Міжнароднийуніверситет природи, суспільства і людини В«ДубнаВ»
Реферат
покультурології на тему:
В«Первіснемислення за Л. Леві-Брюлю В»
Виконала: Кармазіна Т.А.
Дубна, 2008
Зміст
Введення
Природалюдського мислення
Передісторіямислення
Первіснемислення
Висновок
Списоклітератури
Введення
Розвиток людськогосуспільства - історія розвитку людської сутності. Головною складовою цьогопроцесу є розвиток людського мислення.
Мислення, як іздатність до праці, переживає складний процес розвитку від стародавньогопопередника до думки сучасної людини. Думка є результат і засібматеріальної праці, які перетворять самої людини і природне середовище.Думка проходить історичні етапи розвитку, інакше її історія буде представленапослідовністю парадигм.
Життя людськогосуспільства складається із залишків колишніх способів життя людства. Мисленнялюдини нині живе складається з фрагментів пережитих історичних типів мислення:релігійного і міфологічного. Розвиток мислення - це стрижень розвиткудуховної культури. Дослідження процесів його розвитку - головна умовапізнання мислення сучасної людини і його подальшого розвитку.
Дослідження колективнихуявлень, їх зв'язків, поєднань в нижчих суспільствах допоможе пролити світло нагенезис сучасних логічних принципів.
Щоб краще прояснити ціриси, я порівняю їх з нашим мисленням в даній роботі. Так ми менше ризикуємоупустити їх.
Природа людськогомислення
Інтелект людини - цейого важлива властивість. Людина, з позиції наукового матеріалізму, єрезультатом нескінченного розвитку матерій. Людина - є результатомєдиного планомірного світового процесу, який утворений послідовно:біологічної, фізичної і хімічної формами матерії. Людина - єдинаосвіта в світі, сутність якого - фінал безперервного твори самогосебе. Укладаючи в собі, величезне багатство матеріального світу, людина має здібностідо пізнання й перетворення світу, праці, мисленню.
Сенс людськогоіснування визначає напрямок розвитку людської сутності, сенс йогоіснування. Розвиток людини відбувається в процесі створення В«другоїприроди В». Отже, воно має В«зовнішні орієнтириВ» - освоєння світу вшир івглиб. Але власне людські якості в цьому русі полягають врозвитку самої людської сутності, її русі в пізнанні себе самої.Людина не має внутрішніх орієнтирів у своєму розвитку крім розвитку своєїсутності і поглиблення в неї. Говорячи конкретно сенс людського існуванняпотрібно представити як збагачення характеру праці і здібностей людськогомислення.
Передісторія мислення
Попередникомінтелекту людини є В«конкретне мисленняВ», або як ще його називають -мислення чуттєвими образами. Виникнення конкретного мислення ще погановивчено. Вчені припускають, що психіка вищих тварин заснована на двохвидах реакції - інстинктах і асоціаціях (тимчасових зв'язків). Інстинкти - цевроджені, видові форми поведінки, що передаються у спадок, ісклалися в результаті біологічної еволюції. Закладка асоціацій відбувається вПротягом індивідуального пристосування до середовища і є відображенням зовнішніхзв'язків між різними сприйманими тваринами явища середовища.
Первісне мислення
Дослідження первісногомислення представляє великі труднощі, оскільки застосування експериментів тутнавряд чи можливо. Важливим показником формування і розвитку первісногомислення є засоби праці стародавньої людини, що дійшли до нашого часу.Рух людського розуму починається з першого досягнення людини -створення перших знарядь праці. Людський спосіб життя зумовив першу інайважливішу парадигму мислення людини - об'єктивність відображенняреальності, відповідності думки реальності. Головною умовою розвитку людинистає пізнання феноменологічних проявів законів природи.
Стародавньому людинінеобхідно було володіти обширними спостереженнями і знаннями системи природнихявищ. Потрібно допустити, що мислення людини в цей період розвитку володілонайпростішої логікою. Вона була потрібна, щоб відстежити логіку природних зв'язків, відяких залежали існування людини.
У процесі складання мислення,очевидно, поступово складалися і чотири основних логічних закону -тотожності, протиріччя, достатньої підстави, виключеного третього. Але цізакони властиві вже тільки досить зрілому і розвиненому інтелектулюдини, але час їх кінцевого формування в інтелекті людини встановитидосить складно. Швидше за все, це потрібно віднести до періоду античногоінтелекту. Можна припустити, що на відносно високому рівні розвитку початковоїпраці та інтелекту людини перед древнім людиною стояло завдання пояснитисистему явищ природи, у зв'язку з цим можна сказати, що з'являється новийрівень мислення - пояснює. Відомий дослідник первісного мисленняЛеві-Брюль розрізняв індивідуальне і колективне мислення. Він вважав, щоіндивідуальне мислення грунтується на загальних законах формальної логіки, вІнакше людина не вижив би в боротьбі за існування. Однакколективне мислення мало паралогіческое характер. Його основою був законпартиципації або сопричастя, відповідно до якого стародавня людинауявляв, що сприймається об'єкт може одночасно бути присутнім врізних місцях, тобто зображення об'єкта тотожне самому об'єкту (томувплив на зображення тварини тягне майбутню удачу на полюванні).Дологическое мислення, як вважав Леві-Брюль, втілювалося в колективнихобрядах і міфах. Концепція цього мислення піддалася критиці радянської тазарубіжної науки.
Цікавою точки зоруна первісне мислення дотримувався французький етнолог К. Леві-Стросс. Вінпрагнув виявити своєрідність первісного мислення. Етнології властивависока оцінка етичних засад первісного суспільства. Він створив концепцію"Сверхраціоналізма", спрямовану до відновлення єдностічуттєвого начала, втраченого європейської сучасною цивілізацією. За йогодумку така єдність було в мисленні первісного суспільства.
Леві-Стросс, полімізіруя з Л. Леві-брюле, доводив, щоуявлення про інший спосіб мислення у народів, що живуть в умовахпримітивних культур, не обгрунтовані. Він вважав, що розумові процеси у нихпротікають так само, як і у цивілізованих нині живих людей, відрізняються тількиспособи узагальнення та подання про загальний, відмінний набір найзагальніших понятьабо категорій. Роботи К. Леві-Стросса виявили логічний механізм створенняі подолання суперечностей в первісному свідомості за допомогою міфологічноїмедитації, а також здатність первісного мислення до логічного аналізу. Аленезважаючи на це, для мене, точка зору Леві-Брюля ближче, на мій погляд вонабільш детальна, а так само здається більш переконливою. У роботах Леві-Стросса, намій погляд, думка про первісному суспільстві перебільшено в плані рівняінтелекту і ходу мислення. Але не потрібно переоцінювати логічну природупервісного мислення, перетворюючи закони логіки в легкий і швидкий дарлюдської думки. Логічне мислення не могло відразу скластися, а повинно булопройти ряд певних етапів, починаючи з незрілого, не сформованого логічногомислення, протиріччя, виключеного третього, достатньої підстави. Багатодумають, що первісне мислення виникло при такому явищі як "логіка речей",стійких, постійно повторюваних зв'язках з явищами природи. Завдяки такійлогіці створювалися формально-логічні закони. Потрібно розрізняти, "пласт"мислення, який пов'язаний з цепья спостережуваних постійно повторюваних явищприроди, і інший: "пояснювальний" пласт, в де освіта логіки відбувалосяскладним чином. Тому необхідно розрізняти процеси логизации безпосереднього(Конкретного рівня мислення) та іншого мислення - пояснювального."Дологический мислення", по Леві-Брюлю, явно належало до останнього. Вмисленні стародавньої людини виникають дві основні парадигми: ілюзорна, іреалістична. Реалістична полягає в баченні речей такими, якими вониє самі по собі, без яких або інших явищ. Ця парадигма мала дужесильне біологічне підставу, тому легко адаптується спосіб життя т...
