ХРИСТИЯНСЬКИЙГУМАНІТАРНО-ЕКОНОМІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
студента II курсу гуманітарного факультету
Предмет:В«Соціальна психологіяВ»
Тема: В«Особливостіповедінки натовпу. Натовп і політика В»
Одеса 2008 р.
Зміст
Введення
1. Поняття натовпу
2. Види натовпу і особливості
3. Натовп і політика
Висновок
Література
Введення
Предметом пильної ізростаючого уваги дослідників (соціологів і соціальних психологів) масовапсихологія стає у другій половині ХIX - початкуХХ століття, що було викликано цілою хвилею соціально-психологічних конфліктів,рухів і революцій в Європі. Спочатку окремі, а потім і багато соціологівсаме в цей період змушені були відійти від колишнього тлумачення суспільноїжиття, вони все більше схилялися до свідомості необхідності вивчати історичніподії, враховуючи психологію масових рухів.
Вивчення масового стихійногоповедінки призвело до формування двох основоположних соціально-психологічнихшкіл: німецької психології народів (М. Лазарус, Р. Штейнтель, В. Вундт) іфранко-італійської психології мас (Г. Лебон, Г. Тард, В. Парето, Ш. Сигеле). ВРосії масовидність явища вивчалися М.Г. Михайлівським, В.М. Бехтеревим, А.Л.Чижевським.
В СРСР дана проблематикабула визнана неактуальною і практично вивчення її було припинено, між тимяк на Заході Європи і в Америці інтерес вчених до проблематики стихійногоповедінки продовжувався. У вітчизняній науці перехід до системного пізнанняпроблеми масового стихійного поведінки починається з середини 90-х років ХХсторіччя.
Оскільки за час розвиткувчення про масове стихійному поведінці, склалися різні підходи до розуміннянатовпу, то перш ніж приступити до характеристики поведінки натовпу, зупинимосяна підходах поняттю натовпу, її видах.
1. Поняттянатовпу
Існують відмінності міжрозумінням натовпу з політичної і психологічної точок зору. Політичніінститути влади мають тенденцію розглядати натовп, як будь-які масовіпрояви протесту, які не санкціоновані владою. Як правило, ставлятьсяв один ряд В«масові істеріїВ», В«колективні заворушенняВ», В«бунтиВ», В«повстанняВ»,В«Рух за реформиВ» і В«революційні виступиВ» [5,4]. Єдине, щоавтори виділяють в якості загальних ознак для названих явищ, - цепросторова близькість людей, вплив цієї близькості на їх поведінку.
Це дуже широкетлумачення і не дозволяє виділити ті особливості натовпу, які принципововідрізняють її від інших людських агрегації. Правда, і мітинг, і навітьтеатральна аудиторія можуть за певних умов перетворитися у натовп,однак тим самим придбають абсолютно нові якості.
Існує безлічспроб визначення того, що таке натовп. Наведемо деякі з них.
Так, Я Щепанський,акцентуючи соціологічні ознаки, вважав, що натовп представляє собоюВ«Тимчасове скупчення великої кількості людей на території, що допускаєбезпосередній контакт, спонтанно реагують на одні і ті ж стимули подібнимабо ідентичним способом В». Близьке визначення дав С.К. Рощин - В«зпсихологічної точки зору під натовпом слід розуміти спочаткунеорганізоване (або втратило організованість) скупчення людей, що не маєзагальної усвідомленої мети (або втратило її) і, як правило, знаходиться встані емоційного збудження В». Згідно з визначенням Ю.А. Шерковіна,натовп - це В«контактна зовні не організована спільнота, що вирізняється високоюступенем конформізму складових її індивідів, що діють вкрай емоційноі одностайно В»[2,428].
Наведені визначеннядоповнюють один одного. В цілому, натовп розглядається як безліч людей, непов'язаних між собою спільністю мети і єдиної позиційно-рольової організацією,але об'єднаних загальним центром уваги, подібністю емоційного стану.
2. Види натовпуі особливості поведінки
Базовими механізмамистихійного поведінки є: взаємне зараження, навіювання і масовенаслідування індивідів один одному. Спільна дія цих трьох механізмівзабезпечує емоційне В«накручуванняВ», що приводить суб'єкт в такестан, при якому він втрачає здатність до самоконтролю і виявляється увлади потужних ірраціональних імпульсів [2,423].
У відповідності з закономВ«Духовної єдності натовпуВ», сформульованим Г. Лебон, індивід незалежно відйого способу життя і роду занять, якщо він виявився в натовпі, змушений думати,відчувати і діяти зовсім інакше. У натовпі індивід здатний на такіакти жорстокості та насильства, які ніколи не зробив би будучи одним. Вінтепер думає і діє так, як йому велить стан В«колективної душіВ»натовпу [3,278]. Так, історія дикого Заходу знаменита В«судами ЛінчаВ», в якихрозгніваний натовп вішала спійманого злочинця. І часто це був не справжнійзлочинець, а невинна людина. Але він попадався під В«гарячу рукуВ» натовпу,зробивши неадекватні дії, спрямовані не на наслідування натовпі. Коли жтим, хто лінчували людини пропонували зробити аналогічні дії, але вже впоодинці, вони вперто відмовлялися і не уявляли, що можуть зробити це[1,15].
З цієї ж причинипсихологічної особливості поведінки людини, на розстріл засудженогоприводили по 6 і більше осіб з рушницями. Коли вони стріляли, то кожен з нихпотай сподівався, що потрапила не його куля, а іншого стріляв (тобто убив нея, а інший), що більш спокійно сприймалося нервовою системою і невідкладалося в ящик В«докорів сумлінняВ».
Відбуваєтьсядеіндивідуалізація.
Деіндивідуалізація - цевтрата самоусвідомлення і страху оцінки. Деіндивідуалізація виникає в груповихситуаціях, які забезпечують анонімність і не концентрує увагу наокремому індивіді.
Коли високий рівеньсоціального збудження об'єднується з розмиванням відповідальності, люди можутьвідкинути свої звичайні обмеження і втратити почуття індивідуальності.Результатом можуть бути дії, які варіюють від легкого порушеннязаборон (прокльони на адресу арбітра, вигуки під час рок-концерту) доімпульсивного самовираження (груповий вандалізм, оргії, крадіжки) і навіть доруйнуючих соціальних вибухів (поліцейська жорстокість, вуличні безчинства,лінчування).
За ступенем активностінатовп поділяють на пасивну, активну та агресивну
Пасивна натовп . Характерною ознакою євідсутність (приховування) емоційного збудження. За таких умов люди слабкопов'язані між собою інформацією, а тому не можуть спільно діяти. Вониспокійно чекають чогось і відносно незалежно один від одногопересуваються (натовп людей на вокзалі).
Наведемо приклад,певної особливості поведінки пасивної юрби.
Молодий чоловік був убитийударом ножа в живіт по дорозі додому. Після того, як нападники залишили вагон,інші 11 пасажирів мовчки спостерігали за тим, як молода людина помирає відвтрати крові.
Жінка випадково впала умагазині і зламала ногу. Страждаючи, вона просила про допомогу. Протягом 40 хвилинповз неї проходили потоки покупців, поки, нарешті, одна людина допоміг їйдістатися до лікарні. Шокує, що жодна людина в зазначених випадках неспробував надати допомогу.
Експериментальновиявлено, що присутність інших людей значною мірою зменшуєможливість втручання. До 1980 р. було проведено близько 50 експериментів ібуло виявлено, що в 90% свідки були схильні до надання допомоги, коли булиодні. Феномен соціального гальмування в наданні допомоги в надзвичайних ситуаціяхпроявляється в групі у формі трьох соціально-психологічних процесів. 1)Перешкода публіки. Людина прагнути уникнути дій, які можуть їїпоставити його в незручне положення в присутності інших людей. 2)Інформаційне соціальний вплив - успадкування поведінки інших людей. Вюрбі нерідко відразу стає зрозумілим, що потрібна допомога. Спостерігаючи задіями інших присутніх, людина може вирішити, що втручаннянебажано. 3) дифузія відповідальності. Якщо суб'єкт спостерігає за подієюодин, то вся відповідальність за потерпілого лежить на ньому. Присутність жепоруч інших людей, послаблює почуття відповідальності.
А...
