МІНІСТЕРСТВООСВІТИ І НАУКИ
РОСІЙСЬКОЇФЕДЕРАЦІЇ МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО
ВИЩОЇПрофесіональних ОСВІТИ
КУРСЬКИЙДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Кафедракорекційної психології та педагогіки
РЕФЕРАТ
на тему: В«Класичнітеорії асоціативної психології В»
Виконала:
студенткадефектологічної факультету,
43 групиСилакова Є.
Перевірила:
кандидатпедагогічних наук, доцент
Ялпаева Н.В.
Курськ, 2008
Зміст:
1.Загальнахарактеристика розвитку наукового
пізнання на початку XIX століття
2.Становленняасоціативної психології
3.Класичнітеорії асоціативної психології
Література
1. Загальнахарактеристика розвитку наукового пізнання на початку XIX століття
Дев'ятнадцятийстоліття відкриває нову сторінку в історії не тільки психологічного знання, але вобласті всього наукового пізнання.
Першаполовина XIX століття ознаменувалася низкою таких наукових відкриттів і узагальнень,які не тільки істотно змінили уявлення в окремих галузяхзнання, але й підготували грунт для створення в другій половині XIX ст. новоїкартини світу.
минаєXVIII століття, продовжуючи реалізацію розроблених раніше механістичних принципів впізнанні фізичного світу і досягнувши на їх основі в окремих питанняхзначущих результатів, тим не менш зародив в умах учених скептицизмщодо можливості чисто раціоналістичного пояснення фізичного світу.Ірраціональна глибина психіки залишалася недоступною для осягненнятрадиційним інтроспективним методом і з позицій старих теоретичних підходів.Інтерес до осягнення фізичного світу став змінюватися інтересом людини досамому собі. Ймовірно, це стало певною мірою і наслідком зміниєвропейської політики після смерті Наполеона в 1821 р. - епоха великих завоювань і потрясінь змінилася концентрацією на внутрішніх справахдержав. Повсякденність людини з його інтересом до самого себе, до своєївласній долі, а не глобальним суспільним перетворенням сталицікавити суспільство: "Любов, пристрасть, дружні зв'язки і інтриги зайняличільне положення "в умах людей. Все це визначало підвищенняінтересу до внутрішнього світу конкретної людини, сприяло зростанню увагидо психологічної проблематики.
Разом з тим,з початком XIX в. в науці стали складатися принципово нові погляди,суперечать ідеям незмінності природи, все більш явно сталивиявлятися переходи від одного ряду явищ до іншого і формуватися,відповідні подання про єдність і розвитку природи. Механічнакартина світу змінювалася новим уявленням про природу, в основу якого ляглипринципи збереження і перетворення енергії, детермінізму і атомістики, вчення проісторичному розвитку Землі і органічного світу.
У міру тогояк зростала потреба в більш глибокому проникненні в закони природи,накопичувалися нові дані, що суперечили старим уявленням, ставалавсе ясніше необхідність нових методів дослідження, нового підходу до вивченнянавколишнього світу і, головне, нових поглядів на природу і її пізнання.Метафізичні уявлення, які зберігалися в науці, приходили у все більшупротиріччя з накопиченими фактами, які не піддавалися поясненню в рамкахстарих теорій. Це призвело до формування стійкого інтересу природодослідниківі філософів в першій половині XIX ст. до проблем методу дослідження природи ііншим загальним питанням наукового пізнання. І в якості таких методів сталирозглядатися методи природничих наук, в першу чергу фізики та хімії.Важливо, що дуже швидко вони довели свою плідність саме в областіфізіології в поясненні процесів життєдіяльності організмів. Тим самим всібільш чітко усвідомлювалася ідея про те, що вони застосовні і до людини як живогосуті.
На початку XIXв. стали формуватися й нові підходи до психіки. Вже не механіка і філософія,а фізіологія стимулювала зростання психологічного знання. Маючи своїм предметомособливе природне тіло, фізіологія перетворила його на об'єкт експериментальноговивчення. На перших порах керівним принципом фізіології було"Анатомічне початок". Функції (в тому числі психічні)досліджувалися під кутом зору їх залежності від будови носія цієїфункції, його анатомії. Умоглядні погляди колишньої епохи фізіологіяперекладала на мову досвіду. Дуже точно охарактеризував цю ситуацію історикфілософії В. Вільденбранд: В«Переможне вторгнення природничо-науковогомислення по суті справи легко знайшло собі в соціальних і психологічнихявищах пункти, в яких воно могло зміцнити важелі свого методудослідження ... В»
2. Становлення асоціативної психології
У XVIII в. англійська психологіярозвивалася від емпіризму Локка до ассоцианизм в працях Берклі, Юма і Гартлі. Дж.Берклі (1685 - 1753) був безпосереднім послідовником Локка і йшов відсенсуалізму до суб'єктивного ідеалізму. для психології цікавий теорієюзорового сприйняття простору (В«Досвід нової теорії зоруВ», 1709).Вважалося, пише Берклі, що зір дає ідеї світла, кольорів, простору,фігури, руху. Зокрема так писав Дж. Локк. Проте, вказує Берклі, намлише здається, ніби ми безпосередньо бачимо протяжні тіла в просторі, втрьох його вимірах. Насправді відстань, тобто віддаленість предметів віднас і сам факт, що вони знаходяться поза нами, величина предметів, положенняпредметів у просторі один відносно одного оком не сприймаються.Просторові характеристики речей даються нам за допомогою м'язових відчуттів,виникають від повороту очей, від напруги його м'язів. У досвіді зір завждисупроводжується руховими, м'язовими відчуттями, які Берклі називаєдотиком, включаючи сюди і власне дотик, і рухові відчуття відсамого сприймаючого органа. Зір і дотик вступають у зв'язок (це жхарактерно і для слуху). Асоціація між ними стає звичною в силучастого повторення. Тому згодом власне відчутні якості -відстань, величина, фігура починають сприйматися і зорово. Таким чиномте, що ми називаємо зоровими відчуттями, є комбінація власне зоровихі дотикових відчуттів. Видиме сприйняття простору трактується як знакираніше придбаних через дотик ідей. Берклі порівнює зорові образи змовою: зір став для дотику мовою, стало виражати змістдотикального досвіду. У порівнянні зорових ідей з мовою підкреслюєтьсяумовність зорових відчуттів, їх знакова природа. Проте, оскільки цязв'язок утворюється в досвіді, вона забезпечує правильне поводження. У цьомуполягає її біологічна корисність. Сформульована Берклі теорія буларозвинена в емпіричній психології в ХIХ в., особливо А. Беном, якийпідкреслював роль м'язових відчуттів в утворенні зорових уявленьпростору.
Англієць Д.Юм (1711-1776), в філософії послідовник Дж. Берклі, в В«Трактаті пролюдській природі В»(1739) і в праціВ« Дослідження про людське пізнання В»(1748) розвинув поняття асоціації і спробував уявити все людськепізнання як асоціацію ідей. Юм ділить всі стани на В«враженняВ» і В«ідеїВ»,їх відображення. Ідеї вЂ‹вЂ‹- це більш слабкі враження, які ми використовуємов мисленні і міркуванні. Ідеї вЂ‹вЂ‹можуть бути простими і складними. Складні ідеїутворюються шляхом асоціацій. Замість дій розуму по утворенню складних ідей,як цьому вчив Локк, Юм пояснює всю роботу пізнання механізмом асоціацій. Віндає наступну їх класифікацію. Асоціації випадкові і неправильні сутьтільки асоціації за законом суміжності в просторі або в часі, апоєднання ідей природні і правильні - це асоціації за законом подібності тапричинності. Всі ці асоціації зустрічаються в повсякденному житті. Вони ж лежатьв основі наукового мислення. Причинно-наслідкові відносини зводяться до звичноїпослідовності явищ. Знання відносин причинності не є апріорним,але встановлюється в досвіді наступним чином. Одного разу такий-то об'єктсупроводжується таким-дією (наприклад, хліб наситив нас). Наступного разуі потім завжди такою ж (хоча вже не той же самий) об'єкт завжди супроводжувавсятаким же дією. В результаті народжується впевненість, що і надалі подібніоб'єкти будуть викликати такі ж дії, тобто що одне є причиноюіншого. ...
