиною не дозволять юнакові обдурити її. І будь-який непорядне поведінка парубки у любовних питаннях каже як про низький рівень його інтелекту, а й його непорядності.Неблагородное ставлення до дівчини і жінці взагалі характеризує юнака і так як людина, оскільки людина може бути підлотником щодо одного і шляхетний й інші. Якщо в юнаки є людська гідність, він збереже його й вдома, і службі, й у любові.

І з юних літ треба думати, що особисте життя має будуватися на абсолютної чесності та правдивості, а сім'я може вийти бути щасливою лише за великий, щирою кохання з обох сторін.

У деяких підліткових компаніях вважається, що й хлопець провів зустріч із дівчиною вечір і провів її додому, то сьогодні чи недалекому майбутньому вона повинна переважно боротися з ним саме в статеві стосунки. Інакше, чому ж він витрачав свій вільний час?! Не будь-яку дівчину влаштовує такий — що часом є веде до суперечці, але хлопець подобається, і дівчина поступається, щоб довести свою відданість. Такі стосунки стають нормою. Беручи статеву зв'язок, дівчина ризикує здоров'ям і своєю репутацією. І те й інше істотно. Іноді, подорослішавши, жінки соромляться свого минулого, поривають з сім'єю місцями, їдуть подалі, аби поголос, тінь жінки «легкої політичної поведінки» (так прийнято у народі), не йшла слідом.

Нерідко трапляється, коли довірливі дівчини роблять контакт з чистої цікавості, не замислюючись про майбутнє, просто поступаються умовлянням і тискові закоханого юнаки, бажаючи сподобатися йому більше. Іноді такі взаємини призводять до вагітності, занадто раннім пологам, подальшим ускладнень вже соціального порядку: переривається навчання, оскільки доводиться залишити денну школу, ускладнюється побут. Занадто юна мати немає достатніх засобів для існування, неспроможна самостійно впоратися з дитиною.

Трапляється, що дівчата і хлопці легко входять у статеві стосунки, не замислюючись про наслідки, винятково з бажання не відставати від інших членів компанії. Дівчатка у період користуються в юнаків не дуже популярна, майже симпатією. Але коли його настає час одруження, з'ясовується, що це хлопчики у своїх захоплюючих подруг одружуватися США. Чоловіки воліють брати дружиною більш суворих і стриманих дівчат.

Юнак, рано дозрів іиспитавший потяг до протилежній статі, також повинен знати, що раннядобрачная зв'язок йому не не залишає сліду. Легкі, бездумні контакти без глибокої духовної прив'язаності виробляють в чоловіка зневажливе ставлення до жінки. Зв'язок без любові перетворює статевої акт в ігрове, майже спортивне захід і консультації безумовно, висушує душу. Він має щось придумувати, говорити якісь слова, створювати ілюзію серйозного захоплення, привчаючи себе на нещирості й фальшу.

Без любові сексуальний акт створює видимість сполуки людей, насправді розділених безоднею незнання одне одного. Акт цей, кажучи словамиЭ.Фромма, над стан перекинути міст над прірвою, психологічно що розділює людей. Такий акт виключночувствен, а справжнє кохання серцева ірассудочна; він відключає розум, а любов свідома; він тимчасовий, а любов вічна.

У цьому юнак обов'язково буде потай мріяти про романтичної зустрічі із незвичною дівчиною, як і, як та її однолітки у віці, плекати її образ. Нарешті, молодого людину наступає такий стан, коли жадає зустрічі, дуже хоче палко і полюбити жінку, страждати і хвилюватися — не може. Емоційний, запас вичерпаний.

Отже, розхристані і випадкові зв'язки України із жінками не проходять безслідно в людини, не вплинувши на наступне ставлення до жінки загалом і до своєї дружини зокрема.

Тому стримування себе у відносинах дівчиною є один напрям виховання і самовиховання справді чоловічого характеру.

Однак у окремих випадках з раннього фізичного дозрівання організму напруга буває велике, що "молодий чоловік у якісь періоди ні за чим іншому, інакше як зустрічі з жінкою, неспроможна і думати. Це заважає зосередитися інших справах. І тут йому слід би всерйоз зайнятись спортом. Великі фізичні навантаження знімуть напруга, а організм від цього тільки виграє.

Тому готовність до шлюбу — це передусім глибоке усвідомлення самим хлопцем чи дівчиною завдань сім'ї, серйозне ставлення до шлюбу, у виборі, готовність, бажання та здатність до вихованню нової генерації тощо. буд. Зазвичай таке усвідомлення до дівчини входить у віці 18—20 років, до юнакові —в 20—25.

3.2. Проблеми використання коштів запобігання

Кошти масової інформації зображують секс поза відповідальних і серйозних відносин. Вони заохочують вседозволеність — персонажі, виступають на них героями, часто вже не одружені і входять у нерозбірливі статеві зв'язку. Вал фільмів такого сорти обрушився Росію після 1991 року.

Молодих людей, котрі вступають у статеві стосунки до шлюбу, ризикують дати життя небажаному дитині. Але вони з'являється відповідальність за цього маленької людини із його потребами у коханні, турботі, сімейної стабільності. Але чоловіків і жінок, які перебувають як і дошлюбних, і у позашлюбних відносинах, немає неможливо, де й бажання турбуватися про дитині. Це – трагедія всім. Обставини зачаття були помилкою, але народження будь-якого дитини – не помилка! А небажана вагітність у переважній більшості випадків призводить до аборту, навмисному припинення людського життя – вбивства, тобто до гріха, протягом якого людина понести покарання Божий.

На погляд аборт може бути легким вирішенням усіх проблем, що виникають у з небажаної вагітністю, але ці негаразд.Содеянное загрожує залишити у душі жахливе відчуття провини, що може переслідувати тебе на все життя.

Поширеність і доступність контрацептивів, особливо таблеток, порушила зв'язок між сексом і зачаттям і полегшила людям позашлюбний секс. У 1989 року на 1000 жінок віком 15—44 років у середньому доводилося 5—6 абортів; у Німеччині — 7,3; в Англії — 12,8; мови у Франції — 14,9; США — 27,4; у Китаї - 61,5; у СРСР - 181,0.

Чи є використання презервативів гарантованим способом уникнути небажаної вагітності вдалося? Ні! Провівши дослідження, СлужбаПланирования Сім'ї повідомила у своїй журналі «ПерспективиПланирования Сім'ї», що виявлено сумні факти щодо методів контролю вагітності в 1986 року. Наступна таблиця відображає відсоток позапланової вагітності незаміжніх жінок. Зауважте: ніякі з вище перерахованих методів контролю, включаючи презервативи, не даютьабсо>лютной гарантії. Вони навіть наближаються до 100% надійності.

                                                                                                                Таблиця 3.1.

ВІДСОТОКВНЕПЛАНОВОЙ ВАГІТНОСТІ ПРОТЯГОМ ПЕРШОГО РОКУ ВИКОРИСТАННЯКОНТРАЦЕПТИВОВ

Вік ПігулкиIUD РитмПрезервативДиафрагмаСпермициди Інше Нічого

До 18

11,0

10,5

33,9

18,4

31,6

34,0

21,1

62,9

18-19

9,6

9,3

30,6

16,3

>NA

30,5

18,7

58,2

20-24

7,2

6,9

23,9

12,3

21,7

23,5

14,2

47,6

25-29

5,0

4,8

17,4

8,6

15,6

17,0

10,0

36,3

30-44

1,9

1,8

7,0

3,3

6,2

6,8

3,9

15,7

Інакше кажучи, відповідно до вищеописаними дослідженнями, коли ви підліток, бажаючий запобігти вагітність з допомогою презервативів, протягом наступних 12 місяців від ймовірністю в 18,4% ви несподівано знайдете... що вагітні!

Пізніші дослідження відбивають подібні результати, які показують, що «150 з 1000 пар раз у раз переживають позапланову вагітність протягом 12 місяців використання презервативів».

Нарешті,ФейУотлтон свідчить, як Президент ФедераціїПланирования Сім'ї Америки, що це методи контрацепції, використовувані нині, визнані недостатньо ефективними, небезпечними і взагалі неприйнятними.

Вагітність, проте, перестав бути найбільшої небезпекою під час використання неефективних протизаплідних коштів. Ризик хвороб, переданих статевим шляхом, не знищується з застосування презервативів.

  3.3. Ефективність коштів запобігання у недопущенні хвороб

Є ще один біда, яку несе юнакам і дівчатам алкогольний дурман. Йдеться хворобах, які й не викликані алкоголем, але якими то вона може занедужати, що у нетверезому стані, при випадкових любовних зв'язках. Хвороби дуже часто ведуть до фатальним наслідків, роблячи людей інвалідами протягом усього життя. І ще більше люди, хворі цими хворобами, страждають морально. Вони будь-коли можуть позбутися відчуття якийсь бруду, якої торкнулися і який не відмивається і зникає з роками...

Статистика показує, що це 70% хворих такими хворобами заразилися, що у нетверезому стані, і як о пів випадків результаті випадкових, позашлюбних зв'язків. Термін знайомства з людиною, який став джерелом зараження, в більшості з них становить від однієї години досі.

Нині часто через багато засоби інформації рекламують «безпечний секс». Набагато більше досліджень, і свідчень можна навести, щоб показати, що презервативи роблять секс «безпечним». По крайнього заходу, підвищена сексуальна активність і ілюзія безпеки, яку часто створює використання презервативів, можуть призвести до смертельній небезпеці.

>Венерические хвороби (було п'ять, тепер 52; їх 2 – невиліковні: герпес і СНІД). Інкубаційний період СНІДу становить 7-9 років. Середній вік хворих на наші дні – 20-29 років, серед яких, переважно, жінок і підлітки. Кожну хвилину у світі занедужує СНІДом п'ятеро до 20 років. Протягом останніх 20 років захворюваність гонорею зросла серед чоловіків на 200%, у жінок – на 500%.. Заражені дівчинки нині перевищують 1/3 загальної кількості хворих. Презервативи – не панацея. Гумові презервативи, одержані із натурального матеріалу – латексу, маютьмикропори розміром 5 мікрон, т. е. дуже малесенькі, а вірус СНІДу має розмір 0,1 мікрона. Навіть агенти, які рекламують презервативи, змушені визнати, що презерватив неспроможна захистити від вагітності й хвороб, які передаються статевим шляхом.

«Презервативи не гарантують необхідну захист проти СНІДу, — каже докторРедфельд. Справді, вказує те що, що презервативи виявилися настільки неефективними, що МіністерствоПищи і Ліки не видало їм ліцензію, що дозволить рекламувати презервативи як засіб контролю народжуваності. — Відповідальність з якості продукту була занадто висока — народження дитини. Тепер ціна неефективності — це смерть людини».

Доктор Хелен Каплан каже: «Ми довідалися одне: те, що працює у лабораторії, який завжди працює у спальні. Десятки досліджень з контролю народжуваності, проведені у різних країнах багатьма відомі вчені, довели, що насправді презервативи — це найкращий метод контрацепції...»

МіністерствоПищи і Ліки ніколи Герасимчука поширювати ніякі пігулки чи медикаменти на ринку чи рекламувати їх як ефективний засіб без єдиного успішно проведеного випробування! Проте єдине надійне наукове дослідження ефективність використання презервативів для запобіганнягетеросексуальной передачі СНІДу реальному житті наводить тривожно високий показник неефективності.

Ще один публікація називає те, що газета «Лос-Анджелес Таймс» 12 вересня 1989 року повідомила: «Чотири найпопулярніших виду презервативів країни пропускали вірус СНІДу лабораторних тестах. Це змусило дослідників застерегти споживачів, що вони не приймали на віру слова, що презервативи запобігають поширення хвороби».

Один доктор цитує дослідження, опублікований «>Журнале Американської Медичної Асоціації», стверджуючи: «Нещодавно було доведено, що презервативам зірвалася запобігти передачу ВІЛ в 3 з 18 пар. Це засвідчує тому, що справжній рівень неефективності презервативу що стосується ВІЛ може становити 17%».

«Доктор МаргаретФисчл, — пише ТерезаКреншау, — встановила відсоток неефективності 17% привагинальном зносинах, а дослідження простати повідомили про неефективність 50% прианальних зносинах. Презервативи у разі контактів з інфікованим людиною зовсім не від захищають від смертельній небезпеці».

Доктор ДжоМак-Илханей-младший зводить усі дослідження й наведеної статистики за одну точне твердження: «Якщо ви хоч сексуально активні, те з ймовірністю 20% це буде вагітність, і з імовірністю майже сто% протягом кілька років ви заразитеся хворобами, переданими статевим шляхом, навіть коли ви використовуєте презервативи».

Україна і Росія займають у наші дні перше місце світі за темпами поширення СНІДу. Динаміка зростання кількості числа ВІЛ-інфікованих дітей у Росії така:

у жовтні 1995 року — 1006,

у червні 1996 року — 1269,

у листопаді 1997 року — 3327,

у грудні 1998 року — близько 15000,

у грудні 2001 року —71500,

на 1 грудня 2001 року - 140000.

Кількість хворих країною щороку збільшується понад 50%.

>Роспотребнадзор констатує значне збільшити кількість нових випадків ВІЛ-інфекції у Росії. За даними відомства, число ВІЛ-інфікованих дітей у країні перевищила 380 тисяч жителів. Як у інтерв'ю ІТАР-ТАРС представникРоспотребнадзора, 2006 року біля РФ виявили 38 839 нових випадків зараження на ВІЛ. За перші чотири місяці нинішнього року був виявлено 15 122 ВІЛ-інфікованих, що у 7% більше, як аналогічний період минулого року її. У той самий час, за данимиРоспотребнадзора, країни зростає кількість пацієнтів із діагнозом СНІД, і, смертність серед носіїв ВІЛ-інфекції.

У торік число випадків СНІДу збільшилося на 54%, число смерті серед молодих хворих зросло 39%. У половині випадків смерть хворих на СНІД пов'язана з наявністю вони захворювання туберкульозом. За підсумками роботи з реалізації пріоритетногонацпроекта за чотири місяці 2007 року був обстежено на ВІЛ-інфекцію 8, 326 мільйон чоловік із 20 мільйонів що у нинішнього року.Лечением було охоплено 25,5 тисяч жителів, їх 19,2 тисяч – у межахнацпроекта, повідомив співрозмовник агентства. У Росії її виявлено понад 400 тисяч носіїв ВІЛ. Темпи поширення епідемії ВІЛ у Росії продовжують збільшуватися. Дані протягом першого кварталу 2007 року говорять про числа знову реєстрованих випадків ВІЛ-інфекції на 8-10% проти аналогічним торішнім періодом минулого року її. Про це на конференції, приуроченій Всесвітнього дня пам'яті жертв СНІДу (відзначається 20 травня) заявив глава Федерального центру боротьбі зі СНІДом

академік Вадим Покровський, передаєАМИ-ТАСС.[16]Отказ від статевого життя поза шлюбу, від зміни партнерів, випадкових зв'язків — реальний шлях профілактики венеричних хвороб Паркінсона й СНІДу.

  3.4. Духовні наслідки позашлюбних відносин

Чоловіки й дружини перестають існувати окремо, вони – одне. Це злиття містить у собі собі силу й життя. Спершу любові разом з'єднуються душі. Потім їхнє кохання перетворюється на заповіт клятв та обіцянок перед Богом. Апогеєм цього є сексуальний союз, коли два тіла з'єднуються разом.

Чоловік і жінка з'єднуються розумово, фізично і духовно в сексуальному союзі. Це найвищий рівень згоди, оскільки вона відбувається усім трьох рівнях близькості. Доти союзу кожна людина самодостатній, але має місце таке з'єднання, двоє починають існувати не окремо, а разом. Тепер всі разом вони сильніше, чим кожен із них міг бути окремо. Не позбавляє їх чогось, але доповнює. Цим пояснюється, чому відбувається трагедія, коли двоє, будучи єдиним цілим, переживають зрадництво як перелюбства чи розлучення. Це ранить і розриває їхніх душ. Тільки чоловіки та дружини повинні з'єднуватися одна з одним усім трьох рівнях, — на кшталт, душі й тілі.

Це з'єднання душ може статися в сексуальному відношенні поза шлюбу, як і й у шлюбних відносинах. Коли чоловік і жінка входять у сексуальні стосунки, з-поміж них виникає сексуальна душевна зв'язок. Інакше кажучи, немає «просто сексу». Зв'язок між двома сторонами змінює і той, і той бік — і щиро, робота як фізично.

У одній з телепрограм про СНІД було зазначено про цікавому факті: як ви вступаєте в сексуальні стосунки із кимось, насправді в біологічному відношенні ви займаєтеся сексом з ними з кожним, з ким ця людина перебував у зв'язку протягом останніх сім років. Фізичні наслідки цих зв'язків зберігаються котрі сімлет![17]

Один із неправильних поглядів на секс у тому, що його вважають лише фізичним порушенням при зляганні з партнером. Таке уявлення знецінює секс б і відбиває повне зневага факт створення нас Богом. Секс – це буде непросто фізичний акт. При статевої близькості ти вже і інший стаєте єдиним цілим. Це смішно настільки інтимні переживання, що коли частина тебе навіки залишається з іншим людиною, яке частина назавжди залишається з тобою. Коли ж ти вступаєш в шлюб, то відкриваєш, що аж неспроможна до самопожертви попри всі 100 відсотків свого чоловіка. Чому? І тому, що залишив частина себе коїться з іншими.

Така духовна природа сексуальних відносин. Про неї можна прочитати десятки разів. Книжки з сексології та статевої гігієну старанно обходять це запитання. Від людей приховують духовну бік сексуальних відносин. Щоб краще уявити, про що йтиметься, накреслимо таку схему.

Припустимо, юнак вступив у зв'язку з дівчиною. Між ними виникли інтимні стосунки — відносини подружжя. Про це у Біблії сказано так: приліпиться людина дружини своєї, і буде два — одна... плоть. Отже, юнак вступив у зв'язку з дівчиною, а й у неї до цього... десять коханців. Отже, він пов'язаний із нею, а ще через неї — з десятьма незнайомими чоловіками. Через неї кожен буде зв'язаний з кожним іншим на невидимому плані.. Припустимо, що кожного із цих десяти чоловіків було з десять коханок... Усіх не намалюєш, але позначимо ці зв'язку: знову усі пов'язані з кожним іншим на невидимому плані.

У цьому рівні розгляду — скільки людина перебувають у зв'язку? Один плюс один, плюс десять, плюс сто — сто 12 осіб. Безпосередній зв'язок юнаки та дівчата (з якою йому усе почалося) буде більш міцної, зв'язку другого рівня — менш міцні, а більш численні, зв'язку третього рівня — ще більше численні. Однак буде що й четвертий рівень, і п'ятий тощо, тощо...

Отже, маємо суспільство людей, де кожен пов'язані з кожним іншим на невидимому плані.  [18]

  3.4.1. Соціологічні даних про проблемах дошлюбного періоду

Під час переддипломної практики провели анкетування студентів у ролі додаткового матеріалу до виконання дипломної роботи «>Предбрачний період залицяння і вплив його за стійкість сучасної сім'ї».

У анкетуванні взяли участь 42 людини. У тому числі 10 людина – представники чоловічої статі. Дуже багатьох хлопців та майже всіх дівчат не влаштовують манери поведінки, прийняті сучасною молодіжною середовищі. Дівчата стурбовані, що йде краса із найбільш акта залицяння. Багато хто вважає, що слово «залицяння» взагалі якесь старомодне, відповідно, поведінка батьків упредбрачний період не хвилює, бо, на думку молоді, немає такої періоду у житті сучасних молоді. Ніхто жодного буде за ким не доглядає. Просто відбувається вибір, молоді діляться на групи, потім пари, і з починають «зустрічатися», одне слово, жити статевим життям, не думаючи одруження. Це реальна дійсність, яка, хоча й існує, але переважно своєму самим молодим, особливо дівчатам, не подобається.

1. У анкетуванні взяли участь 42 людини. У тому числі 10 людина – представники чоловічої статі, 32 – жіночого.

2. 48% вважають, що можна одружуватися у віці –26-30лет; 26% – в 24-25 років; 14% – після 30лет;10% – 21-23года;2% – 19-20 років.

3. 40% вважають, що можна виходити заміж у віці –21-23лет; 29% – в 24-25 років ;19% – в26-30лет;10% –в 19-20лет;2%– після 30 років;

4. 76% вважають, що має бути 2 дитини, 21% – 3 і більше; 3% – 1 дитина.

5. 13% налаштовані активно займатися домом, 14% – лише за потреби, 71% вважають, що займатися домом має займатися однаково подружжя; 2% вважають, що домашнє господарство – обов'язок дружини.

6. 41% хотів б набиратися досвіду в сімейні стосунки своїх батьків, 52% – частково; 7% хотів би запозичити досвід.

7. 55% воліли б жити окремо від своїх батьків в окремої квартирі; 22% – у домі, 14% – про всяк квартирі (у комунальній, приватної), але окремо від своїх батьків; 2% – разом із батькамимужа;2% – у місті; 5% – байдуже де, аби дружно;

8. 26% вважають, що вони конфліктів нічого очікувати, 22% –ініціатором дозволу конфліктів у сім'ї може бути чоловік, 17% – дружина; 19% – чоловік, дружина.

9. 41% вважають, що головою сім'ї може бути чоловік, 52% вважають, що – відразу обидва; 7% – дружина.

10. 36% вважають, що розлучення може з'явитися кожна родина, 26% вважають, що, шлюб – разове рішення. Одружуватися потрібно лише одне раз, 38% вважають, що ретельність вибору забезпечує міцність сім'ї.

11. Через війну 48% опитаних вважають за, що готові до шлюбу, 40% – ні; 12% – хто не готовий.

12. Найбільшпредпочитаемие якості для чоловіка:

1. Розуміти дружину, рахуючись із її думкою.

2. Піклуватися про всій сім'ї.

3. Любити дружину.

4. Любити дітей.

13. Найбільшпредпочитаемие якості для дружини:

1.Розуміти й поважатиме інтереси чоловіка.

2.Любити чоловіка.

3.Не дратуватися грубощів через дрібниці.

 4.Бути доброї, ласкавої, ніжної.

14. 72% вважають, що секс до шлюбу допускається, 11% – заборонена, 17% вважають, щодо шлюбу припустимі лише поцілунки і обійми.

15. 55% вважають, що у наш час існує «безпечний секс», 45% так і не вважають.

16. 90% опитаних вважають за, що шлюбним відносинам вчитися треба; 10% так і не вважають.

Бажання «бути одруженим» і «бути заміжня» треба заохочувати задовго перед тим часу, коли людина зможе одружитися. Бажання сприяє засвоєнню сімейних ролеймужчини-мужа іженщини-жени. Рольові очікування впливають на ймовірність шлюбу і шляхом створення сім'ї, тому формування образу себе як батька як і матері, як одруженого чи заміжньої жінки має бути включено у назві місії виховання.

Глава IV. РЕКОМЕНДАЦІЇ,ОБЕСПЕЧИВАЮЩИЕ СТІЙКІСТЬ СУЧАСНІЙ СІМ'Ї ПРИ ЇХ ВИКОНАННІ У ПЕРІОДУХАЖИВАНИЯ

У нашій народу властива підготовка до шлюбу. На питання сім'ї та інтимного життя довгі роки було табуйоване. Здебільшого, батьки вчать дітей, як вибирати чоловіка, не діляться тим, які помилки вони робили замолоду.

Але закони побудови успішного шлюбу існують, й інші приписи однакові всім. Ми живемо природними законами, поставленими Богом. І головна наша благословення залежить від цього, наскільки добре ми їх знатимемо й виконувати. Якщо ми їх порушимо, то неминуче з'являться.

Нині багато говорять про ранньому дозріванні молоді, про статевої розбещеності, нерозбірливості юних. Газети, журнали, телебачення багато хто день приносять нову інформацію про антигромадську поведінку підлітків, їх жорстокості, байдужості, цинізмі.

Лікарі стверджують: рання сексуальне життя шкідлива для організму, що дівчинки, і хлопчика. Вона несе навантаження, до яких ще готові, розхитуючи нервову систему, ослаблюючи багато функції. Особливо слід зазначити про негативний вплив раннього сексуального досвіду наступну статеве життя, можливий ослабленні сексуальної потенції, спотворенні діапазону прийнятності (так називається сукупність форм сексуальної поведінки, який в партнерів позитивну емоційну і чуттєву реакцію). У цьому цілком невірними і безглуздими є уявлення деяких підлітків, що, пройшовши пору статевого дозрівання, вони мають швидше реалізувати що з'явилися можливості, інакше нібито знизяться їх чоловічі можливості. Це, звісно, порожній міф, подібно багатьох інших, які виникають від невігластва і безкультур'я. Звичайні всім юнаків прояви їх змужніння не вимагають ніяких додатових вчинків.

 До речі, статеве утримання як передбачено природою, щоб юнак зміг розібратися у собі, визначити свої інтереси, пристрасті, і жодного шкоди він приносить. Понад те, не принесе воно шкоди і дорослому. Можна відчувати потреба у статевої розрядці, хотіти інтимній близькості свідомо чи підсвідомо, але це означає, що можна негайно здійснювати бажане. У цьому вся суть альтернативи, вибору — ким бути? Людиною розумним — хомо сапієнс чи прагнути у печеру, до первісним предкам, нічого, крім голого поклику статевого інстинкту щепознавшим у взаєминах чоловіків і жінок.Потворствовать тваринам пристрастям — чи достойне це порядної особистості? І чи усвідомлення і прийняття законів моральності однією з чинників духовної зрілості людини? [19]

Кожен порядна людина, коли він досить дорослий (паспортний вік у разі немає вирішального значення), коли він відповідально наближається до життя, має надходити те щоб стати причиною нещасть своїх колег та іншу людину. У цьому треба говорити дотепного зауваження у тому, хоча люблять двоє, внаслідок може з'явитися третій. За рівнем фізичного розвитку багато хто старшокласник вже стати батьком чи матір'ю. Тільки готові вони самі прийняти таку відповідальність, таку турботу, таку, нарешті, важку роботу — виняньчити, прогодувати, виховати дитину? І це далеко ще не пустопорожнє — адже вагітність може настати після одного-єдиного випадку інтимній близькості. А із нею виникнуть багато серйозні проблеми

Відповідь ці запитання кожен має знайти сам — і тоді вирішувати, як поводитись інтимного життя. Дорослі можуть дати інформацію для роздумів, допомогти підлітку дати раду почуттях, в мотиви вчинків, як власних, і іншим людям.

З усіх питань про «безпечний секс» і «більш безпечний секс» експерти існує один пошук правильної відповіді: утримання! Навряд чи ви прочитаєте про таке прямому розмові в газетах і часописах новин. Ви почуєте про це з телевізору чи класних кімнатах. Урядовці і активісти боротьби зі СНІДом переважно мовчать.

Хоча політики чи журналісти можуть відмовчуватися, спеціалісти вже сказали свого слова. Колишній головний хірург З.ЭвереттКуп заявив; «Країна виявилася залучена до манію презервативів. Не почуваюся щасливим, коли гадаю про роль, яку зіграв у цьому. Презервативи — ця остання, чого можна по медичну допомогу... Єдиний шлях, слідуючи яким, ви можете уникнути СНІДу, — це утримання».

Доктор ТомасЭлкинс, глава кафедри акушерства і гінекології у державній медичної школі в Луїзіані, каже, що «безпечний секс для підлітків називається помірністю у сьогоднішньому світі».

Доктор АртУлен, сімейний лікар, стверджує: «Гадаю, час перестати казати про безпечний секс. Вірю, що ми повинні натомість казати про безпечних партнерах... Істинний безпечний секс — це «усі поголовно чи нічого». Секс або на 100% безпечний, або ні, навіть коли вона майже безпечний. Якщо ви і не можете знайти надійний партнер, не обманюйте себе вірою, що є абсолютно безпечна альтернатива крім утримання... Вірю, що повне припинення сексуальну активність — такий вибір, що заслуговує серйозного уваги століття СНІДу. Вважаю, що утримання – це найкращий вибір серед молоді у світі».

Якщо вчення мають рацію, чому утримання агресивно переслідується. У школах і клініках, урядових виданнях і в масової інформації читаються лекції проти утримання? Почасти оскільки чимало політики та їхні вчителі вірять, що вони можуть чекати не від молодих утримання. З їхніми погляду, підлітки неспроможні чинити опір бажанню мати сексуальні стосунки поза шлюбу. Один студент коледжу спростовує це поширена думка, заявляючи: «Чи потрібно ми дозволяти їм говорити нам, що ми повинні дотримуватися філософії безпечного сексу, оскільки сексуальні акти як серед молоді неминучі і буде відбуватися, навіть коли кошти контролю народжуваності залишаться недоступними? Це жорстока і небезпечна брехня. Ми, холостяки, не тварини, які керуються фізіологічними імпульсами. Ми можемо контролювати наші тіла, і наш вибір. Ми можемо обрати утримання поза шлюбу. Насправді ми ПОВИННІ обрати утримання. Це єдине прийнятний спосіб уникнути небажаної вагітності вдалося, хвороби чи розчарування».

«Утримування має інші позитиви, — каже КрісДжен-нингс. — Відсутність ризику вагітності, відсутність впливу сперміцидів і контрацептивних желе (наявність будь-яких хімікатів несе певний рівень ризику здоров'ю) та уникнення емоційних потрясінь, що з передчасним сексом. Як свідчити багато дорослі, сексуальна активність емоційно небезпечна».

Навчіться говорити «Ні».

Дівчині необхідно навчитися припиняти безглузді залицяння! Якщо їй не подобається запропонована чоловіком форма спілкування, вона вправі змінити її в свою. Тому твердо скажіть йому: “Ні” і большє нє спілкуйтеся з нею.

Зрозуміло, що дуже багатьох драм змагань не вийшло б зовсім, якби дівчина чи юнак вміли говорити «НЕМАЄ» собі чи іншому. Не означає бути як затворником чи самітницею, цуратися людей, компаній, дружніх вечірок і приятельських зустрічей. Не стоїть підозрювати всіх в непорядності, слабкому самоконтролі і неправильному сексуальному поведінці. Але треба добре собі представляти, що спокус і спокусителів будь-якими і штибу зустрічається життєвому шляху будь-якої людини чимало.

Людині, не впевненому у собі (а підліткового віку властиве), дуже важко відмовити іншій людині і мені сказати «немає». Звідси й чимало закутків. Невизначений «не знаю», «то, можливо» — ухильні відповіді, часто вони сприймаються, мов згоду. На що така речах найкраще повна визначеність. Існує безліч способів сказати «немає».

Отже, потрібно більше поступово переорієнтовуватися під себе і свої почуття вважати їх цінними, а себе незалежної. Саме відчуття власної гідності дасть можливість уникнути сумнівних знайомств і сумнівних вечірок. Саме відчуття власної гідності дозволить не на повідку в занадто сексуально стурбованого співрозмовника і мені сказати йому: «Ти знаєш, є дуже багато, що цікавить мене вулицю значно більше, ніж секс». Вони ж: «Ти свої критерії, а й у мене свої, і я будувати своє життя тому що вважаю правильним собі».

Чимало з подібних молоді піддаються різним спокусам – уже тому, що бояться вирізнятися серед інших. Сказати: «Ні!» – це означає бути як «як маленький». Більшість підлітків поважають хлопця чи дівчину, які мають вистачає мужності залишатися собою, навіть якщо з них сміються. Упевнена у собі людина часто стає лідером.

На закінчення з усього сказаного пропонуються основні рекомендації, щоб забезпечити стійкість сучасної сім'ї за її виконанні під час залицяння.

1 Щоб людиною розумним — хомо сапієнс і прагнути у печеру, до первісним предкам, не треба потурати тваринам пристрастям. Це гідно будь-якої порядної особистості.

2 Юнаки та дівчата мусимо навчитися зважувати всі свої вчинки на терезах людської моральності. Усвідомлення і прийняття законів моральності одна із чинників духовної зрілості людини.

3 Рішення розпочати статеву зв'язок — серйозний моральний вибір, і у молоді є право сказати «немає»; втрата невинності — не ознака зрілості і сексуальні стосунки — не головна складова кохання, і шлюбі (таблиця 2.1.).

4 Люди можуть уникнути зараженняИППП (інфекцією, переданої статевим шляхом) і небажаної вагітності, змінивши своє сексуальне поведінку і слідуючи такою простою правилам – утримання і взаємна вірність.

5 Пристрасть, фізичне потяг і закоханість – поганий фундамент вступу в шлюб. І якщо це є основою потягу друг до друга, то подальшому можуть стати джерелом розлади, і конфліктів. Насамперед, навчитеся спілкуватися із тим, кого ви небайдужі. Деяка стриманість (фізична) усе ж сприяти більш гармонійного розвитку відносин. З якою частотою прекрасні від початку стосунки між молодими валилися, якщо пара занадто захоплювалася любов'ю.

6 Людина до того часу не відчує справжньому коханні до іншого, доки полюбить себе. Успіх побачення багато чому визначається вашим характером, манерами і зовнішністю. Усе це залежить від вашої самооцінки. Низька самооцінка знижує вашу здатність любити дітей і розуміти інших. Сучасні психологи дійшли висновку, що людина неспроможна любити іншого, коли самого не має здоровим почуттям любові себе. Не намагайтеся бути схожим інших. Одне з основних причин зниження самооцінки - це порівняння себе з кимось. Ви повинні нікого копіювати ні з діях, ні в зовнішності. Істина у тому, що ви гірше і краще за будь-якого іншого. Любов і повагу, що ви відчуваєте перед самим собою, безсумнівно, передадуться та інших, і вже тим паче представнику іншого статі. Не думайте, що змінитися вас на силам. Це можна завжди. Якщо ви хоч оцінюєте себе негативно, то ми все ваші зусилля зробити побачення вдалим зводитимуться нанівець.

7 Через спілкування народжується дружба, здатна увінчатися любов'ю та супутніми їй відносинами. Слід зосередитися і звернути всю свою увагу на інтереси вашого друга. Коли ж висосредотачиваетесь на будь-кого, то, вам вже буде не дуже до себе, і ваша сором'язливість завдяки дружньому, справжньому теплу просто випарується. І що ви розкутіше, тим менше допустіть промахів.

8 Творчий потенціал побачень перетворює час клопотів і зітхань в шляхетний роман. Це саме те, що необхідно молодим, що вони поруч: гра, сміх, жарти — блаженство! Побачення, у яких проявляється активність обох, непросто веселі, але де вони стимулюють творчість і розширюють кругозір, знімають скутість і непередбачуване напруження і є унікальної можливістю повніше пізнати одне одного.

9 Поспішний вибір може бути мудрим. Невдалий шлюб — це наслідок невдалих побачень. Двом потрібно більше часу пізнати одне одного, щоб узяти розумне рішення, встигнути оцінити характери одне одного. Побачення — це майстерня, у якій навчаються будувати гармонійні шлюбні відносини.

10 Шлюб задуманий задля здобуття права у ньому відбувалося становлення людської особистості. Зріла, сформована особистість здатна виконати усе, що вимагає від неї справжня любов. Тому єднання двох осіб буде повним, якщо наречені будуть двома повноцінними особистостями. Конструкція шлюбу передбачає союз двох вже сформованих особистостей, їхнім виокремленням щось не на те, що є кожен із новачків поодинці. Шлюб існує у тому, щоб зробити щось із вас повноцінну особистість, але у тому, щоб надати вашої вже існуючої повноцінності нове життєве якість.

11 Енергія фізичного потягу при утримування переходить, сублімує інші види фізична і розумова діяльності, тому молоді потрібно більше спорт, громадським, фізичним, інтелектуальним і т. буд. При утримування вся енергія забирають розвиток і удосконалювання всього організму, й у першу чергу мозку.

12 Інтимні відносини мають значення і духовну бік. Секс – це буде непросто фізичний акт. При статевої близькості ти вже і інший стаєте єдиним цілим. Це смішно настільки інтимні переживання, що коли частина тебе навіки залишається з іншим людиною, яке частина назавжди залишається з тобою. Коли ж ти вступаєш в шлюб, то розумієш, що аж неспроможна до самопожертви попри всі 100 відсотків свого чоловіка, оскільки ти залишив частина себе коїться з іншими. Тому, коли хочеш жити щасливо у шлюбі, бережи себе на одне людини (що це стосується як дівчат, а й юнаків).

У результаті можна процитувати зауваження І. З. Кіна з книжки «Психологія старшокласника»: «Завдання не у цьому, щоб «уберегти» юнаків та дівчат від сексуальності — те й неможливо, вам і непотрібно, суть у тому, щоб навчити їх почати керувати цією важливою стороною громадського та особистого життя. Це означає, що старшокласники повинні як знати біології статі, а й мати ясні ставлення до соціальних і психологічні аспекти проблеми. Звертаючись до статевозрілим юнакам і дівчатам, потрібно апелювати не до доводам наївного біологічного егоїзму (дивися, не зашкодь свого здоров'я!), а до дорослого почуттю соціальної й моральній відповідальності, закликаючи їх старанно зважувати серйозність своїх почуттів («люблю» чи «подобається»), міру свого соціального зрілості, труднощі раннього материнства, матеріальні й інші складності ранніх шлюбів тощо. буд.»

Укладання

Факт, що половині розлучень відбувається у період від двох до п'яти шлюбу, каже нам у тому, більшість пар одружуються абсолютно непідготовленими, не володіючи необхідними знаннями про сімейному житті. Усвідомлення серйозності сімейних негараздів у нинішньому столітті – початок шляху до серйозної підготовці.

Нині, коли немовлят виробляють світродители-дети, коли сексом починають займатися все більш ранньому віці, ми мусимо навчитися особливому,трепетному, святому розумінню сексу і його в себе в розумі, щоб навчити молоде покоління.

Люди, займаються сексом поза шлюбу, зазвичай роблять це, виходячи з невірних доказах. Якщо хтось кохається через ту причину, що все роблять, то де його індивідуальність? Навіщо таким легким шляхом віддавати її? Якщо людей дізнаються секс з питань телебачення, від друзів чи випадковихпорножурналах, які потрапили їм до рук, отже, не знають найголовнішого секс: не знають, чому Бог створив його як Він хотів благословити його. Навіть сімейним парам треба знати це. Найголовнішим є утримання і вірність, засновані не так на страху, але в знанні фактів.

Чоловік і жінка у вигляді невинності можуть пережити особливу святість заповітних відносин.Девственности призначалося бути славної – собі, дружину, дружині і, особливо, Богу.Девственность є найбільшим самим унікальним і святим задарма любові, що тільки може піднести чоловік у взаємовідносинах. Люди при народженні отримують ця Божа іскра безплатно, але цього потрібно зберегти й втримати його вже!

У історії всього людства ставлення до статевого життя був непростий і неоднозначним: святенництво зливалося в неймовірний коктейль з аскетизмом, цинізмом, примітивністю підходу. Можна сміливо сказати, що відсутність природного і гуманістичного ставлення до сексуальності досі — реальність у тому суспільства, у якому живемо. І, напевно, непогані важко здогадатися — сексуальність, узята окремо від людські стосунки, моделлю якої є проституція, безглузда, це якийсь глухий кут, шлях у нікуди. І, можливо, зрештою кожен із нас зрозуміє — не техніці сексуальності повинні ми самі вчитися і ще щодо нею розмовляти і сперечатися, а уміння вибирати, умінні дошкуляти себе чи іншого — простим, начебто речам, такі добре викладені удревнеиндийской книзіВеданте: «>Брачующиеся повинні служити одна одній. Розуміти, підтримувати, вчити, зміцнювати одне одного, але найбільше служити одна одній. Виховувати дітей чесно, любовно і дбайливо. Дитя— гість у домі, їх треба любити дітей і поважати, але з панувати з нього, адже він належить Богу».Захотим ми, кожен із нас, слідувати цим заповітами?

Через фінансову скруту, які серед у цій сфері, було написано дипломна робота «>Предбрачний період залицяння і вплив його за стійкість сучасної сім'ї», що містить у собі такі розділи:

- запровадження, де обгрунтовується актуальність, важливість досліджуваної теми, дається оцінка сучасного стану розв'язуваної проблеми, визначено об'єкт, предмет, мету й завдання дипломної роботи;

- чотири глави, у яких розглядаються поставлених цій роботі завдання, проведено анкетування як серед молоді і запропоновані практичні рекомендації;

- висновок, де викладається стислий зміст розроблених у роботі питань;

- список літератури, у якому вказуються джерела, особисто використані у процесі написання роботи;

- докладання.

У практичній частини пропонуються рекомендації, щоб забезпечити стійкість сучасної сім'ї за її виконанні під час залицяння. Вони розроблено лише на рівні фізичного, емоційного та духовної спілкування в цього періоду.

         1. Щоб людиною розумним — хомо сапієнс і прагнути у печеру, до первісним предкам, не треба потурати тваринам пристрастям. Це гідно будь-якої порядної особистості.

         2. Юнаки та дівчата маємо навчитися зважувати всі свої вчинки на терезах людської моральності. Усвідомлення і прийняття законів моральності одна із чинників духовної зрілості людини.

         3. Рішення розпочати статеву зв'язок — серйозний моральний вибір, і у молоді є право сказати «немає»; втрата невинності — не ознака зрілості і сексуальні стосунки — не головна складова кохання, і шлюбі (таблиця 2.1.).

         4. Люди можуть уникнути зараженняИППП (інфекцією, переданої статевим шляхом) і небажаної вагітності, змінивши своє сексуальне поведінку і слідуючи такою простою правилам – утримання і взаємна вірність.

         5. Пристрасть, фізичне потяг і закоханість – поганий фундамент вступу в шлюб. І якщо це є основою потягу друг до друга, то подальшому можуть стати джерелом розлади, і конфліктів. Насамперед, навчитеся спілкуватися із тим, кого ви небайдужі. Деяка стриманість (фізична) усе ж сприяти більш гармонійного розвитку відносин.

         6. Людина до того часу не відчує справжньому коханні до іншого, доки полюбить себе. Це від вашої самооцінки. Низька самооцінка знижує вашу здатність любити дітей і розуміти інших. Не намагайтеся бути схожим інших. Одне з основних причин зниження самооцінки - це порівняння себе з кимось. Якщо ви хоч оцінюєте себе негативно, то ми все ваші зусилля зробити побачення вдалим зводитимуться нанівець.

         7. Через спілкування народжується дружба, здатна увінчатися любов'ю та супутніми їй відносинами. Слід зосередитися і звернути всю свою увагу на інтереси вашого друга. Коли ж висосредотачиваетесь на будь-кого, то, вам вже буде не дуже до себе, і ваша сором'язливість завдяки дружньому, справжньому теплу просто випарується.

         8. Творчий потенціал побачень перетворює час клопотів і зітхань в шляхетний роман. Це саме те, що необхідно молодим, що вони поруч: гра, сміх, жарти — блаженство! Побачення, у яких проявляється активність обох, непросто веселі, але де вони стимулюють творчість і розширюють кругозір, знімають скутість і непередбачуване напруження і є унікальної можливістю повніше пізнати одне одного.

         9. Поспішний вибір може бути мудрим. Невдалий шлюб — це наслідок невдалих побачень. Двом потрібно більше часу пізнати одне одного, щоб взяти розумне рішення, встигнути оцінити характери одне одного. Побачення — це майстерня, у якій навчаються будувати гармонійні шлюбні відносини.

      10. Шлюб задуманий задля здобуття права у ньому відбувалося становлення людської особистості. Тому єднання двох осіб буде повним, якщо наречені будуть двома повноцінними особистостями. Конструкція шлюбу передбачає союз двох вже сформованих особистостей, їхнім виокремленням щось не на те, що є кожен із новачків поодинці.

      11. Енергія фізичного потягу при утримування переходить, сублімує інші види фізичній і розумовій діяльності, тому молоді потрібно більше спорт, громадським, фізичним, інтелектуальним і т. буд.

      12. Інтимні відносини мають значення і духовну бік. Секс – це буде непросто фізичний акт. При статевої близькості ти вже і інший стаєте єдиним цілим. Це смішно настільки інтимні переживання, що коли частина тебе навіки залишається з іншим людиною, яке частина назавжди залишається з тобою. Коли ж ти вступаєш в шлюб, то розумієш, що аж неспроможна до самопожертви попри всі 100 відсотків свого чоловіка, оскільки ти залишив частина себе коїться з іншими. Тому, коли хочеш жити щасливо у шлюбі, бережи себе на одне людини (це теж стосується як дівчат, а й юнаків).

Отже, якщо ваша спосіб життя відповідає вашим цінностям, оточуючі стануть вас поважати, і вас самих ні роздирати внутрішні суперечності. Почуття особистого гідності – надійний заслін від дошлюбного сексу.

Легковажне ставлення до дошлюбного співжиття як підриває здоров'я нації, воно – пряма загроза самому існуванню нації, оскільки веде до її виродження, вважає професорВл.Барабаш. Тільки турбота про генофонді народу, про її майбутнє може пояснити ту, начебто, непримиренну жорстокість, з якою суспільствоотторгало відутратившую невинність дівчину.

Список літератури:

1. Архипова Є. Підготовка до шлюбу – До.: вид. «>Фарес», 2006.

2. Архипова Є. Кризи сімейному житті. – До.: вид. «>Фарес», 2006.

3. Афанасьєва Т. М. Сім'я: Проб.Учеб. Посібник учнів середовищ.Учеб.заведений. – М.: Просвітництво, 1986.

4. Біблія. – М.: РосійськеБиблейское Суспільство, 1998 (текст перекладу 1876).

5.Бивер Л. Поцілунок до сліз. – М.:МРОБЦХВЕ «Слово життя», 2004.

6.ВалитовН.Х. Монографія «>Вакуумние коливання при хімічному порушенні атомів, молекул і хаотичність силових ліній електромагнітного і гравітаційногополя»,1997.

7.Гадасина А. Д. Плоди заборон: Підлітки і секс:Кн. для вчителя.— М.: Просвітництво, 1991.

8. Дейнега Р. Ф. Життя вдвох; інтимність та любить самотність...:Кн.для учнів.— М.: Просвітництво, 1992.

9.Дольник У. Р.Непослушное дитя біосфери. Розмови щодо поведінки людини у компанії птахів, тварин і дітей. Видання 4-те, доповнене.– СПб.:ЧеРо-на-Неве,Петроглиф, 2004.

10.Ерш Є.,Гидревич Т. Твій вибір. // Благодатнасемья.2000.№1/69/Январь.С.14.

11. Іванов М.А. Шлюб, сім'я, діти: Розмови про сімейне законодавстві. – 3-тє вид.,доп. – М.: Педагогіка, 1988.

12.Клауд, Генрі. Шлюб: де проходитьграница?/Пер. з анг. І. Стареча. - 5-те вид., перераб. - М.: Тріада, 2006.

13. КоулЭ.Л. Спілкування, секс і гроші. – СПб.: вид. «Біблійний погляд», 1996.

14. КоулЭ.Л.Сокровение сексу. – СПб.: вид. «Біблійний погляд», 1998.

15. Крашенінникова Є. A. Крок назустріч:Кн. учнів. — М.: Просвітництво, 1988.

16.Кукушин В.С. Теорія й методику виховної роботи:Учеб.пособие. Вид. 2-ге, переб. ідоп. – М.:ИКЦ «>МарТ», Ростовн/Д: Вид. центр «>МарТ», 2004.

17. КуликоваТ.А. Сімейна педагогіка і домашнє виховання: Підручник длястуд. середовищ.пед.учеб. закладів. – 2-ге вид.,испр. ідоп.– М.: Вид. центр «Академія», 2000.

18.Мазус А,Кожокин Є, СНІД і демографічна пустеля. // Російська газета. 2006. № 149. 12 липня

19.МакдауеллД.,Хостетлер Б. Убивцялюбви/Пер. з анг.–СПб.:Новое давню, 2003.

20. НельсонП.К. Біблійні істини. – Мінськ; ТОВ «>Белпринт», 1997.

21. НємовР.С. Психологія (в3т)Учеб. Для ст.вис.пед.учеб.зав.Кн.2,1. – М.: «Просвітництво»: «>ВЛАДОС», 1995.

22. Орлов Ю. Статеве розвиток виробництва і виховання:Кн. для вчителя.– М.: Просвітництво, 1993.

23.ПанковаЛ.М. У порога сімейному житті:Кн. для вчителя. –М.:Просвещение, 1991.

24. Перехідний вік. Як слушно вийти заміж? – М.: вид. «РосійськийХронограф», 2000.

25. Принс Д., Принс Р. Бог – Автор шлюбних спілок. – СПб.: ТОВ «>ДПМ», 2002.

26.Симонян А. Сім'я. – М.: ТОВ «>ПРОФарт»,2007.

27.УгловФ.Г. Бережи здоров'я та честь змолоду.– М.: Педагогіка, 1988.

28.Хетчер Роберт Проте й ін. Основиконтрацепции./Пер. з анг.– М.: ВАТ «>Типография «Новини»», 2002.

29.Чепмен Р. П'ять мов любові. – СПб.: «Біблія всім», 2005.

30. Шевченка А. Дружба і шлюб. 2000.

31.Шестун Є.Огудина М. Православна сім'я. – Самара: ЗАТ «Самарський інформаційний концерн,» 2001.

32.Яндиан Б. Одна плоть. –Елгава (Латвія): «Блага звістка», 1995.

Додаток 1.

Таблиця 1.1.

Принципова відмінність між статевим освітою і формуватимуться сімейним

вихованням

Статеве освіту, заснований ідеї контрацептивів Сімейне виховання, заснований на утримування Основа сексуальних правий і обов'язків Сексуальні правничий та обов'язки грунтуються на плановане праві «автономної» особистості обирати власний образ дій, відповідно до особисто обраним цінностям Сексуальні правничий та обов'язки є суто особистісними; вони пов'язані із суспільною і моральним кодексом. В усіх життєвих існували суспільствах секс і шлюб регулювалися громадськими нормами Основні мети навчання Формування почуття автономії особистості. Формування саморозуміння. Ліквідація заборон і відчуття провини, що з сексуальної практикою Підтримка інститутів, у яких особистість процвітає. Визнання взаємодоповнюючих ролей сім'ї, зі школи і суспільства. Розвиток самоповаги, гідності, характеру і порядності Центральні цінності Полився з уявлення, що російське суспільство сьогодні дійшло до достатнім згоди щодо цінності сім'ї та шлюбу, щоб було проголосити в класі Шлюб і прийомна сім'я зізнаються в якості основи нашого суспільства та відправною точкою морального виховання Роль батьків Обмежена: лише невелика частина батьків готова ефективно спрямовувати своїх дітей, тому школа повинна відігравати головну роль сексуальному навчанні Найважливіше; батьківське вплив необхідне й незамінно в статевому навчанні; батьки відіграють вирішальну роль формуванні сексуальної поведінки молоді Ставлення доцеломудрию до шлюбу

>Целомудрие до шлюбу зазвичай ігнорується чи сприймається як ненормальне чи нереальне

■

>Целомудрие до шлюбу сприймається як найкращий вибір, і спосіб життя для підлітків, що сприяє виробленні самоконтролю, характеру і самооцінки
Додаток 2.

РАДА СВЯЩЕНИКА

Про стосунки юнаків та дівчат.

Велике щастя, коли в людини була «перше кохання». Нещодавно у молодіжної аудиторії, де сиділо людина сто, бажаючи показати красу духовного життя, запитав: "Ви ще пам'ятаєте, як раз закохалися?". Виявилося, не знають, що трапляється чиста, безкорислива закоханість. Перше кохання може виникнути, як у людині сильно цнотливість, коли людина не розбестився. На жаль, зараз доти, як виникне перше кохання, дитина дізнається іншу, фізіологічну бік відчуттів, і вона вже неспроможна закохатися. Йому важко пояснити, як серце болить від любові, як він радіє, як душа радіє. Велике щастя, якщо юнак здатний пережити цей стан. Це засвідчуєнеповрежденности його натури. На жаль, зараз увесь світ спрямовано те що позбавити цієї радості дітей, відібрати у цих переживань, що вони досвіду такого бути не мали.Плотское тому й здається привабливим, що людина не пережив духовну радість. [20]

Додаток 3.

 

ІЗКОШЕЛЬКАМУДРЕЦА

Тримай очі ширший до весілля ізажмуривай після.

Бенджамін Франклін

>Разврат, хоч би якою був, виснажує душу, залишає крупинки отрути,

які завжди діяти.                                 О.І.Герцен

Не роби нічого ганебного ні з присутності інших, ні потай. Першим твоїм законом має бути повагу до самому.

                                                                                               Піфагор

Природа дала фахівця в царині руки зброю — інтелектуальну моральну силу, але він може користуватимуться цим зброєю й у зворотний бік, тому людина без моральних підвалин виявляється істотою й найбільш нечестивим і диким, приземленим у статевих і смакових інстинктах.

Аристотель

 

Любити — цезна>чит дивитись одна на друга, любити — отже дивитися разом у одному напрямку                   Антуан Де Сент-Екзюпері

 

>Минутное задоволення це часто буває причиною довгих страждань.

>Х.Виланд

Там, де невеликий характер, немає великої.

Р.Роллан

З самісіньких диких лошат виходять найкращі коня, аби їх як слід виховати івиездить.                                             Плутарх

 

Хто зростати без дисципліни, зостариться без чеснот.

>Я.А.Коменский

Жити нічого поганого, нерозумно,невоздерженно – отже непогано жити, але повільно вмирати.                                                                     Демокріт

 

Велика воля – це вміння чогось побажати і змогли домогтися, а й уміння змусити себе відмовитися від чогось, коли це потрібно.                                                                                                   >А.С.Макаренко

 

У любовних пригоди є все, що велять, крім любові.

Ф.Ларошфуко

Додаток 4.

 

Анкета

1. Пол

1. Чоловічий

2. Жіночий

2. У якій віці, на вашу думку, слід одружуватися (виходити заміж)?

1. 18 років

2. 19-20 років

3. 21-23 року

4. 24-25 років

5. 26-30 років

6. Після 30

3. Якою має бути вік шлюбного партнера?

1. 18 років

2. 19-20 років

3. 21-23 року

4. 24-25 років

5. 26-30 років

6. Після 30

4. Скільки у ній має бути дітей?

1. 1 дитина

2. 2 дитини

3. 3 і більше

4. Можна жити і дітей

5.Настроени ви активно займатися домом?

1. Так

2. Ні

3. Лише з необхідності

4. Займатися домом мають у однаковою мірою подружжя

5. Домашнє господарство – обов'язок дружини

6. Чи хотіли запозичити досвіду у сімейні стосунки своїх батьків?

1. Так

2. Ні

3. Частково

7. Де це ви віддаєте перевагу жити?

1. Окремо від своїх батьків в окремої квартирі

2. Бо на будь-який квартирі (у комунальній, приватної), але окремо від своїх батьків

3. Разом з батьками дружини

4. Разом з батьками чоловіка

5. У місті

6. У селі

7. У власний будинок

8. Байдуже де, аби дружно

8. Хто має бути ініціатором дозволу конфліктів у сім'ї?

1. Чоловік

2. Дружина

3. Найближчі родичі

4. В Україні конфліктів нічого очікувати

9. Хто має бути головою сім'ї?

1. Чоловік

2. Дружина

3. Відразу обидва («>биархат» краще)

10. Яка з точок зору вам найближче?

1. Шлюб – разове рішення. Одружуватися потрібно лише одне раз

2. Розлучатися за наявності дітей не можна

3. До розлучення може з'явитися кожна родина

4. Ретельність вибору забезпечує міцність сім'ї

5. Можна прожити і сім'ї

11. Чи до шлюбу?

1. Так

2. Ні

3. Але не зовсім

12. Це означає слугувати гарним чоловіком? (Виберіть три позиції щодо перевазі.)

1. Любити дружину

2. Любити дітей

3. Розуміти дружину, рахуючись із її думкою

4. Добре заробляти

5. Не пити

6. Не курити

7. Займатися вихованням дітей

8. Піклуватися про всій сім'ї

9. Допомагати дружині у веденні домашнього господарства

10. Володіти навичками столярних, слюсарних та інших. робіт

11. Вміти водити автомобіль

12. Мати спокійний, стриманий характер

13. Це означає бути хорошою дружиною? (Виберіть три позиції щодо перевазі.)

1. Любити чоловіка

2. Бути доброї, ласкавої, ніжної

3. Розуміти й поважатиме інтереси чоловіка

4. Бути здорової

5. Бути акуратної

6. З задоволенням вести домашнє господарство

7. Багато виховувати дітей

8. Вміти смачно готувати

9. Вміти шити, в'язати

10. Завжди ознайомитися з зовні

11. Не дратуватися грубощів через дрібниці

12. Бути веселою

13. Не вередувати, же не бути занадто вимогливої, задовольнятися які є рівнем

14. Чи допускається, на вашу думку, секс до шлюбу?

1. Ні

2. Так

3. Чи припустимі лише поцілунки і обійми

15. Чи існує час «безпечний секс»?

1. Так

2. Ні

16. Чи потрібно вчитися шлюбним відносинам?

1. Так

2. Ні

[1] Дейнега Р. Ф. Життя вдвох; інтимність та любить самотність...:Кн. для учнів.— М.: Просвітництво, 1992,с.13.

[2]Дольник У. Р.Непослушное дитя біосфери. Розмови щодо поведінки людини у компанії птахів, тварин і дітей. Видання 4-те, доповнене.– СПб.:ЧеРо-на-Неве,Петроглиф,2004.С.192.

[3]Гадасина А. Д. Плоди заборон: Підлітки і секс:Кн. для вчителя.— М.: Просвітництво, 1991,с.60.

[4]Бивер Л. Поцілунок до сліз. – М.:МРОБЦХВЕ «Слово життя», 2004,с.178.

[5] НельсонП.К. Біблійні істини. – Мінськ; ТОВ «>Белпринт», 1997.С.6.

[6] Біблія. – М.: РосійськеБиблейское Суспільство, 1998 (текст перекладу 1876), Буття 2:18.

[7] Біблія. – М.: РосійськеБиблейское Суспільство, 1998 (текст перекладу 1876), Буття 2:22.

[8] Біблія. – М.: РосійськеБиблейское Суспільство, 1998 (текст перекладу 1876), 1 Кор.13:4-8а.

[9]ПанковаЛ.М. У порога сімейному житті:Кн. для вчителя. –М.:Просвещение, 1991. З. 56.

[10]Кукушин В.С. Теорія й методику виховної роботи:Учеб.пособие. Вид. 2-ге, переб. ідоп. – М.:ИКЦ «>МарТ», Ростовн/Д: Вид. центр «>МарТ»,2004.С.255.

[11]Кукушин В.С. Теорія й методику виховної роботи:Учеб.пособие. Вид. 2-ге, переб. ідоп. – М.:ИКЦ «>МарТ», Ростовн/Д: Вид. центр «>МарТ», 2004.С.257.

[12] Орлов Ю. Статеве розвиток виробництва і виховання:Кн. для вчителя – М.: Просвітництво, 1993. З. 64.

[13]Кукушин В.С. Теорія й методику виховної роботи:Учеб.пособие. Вид. 2-ге, переб. ідоп. – М.:ИКЦ «>МарТ», Ростовн/Д: Вид. центр «>МарТ», 2004,с.254.

[14] Архипова Є. Підготовка до шлюбу – До.: вид. «>Фарес»,2006.С.99.

[15] Дейнега Р. Ф. Життя вдвох; інтимність та любить самотність...:Кн.для учнів.— М.: Просвітництво, 1992.С.65.

[16]Мазус А,Кожокин Є. СНІД і демографічна пустеля. // Російська газета. 2006. № 149. 12 липня.

[17]Бивер Л. Поцілунок до сліз. – М.:МРОБЦХВЕ «Слово життя», 2004.С.159.

[18] Перехідний вік. Як слушно вийти заміж? – М.: вид. «РосійськийХронограф», 2000. з. 20 – 23.

[19]Гадасина А. Д. Плоди заборон: Підлітки і секс:Кн. для вчителя.— М.: Просвітництво,1991.С.63.

[20]Шестун Є.Огудина М. Православна сім'я. – Самара: ЗАТ «Самарський інформаційний концерн,»2001.С.171.