Теми рефератів
Авіація та космонавтика Банківська справа Безпека життєдіяльності Біографії Біологія Біологія і хімія Біржова справа Ботаніка та сільське гос-во Бухгалтерський облік і аудит Військова кафедра Географія
Геодезія Геологія Держава та право Журналістика Видавнича справа та поліграфія Іноземна мова Інформатика Інформатика, програмування Історія Історія техніки Комунікації і зв'язок Краєзнавство та етнографія Короткий зміст творів Кулінарія Культура та мистецтво Культурологія Зарубіжна література Російська мова Маркетинг Математика Медицина, здоров'я Медичні науки Міжнародні відносини Менеджмент Москвоведение Музика Податки, оподаткування Наука і техніка Решта реферати Педагогіка Політологія Право Право, юриспруденція Промисловість, виробництво Психологія Педагогіка Радіоелектроніка Реклама Релігія і міфологія Сексологія Соціологія Будівництво Митна система Технологія Транспорт Фізика Фізкультура і спорт Філософія Фінансові науки Хімія Екологія Економіка Економіко-математичне моделювання Етика Юриспруденція Мовознавство Мовознавство, філологія Контакти
Українські реферати та твори » Психология » Вікові кризи дорослості

Реферат Вікові кризи дорослості

Категория: Психология

Вікові кризи дорослості



Запровадження.

Вік – це поняття для проектування систем розвиваючого навчання і для періодизації нормативного розвитку та людини у перебігу всієї (індивідуальної) життя. Основою розуміння віку може бути уявлення про співвідношенні генетично заданого, соціально вихованого і МОЗ самостійно досягнутого (І.С. Кон), що неоднаково в різних індивідів, що відносяться лише до вікової когорти.

Вікові категорії мають не лише одну, а через три системи звіту:

1) Індивідуальне розвиток (тобто. що й і що може робити дитина у певному віці – це відповідає уявленню про рівеньпсихобиологического дозрівання і лобіювання відповідних йому обмежень);

2) Вікова стратифікація суспільства (що має І що на повинен робитися у межах даного віку – це відповідає віковою діленню поколінь, і відповідним соціокультурними нормативам);

3) Вікова символіка культури (що і що ні відповідає даному віку – тлумачать як сукупність соціальних очікувань у сфері поведінкових актів, зовнішності, форм відносин).

На противагу традиційних уявлень вік не структура чи результат, а форма розвитку. Розвиток оформляється ірезультируется у віці, саме тому вік утвориться як мінімум форма, яка через своєї цілісності і завершеності може лише змінюватися інший формою і заміщатися нею.

Відповідно освоєння вікового простору й перехід від однієї вікового етапи до іншому не здійснюються автоматично, «природним» шляхом, а спеціально організуються відповідно до рішенням цілком певних завдань розвитку людської суб'єктивності завдань, які вирішують також цілком конкретні історичні суб'єкти – учасники цих подій. Саме у цьому пункті ставлення до процесуальності розвитку би мало бути доповнені і збагачені уявлення про діяльності розбудови всього універсуму людських здібностей.

>Взрослость – це онтогенезу, умовно який визначається віковими межами 20–55–60 років і характеризується тенденцією до досягнення найвищого розвитку духовних, інтелектуальних і фізичних здібностей людини. У цьому довіднику прийнята наступна класифікація: рання дорослість – 20–40 років й відповідна середня дорослість – 40–60 років. Термін «зрілість» у главі використовують як синонім терміна «дорослість».

Ряд дослідників, котрі займаються проблемами розвитку та самопізнання, розглядають дорослість як час безперервного зміни і зростання. Розвиток людини у період дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів – здобуття довіри й автономії, ініціативи й працьовитості (>Крайг, 2003).

Основне новоутворення цього періоду – досягнення особистісної зрілості. Зміст цієї поняття використовують у психології часто, але розуміється кілька по-різному. Діяльність (Голл,Линдсей, 1997) автори, характеризуючи зрілої, виділяли такі його характеристики: широкі кордону «Я», спроможність до теплим соціальним відносинам, наявністьсамопринятия, реалістичне сприйняття досвіду, спроможність до самопізнання, відчуття гумору, наявність певної життєвої філософії. Б.Ливехуд (1994) розглядав три основних властивості зрілої: мудрість; м'якість і поблажливість; самосвідомість.

По Еге. Еріксону (1996), початок зрілості (період від кінця юності на початок середнього віку) є шостий стадією життєвого циклу. Це час залицяння чоловіки за жінкою й ранні роки їхнього сімейному житті. Еріксон, вже враховуючисовершившееся попередньому етапі усвідомлення «Я» і включення людини у діяльність, свідчить про специфічний з цією стадії параметр, який замуровано між позитивним полюсом близькості і негативним – самотності.

Під близькістю Еріксон розуміє як фізичну близькість двох людей, а й одну людину турбуватися про ще й ділитися ні з них усім істотним без страху втратити у своїй себе. З близькістю справи такі ж, і з ідентифікацією: успіх чи неуспіх в цій стадії залежить немає від батьків, але тільки від цього, наскільки успішно людина пройшов попередні стадії. Як у разі ідентифікації, соціальні умови можуть полегшувати чи ускладнювати досягнення близькості.

Поняття близькості для людей поширюється і дружбу. Але якщо ні з шлюбі, ні з дружбі людина не сягає близькості, тоді, на думку Еріксона, долею його стає самотність – стан людини, коли їй немає з ким розділити своє життя й немає про кого піклуватися.

Сьома стадія, по Еріксону, – зрілий вік, тобто вже сам період, коли стали підлітками, як батьки міцно пов'язали себе з певним родом занять. І на цій стадії з'являється новий параметр особистості з вселюдськістю з одного боку шкали ісамопоглощенностью іншою.Общечеловечностью Еріксон називає здатність людини цікавитися долями людей поза сімейного кола, замислюватися за життям прийдешніх поколінь, формами майбутнього нашого суспільства та пристроєм світу. Такий інтерес до нових поколінням необов'язково пов'язані з наявністю власних дітей – може існувати в кожного, хто активно піклується молодь про те, щоб у майбутньому людям легше жилося і працювалося. Той-таки, хто має це почуття співпричетності людству не виробилося, зосереджується на собі, й головною його турботою стає задоволення своїх і власний комфорт.

Як мовилося раніше, розвиток під час дорослості залежить від вирішення проблем попередніх періодів (від народження до ранньої дорослості): набуття довіри, автономії, ініціативи, працьовитості, ідентичності. Чимало дослідників (Б.Фридан (1992), Р.Шихи (1999), Дж.Виткин (1996) та інших.), зокрема й сам Еріксона, вважають, питання ідентичності залишаються актуальними протягом усього періоду дорослості. Процеси досягнення ідентичності забезпечують почуття безперервності досвіду дорослого життя.

>Вайлент (>Vaillant, 1977) запропонував дві поправки до теорії Еріксона. По-перше, він висловив думку, що встановленням близькості та розвиткомгенеративности лежить період відносного внутрішнього спокою.Вайлент назвав цю стадію «зміцненням кар'єри», оскільки індивід зосереджується навчанні, зміцненні свого статусу забезпеченні сім'ї. Щойно його кар'єра склалася, може повернутися до питань ідентичності, саме –генеративности.

>Вайлент ввів ще одне стадію, наступаючу у віці, між запропонованимиЭриксоном стадіямигенеративности і цілісності «Его». Ця проміжна стадія відзначено конфліктом між збереженням смислу інегибкостью. Автор підкреслює роль значимих інших у рішенні завдань розвитку на зрілості, стверджуючи, що згадані процеси ідентичності, йинтериоризации дозволяють суб'єкту увібрати у собі привабливі якості, які належать іншим людям, що дає додаткові сили та можливості успішного вирішення завдань розвитку. З іншого боку, у його роботах показано, що з успішного розв'язання проблеми розвитку особистості необхідно розглянути еволюцію неусвідомлюваних захисних механізмів, якіранжируются за рівнем «зрілості» і мають власну траєкторію розвитку, але взаємодіють із процесами вікові зміни, сприяють чи перешкоджають завданням розвитку (>Крайг, 2003).

Подальша розробка моделі Еріксона належить Д.Левинсону (>Levinson, 1978; 1986) та його колегам (>Ниемеля, 1982;Хьелл,Зиглер, 1997). Хоча спочаткуЛевинсона цікавив період середньої дорослості (35–40 років і більше), то побачив, що повноцінне розвиток виробництва і адаптація в цій стадії залежить від періоду «починань». Це час, коли вирішуються конфлікти юнацького періоду, відбувається визначення себе у світі дорослих, приймаються зобов'язання, які передбачають стабільне, передбачуваний плин життя. Відповідно доЛевинсону, основне завдання дорослішання складається з чотирьох складових:

1.Увязать мрії з реальністю.

2. Знайти наставника.

3. Забезпечити собі кар'єру.

4. Налагодити інтимні стосунки.

>Хейвигхерст (>Havighurst, 1973) виділив у життя під час середньої дорослості основні події, позначивши їх як життєві завдання:

· Досягнення зрілої цивільної та соціальної відповідальності.

· Досягнення та підтримка доцільного життєвий рівень.

· Вибір підхожих способів проведення дозвілля.

· Допомога дітям стати відповідальними і щасливими дорослими.

· Посилення особистісного аспекти подружніх відносин.

· Прийняття фізіологічних змін середини життя і пристосування до них.

· Пристосування до взаємодії зістареющими батьками.

Діяльність (Абрамова, 1999) опис розвитку дається в термінах «завдань розвитку», специфічних кожному за етапу.

Дорослішання (23–30 років). Завдання особистого розвитку – влаштування і організація життя жінок у новій сім'ї. У цьому завданню кілька планів: фізіологічний, соціальний, психологічний. Якщо це завдання розвитку виконується, то реальне життєвий простір перетворюється на фантом – «прояв смерті життя».

Так само важливе завдання розвитку – освоєння батьківської ролі. Для Матері важливо знайти «Я» у просторі сім'ї, а й у просторі суспільства. Для Батька – вибудувати «модель правильної життя» для усієї своєї сім'ї, що складається з раціональної оцінки можливостей та втілять у життя.

Друге завдання, що з попередніми, – вироблення власного (сімейного) стилю, який передбачає сімейне єднання «Ми» так і вільний існування «Я» кожного членів сім'ї, прийняття він певних зобов'язань, відповідальності.

Перехідний вік (30–35 років). Для жінки основний стає завдання контролю та самоконтролю, щоб пристосуватися до нову ситуацію. Діти підросли, і з'являється своє життя, треба вчитися наново виявляти почуття до чоловіка, щоб він жило, намагатися не потрапити до психологічні пастки від несправджених надій і несправджених мрій.

Для чоловіка на підлітків важить розв'язання тієї ж завдань, що у жінки, але вони мають інший вектор. Для жінки вона лежать у області почуттів, у житті чоловіка – у інтелектуальній сфері.

Зрілість (36–50 років). Для жінки головним завданням пов'язані з філософської оцінкою узятих він зобов'язань як себе, і стосовно близьким. До цього її спонукають багато чинників – зміна фізіологічного стану, зміна складу сім'ї та роль у сім'ї (бабуся, свекруха, теща), досягнення високого фаховий рівень.

У житті чоловіки діють самі закономірності, як і в жінки: до кінця періоду зрілості він має переосмислити своє місце у зміненому соціально-психологічному просторі, побачити інший потенціал власного «Я», пов'язані з наставництвом, керівництвом,учительством, погодитися з фізичним спадом. Якщо жінки основне останнє місце посідають родина, і робота, то тут для чоловіки менше значення мають друзі і суспільство у цілому.

Літній вік (51–65 років). Завдання однакові чоловіків і жінок – встановлення зв'язків поза нею, розширення, зміна життєвого контексту, які переживаються, як потенційно існуюча готовність прислужитися іншим своїми знаннями й досвідом.

У молодості людина прагне досягненню соціальної зрілості – до виконання соціальних обов'язків і сприяють прийняттю відповідальності за власне життя, свої рішення і їх учинки, і можна сказати, що завдання молодості – перебування свого шляху до соціумі, активне освоєння зовнішнього світу.

Завдання розвитку на зрілості – активне освоєння внутрішньої злагоди, перебування свого шляху до ньому й через духовну активність – встановлення контакту з зовнішнім світом.

Отже, поступове накопичення духовності – необхідна умова розвитку людини у зрілості, особливо на другий її половині. Проте поняття «духовність» наповнюється різним змістом у різних релігіях, філософських течіях, повсякденній свідомості. У психології воно часто замінюється іншими поняттями, подібними своїм змістом.

У гуманістичної школі психології можна навести аналогію між духовністю ісамоактуализацией. По До.Роджерсу (1994) й О. Маслоу (1998), вроджена потребу людини до самоактуалізації виявляється у бажанні стати всім, ніж можливо стати, прагнення самовдосконалення, реалізації своїх творчі здібності (>Хьелл,Зиглер, 1997).

Духовність передбачає, з одного боку, гармонійне взаємодію Космосу з світом, з іншого – орієнтацію особи на одне осягнення власного життя, виконання життєвої завдання, без чого неможливо відчуття душевного спокою й особистого щастя.

Що стосується співвідношення духовності та відчуття щастя також писав французький філософ Т. деШарлей, вважаючи, що людина сягає щастя, проходячи три щаблі персоналізації.

По-перше, це процес концентрації, тобто. поглиблення в серцевину свого істоти. Аналізуючи цей етап відбувається формування свого «Я».

По-друге – процес децентрації, тобто. усунення центру рефлексії іншим, вихід за власні переділи, подолання замкнутості, поява здібності любити.

По-третє – процес надконцентрацію (можливо, найскладніший, але це найбільш важливий), тобто. самоусвідомлення частиною людства, відчуття «живої спільності з більш великим цілим», прагнення розпізнати істину і приєднатися до нескінченності (>Шарден, 1991).

Як можна побачити, концепціяШардена показує, що духовність може бути пов'язана тільки з формуванням свого «Я» чи з здатністю любити іншу людину. Духовність проявляється у єдності здібності створити себе (своє «Я», світогляд, світовідчуття, систему цінностей), розширити своє внутрішнє світ діалозі й об'єднання з іншим людиною зрости до усвідомлення співпричетності до світової простору. Якраз у такому розумінні духовності яку можна вважати необхідною умовою розвитку людини у зрілості.


1. Особливості емоційної сфери

Зрозуміло, що період дорослості занадто широкий, щоб було говорити про якісь більш-менш загальних характеристиках емоційної сфери. Тому обмежимо розгляд динаміки емоційних процесів у цей вікової період відбитком у яких основних вікових завдань розвитку.

Головні проблеми, які потребують дозволу поїхав у період ранньої дорослості, – цей рекорд ідентичності (на противагу змішання ролей) і близькості (на противагу ізоляції). Близькість вимагає встановлення приносять взаємне задоволення тісні відносини з іншим людиною і становить єднання двох ідентичностей, але не матимуть втрати кожним індивідуумом своїх неповторних особливостей. Ізоляція ж настає внаслідок неможливості чи нездатності досягти взаємності, іноді через те, що ідентичність індивідуума така слабка, що виникає ризик втратити себе за єднанні з іншим (>Крайг, 2003).

>Трехкомпонентная теорія любові Р.Стернберга демонструє то, наскільки складно досягти на успіх близьких відносинах, котрі визначаються як любовні (>Крайг, 2003).

>Стернберг визначає три основні складові любові: інтимність, пристрасть і рішення / зобов'язання.

Інтимність – почуття близькості, що в любовних відносинах. Дбайливі люди почуваються пов'язаними друг з одним, вони загальні інтереси і, вони діляться друг з одним своїми речами, думками і почуттями. Фактично загальні інтереси і можуть бути однією з вирішальних чинників у перетворенні відносин залицяння в люблячі, подружні стосунки.

Пристрасть, друга складова любові, належить до таких видам порушення, що призводять до фізичному потягу і сексуальному поведінці у взаєминах. Сексуальне потяг практично завжди супроводжується тій чи іншій емоцією. У поєднанні з гнівом і презирством воно перероджується в садизм чи сексуальне насильство. Поєднання сексуального потягу із яким почуттям провини може дати мазохізм або імпотенцію. У справжньому коханні й у шлюбі сексуальне потяг викликає в партнерів радісне порушення, гостре переживання почуттєвого задоволення і по собі найяскравіші враження (>Изард, 1999). Любов – пристрасть емоційна, хвилююча, інтенсивна. Якщо почуття обопільне – люди переповнені любов'ю та відчувають радість, якщо ні – вона спустошує їх і приводить у відчай. Подібно інших форм емоційного порушення, палке кохання є сумішшю ентузіазму і зневіри, радісного трепету і тужливоїудрученности.

>Решение/обязательство – остання вершина трикутника любові. Ця складова має короткочасний і довгостроковий аспекти. Короткочасний відбивається у рішенні те, що конкретна людина любить іншого.Долговременний аспект є зобов'язанням зберігати цю любов.

Цікаві подвійні комбінації з трьох основних характеристик:

· зв'язок сексуальності і інтимності, існуюча під час романтичної любові, алеподразумевающая любов жагучу;

· зв'язок інтимності та фінансової відповідальності у межах товариській чи партнерській любові, з якої виключена сексуальність;

· досконала любов, коли він три її компонента, як зрілий плід, нині напівживі рівноваги, так званоїСтернбергом збалансованим трикутником.

Любов після фази свого розвитку балансує між інтимністю, сексуальністю і відповідальністю (Купер, 1998).

Близькість може руйнуватися негативними почуттями – гнівом і роздратуванням. Страх бути відринутим також перешкоджає близькості, особливо що він підштовхує до удаваної ідентичності, основу якої лежить бажання догодити іншим, а чи не реалізація важливих внутрішніх потреб. Традиційні способи залицяння можуть скоріш завадити близькості, якщо вони складаються лише з ритуальних діянь П.Лазаренка та позбавлені щирого обміну почуттями (>Крайг, 2003).

Трапляється, коли любов змушує людину відчувати сум. Ця сум то, можливо викликана розчарування у кохану людину чи розлукою з нею, але не головною причиною суму, безсумнівно, буде любов. Відомо, що у любові можна відчути і гнів. Деякі люди свідчать, що важкі прикрощі і полум'яний гнів вони викликав саме кохана людина. Інтенсивність почуттів та відносин між люблячими людьми дає підстави інтенсивних емоцій різноманітних.

Ревнощі – це однією причиною те, що любов може раптово обернутися ненавистю, що буває часом настільки значна, що людина прагне у будь-який спосіб завдати шкоди об'єкту любові-ненависті.

Іноді роздратування, ненависть чи гнів, викликані ревнощами, не виражаються відкрито, а звертаються на самого ревнивця і призводять досамоненавистничеству; ревнивець саму себе переводить.Самоистязание обертається пасивністю, безпорадністю, розчаруванням і наприкінці кінців призводить до стану, не що виключає самогубства.

Ревнощі може мати і той результат: активність, спрагу діяльності. Якщо занепокоєння спочатку зобов'язане своєю появою зростаючому недовірі, супроводжуваному бажанням переслідувати неправильного коханого, то рано чи пізно воно перетвориться на помста. У разі ревнощі осліплює людини, як гнів.

Якщо людина усвідомлює, що всі ми відчували у дитинстві почуття безпорадності й крайньої залежності, що прийом усіх нас якось кидали заради іншого, що цей досвід є закономірністю розвитку, він матиме сили у тому, щоб змиритися з реальністю і розплачуватися хворобами за неминучі втрати. Усвідомлюючи неминучість болючого почуття безпорадності, ми маємо шанс мобілізувати і реалізувати потенціал психічної енергії, яку таять у собі ревнощі та інші пристрасті. Через війну міжособистісні стосунки тільки виграють, стануть інтенсивнішими і плідними (>Куттер, 1998).

>Родительство потребує нових ролей і управлінських обов'язків по материнській лінії і Валеріана Петровича. У період очікування дитини дружини зазвичай надають одне одному емоційну підтримку. З народженням дітей різко зростають фізичні й емоційні навантаження батьків, пов'язані з порушенням сну й звичного способу життя, фінансовими видатками, підвищеної напруженістю і конфліктами щодо розподілу обов'язків і дотримання певного порядку

Мати стомлена, батько почувається знехтуваним, і обоє відчувають обмеження своєї волі.

Попри те що, деякі турботи від батьків виявляються загальними, батьки матері у своїй можуть демонструвати різні реакцію поява першої дитини. І все-таки поява першої дитини – то радше перехід сім'ї у стан, ніж її криза (>Крайг, 2003).

Цікавість дитини, його радість, відраза чи страх цікавить батьків емоційний відгук відповідно до властивими їм індивідуальними порогами цих емоцій. Батьки, щодня спілкуючись зі дитиною, бачать його і самі виявляють її. Це постійне зустрічну вираз радості підвищить ймовірність формування емоційної взаємної прив'язаності. Емоція радості має позитивне значення як на формування взаємної прив'язаності між батьками та дитиною, а й в розвитку соціальних відносин дорослої людини. Формування почуття уподобання та взаємної довіри для людей є надзвичайно важливою функцією емоції радості.

Однією з характеристик материнства і материнській любові є емоційна доступність. Емоційна доступність – це буде непросто фізичне присутність чи фізична близькість матері, це стосується її готовність дати дитині своє тепло, свою ніжність, а згодом й розуміння, підтримку, схвалення.

Ведучи мову про материнській любові, не можна обминути увагою таку її характеристику, як чутливість матері для потреб дитину і готовність задовольнити їх. У певному сенсі чутливість для потреб дитини просто необхідна щодо його здоров'я і.

Інший компонент материнській любові – емоція інтересу.Любящая мати щиро цікавиться своїм дитиною та всім, що він ставить. Матері цікавий її малюк: що він і робив, все збуджує у ній цікавість і захоплення. Результатом цього інтересу стає ігрова взаємодія між матір'ю, та дитиною (>Изард, 1999).

Більшість людей подвійно належить саме до середнього віку. Середній вік то, можливо періодом розквіту сімейному житті людини, його кар'єри чи творчі здібності. Однак цьому люди дедалі більше замислюються над тим, що вони смертні і їх час іде. Деяких людей середині життя починають турбувати питання свого творчий потенціал і необхідності передати щось в наступному поколінні, мучать побоювання з приводу стагнації і втрачених можливостей, долають піклування про те, як зберегти близькі стосунки з сім'єю і друзями.

У віці люди настільки часто відчувають відчуття самітності. Діти підростають і собі або планують піти з рідного дому, і початківці старіти дружини знову зіштовхуються із необхідністю грати лише ролі його й дружини. Зрілість які завжди буває сумним періодом. Чоловіки та жінки, які задоволена своєю сімейної життям, зазвичай легко адаптуються до цього віку й у роки зрілості одержують від життя задоволення (>Квинн, 2000).

Безліч даних свідчить у тому, більшість людей, які відчувають до комусь прихильність, почуваються щасливішим, ніж, хто позбавлений. В усьому світі близько 90 відсотків% всіх чоловіків і жінок, які у близьких відносинах, зрештою стають подружжям. Ряд досліджень, заснованих на опитуваннях десятків тисяч європейців, і американців, неухильно ведуть до одного й тому результату: проти вдовами і самотніми людьми, особливо з розлученими і покинутими, люди, одружені, почуваються більш задоволеними життям. Шлюб дає підстави щастя, по крайнього заходу, з двох причин: по-перше, люди, одружені, більше схильні задоволення від тривалих, тісних взаємин української й менш схильні страждати самотужки. Хороший шлюб кожному партнеру надійного товариша, коханця, друга. Друга, більш прозаїчна причина те, що шлюб сприяє щастю чи, по крайнього заходу, служить буфером в хворобливих ситуаціях, – те, що запропонована шлюбом роль чоловіка і батька забезпечує нам додаткове джерело самоповаги. Щоправда, нові ролі ведуть до нових стресам, і ми можемо опинитися і опиняємося за межею перевантаження. Проте вдало що співається роль передбачає і і винагороди, сприяє зміцненню нашого особистісного статусу, робить нас багатшими, допомагає уникнути стресів, з якими ми зустрічаємося за іншими сферах нашому житті (Маєрс, 1996).

Емоції грають важливу роль й у професійної діяльності. Різні напрямиобщественно-трудовой діяльності породжують чи розвивають різноманітні напряму, і боку його емоційності. У результаті історичного поступу вони лише виявляються, а й формуються. Кожна нова предметна область, що створюється у громадському практиці, і відбивається у людській свідомості, породжує нові почуття, у яких встановлюється нове ставлення людини до світу (>Реан, 2003).


2. Особливості структури самосвідомості

З яким віком зростає значущість людини претензії на визнання цінності й унікальності свого внутрішньої злагоди, і навіть духовної позиції. Проте більшості людей основним стає домагання на соціальний успіх (>Хухлаева, 2002).

Важливим для зрілої служить наявність претензії на самозізнання, тобто. наявністьсамопринятия. Під цим розуміється позитивне оцінювання своїх здібностей, енергії, самостійності, можливості контролювати своє життя, віра у свої сили.

Ще юності людині потрібно навчитися одночасно жити справжнім, спиратися на багатство свого минулого й водночас рушити у майбутнє. Проте такий гармонії – непросте завдання. В багатьох покупців, безліч в зрілості зберігається підліткова спрямованість у майбутнє, тобто. розпорядження про те, що відбувається життя, а підготовка до життя, а саме життя у майбутньому. Час не бережеться, воно проводиться у різний спосіб, бо, здається, що ще й дуже багато. Однак у якусь мить людина починають розуміти, майбутнє перетворився на минуле, а можливість справжнього втрачені. І тут досить рано може з'явитися відчуття закінченості життя, жаль про незроблене.

І тут календарний вік сприймається із яким почуттям смутку і тривоги, в різний спосіб маскується. Часто виявляється у стилі одягу, що стає підкреслено молодіжним чи спортивним. Як зазначив Б.Ливехуд (>Ливехуд, 1994), багато жінок намагаються виглядати сестрами своїх доньок, бажано молодшими.

Без контакту людину з своїм справжнім можливо спотворення суб'єктивних одиниць виміру часу. У чоловіків такий одиницею часто є кількість досягнень. Ще замалий вплив – зростання і дорослішання їхніх дітей. І тут перспективи для перших визначаються наступними досягненнями, в тих – майбутнім їхніх дітей. Однак у наступні роки, коли продовження досягнень унеможливиться, а діти почнуть будувати своє життя, таким людей можлива повна втрата майбутньої України і справжнього. Натомість розвинеться спрямованість до минулого, супроводжується глибокими негативними переживаннями.

Уявлення людини про права та обов'язків у віці стає дедалі і більше похідною його ціннісних орієнтації – щодо сталих відносин людини до сукупності матеріальних й духовних благ і ідеалів, що розглядаються як предмети, цілі й засоби задоволення потреб життєдіяльності людини. Зрозуміло, що ціннісні орієнтації будуть виявлятися у цілі й ідеали людини, а й у його права й обов'язки. Права й обов'язки в зрілості зазвичай бувають представлені через сімейні чи соціальні ролі або через громадські нормативи. Але саме індивідуальний набір та вираженість цінностей визначатиме пріоритетні ролі чи громадські нормативи,включаемие в індивідуальне простір усвідомлюваних і обстоювані людиною правий і обов'язків.

З яким віком відбуваються зміни у статевої активності чоловіків і жінок. Якщо самі погано поінформовані про зміни, вони виникатимуть ті чи інші страхи, неправильна оцінка дій партнера. В окремих жінок із віком інтерес до статевого життя може підвищуватися, особливо в тих, котрим він компенсує гостре переживання зниження своїй зовнішній привабливості. Більшість людей зрілості зберігається значимість сексуальної привабливості. Ще замалий вплив вона в чому полягає в привабливості їх зовнішності (>Кратохвил, 1991).

Необхідно також відзначити, що у зрілості формується «м'язовий панцир», як у тілі, і в очах внаслідок постійної напруги одним і тієї ж м'язів. Встановлюється звичний вираз особи завдяки розробці переважно тих м'язів, які частіше включаються. Тому загальноприйнятим є думка у тому, що в другій половині життю людина сам відповідальна за красу та промовистість свого обличчя. Є думка, що м'язовий панцир багато в чому формується через ті чи інших витіснених спонукань: гніву, страху, сексуального порушення. Приміром, систематичне придушення гніву та сексуальності приводить до формування напруженого таза, хіба що відставленого тому.

На статеву ідентифікацію жінок на пізньої зрілості впливає вступ в клімактеричний період. Воно переломлюється через соціально-культурну установку щодо останньої. Так, деякими дослідниками менопауза дорівнює втрати: здатність до народженню, сексуальності, жіночності. На думку психоаналітиків, жінка в менопаузі втрачає усе, що отрималопубертате. Цей період називають психічної регресією, часткової смертю (>Крайг, 2003). Таке сприйняття менопаузи є відбитком негативного ставлення західної культури до старіння загалом і до старіння жінки зокрема. Воно неспроможна збурити до тих або іншим суб'єктам спотворень в статевої ідентифікації жінок. Отже, динаміка статевої ідентичності обумовлена поєднанням індивідуальних чинників життєвого шляху й що у суспільстві уявлення про тому, як саме ця динаміка мусить бути.

Багато ставлення до собі, які формувалиЯ-концепцию людини у період його дорослішання продовжують збагачувати її вже в дорослої особистості, як і грунтуються у власномуорганизмическом – в лексиці До.Роджерса (1994) – оцінковому процесі (>здоровий-нездоровий,красивий-некрасивий, щасливий-нещасливий тощо.) – Цей процес відбувається пов'язані з тенденцією актуалізації. Отже,Я-концепция формується у зв'язку зсамоактуализацией особистості; прагнення актуалізації – мотивуючий стимул розвиткуЯ-концепции.

Проте в дорослої людини цей процес на більшою мірою контролюється прийнятими особистістю соціальними (культурними, етичними та ін.) поняттями і чи цінностями. Відповідно до уявленнями,устремленностями, критеріями оцінки певних соціальних груп, куди входить особистість, в неї виникають різні уявлення щодо особистої спрямованості та способів самоактуалізації. Отже,Я-концепция включає у себе та те, що пов'язаний з певними прагненнями в самоактуалізації. Отже, виникає конфлікт взаємозумовленості.

На етапі ранньої дорослості особистість вибирає цілі й засоби її досягнення, пов'язані з різними компонентами свого «Я», і оцінює успішність своїх дій відповідно доЯ-концепцией (>Реан, 2003).

Самооцінка особистості залежить від цього, ким їй хотілося б бути, яке зайняти у світі, якими методами реалізувати своїх прагнень, і індивідуальних критеріїв самооцінки власних успіхів чи невдач. На самооцінку впливає рівень досягнення особистості: вона підвищується, якщо претензії особистості реалізуються, і знижується, якщо мети вдається досягти.

Інколи справа невдачі особистість має низку можливостей підтримки константностіЯ-концепции:

· якимось чином пояснити свій неуспіх, використовуючи раціоналізацію;

· заперечувати неуспіх;

· знизити рівень своїх домагань;

· зайнятися інший діяльністю, у якій можлива велика успішність.

>Я-концепция індивідуалізує самооцінку. Те, що з одного є беззастережною успіхом, інший сприймає як невдачу.

З яким віком самооцінка стає дедалі диференційованої. Доросла людина може дуже висока оцінювати одні свої якості, наприклад свій інтелектуальний рівень, і дуже низько інші – рівень міжособистісних взаємодій чи фізичних можливостей. Це диференціації самооцінки деякі дослідники тим, що єдинаЯ-концепция із віком розпадається на цілий ряд незалежних друг від другаЯ-концепций.

Оскільки розвиток людини відбувається поруч із хронологічним й у психологічному часу, тоЯ-концепция особистості має індивідуальний тимчасової контекст.

>Самовосприятие ісамооценивание свій вік маєразнонаправленние тенденції різними вікових етапах. Відомо, що вона, і ще більшою мірою підліток, прагне бути старше свого хронологічного віку, а люди зрілого віку, навпаки, хочуть бути молодший. Проте питання, як об'єктивна хронологія життя трансформується на самооцінку віку, залишається маловивченим. Іноді хронологічний вік повністю втрачає своє значення у внутрішній світ людини. Нерідко буває, що тридцятирічний почувається старцем, а шістдесятирічний не знаходить внутрішніх відмінностей у своєму самовідчутті з тридцятилітніми.

З узагальнення експериментальних досліджень вітчизняних і зарубіжних провідних вчених І.С. Кон (Кон, 1978) робить висновок, що чоловічоїЯ-образ містить переважно інформацію про значимість «Я» у трудових, ділових, спортивних і сексуальних сферах. Молоді жінки вЯ-образе відбивають переважно то, наскільки вони зовні привабливі. Молоді чоловіки схильні переоцінювати свої якості, чи це становище у групі чи здібності. Жіночі самооцінки зазвичай більш скромні, і реалістичні. З погляду Кіна, завищені самооцінки допомагають чоловікам відповідати стереотипам маскулінності.

У чоловіківЯ-концепция відзначається більшої спрямованістю насамоактуализацию у творчості, аЯ-образ моделює і усвідомлює себе переважно у сферах: «робота», «любов», «пізнання», з певним ігноруваннямЯ-образа, що з сімейними ролями. Ще замалий впливЯ-концепция, поруч із «чоловічими» типами спрямованості самоактуалізації (пізнання, творчість), містить і специфічні жіночі моделіЯ-образа, пов'язані з родиною, любов'ю, матеріально забезпеченої життям (Андрєєва, 1998).

Жінки більше, ніж чоловіки, потребують інтимності і довірливості відносин із конкретним людиною. Це дозволяє вважати, щоЯ-концепция жінок більшиндивидуализированна, на відміну чоловічої, соціалізованішим. Якщо реальнийЯ-образ жінки досить далекий до ідеальної моделіЯ-образа (наприклад, жінка немає довірчих особистих стосунків), вона відчуває свою ущемлення більше, ніж чоловік. З іншого боку, найчастіше використовують психологічні захисту, стабілізуючіЯ-концепцию,маскирующие самосприйняття незадовільною реальності. Здатність сублімуватися також краще розвинена в жінок (наприклад, спілкування з дитиною), тоді як психологічні захисту чоловіків прямолінійніші у своїй раціональності чи ірраціональності (наприклад, алкоголізація).

Ступінь задоволеності своїм тілеснимЯ-образом неодмінно віддзеркалюється в загальної самооцінці молоді. Від цього в чому залежить їх самовідчуття добробуту та щастя. Вважається, що фізичної привабливості тоді цього віку є значимішою, ніж чоловікам, оскільки успішність жінки більше залежить від неї здібності розпочинати міцний блок з чоловіком, тоді як успішність чоловіки визначається її особистими досягненнями. Отже, у соціальному плані приваблива жінка може розраховувати більший «виграш» від справленого нею враження, ніж так само привабливий чоловік.

У людей середнього віку дорослі люди намагаються бути процвітаючими і заможними у різних напрямах життя. Вони проходить нові стадії розвитку разом із підростаючими дітьми, змінюються їх форми взаємодії і титул щодо старіючих батьків. Відбуваються зміни у їх загальсоціальному становищі й у сфері фахової діяльності.

>Я-концепция стає реалістичнішій, позбавляючись ілюзій юності, і ранньої дорослості щодо оцінки всіх своїх перспектив і можливостей. Більше адекватне сприйняття і переживання свого істинного «Я» досягається людиною у вигляді звільнення з умовної відповідальності перед очікуваннями і оцінками тих, хто ще виконував роль наставників (батьки, професійні керівники, державні лідери). Усвідомлення себе призводить до добровільної прийняттю особисту відповідальність за свій розвиток у широкому значенні. «Людей вважатимуться «особисто відповідальними» у разі, якщо беруть себе відповідальність упродовж свогосамоактуализацию, а чи не просто відчувають почуття відповідальності за інших» (>Нельсон-Джоунс, 2000).

При порівнянні особливостейЯ-концепции на етапі ранньої діагностики та середньої дорослості можна сказати (>Реан, 2003).

На етапі ранньої дорослості особистість «тестує реальність» цілеспрямованіше, ніж у підлітковому і юнацькому віці. Проте часто життєві експерименти проводяться не враховуючи реальних сил експериментатора і "поза більш-менш всебічного передбачення наслідків цих «досліджень».

На етапі зрілості особистість стає більш виборчої у виборі мети для докладання своїх зусиль і інших індивідуальних здібностей, і навіть відповідальнішої за результати своєї самовираження. Можна сміливо сказати, що суттюЯ-концепции стає самоактуалізація будь-якими доступними індивіду засобами, а самоактуалізація не більше моральних правив і більш значні, ніж ситуаційні, особистісних цінностей.

У зрілих особистостей посилюється когнітивний компонент самооцінки, бо дійшли етапу середньої дорослості у успішно функціонуючої особистості досить знання собі, щоб об'єктивно себе оцінювати.

Через те на етапі ранньої дорослості критерії успішності людини складаються з порівняння себе коїться з іншими (неминучими супроводжується емоціями, сила і напруженість яких залежить від значимості для особистості що оцінюється змісту), в самооцінці молодих дорослих іноді переважає емоційна складова.

У більш зрілому віці, колиинтериоризация оцінок інших вже відбулася, самооцінка людини вже у більшою мірою орієнтована з його внутрішні еталони.

3. Особливості спілкування

Зазвичай, у зрілому віці спостерігається деяке звуження кола спілкування, оскільки багато часу енергії витрачається виховання дітей, зміцнення кар'єри. Проте він є необхідною аспектом розвитку, як чоловікам, так жінок.

Кілька інше значення мають дружні стосунки на роботі. З одного боку, можуть надати додатковий сенс працювати з недостатньою оплати праці і можливість професійного зростання. З іншого – можуть бути джерелом додаткової емоційної підтримки. Особливо це задля жінок. Але найбільшу значимість вони набувають для таких людей, недостатньо задоволених сімейної життям. І тут виробничі ставлення багато чому набувають синергетичного характеру сімейних, тобто. у яких актуалізуються недозволені конфлікти членів «виробничої сім'ї».

Увнутрисемейном спілкуванні на взаємодія батьків із дітьми і один з одним насамперед впливають свою здатність встановлювати близькі стосунки, і навіть процес дорослішання дітей.Возрастную динаміку спілкування переважно визначає останнє. Особливо значимі точки – це надходження дитину до школи, підлітковий криза, процес емоційного відділення підлітка від моєї родини, освіту дітьми своїх сімей (їх реальне відділення).

Наступ отроцтва серйозно впливає на спілкування подружжів. Це час стає своєрідним лакмусовим папірцем. Тут виявляються труднощі взаємовідносин, котрі з тих або іншим суб'єктам причин ховалися, причому, іноді навіть самих себе.

Наступний етап, що може стати складним родині, – це реального переходу дорослих дітей до самостійного життя. Страх відпустити від дитини можуть бути в деяких людей особливості у самотніх жінок, набагато раніше приходу цього періоду.

Якщо проаналізувати відносини між батьки, варто сказати, що з деяких подружніх пар цей період стає критичним. Практично виконується їх батьківська функція, виникла потреба переключення нові справи й інтереси. Для деяких жінок, зайнятих переважно вихованням дітей, загострюється проблема структурування часу.

З іншого боку, спілкування тепер здійснюється безпосередньо, без опертя дітей. У групі тих парах, була втрачені емоційна близькість, таке спілкування стає важким. Якщо ж те що дітей посідає проживання людиною вікового кризи, вона може викликати загострення.

Деякі пари досить легко виходить із відпусканням дітей. Понад те, вони спостерігається відновлення відносин. З'являється бажання пожити собі, отримати радість від досить вільної життя.

Інше важливе аспект внутрісімейного спілкування – це й зміна спілкування внаслідок розвитку людини упродовж життя. Зрозуміло, що спілкування в зрілої парі й між зрілими людьми надто відрізнятиметься від спілкування під час молодості. Але тому що він і жінка перебувають постійно разом, вони що час можуть помічати цих змін. Тим більше що почастішання сварок часто вже не розглядається людьми як сигнал необхідності перегляду взаємовідносин. Наявність конфліктів, як і і відсутність сімейної комунікації й підтримки, є певним громадським стереотипом сімейної ситуації: «все живуть», «це нормально». Коли ж зміни стануть помітними, можна спостерігати відмова однієї чи подружжя приймати ці зміни й прагнення продовжувати спілкування з «фотокарткою щодня весілля». Це супроводжується поступовим емоційнимотдалением до наступного повного відчуження.

Підсумовуючи розгляд динаміки внутрісімейного спілкування в зрілості, можна зрозуміти, що вона визначається стадіями розвитку сім'ї у цілому. Прийнято виділяти такі стадії: шлюб до народження дітей; шлюб із малими дітьми; шлюб з подорослішавши дітьми, які нерідко залишають батьківську сім'ю; шлюб після відділення дітей. Кожна стадія характеризується своїми завданнями, типовими проблемами і жадає від подружжя перебудови, відмовитися від деяких колишніх принципів, і моделей поведінки. Нерозуміння те, що подружні стосунки що неспроможні залишатися незмінними, можуть призвести до серйозних труднощам і конфліктів (>Хухлаева, 2001).

4.Психосоциальное розвиток

>Психосоциальное розвиток дорослої людини припускає наявність в нього двох основних аспектів його «Я»: особистого як членів сім'ї й фахової (>Хухлаева, 2002).

Велика соціальна адаптованість дівчат призводить до того, що вони виявляються раніше юнаків підготовлені до сімейному житті з її обмеженнями і обов'язками, умінням співвідносити свої бажання до потреб іншу людину, із необхідністю будувати інтимні стосунки у сексуальному плані, а й у соціальному (>Реан, 2003).

На думку Еріксона (1996), готовності людини до сімейному житті проявляється саме відтоді, що він усвідомлює, що до особливим інтимним почуттям, які розуміють з'єднання двох людей без побоювання певної втрати у собі (>Хьелл,Зиглер, 1997).

Процес освіти сімейної пари – звичне явище під час ранньої дорослості. Більшість у планах готова цьому, проте строки їхньої реалізації можуть бути дуже різними. Мотивація шлюбу включає у собі, по крайнього заходу, 5 основних мотивів: любов, духовну близькість, матеріальний розрахунок, психологічне відповідність, моральні міркування (Ковальов, 1988). Під романтичним покровом любові людьми досить часто забувають той елементарний факт, що, хоч яким дружини ні любили одне одного, у своїй родині вони неодмінно повинні виконувати властиві кожної подружжя функції. З іншого боку, багато, особливо молодих жінок, одружуються з єдиною метою розраховувати на власну ідентичність й інші людині й завдяки йому. Результатом такого «експерименту», найчастіше провідним до розпаду сім'ї, виявляється або розчарування, або формування патологічної залежності.

На думку У. Харлі (1992), часто невдачі чоловіків і жінок у будівництві сім'ї обумовлені просто незнанням потреб одне одного. Він виділяє такі основні очікування щодо партнера:

чоловіки – статевий задоволення, супутник по відпочинку, приваблива дружина, ведення домашнього господарства чи «домашня підтримка» із боку дружини, захоплення дружини чи його моральна підтримка;

в жінок – ніжність чи атмосфера романтики і дбайливості, можливість поговорити, чесність і відкритість, фінансову підтримку, відданість чоловіка сім'ї та виконання ним батьківських обов'язків.

Оскільки потреби чоловіків і дружин так різняться, то не дивно, що для людей важко пристосуватися до подружнього життя.

У сім'ї подружжя знаходять нові ролі, інший соціальний статус. Це вносить суттєві корективи вЯ-концепцию особистості, включеної у новий сімейний цикл.

Перехід до батьківства одна із основних періодів у сімейному циклі.Родительство передбачає суттєві зміни уЯ-образе особи і в критеріях самооцінки.

У період вагітності в багатьох жінок з'являється підвищений невротичний фон, виражений в особистісної тривожності, зниженихстрессоустойчивости, самоконтролі ісамопринятии, емоційної нестабільності й велику кількість хвилювань і страхів, що з майбутніми пологами. Підвищується потреба у підтримки з боку значимих інших: чоловіка, батьків.

Після пологів, передусім, змінюється установка молодий матері стосовно сама собі: стаючи матір'ю, вона переходить на позицію «мати дитину». Раніше незалежно від цього, що вона взагалі займається, вона залишалася дитиною сама. Отже, жінка повністю перетворюється на світ дорослих людей. Очевидно, у зв'язку з цим відбувається глибинна ідентифікація з «справжніми» жінками. Їй присвоюється «титул» матері. З'являєтьсяполоролевая ідентифікація «ми – матері». Важливе значення набуває дитяче, ласкаве ім'я жінки, оскільки і у дорослий світ, нові обов'язки, і роль мами надають особливе значення дитячим спогадам й інші імені, яке використовувала власна мати. З'являється ім'я «мама», яке оточуючі починають часто використовувати як замінник особистого імені.

Іноді народження дитини можуть призвести до кризи стосунків у сім'ї. Деякі автори вважають це криза особистісним, бо воно може торкатися як сферу взаємовідносин, а й різні аспекти особистості його й дружини. Часто молоді батьки встигають потішитися своєю незалежністю від власних батьків й відомства виявляються у новій залежність від новонародженого. Дитина що їх відчути, що й залежність триває. Це своє чергу, можуть призвести до активної бажанню від нього звільнитися. Оскільки мати, у будь-який ситуації змушена здійснювати те що дитину і важливість залишатися в залежною позиції, в неї може виникнути підсвідома агресивність до дитині. Це виявляється як незручне звернення, помилкові дії чи як суворе проходження педагогічним теоріям.

Народження дитини надає значний вплив як на особистість жінок і подружні взаємовідносини, а й у ідентичність чоловіки. У цей час в багатьох чоловіків з'являються специфічні страхи, пов'язані з виконанням функцій, традиційно покладених на чоловіка; зі здоров'ям дружини уяву і дитини; зі зміною відносин із дружиною; різні страхи.

Багатьом батьків те що дружини за немовлям є підсвідомо травматичне повторення втратити кохання, якщо які самі пережили це у дитинстві щодо народження брата чи сестри; або ж турбота дружини про дитині загострює йогоненасищенную потреба у безмежної материнській любові. Тоді дружина стає об'єктом агресивності, який завжди усвідомленої, яка була спрямовано мати (>Фигдор, 1995).

Особистісний криза чоловіків, пов'язані з переходом до батьківству, як будь-який інший, може бути розв'язана повної адаптацією на роль батька, що станеться потужним стимулом розвитку в всіх життєвих областях, і навіть зміцнення внутрішньосімейних взаємовідносин. Він може затягнутися і зникнути тільки після народження другої дитини, іноді лише онука. Але можливе, що вагомість батька внутрішньо нічого очікувати прийнята чоловіком ніколи. Слід зазначити, що найважливіша умова позитивного вирішення цієї кризи – наявність реального відділення чоловіки від міста своєї сім'ї батьків. Якщо відокремлення сім'ї батьків цього не сталося, то перебіг кризи може ускладнитися. Залишаючись в первинної сім'ї у ролі «дитини», важко стати «батьком» у сім'ї, якщо їхні батьки чинять опір цьому переходу.

Період ранньої дорослості (20–40 років) – це період активного освіти сімейних пар, а й час їхнього частого розпаду. За статистикою, переважна більшість розлучень відбувається саме до 40 років. Вивчення мотивів розлучень за даними процесів про розлучення створило різних класифікацій розлучень в різних авторів. У цілому ролі основних причин, що спонукають людей розірвання шлюбу, може бути такі (>Реан, 2003):

· невідповідність (несумісність) характерів;

· порушення подружньої вірності;

· погані відносини з батьками (втручання батьків та інших родичів);

· пияцтво (алкоголізм);

· одруження без любові, або легковажне одруження;

· осуд чоловіка до позбавлення волі на термін.

За зазначеними мотивами розлучень часто приховані більш грунтовні й серйозні розбіжності подружжів. Іноді реальний мотив підміняється іншим.

Невдача побудови сімейному житті накладає певні умови на наступне поведінка людини, коригуючи його уявлення, котрий іноді ціннісне ставлення до спільної проживання з іншим людиною. Проте статистичні дані показують, понад половина розпаленілих подружжя входять у повторні шлюби, намагаючись знову створити сім'ю. При вступ у шлюб третій і навіть вчетверте в деяких людей процес побудови сімейному житті займає весь вікової період ранньої дорослості, часто продовжуючи і далі.Разочаровиваясь, одні молодики, спонукувані необхідним почуттям турбуватися про інших і потреби у нової любові, турботі себе, шукають нових партнерів, воліючи нові шлюби чи співжиття. Інші залишаються самотніми.

>Мотивационной установкою на користь вибору самотнього життя часто виявляється бажання уникнути безлічі проблем, що може нести невдалий шлюб. Залишаючись самотнім, юнак не обмежує власної свободи, не відчуває відчуттів нудьги, досади, роздратування, сексуальної незадоволеності й самотності від спілкування з обридлим людиною.

У той самий часи такі ставлення до життя нерідко призводить до того що, що людина опиняється поглинутим лише собою. Реалізуючи потреба усамоозабоченности, цих людей намагаються обгородити себе від будь-якої прояви справжньої залучення до близькі стосунки, оскільки вимоги, і ризик, пов'язані з інтимністю, представляють їм загрозу власної свободі. У результаті людина займає позицію відчуженості і незацікавленості у різноманітних відносинах, як і особистих, і у соціальних. Отже, вибір між прагненням до свободи і прагненням до захищеності та безпеки, які досягаються здоровій сім'ї, робиться у користь свободи. Нереалізовані можливості людини, яке сягнуло періоду середньої дорослості, починають зв'язуватися досягнення дітей, втілюючись у двох найпоширеніших варіантах: самореалізації через досягнення дітей, що грунтуються з їхньої власному виборі та кроки потенційних здібностях – чи підміні власної мотивації зростання стимулюванням розвитку мотиваційної сфери підростаючого покоління в «потрібному» батькам (чи одного з батьків) напрямі; переконання дітей у необхідність ухвалення тих мотивів і цілей, що є власну цінність людини, прирікаючи молодого дорослого втілення у життя нереалізованого життєвого сценарію батьків.

Іноді мотивом вибору останнього варіанта є дотримання сімейних традицій, бажання передати досвід, накопичений попередніми поколіннями. Знаходячись у сім'ї між дітьми істареющими батьками, люди середнього віку обтяжені зобов'язаннями стосовно двом поколінням, і навіть стосовно себе. Нині вони приймають він роль хранителя сім'ї, спрямовуючи свою активність для підтримки сімейних традицій, здобутків і традицій збереження сімейної історії.

Істотних змін щодо (не порушення) у розвитку «Я» як членів сім'ї відбуваються при народженні перших онуків. З'являється нове сімейне ім'я: бабуся чи дідусь. Буває, що його не приймається самим людиною, і тоді онук звертається до нього під назвою. Це відбувається тоді, коли ім'я стає символом власного старіння, яке самим людиною заперечується. Але найчастіше поява онуків сприймається як особистісне досягнення, наповнюється почуттям радості й гордості. У цьому може статися повторне переживання радості від народження власних дітей. Багато бабусі та дідусі звертаються до альбомах зі своїми фотографіями, шукають схожість із онуками. Деякі експерти кажуть, що одержали можливість інший, більш зрілим й усвідомленою любові до онукам, що у молодості який завжди усвідомлено сприймали власнеродительство.

Поява онуків змінює стосунки з виросли дітьми. Це може статися по-різному залежно від розв'язання проблеми реального відділення дорослих дітей від сім'ї батьків. Що стосується успішного відділення відносини, зазвичай, стають ще більше глибокими й гармонійними. Якщо ж є ті чи інші проблеми з відділенням, очікується зростання конфліктності відносин, спорів із приводу приводу виховання, проекції на онуків проблемних відносин із дітьми тощо. П.

Ще однією важливим аспектом життєдіяльності людини у такому віці є допомогу літнім батькам й відхід по них. Основна проблема тут – це здоров'я літніх батьків. З урахуванням тривалість життя у Росії переважна більшість людності середнього віку переживають трагедію втрати батьків. Вона стає тим паче важкої, що, за статистикою, більшість людності вмирає, перебуваючи коли у працездатному, то крайнього заходу, активному віці.

Трагедія втрати батьків тягне у себе і певні психологічні наслідки – дорослий, по-перше, стає «сиротою», по-друге, він мусить прийняти себе відповідальність за сім'ю (рід), по-третє, в нього з'являються думки, що наступним помре він (Каліш, 1997).

Входження людини у світ її професії пов'язане з професійним становленням особистості, під яким на увазі індивідуальний, особистісний процес, основний елемент якого є особистий вибір (>Реан, 2003).

Теоретично типів особистостей Дж. Голланда (>Holland, 1973) стверджується, що людина обирає ту професію, що відповідає його типу особистості. Автор перераховує шість типів особистості (дослідницький, соціальний, підприємницький, реалістичний, конвенціональний, артистичний) й запевняє, будь-яка професія то, можливо описано на просторі цих типів.

А. Адлер (Адлер, 1997), навпаки, вважав, що вибір професії грунтується на прагненні людини до гіперкомпенсації незадовільних властивостей своєї постаті. Отже, людина обирає саме ту професію, яка найменш відповідає його індивідуальних особливостей, а може допомогти утвердити себе у власних очах. Почасти такий у виборі професії підтверджується у сприйнятті сучасних дослідженнях (Романова, 1992).

Потреба безпеки і захист значно впливає вибір професії (Маслоу, 1998). Перевагу надійної роботи з стабільним заробітком, освіту накопичень та його вкладення – це можна розглядати, як вчинки, почасти мотивовані пошуками безпеки.

Ранні шлюби й необхідність утримання сім'ї також спонукають молоді шукати роботу у іншій сфері діяльності, ніж те, що вони б вибрали, якби в них «розв'язані руки».

Іншими мотивами професійного вибору може бути:

Батьківські установки. Діти, перебувають у центрі увагою родини, можуть вирости залежать від потреби у приналежність до групи, у коханні й повазі інших (>Roe, 1957) У наступні роки вони дуже гостро усвідомлювати думки й стосунку оточуючих. У результаті їхніх приваблюють професії, що дають можливість контакти з людьми і користуватися їх повагою. Такі люди працюють, виконуючи що вони зможуть допомагати оточуючим, чи будуть тяжіти до професії, що з культурою, можливо, у сфері мистецтва чи розваг. З іншого боку, сім'я зазвичай служить моделлю певного способу життя й для людини джерелом важливих життєвих цінностей й переконань.

Необхідність реалізувати свою здатність, тобто. домогтися самоактуалізації. Інакше кажучи, людина робить те, що, як йому здається, може дати найбільше задоволення і максимально сприяти його особистісному зростанню.

Зацікавлення професії. Нерідко інтерес має романтичний характер, навіяний літературою, побаченим фільмом, телепередачею. І тут романтика швидко зникає і є «суворі будні». Якщо людина опиняється не підготовленою ним, така робота стає у тяготу і звичайно закінчується зміною професії.

Громадський престиж. Професія вибирається виходячи з міркувань її престижності у суспільстві.

>Полоролевие чинники. Наприклад, жінки рідше вибирають наукову кар'єру через сумніви щодо свої здібності в оволодінні науками (>Ware,Steckler, 1983). Вони воліють такі професії, що або дозволяють приділяти більше уваги сім'ї (роботу з неповним робочим днем; яка потребує багато зусиль і часу, але що з обмеженими можливостями підвищення на служби й нижчими заробітками), або традиційно більш властиві жінкам: педагогіка, охорону здоров'я (зазвичай які передбачають піклування про будь-кого).

Орієнтація сформовану систему соціальних цінностей, відбиває свідомість вибору професійного шляху.

Період вибору професії, коли молодики намагаються зрозуміти і визначити у потребах, інтересах, здібностях, цінностях та обмежених можливостях, зазвичай до двадцяти п'яти рокам закінчується добором підходящої праці та початком практики. Відтоді починається етап зміцнення кар'єри, коли домінуючою потребою стає необхідність зайняти міцне місце у обраної у сфері діяльності.

Зазвичай вже у перші 7–10 років свого трудового діяльності людина усвідомлює правильність чи хибність обраного ним професійного шляху. Протягом цієї періоду найчастіше відбувається зміна місця роботи, чи спеціальності.

У другій половині етапу зміцнення кар'єри, в 33–35 років і потім, спостерігається тенденція для збереження обраного роду занять. У такому віці людина освоюється на роботи і усвідомлює реальні можливості своєї кар'єри. Мало хто ризикують круто змінити своє життя і спробувати себе у зовсім інший у сфері діяльності, навіть якщо інтерес до обраної колись роботі знижений або втрачено.

Водночас збереження інтересу до роботи і вірність їй протягом усього періоду дорослості є обов'язковою умовою передумовою підтримки почуття задоволеності. Натомість, задоволення людини впливає або на зміцнення мотивів у вибраній професії, або з їхньої руйнація і зміну роботи.

Для чоловіків важливіші утримання і громадська значимість роботи, її розмаїтість, творчі можливості, результати праці; вони у більшою мірою усвідомлюють соціальну значимість даної своєї роботи.

Для жінок важливіше відносини у колективі, умови праці та розмір заробітку (>Реан, 2003).

У 30 років чекання більшості молоді стають набагато реалістичнішою, але в першому плані виступають зовнішні чинники мотивації праці вигляді заробітку і матеріального заохочення. Багато змінюють місця роботи, залишаючись вірними свою професію, із метою отримувати більшу зарплатню, зайняти відповідальнішу посаду чи вчимося працювати у комфортніших умовах.

З яким віком ця тенденція продовжує розвиватися. Приблизно о 40 років вони усвідомлюють, що просування вгору сходами успіху не такий легкий, як і очікувалося. У багатьох сфер діяльності на вершині цієї драбини залишилося обмаль місця, тому розчарування – типове почуття цього віку, якого домішується певна частка цинізму. Початкові мрії виявляються нездійсненними, відбувається зниження рівня домагань.

>Зрелий вік традиційно вважається етапом стабілізації кар'єри. Нині працівники намагаються зайняти міцне становище у обраної ними у сфері діяльності. У роки трудовий життя вони ще можуть змінювати місце роботи, чи спеціальність, а й у другої половини цього етапу спостерігається тенденція для збереження обраного роду занять. У трудовій біографії людини роки часто виявляються найбільш творчими.

Ситуацію вимушеної утрати роботи слід подивитися на особливо. Є у вигляді повна неможливість роботи зі свого спеціальності, наприклад, підприємство й нам освоєна спеціальність просто перестають існувати внаслідок розвитку нових технологій. Якщо людина має невідь що сильним особистим «Я», його реакція на втрату роботи то, можливо подібна реакції горя, спричиненої смертю кохану людину (>Крайг, 2003).Горестние переживання не виключені з потрясіння і вірити в те що, змінитися гнівом, протестом. Потім депресія що дуже важливо відзначити, з'являються ті чи інші психосоматичні симптоми.Психосоматические захворювання, що розвинулася в у результаті ситуації, можуть бути дуже серйозними, й навіть небезпечні у плані життя, коли в людини у період до руйнації професійного «Я» додається загроза руйнації сімейного «Я». І це цілком імовірно, оскільки внаслідок утрати роботи людина часто піддається регресії, стає конфліктним, дратівливим, жадає від оточуючих підвищеної турботи. Сім'я ж ми може зрозуміти його й підтримати належним чином. Втрата роботи особливо сприймається людьми середнього віку, довгопроработавшими одному місці і мають тому досвіду пошуку роботи.

Освоєння професії неминуче супроводжується змінами у структурі особистості, коли відбувається інтенсивна розбудова якостей, сприяють успішному здійсненню роботи і придушення і навіть руйнація структур цього не що у цьому процесі. Якщо такі зміни розцінюються як негативні, т. Є. порушують цілісності особистості, що призводять до їїдисгармоничному розвитку, їх вважатимуться професійними деформаціями (>Руденский, 1992). Професійна деформація призводить до так званому професійномусгоранию – наприклад, емоційного виснаження людей, зайнятих у сфері надання допомоги іншим. Останнім часом термін «професійне згоряння» почали застосовувати у сенсі емоційного виснаження з посади, але й позначення розчарування професійною діяльністю. Це може наступити з різних причин: при недостатньому матеріальну винагороду до праці, що вимагає великого емоційного вкладення (педагоги), при неможливості підвищення досить низького статусу професії (медсестри, продавця) тощо. П.

Люди з низькими показниками сили «Я», зниженим самоповагою найбільше потерпають явища професійного згоряння. Йому сприяють також відчуття соціальної незахищеності, невпевненість у соціально-економічної стабільності й негативні переживання, пов'язані із соціальної несправедливістю і недоліком соціальної підтримки. Важливо, що професійне згоряння не лише емоційним виснаженням. Йому супроводжують деформації відносин із на інших людей, наприклад підвищення авторитарності, агресивності стосовно дітям у педагогів. Деформації можуть спостерігатися у сфері оцінки власних професійних досягнень (неадекватне їх заниження чи завищення), можливостей, обов'язків щодо людей якими доводиться працювати.

Отже, в зрілості розвиток «Я» як професіонала взаємозалежне з недостатнім розвитком особистості людини у цілому. З яким віком професійне «Я» може сприяти зміцненню особистісної ідентичності або повністю заміняти її. І тут можливі серйозний особистісний криза під час догляду особи на одне пенсію і позбавлення його професійного «Я». З іншого боку, у віці стають можливими деякі порушення у структурі «Я».

Перше – це втрата особистого «Я» і гіпертрофоване розвиток «Я» як членів сім'ї через злиття людини (частіше жінки) з роллю батька або подружжя. Якщо ідентифікація була з роллю батька, то великим випробуванням для особистості (частіше у жінок) стає те що чи спроби догляду дорослих дітей із родини. Мати може будь-що намагатися перешкодити цьому або продовжувати виконувати свої батьківські функції навіть у сім'ї дорослу дитину. Позбавлення такої можливості часто викликає криза ідентичності, який завжди дозволяється сприятливо. Якщо ідентифікація була з роллю чоловіка (дружини) чи сина (дочки), то втрата його (її) у тій чи іншої причини (розлучення, смерть) також призводить до переживання кризи ідентичності.

Друге – гіпертрофоване розвиток професійного «Я», у якому утворилася не так завжди усвідомлене прагнення перенести до сім'ї специфіку професійного спілкування, і поведінки. Наприклад,мужчина-военний може й далі здійснювати сім'ї позицію командира, а жінка-педагог – позицію вчителя

Третє – ця ситуація загрози стабільності особовому «Я», яка то, можливо обумовлена важкої хворобою чи смертю батьків. Становище хворих на туберкульоз батьків може сприйматися як прообраз власної старість і втрати самостійності. У цьому можуть актуалізуватися старі конфлікти, пов'язані із дитячою залежністю, й інші проблеми сімейних відносин: між батьками та дитиною, чи між братами та сестрами (>Крайг, 2003). Іноді оживають старі прив'язаності між членами сім'ї або старе суперництво. Смерть батьків може сприйматися як сигнал у тому, що наступним повинні вивезти з його дорослий син або доньку. Крім депресії що часом є супроводжується тими чи інші регресивними проявами – прагненням для отримання від особливої турботи, підтримки або проекції відносин із минулим батьком іншим значимого дорослого. Наприклад, після виходу із цивілізованого життя матері відбувається створення аналогічних відносин із будь-якої жінкою старші за себе. Передумовою такого сприйняття ситуації може бути наявність в людини сильного відчуття провини, яке він може обгрунтовувати по-різному. Приміром, може докоряти собі за недостатньо хороший те що чи мале увагу до мертвому батькові чи матері тощо. П. Стає можливим виникнення серйозногопсихосоматического захворювання.


5. Вікові кризи дорослості криза понад тридцять років

У періоду ранньої дорослості (приблизно до тридцятирічного віку) людина переживає кризовий стан, якийсь перелом у розвитку, пов'язані з тим, що ставлення до життя, сформовані між двадцятьма і тридцятьма роками, не задовольняють його. Аналізуючи пройдений шлях, свої досягнення і провали, людина виявляє, що з з уже сформованої і зовні заможного життя особистість його недосконала, що багато часу й снаги витрачено даремно, що він мало зробив проти тим, що міг зробити, тощо. Інакше кажучи, відбувається переоцінка цінностей, критичний перегляд свого «Я». Людина виявляє, що багато вона вже неспроможна змінити у житті, у собі: сім'ю, професію, звичного способу життя.Самореализовав себе цьому етапі життя, під час молодості, людина раптом усвідомлює, що, по суті, сидить над тієї ж завданням – пошуку, самовизначення за обставин життя, з урахуванням реальні можливості (зокрема обмежень, незамечавшихся ним раніше). Цей криза поводиться у відчутті необхідності «щось робити» і свідчить у тому, що людина переходить нові вікову щабель – вік дорослості. «Криза тридцяти» – умовне назва. Цей стан може настати і зараз, і пізніше, відчуття кризового стану може наступати протягом життєвого шляху неодноразово (як й у дитинстві, отроцтві, юності), оскільки процес розвитку іде спіраллю, без упину.

Для чоловіків у цей час характерна зміна роботи, чи зміна життя, та їх зосередженість на роботи і кар'єрі не змінюється. Найпоширенішим мотивом добровільного звільнення з роботи є підставою незадоволеність чимось цьому місці. У цьому головне, значення має незадоволеність саме роботою: виробничої обстановкою, напруженістю праці, заробітною платою тощо. Якщо незадоволеність роботою виникає через прагнення домогтися кращого результату, це лише сприяє вдосконаленню самого працівника.

Ще замалий вплив під час кризи 30-річчя зазвичай змінюються пріоритети, що на початку ранньої дорослості (>Крайг, 2003,Levinson, 1990). Жінок, орієнтованих заміжжя і дітей, нині у більшою мірою починають залучати професійні мети. У той самий час ті, хто віддавав свої сили роботі, тепер, зазвичай, направляють в лоно сім'ї та шлюбу.

Переживаючи криза понад тридцять років, людина шукає можливість зміцнення власної ніші в дорослому житті, підтвердження свого статусу дорослого: хоче гарну роботу, він прагне безпеки і загальну стабільність. Людина ще впевнений, що можна повне втілення надій та сподівань, їхнім виокремленням «мрію», й аналітиків завзято трудиться при цьому.

Дослідження, присвячені тендерним розбіжностям у розвитку, дали суперечливі результати. Одні автори стверджують, що перехідні періоди, як в жінок, і чоловіки, тісно пов'язані із віком; хтось вважає, що з жінок індикаторами переходів є стадії сімейного циклу (>Крайг, 2003).

Р.Шихи пропонує «моделей поведінки» як класифікацію можливих варіантів розв'язання завдань розвитку тоді і чоловіків.Шихи, як та інших автори (>Levinson, 1986;Виткин, 1996), особливо підкреслює криза в 28–32 року, коли найяскравіше йдуть процеси переоцінки життєвих цінностей і цілей, пошуку місця у суспільстві дорослих, остаточно вирішуються конфлікти юнацького періоду, купуються нові обов'язки.

Люди відрізняються одна від друга моделями поведінки у залежність від того, який вибір вони у двадцятирічному віці. Залежно від різних моделей поведінки, кожен по-своєму розвиває своєї ролі у житті, тому важливо оцінити майбутні перспективи. Самі моделей поведінки змінюються, стаючи різноманітніший, відбивають вплив мінливого світу.Шихи вважає, що після кожної моделей поведінки відповідає певний набір психологічних проблем, пов'язані з тим, як ефективно людина вирішує свої завдання – глибоку економічну кризу і «>застрявание» на попередніх стадіях або як благополучне входження у дорослість (>Шихи, 1999).

Моделі поведінки жінок

«Турботливі». Виходять заміж у двадцятирічному віці і навіть ще раніше включилися і тоді час не збираються виходити межі ролі домогосподарки. Їм вдається дозволити завдання, які перебувають перед людиною у віці: набуття автономії та політичної незалежності, формування ідентичності, цілісного образу «Я», поєднала різні елементи особистості. Жінка може відірватися від своїх батьків, від сім'ї батьків, але може стати незалежної Польщі та самостійної: батьківські функції (економічні та контролю) перебирає чоловік.

Є кілька можливостей патологічної ідентифікації за такої моделі розвитку. Б.Фридан (>Фридан, 1992) виділяє такі: через його й ним звершене, дітей, секс,накопительство.

При ідентифікації через чоловіка жінці загрожує втрата власної індивідуальності. Статус купується через досягнення його й володіння речами, що є символами цього статусу. Інша можливість ідентифікації – стати матір'ю. Народження дитини надає сенс існуванню, служить «доказом» жіночої сутності. Тому багато хто непрацюючі жінки продовжують народжувати знову і знову, не знаючи, чим зайнятися. Потім, коли виростуть і залишать будинок, розв'язання проблеми пошуку себе й життя буде ще більше важким. Секс може бути ліками і буденності життя, однак може бути повноцінним засобом самоідентифікації. Намагаючись утвердитися з допомогою сексу і знайшовши у ньому задоволення, домогосподарка потрапляє у замкнуте коло. Часто усе веде для пошуку задоволень десь і догляду у світ сексуальних мрій. Американські психологи стверджують, що домогосподарки більш схильні зрад, ніж працюючі жінки.

Часто шлюб – спроба перевірити власну ідентичність з допомогою іншу людину. За даними статистики, юнацькі шлюби негаразд тривалі, як в тих, хто одружується після двадцяти. Еге. Еріксон вбачає у цьому факті доказ те, що неможливо досягти інтимності, прагнучи ідентичності у такий спосіб (>Хьелл,Зиглер, 1997).

Криза тридцятиліття, коли більшість жінок проходить ситуаціюперевибора, захоплює жінку з такою моделлю поведінки цілком непідготовленою і вразливою для ударів долі: вона позбавлена самостійності, пасивна, економічно залежна, немає освіти, професії, ідентичність її невизначена, тобто. не вирішена попередня завдання розвитку. Чекання можливості створити відносини, які дають задоволення, стає дедалі прикрим, переважно із внутрішніх причин: через зростання невпевненість у собі, уповільнення загального розвитку, також обтяжує економічна залежність. І, насамкінець, дедалі більше відчувається порожнеча у сфері досягнень, оскільки з роками на досягненнях фіксується дедалі більше уваги. Їй здається, що таке життя втратило сенс, розвивається озлобленість (Хорні, 1993).

Завдання розвитку (ідентичність, самостійність) ускладнена сімейними проблемами і відставанням у професіональній сфері одноліткам. При негативному вирішенні кризи можлива регресія на попередню стадію розвитку, зростає ризик невротизації.

«Або – чи». Ці жінки із двадцяти років має зробити вибір між любов'ю та дітьми - або роботою та освітою. Розрізняють два типу таких жінок: одні відкладають думку про кар'єрі більш пізніший строк, але, на відміну «турботливих», згодом мають намір зробити кар'єру; інші прагнуть спочатку закінчити свою професійну освіту, перенісши материнство, а вони часто й шлюбу, більш пізній період.

У першому випадку перевагою і те, що жінка має можливість проробити велику внутрішню роботу, яка допоможе їй у подальшому точно визначити свої пріоритети. На відміну від «турботливих» таким жінок подолано тривалу кризу переходу від юності до ранньої дорослості, визначено життєві мети (сім'я, робота), закладено фундамент для майбутньої кар'єри. Небезпека цієї моделі розвитку у тому, що з відкладанні вирішення кризи більш пізніший строк можливі втрата професійних навичок і вища конкуренція із боку однолітків. Зміст кризи: придушення тієї частини свого «Я», яка жадає отримати професійне зізнання у світі, тобто зробити кар'єру. Суб'єктивні відчуття: тривога, невиразні побоювання (>Шихи, 1999); невдоволення своєї роллю домогосподарки, спротив з боку чоловіка, який часто вже не заохочує прагнення працювати (>Виткин, 19966;Фридан, 1992).

Дослідження групи жінок, котрі вибрали другий тип моделі «чи – чи» (спочатку – кар'єра, потім – роль дружини і материна родини), досить нечисленні. Зазвичай такі жінки є первістками у ній, матері немає ними впливу. Батьки підтримують самооцінку своїх доньок і стають його основним джерелом. Усі респондентки отримала вищу освіту і у віці 25 років було відкладено материнство і заміжжя. Типове зміст кризи – раптове усвідомлення, що вони залишилося обмаль часу, щоб народити першу дитину, відчуття свого самотності. Жінки починають відвідувати лікарів, змінювати партнерів, можуть «вискочити» заміж (>Виткин, 19966). Проблемою є те, що незалежної, досягла певного становища жінці важко знайти рівного партнера, чоловіки зазвичай «побоюються» їх. Пошуки можуть затягтися невизначений час, і жінка може створити сім'ю. Серед не які вийшли заміж можна назвати групу, яка вибрала нові завдання, і той, яка завдання кризи не дозволила.

Виділяється також група жінок, яким вдається збалансувати взаємність з індивідуальністю. Вона спочатку роблять і кар'єру, потім одружуються і стають матір'ю до тридцятирічного віку. Р.Шихи називає такий її варіант найефективнішим. Перевага такий моделі у тому, що вона дозволяє планувати події та жінка більш підготовлено до переходу тридцятиліття: створено «інтимні стосунки» – сім'я, є кар'єрні досягнення. Дедалі більше жінок відкладають материнство на пізніший строк. За даними американської статистики, період із 1980 по 1988 р. число жінок, котрі вибрали таку модель розвитку, виросло вдвічі (>Виткин, 19966). Криза у разі зазвичай у тому, що «біологічний годинник» кажуть жінці, що вона встигнути стати матір'ю, вона починає тиском чоловіка, що може бути я не готовий стати батьком. Завдання стати матір'ю стає основний. Проблемою може стати те, що жінці важко народжувати дитину – годинник «пробили» занадто пізно. Багато хто знайшов вихід, узявши прийомних дітей, у турботах проплемянниках і племінницях (>Виткин, 1996).

«>Интегратори». Намагаються поєднувати нього й залежить материнство з кар'єрою. Зміст кризи: жінка відчуває втома, пригніченість завданнями, провину перед чоловіком й дітьми, їй постійно доводиться жертвувати то сім'єю, то кар'єрою, щоб усе встигати. На думку дослідників (>Levinson, 1990;Шихи, 1999), жінка може поєднати обидві ролі лише у тридцяти п'яти рокам. Часто жінки витримує таких навантажень і цього чи що час, доки підростуть діти, зрікаються роботи, чи зрікаються шлюбу, дітей. Інші знаходять позитивніший вихід: перерозподіляють домашні обов'язки з чоловіками, працюють вдома, застосовуючи сучасні засоби зв'язку, неповний робочого дня, вдаються по допомогу няньки (>Виткин, 19966; Некрасов,Возилкин, 1993). Сучасні моделі сім'ї та прогрес поглядів суспільства припускають багато можливих варіантів позитивних виходів за такої моделі. Нова структура життя – тимчасово непрацюючий чи працюючий неповний робочого дня батько, «недільний» батько,заботящийся дітей у вихідні й свята, дозволяє жінці стати зрілої особистістю: дати можливість «любити дітей і працювати» (Фрейд, 1993). Такі відносини у шлюбних союзах можуть дати жінці можливість поєднати всі боку своєї істоти.

«Жінки, що ніколи не виходять заміж», включаючи няньку, вихователів і «офісних дружин». Деякі жінки цієї групи опитанихгетеросексуальни, інші є лесбіянками, а треті зрікаються статевого життя (>Морз, 1993;Шихи, 1999). Деякі незаміжні жінки стають громадськими працівниками,нянями-гувернантками, вихователями для сироти й діти з уповільненим розвитком. Вони направляють свої творчі здібності на піклування про дітях усього світу. Проте й такі жінки, стаючи «офісними дружинами», готовими виключити будь-які інші прив'язаності, щоб присвятити своє життя відомим людям.

«>Неустойчивие». У двадцятирічному віці вибирають мінливість, подорожують у житті, змінюючи місце проживання, заняття і сексуальних партнерів. Жінка,вибравшая таку модель поведінки, воліє неможливо визначатися у житті: немає постійного заробітку, сім'ї, професії, частобродяжничает й володіє, зазвичай, незрілої особистістю, неготовим «любити дітей і працювати», має низьку самооцінку, живе сьогоденням, не замислюючись про майбутнє (>Виткин, 19966). Зміст кризи: до тридцятирічного віку жінка втомлюється від себе «вільної життя», перед ній постає проблема подальшого самовизначення, пошук себе у світі дорослих і придбання професії. Власне, вона повинна переважно вирішити існують, та юнацького, і тридцятирічного періоду. Якщо завдання, пов'язані з попереднім періодом розвитку, не вирішені, ускладнити чи накластися на завдання наступних періодів (>Levinson, 1990). У в крайніх випадках розвиток може затриматися настільки, що людина не буде може ввійти у період. Він відчуває, що його задушили нові завдання, тоді як і він бореться зі старими, можуть з'явитися психічні захворювання, людина втратить свій шлях у житті або вона буде шукати смерті. Часто жінки цієї категорії входять до групи ризику: ведуть асоціальний спосіб життя, їм характерно деструктивне поведінка, вживання алкоголю і наркотиків. При негативному результаті ці проблеми загострюються, жінка «застряє» на юнацької стадії.

Моделі поведінки чоловіків можна розділити втричі основні групи (>Виткин,1996а;Шихи, 1999):

>Неустойчивие. Не бажають або неспроможні намітити тверді внутрішні орієнтири в двадцятирічному похилому віці й продовжують експерименти молодості. Це люди, здатні лише з обмежені емоційні переживання. Вони хапаються то "за лише те за інша, щось доводячи остаточно. Вони мають чіткого уявлення, яка професія їх приваблює. Вони прагнуть до стабільності – по крайнього заходу, в двадцятирічному віці.

Зміст кризи: люди, прийнявши таку модель поведінки, пливуть вниз за течією і себе. Вони ніби подорожують автостопом дорогою життя, не дозволяючи собі дізнатися, що вони насправді відчувають. Внутрішній досвід цього періоду розвитку хаотична, а зовнішня структура нестійкості, мабуть, зберігатиметься протягом шести-семи років.

В окремих людей, наступних такий моделей поведінки, продовження експериментів юності носить позитивний характер – у разі, якщо це допомагає формувати основу задля її подальшого вибору. У цілому нині люди, які починають із нестійкою моделей поведінки, близько тридцяти років відчувають туга встановити особисті цілі й прив'язаності (хоча зовсім необов'язково одружуються). Деякі чоловіка середині життя залишаються у періоді мораторію, досі намацуючи шляху ототожнення своєї постаті і відчуваючи внутрішню неясну потреба визначитися у своїх інтересах.

Замкнені. Це найпоширеніша категорія. Вони мирно, без криз і самоаналізу, намічають тверді орієнтири в двадцятирічному віці. Люди, які дотримуються такий моделей поведінки, надійні, але легкоподавляеми. У пошуках ранньої стабільності часто не піддають серйозної оцінці систему цінностей, яка зараз переживає основі їхньої цілей.

Зміст кризи: в тридцять років можуть розпочати шкодувати, що ні використовували свої ранні роки для досліджень. Ті ж, хто має сміливі погляди, може використовувати перехід до тридцятирічному віку для руйнації шаблонового «відчуття обов'язку», якщо кар'єра, якому вони домагалися, їхні вже не влаштовує.

>Вундеркинди.Подвергают себе ризику і Джульєтту грають з метою виграшу, часто вірячи, що, тільки-но вони досягнуть вершини, їх непевність у собі зникне.Вундеркинд зазвичай рано домагається успіху. Примітна його реакція всі інші ставлення до розвитку дорослої людини. Він повірить у них в тому разі, якщо вони дозволять йому пройти нагору. Він справді раніше, ніж його однолітки, долає важкі професійні випробування, хоча завжди сягає вершини чи залишається на вершині, досягнувши її. Він тільки у справі, і вона дуже рано стирається межа між роботою та особистої життям.

Зміст кризи: вони бояться зізнатися собі, що не знають. Вони бояться підпускати когось надто близько себе. Бояться зупинитися і витратити час боротьбу з зовнішніми труднощами, що здаються їм непереборними. Вони бояться, що хтось може посміятися з них, них, використовувати їхні слабинки і обмежити їхню до безпорадності дитини. Насправді вони бояться свого «внутрішнього сторожа» – внутрішнього образу батьків та інших значимих дорослих з їхньої дитинства. Коженмужчина-вундеркинд у своїх спогадах про юнацтві знаходить людини, що заставляв його почуватися безпорадним і впевненим у собі.

Чотири інші моделей поведінки є додатковими, оскільки трапляються нечасто.

Старі холостяки. Бо занадто мало чоловіків старші 40 років не були одружені, з такої нечисленної групі важко зробити точне висновок.

Вихователі. Бачать сенс усього життя у цьому, щоб піклуватися про громаді (священики,врачи-миссионери), чи присвячують себе турботам про родину, хоча зазвичай роблять дружини.

Приховані діти. Уникають процесу дорослішання залишаються прив'язаними до своїх матерям, навіть ставши дорослими.

>Интегратори. Намагаються збалансувати свої амбіції з щирими зобов'язаннями стосовно сім'ї, включаючи поділ обов'язків турботи дітей і свідому роботу, спрямовану на поєднання матеріальної незалежності з мораллю і корисністю суспільству. Така внутрішня боротьба природна для таких людей, що у перехід до тридцятирічному віку. Напевно, не можна досягти інтеграції у житті до тридцяти п'яти. Таку модель поведінки можна вибрати в тому разі, якщо сильно цього хочеш. Майбутній інтегратор часто вже не може справитися з протилежно спрямованими силами. У той час, коли звичайний чоловік починає шукати нові можливості розширення своєї внутрішньої злагоди,интегратору потрібен ще звільнятися старого багажу. Від самого дитинства він звик виконувати завдання з урахуванням математичну модель. Він пристосована до життя жінок у середовищі, де почуттям воліють факти, а компетентність цінується вище людських стосунків, і добре адаптується в сучасному постіндустріальному суспільстві, у якому слід виконувати правила, підпорядковуватися системи та міцно триматися на ногах, треба бути байдужим і раціоналістичною.

Це психологічний феномен, пережитий людьми, досягнувши віку 40–45 років, і що полягає у критичній оцінки якості та переоцінці те, що було досягнуто у житті на той час. На жаль, часто-густо ця переоцінка призводить до розумінню те, що «життя пройшло немає сенсу й час вже втрачено». Через війну передусім домінуючими у загальному фоні настроїв стають депресивні стану.

Як вважав До. Юнг, чим ближче середина життя, тим більше людині здається, які правильні ідеали, принципи поведінки. Проте занадто часто соціальне твердження відбувається поза рахунок втрати цілісності особистості, гіпертрофованого розвитку тій чи іншій її боків. З іншого боку, багато хто намагається перенести психологію фази молодості через вік зрілості. Тож у 35–40 років частішають депресії, ті чи інші невротичні розлади, що й свідчить про наступі кризи. На думку Юнга, сутністю цієї кризи є зустріч людину з своїм несвідомим. Але щоб людина могла зустрітися зі своїми несвідомим, він має перейти від екстенсивної позиції до інтенсивної, у прагненні розширити і завоювати життєвий простір – до концентрації увагу своєї самості. Тоді друга половина життя послужить задля досягнення мудрості, кульмінації творчості, а чи не неврозу й відчаю. Хочеться особливо наголосити слова Юнга у тому, що душа людини другої половини життя глибинно, дивовижно змінюється. Але, на жаль, пише Юнг, більшість розумних і освічених людей не мають можливості цих змін як наслідок вступають на другу частину життя непідготовленими (Юнг, 1993).

Близькі погляди на сутність кризи «середини життя» висловлював Б.Ливехуд. Він згадував вік 35–45 років своєрідної "точкою розбіжних шляхів. Одне з шляхів – це поступова психічна інволюція людини у відповідність до його фізичної інволюцією. Інший – продовження психічної еволюції попри фізичну інволюцію. Наслідування першому чи другим шляхом визначається ступенем розвиненості у ньому духовне начало. Тому результатом кризи має стати звернення людини до свого духовному розвитку, і тоді з той бік кризи вона інтенсивно розвиватися, черпаючи сили з духовного джерела. Інакше він працює «до середини п'ятого десятка трагічної особистістю, що відчуває смуток за старими добрим часів, відчуває загрозу собі в усьому новому» (>Ливехуд, 1994).

Важливе значення кризи «середини життя» надавав Еге. Еріксон. Вік 30–40 років він називав «десятиліттям фатальний риси», головними проблемами якого є убування фізичних сил, життєву енергію і зменшення сексуальної привабливості. На цю пору, зазвичай, з'являється усвідомлення розбіжності між мріями, життєвими цілями людини її реальним станом. І якщо краще двадцятирічний людину розглядають як багатообіцяючий, то 40 років – цей час виконання даних колись обіцянок. Успішне вирішення кризи, по Еріксону, приводить до формування в людинигенеративности (продуктивності,неуспокоенности), що включає прагнення людини до зростання, піклування про наступному поколінні і власному внесок у розвиток життя Землі. Інакше формується застій, якій можуть відповідати почуття спустошення, регресія. Людина може, розпочати потурати власним бажанням іудовольствиям, коли б був власним дитиною (Еріксон, 1996).

М. Пік (Пік, 1996) звертає особливу увагу на болючість переходу від однієї життєвої стадії в іншу. Причину цього він бачить у труднощі прощання звиношенними ідеями, звичними методами роботи, ракурсами, із яким звично дивитися на. Багато людей, на думкуПека, США або здатні витримувати душевну біль, пов'язану з процесом відмовитися від те, що вони переросли. Тому чіпляються за старі стереотипи мислення та поведінки, відмовляючись вирішувати криза. Страх змін утрудняє і навіть унеможливлює успішне вирішення кризи.

Наприкінці юності, і початку дорослості багато хто вважає, що ми найкращі роки вже позаду, а майбутнє тривалість життя представляється їм у вигляді певної гігантської «чорної діри», у якій потрібно здійснити по меншою мірою років із двадцять свого життя.

На думку осіб, які дотримуються цієї погляду, зростання та розвитку людини припиняються, що він сягає середньої дорослості. Людині у період життя доведеться розпрощатися як із своїми юнацькими мріями, і з планами щодо професійної кар'єри, сімейному житті й особистого щастя. Якщо молодість – це надії, то середина життя – це застій і страхи, пов'язані із утратою здоров'я дитини і можливістю реалізуватися у житті.

>Убивание фізичних зусиль і привабливості – одне з головних проблем, що має людина й у роки кризи середнього віку, і потім. З цією, які у молодості покладався за свої фізичні якості, середній вік може бути періодом важкої депресії.

Другий головне запитання середнього віку – це сексуальність. Людина середнього віку часто змінюються сексуальні інтереси, потреби й можливості, особливо з мері того, як зростають діти. Багато людей уражаються тому, як великій ролі грала сексуальність у відносинах з людьми, коли їх було молодший.

Вдале досягнення зрілості у віці вимагає значної «емоційної гнучкості» – здібності змінювати емоційний внесок у відносини з різними людьми і на різні форми діяльності. Емоційна гнучкість необхідна у віці, але у людей середнього віку, тоді як вмирають батьки, підростають і залишають будинок діти, вона стає особливо важливою (>Крайг, 2003).

Інший, теж необхідний, вид гнучкості – це «духовна гнучкість». Серед людей зрілого віку існує тенденція до зростання ригідності поглядів і діях, до того що, щоб зробити свої уми закритими нових ідей. Цю розумову закритість слід подолати, інакше вона переростає в нетерпимість чи фанатизм. З іншого боку, жорсткі установки ведуть до помилок і нездатності сприймати творчі вирішення питань. Успішне вирішення кризи охоплює зазвичай переформулювання ідей у більш реалістичною і стриманою думки і усвідомлення обмеженості часу життя людини.Супруг(а), друзі і мають дедалі великої ваги, тоді як власне «Я» дедалі більше позбавляється свого виняткового становища. Дедалі більше посилюється тенденція задовольнятися тим, що є, і від думати скоріш про речах, яких швидше за все не вдасться досягти.

У людей середнього віку як чоловіки, і жінки переглядають свою мету і розмірковують у тому, виконали вони раніше поставлені собі завдання.

Моделі поведінки чоловіків

Діяльність (>Farrell,Rosenberg, 1981) наведено результати досліджень того, як чоловіки реагують для досягнення середини життя. У цілому нині існують 4 головних шляхів розвитку чоловіка на людей середнього віку, що відбивають його мотиваційну спрямованість.

>Трансцендентно-генеративний чоловік проходить мотиваційний криза практично непомітно, оскільки більшість його бажань, і потреб втілилась у життя. Для таку людину середина житті може бути часом реалізації своїх і досягнення нових цілей.

>Псевдоразвитий чоловік зовні справляється зі своїми проблемами і вдає, що події його задовольняє або у його контролем. Насправді він, зазвичай, відчуває, що напрям, зайшов у глухий кут або що їй усе осточортіло.

Чоловік, що у розгублений. Йому здається, що все його світ руйнується. З одного боку, не може відповідати що ставляться до нього вимогам, з другого – його власні потреби також залишаються незадоволеними. Для чоловіків цю кризу може бути тимчасовим періодом невдач; й інших він може стати початком безперервного падіння.

Знедолений долею. Така людина був нещасливий чи відкидаємо іншими більшу частину свого життя. Звичайно неспроможна справитися з кризовими проблемами (>Крайг, 2003).

>Фаррелл і Розенберг відзначають, що російське суспільство змушує чоловіків відповідати єдиному зразком успіху і мужності, і чоловіків намагаються відповідати цьому зразком. Ряд проблем виникає в чоловіків у середині життя, як раз тому, що він доводиться звикнутися з думкою, що вони відповідають цьому зразком, або тому, що змушені були відмовитися від багатьох власних бажань, намагаючись досягти відповідності йому. Лише окремим чоловікам вдається цей час уникнути відчуття невдачі, внутрішнього розладу чи втрату самоповаги.

Моделі поведінки жінок

Криза середини життя в жінок також відрізняється своїми особливостями. Це важливе перехідний час приблизно для третини жінки припадає напостродительский відрізок життя, коли вже зросли.

Аналіз структури мотиваційної сфери жінок середнього віку показує зміни у життєвих цілях, установках і цінностях, пов'язаних насамперед із сімейним циклом, а чи не з передбачуваними віковими змінами, ні з етапами професійного шляху. Це означає, що прийдешній наступ ключових подій саме у сімейному і на професійному циклах мотивує вибір певного статусу життя жінок середнього віку – їх основних занять, радості й неприємностей, кола спілкування.

Так, жінка, яка відкладає народження дитини до 40 років, часто робить це, щоб процвітати робити кар'єру; і, навпаки, жінка, ранообразовавшая сім'ю і має виросли, досить що визначилися, можливо, вже що стали на ноги дітей, отримує значну кількість вільного часу, щоб собою, своїм самовдосконаленням у власному і на професійному плані.

Вікові зміни є настільки визначальними у формуванні мотиваційної структури жінки, як сім'я, і робота. Проте нею вони видаються значущішими, ніж у житті чоловіка. Жінки більше, ніж чоловіки, реагують на фізичне старіння. І тому збереження зовнішньої привабливості й підтримка фізичної форми є також однією з основних потреб жінок пізніше років (>Крайг, 2003).

Криза «середини життя», як та інші вікові кризи, супроводжують ті чи інші депресивні переживання. Це то, можливо зниження інтересу всім подіям або задоволення від нього, апатія; то вона може відчувати систематичне відсутність чи зниження енергії, отже доводиться змушувати себе дивитися роботу чи виконувати домашні справи. Часто зустрічаються переживання з приводу власної нікчемності, безпорадності. Особливе місце у депресивних переживаннях займає тривога стосовно свого майбутнього, яка досить часто маскується тривогою за цих діток або за всю країну. Нерідко депресивні переживання концентруються навколо втрати і інтересу до життя.

Часто можна зустріти проекціювнутриличностного кризи на оточення: соціальну обстановку країни, сімейну ситуацію. Природно, що проекція кризи на оточення до спроб, часто хаотичним, змінити саме оточення: країну, сім'ю, роботу. Деякі жінки у період заповнюють внутрішню порожнечу народженням ще одну дитину. При досить рівні розвитку рефлексії люди намагаються осмислити свій стан, розуміють, що причиною криється над оточенні, а них самих. І тут характерні міркування власних досягненнях, жалю у тому, не вдалося, що хотілося хотів би мати. Іноді відбувається переоцінка цінностей.

У окремих випадках переживання кризи відбувається настільки гостро, що може прислужитися причиною суїциду. Як зазначив Еге.Гроллман, тим, кого спустошують відсутність істинного самовизначення, розлука з дитинством і переляк перед прийдешньої старістю, «хто відчуває борошно втрати власного «Я», смерть може бути визволенням». І це дійсно, за його даними, рівень самогубств в 40–45 років підвищується (>Суицидология, 2001).

6. Практична допомогу людям, що у критичну ситуацію

Найбільша складність у створенні психологічної підтримки дорослих – це націлити особи на одне роботи з собою. Досить часто спостерігається проекція кризи на оточення, й у цьому разі людина приходять консультацію із запитом, цілком неадекватним реальну ситуацію. Наприклад, може попросити дати раду його сімейних проблемах, взаєминах із начальником тощо. Тому перше, що необхідно зробити, – це підійти до обговорення власних труднощів, тобто. допомогти людині визнати наявність в нього емоційних проблем (>Хухлаева, 2002).

Психологічна підтримка тут ввозяться відповідність до логікою, коли першим етапом є визнання самим людиною факту вступу до важке становище. Відповідно наступним етапом то, можливо присвоєння цій ситуації імені – «кризи понад тридцять років» чи «кризи середини життя». І тому консультант може розповісти людині про специфіку і типових проявах цієї кризи, про підбитті результатів і коригуванні своїм подальшого шляху, а головне – про необхідність зміни зовнішньої позиції на внутрішню: перехід від завоювання зовнішнього світу до завоювання себе, від пошуків шляху у світі до пошукам шляху перед самим собою. Іноді людині буває достатньо дізнатися, що відбувається з нею абсолютно нормально і більше, закономірно. Подальшу внутрішню роботу може здійснити самостійно.

Не завжди розповіді про кризу буває достатньо. Деяким потрібно понад довготривала й глибока підтримка. Як ми вже говорили, нерідко людина страждає від того, що, як йому здається, він не сягнув у життя, а часу налаштувалася на нові досягнення не залишилося.

З іншого боку, стиль проходження життєвих криз, зокрема і нормативних вікових, безпосередньо залежить від структури характеру людини. Структура характеру визначає спосіб, яким людина впорався зі своєї потреби у любові, з найбільшим досягненням інтимності і близькості зі своїм прагненням досягти задоволення. Кожна структура характеру містить властивий їй конфлікт, оскільки всередині особистості одночасно існують потреба у інтимності, близькості і самовираженні і переляк, що це запити несумісні. Структура характеру найкраще компромісом, якого дійшов чоловік у ранньої життєвої ситуації. На жаль, він продовжує триматися цей компроміс, хоча з роками навколишня ситуація змінилася (>Лоуен, 2000).

Підходи до класифікації і діагностиці типів характеру докладно розглянуті у розділі 1. Але тут ми зупинимося лише з специфіці індивідуального консультування людей різними типами характеру (>Кочюнас, 1999).

>Шизоидная особистість представляє жодну з найбільших труднощів у роботі консультанта чи психотерапевта.Шизоидние клієнти потрапляють на психологічне консультування чи психотерапію з різних причин.Частой причиною звернення слугує невіру респондентів у те, що оточуючі здатні зрозуміти їх і допомогти, тому вони шукають допомоги в фахівців, яких чекають розуміння своїх труднощів. Зазвичайшизоиди скаржаться на неможливість встановити і підтримувати відносини, особливо з особами протилежної статі, на нездатність сконцентруватися й закінчити розпочату роботу, на поганий настрій.

Особливостішизоидной особистості ускладнюють з'ясування умотивованості й підтримку із нею контакту. У відносинах з такими клієнтами дуже важливий зацікавленість і бажання допомогти, а чи не діагностичний підхід. За важкими порушеннями криється унікальний чоловік, і навіть невелика дещиця простий людяності консультанта може дати непоганих результатів і полегшити сам страждання клієнта.

Консультант слід розуміти ступінь ізоляціїшизоидного клієнта. Перший контакт може бутиинтеллектуализирован.Шизоидного клієнта легко налякати безпосереднім проникненням у його емоційне життя. Консультант також має брати до уваги протиріччя між бажанням клієнта бути з людьми і навіть острахом перед оточуючими. Поспішність у встановленні з клієнтом близького контакту може спричинити його втеча. З іншого боку, якщо консультант буде занадто вже нейтральний і надмірно віддалений від клієнта, він може відчути себе знехтуваним. Оптимальна дистанція у відносинах – кращий дарунокшизоидному клієнту.

Консультант повинен пам'ятати, що у консультуваннішизоидний клієнт поводиться ж, як та інших життєвих ситуаціях, наприклад, у сім'ї. Ці клієнти часто намагаються, щоб їхнє оточення відчували відчуття провини.

Коли клієнти кажуть, що консультант ще більше заплутав їх проблеми, це проста констатація факту, а скоріш психологічна маніпуляція. У консультанта провокується відчуття провини з думкою, що він розсердиться, і тоді клієнт отримає підтвердження неефективності його роботи.

Люди зшизоидним типом характеру думки неясно пов'язані з почуттями, намагаються піти у себе, втрачають контакти з реальністю. Працюючи з клієнтами такого типу пам'ятаймо: ушизоида відчуття, що тіло – це сам, скоріш вважає своє тіло лише вмістилищем почуттів та думок. Необхідно пробудити чи посилити в клієнта самоототожнення зкинестетическими відчуттями тіла. Збільшити глибину й діапазон виразних рухів. Розвинути фізичне (тілесне) ставлення до об'єктів: їжі, одязі, об'єкту коханні тощо.

>Консультированиенарциссических клієнтів

Індивідуум знарциссическим (оральним) характером може встановити близькість тільки із своєї потреби у теплі й підтримки, тобто. на інфантильною основі.

Суттєвий дефект у його самооцінці – глибокий сором, і такий клієнт вимагає компенсаторного уваги і схвалення. Проблема самооцінки має розпливчасті обриси. Люди знарциссическим характером мають суб'єктивно порожнім внутрішнім світом і залежністю самоповаги від зовнішніх подій, вони звично сортують інших у термінах найкращих і найгірших. Турбота навколо деталей є частиноюнарциссического пошуку досконалості. Таким людям властива потреба у отриманні підтримки від оточуючих, вона до залежності й прихильності у відносинах іншими.

Основне завдання терапії клієнтанарциссического типу у тому, аби допомогти особистості досягти прийняття себе без роздування власного «Я» чи ні приниження інших. Подібне ставлення передбачає вживання людського недосконалості.

>Консультирование параноїдних клієнтів

Консультант, ознайомившись ізпараноидним клієнтом, повинен бути готовий для її недовірі і ворожості. Такі клієнти постійно «перевіряють», наскільки можна довіряти консультанту. Недовіра ворожість досить неприємні, та його подолання є найважливішою умовою регулярно працюють зпараноидними клієнтами. Насамперед консультант повинен пам'ятати, що параноїки аналогічно ведуть себе із усіма людьми. Відповідне розуміння допомагає консультанту зберегти самовладання, не вдаватися до надмірної захисту й не «перемогти» клієнта. Працюючи зпараноидними клієнтами, слід дотримуватись певної дистанції, оскільки занадто швидке чи надмірно глибоке вторгнення у тому внутрішній світ викликає в них ворожість.

>Неопитний консультант може, розпочати дискутувати чи Держрезерв боротиметься з параноїком щодо обгрунтованості його манії, намагаючись закликати допоможе логічні аргументи. Дискусія безглузда, оскількипараноидному клієнту чужий мову логіки. У спілкуванні заживпараноидальними метафорами. Нарешті, завданням консультанта не входить визначення правдоподібності висловлюваних клієнтом цілей. Значно важливіше сам собою факт наявності манії і впевненість клієнти на своїй правоті.

У кожному разі консультант повинен пам'ятати, що він зіштовхнувся ні з манією, і треба усунути, і з людиною, «>породившим» цю манію.

Працюючи зпараноидними пацієнтами необхідно пам'ятати їх труднощі щодо довіри. Спільними цілями терапії є розуміння на глибинному рівні, доведення до свідомості невідомих аспектів власного «Я» і сприяння більшого прийняттю людської природи.

Дляпараноидного індивіда може бути корисною спроба з допомогою розумного дражніння зробити фантазії про всемогутності доступними. При терапії таких клієнтів треба бути особливо уважним до кордонів.

Основною проблемою трьох розглянутих вище характерів є проблема комунікації коїться з іншими людьми, пов'язана, своєю чергою, з аналогічним запитанням встановлення меж.

>Консультированиеобсессивно-компульсивних клієнтів

>Обсессивная особистість зазвичай звертається по медичну допомогу не внаслідок специфічних проблем, а силу напруження і тривожності в міжособистісні стосунки чи сімейному житті. Консультант необхідно дати раду особливостяхобсессивной особистості, щоб уникнути помилок регулярно працюють зобсессивними клієнтами, і розуміти власні реакції під час зустрічей із нею.

>Обсессивная особистість відрізняється зайвої схильністю до самоконтролю і контролю над оточенням. Можливість власної некомпетентності, недостатньої поінформованості, нездатності зменшити ризик збуджує сильну тривожність.

У консультуванніобсессивная особистість використовують у ролі самозахисту напад, наприклад, пояснює консультанту, що він має, коментує його професійні дії, робить зауваження щодо її поведінки під час конкретної зустрічі чи загалом прочитати коротку лекцію про консультуванні. Консультант відчуває пряму загрозу своєї фахової компетентності і звичайно сердиться. Проте досвідчений консультант розуміє психологічну реальність,скривающуюся над діями. Клієнт рветься образити консультанта, а намагається у такий спосіб взяти ситуацію під контроль свою тривожність і захисту від допомоги, яка може видатися їй немає менш небезпечної, ніж його проблеми

Чималообсессивних клієнтів беруть участь у консультуванні лише фізично, а психологічно самоусуваються. Клієнт дивиться кудись бік, каже ледь чутно, слухає неуважно. Така поведінкафрустрирует консультанта, як і мовчання, яке клієнт теж використовує для відхилення від розв'язання власних проблем. У разі консультант може досить витончено висловлювати ворожість, наприклад, у вигляді питання: «Вам нічого мені сказати?» Іноді консультанти запитують: «Про що ви не думаєте, коли мовчите?» Це може полегшити доступом до дуже важко досяжній емоційної сферіобсессивного клієнта.

>Обсессивная особистість щосили намагається невтомно говорять про своє емоційних проблемах. Вона докладає величезних зусиль, щоб приховати емоційні труднощі, але так лише демонструє їх. Клієнт постійно намагається контролювати консультативну розмову, щоб уникнути емоційного контакту з консультантом. Тому розмова стає хвилеподібної – щойно консультант намагається просунутися всередину, клієнт прагне викрутитися і перетворити її наміри на ніщо. Коли консультант відчуває, і його носом захлопується двері, отже, він наблизилася найістотнішим проблемам клієнта. Ухиляння від занурення у внутрішній світ проявляється у схильність до інтелектуалізації. Пояснення і інтерпретації консультантаобсессивний клієнт сприймає головою, а чи не серцем. Він багатослівний задля точнішого висловлювання почуттів, а відмежування від нього. Розповідь такого клієнта перевантажено деталями, він намагається щось пропустити у своїй оповіданні, тим щонайменше, не розкриває своєї постаті. Розмови зобсессивними клієнтами зазвичай важкі тривалі.

Для встановлення витісненогообсессивним клієнтом матеріалу іноді можна буде дослідження його снів. Допомагає також використаннярисуночних тестів замість прохання розповісти про проблеми словами.

>Обсессивние клієнти люблять приходити до консультанту з описом переліку своїх проблем чи з списком питань, які потрібно для обговорення під час зустрічі. Вочевидь, відбиває бажання контролювати ситуацію консультування і ухилитися від прямого емоційного контакту з консультантом. Підготовка клієнта до зустрічі з консультантом спрямовано припинення несподіванок, здатних вивести його з рівноваги. Коли клієнту не дозволяється користуватися заздалегідь підготовленими текстами чи дотримуватися встановленого їм порядку запитань-відповідей, він входить у замішання. Така поведінка консультанта для нього сюрпризом, аобсессивная особистість немає сюрпризів; спонтанність руйнує його «оборонні позиції». Консультант може запитати клієнта: «Чому додали такий важливий значення підготовки до зустрічі?» Відповідь клієнта може відкрити шлях у його внутрішній світ. І, звісно, працюючи зобсессивними клієнтами, консультант сам він не повинен користуватися такого роду допоміжними засобами (записами тощо.)

Працюючи зобсессивними клієнтами перед консультантом стоїть подвійна завдання (>Storr, 1980). По-перше, він має допомогти клієнту висловити спонукання, яких той захищається. По-друге, сам консультант має бути людиною, придатним експериментування, щоб клієнт міг потренуватися в зав'язуванні вільних від субординації відносин. Якщо реакції консультанта наобсессивную особистість адекватні, психологічної захистом клієнта виступає злість. Таку реакцію слід розглядати не як наслідок своєї помилки, а це як ознака прогресу у роботі. Консультант зайве загладжувати відносини ззлящимся клієнтом. Навпаки, необхідно дозволити йому висловити приховані почуття. Не слід заохочувати бажання клієнта негайно придушити злість. Реальне консультування може початися вже буде лише тоді, коли ми будемо крок по кроку пов'язувати злість клієнта звизвавшими її причинами і знайдемо підгрунтя специфічного стилю його відносин із на інших людей. У цьому полягає шанс хоч трохи звільнитиобсессивного клієнта ярма невиражених емоцій.

>Консультирование асоціальних клієнтів

>Асоциальность – це одне з складних тапрогностически несприятливих особистісних розладів, які проявляються й не так конкретними симптомами, скільки порушенням поведінки. Перш це порушення діагностувалося як «>психопатическая особистість» чи «>социопатическая особистість». Консультант повинен знати, що асоціальне особистість – це буде непросто інший. Він кардинально відрізняється з інших – ставленням й іншим, цілями життя.

Часто консультанту важко виявляти емпатію до таких клієнтам, які нездатність встановити близькі і осмислені відносини перешкоджає отриманню користь від консультування і психотерапії. Проте, приймаючи до уваги специфіку асоціальної особистості, консультант ні поспішно обвинувачувати себе, не вдається налагодити із нею емоційний контакт.

>Асоциальние особистості рідко потрапляють до консультанту за власним бажанням. Зазвичай направляють школа й інші організації, тому консультанту спочатку слід з'ясувати причини приходу щодо нього клієнта. Встановлювати контакти з асоціальними клієнтами дуже важко, оскільки вони привносять свій повсякденний стиль життя і спілкування в консультування. З початку такі клієнти схильні обманювати консультантів, особливо недосвідчених, своїм зовнішнім чарівністю і мнимої доброзичливістю, умінням прилеститися. Консультант із метою допомогти може перестаратися і зробитися об'єктом маніпуляції клієнта. У цьому сенсі для недосвідченого консультанта асоціальне особистість небезпечна.

На думкуColeman, 1972;Kennedy, 1977, асоціальне особистість має схильність уникати почуття відповідальності за неприйнятну поведінку з допомогою раціоналізації і перекладати провину інших (проекція). Тривале спілкування з такою людиною завжди починає викликати незадоволеність, напруга й роздратування.

Працюючи з асоціальними клієнтами консультанту дуже важливо у будь-якої миті ідентифікувати свої відчуття провини та покладатися ними, що це – єдиний спосіб уникнути маніпуляцій із боку імені клієнта й виконувати роботу, не звертаючи увагу великі труднощі.

Базовими проблемамиобсессивно-компульсивних і асоціальних типів характеру є агресія ісверхконтроль.

>Консультирование істеричних клієнтів

>Истерики «підкуповують» консультанта готовністю казати про свої переживання. Щоправда, ці переживання зазвичай бувають художньо перебільшені. Суть в тому, що істерики кажуть, а їх манері говорити. Невипадково вказують (>Kennedy, 1977), що «початківці консультанти розмову з істеричній особистістю вважають однієї з найбільш легких, а досвідчені фахівці – однієї з найбільш важких».Истерическая особистість видається дуже цікавою й привабливою лише з погляд. На початківця консультанта зазвичай справляють враження її жвавість, манера промови, внутрішнє тепло, удавані серйозними наміри зайнятися рішенням своїх проблем. Проте, роботу з такими клієнтами менш легка, як спочатку представляється. При глибокому розгляді з'ясовується, що істерики – інші вже емоційно багаті особистості, які наміри щодо консультування зовсім на однозначні.

>Истеричние клієнти в консультуванні намагаються скористатися своїми якостями, особливо з консультантом протилежної статі (класичний варіант –женщина-клиент імужчина-консультант). Зазвичай добивається надання контакту еротичної, сексуальної забарвлення. Але такий поведінка істеричної клієнтки досить специфічно – якщо консультант виявляє хоч незначний інтерес еротичного характеру, вона сьогодні ж відступає, пояснюючи, що мала на увазі зовсім інше. Це традиційний стереотип поведінки істеричній особи і у житті.Истерическая особистість насправді не усвідомлює впливу своєї поведінки, тому оточуючі часто відчувають себе ошуканими,фрустрированними. Такий постійний відмова прийняти себе відповідальність за провокуючий флірт виключає нормальні відносини з особами протилежної статі.Истерическая особистість лише справляє враження тепла й легкості зі спілкуванням. Насправді вона постійно відчуває у справжній кохання, і інтимних уподобаннях.

>Эротический відтінок поведінки істеричній особистості зовсім не від означає, що клієнтка жадає близькості, – не знає, що робити з реальною інтимністю.Невербальние сигнали служать їй замінників справжньої фізичної близькості.Истерическая особистість постійно шукає любові, проте вміє створювати зрілі відносини.

Ще один особливість істеричного поведінки – уявлення себе як безсилого і залежного істоти, спраглого турботи й із боку сильної батьківської постаті. Уявлення себе ролі дитини, що вимагає опіки, дуже характерна для істерика.Консультанта у разі намагаються перетворити на замінника батька.Истеричной клієнтці, по суті, непотрібен улюблений, нам потрібен хороший батько. Ось вона буває шокована, дочекавшись відповідних реакцій на провокує поведінка.

Слід зазначити, що до осіб своєї статі істерична особистість найчастіше антагоністичніша і схильна до суперництва, вона вбачають у інших жінок конкуренток у боротьбі увагу оточуючих.

Поведінка істеричній особистості може провокувати у консультантаконтрперенос. Тому консультант, працюючи з цими клієнтами, повинен постійно контролювати свої почуття.

>Истерики найчастіше звертаються з вадами, пов'язані з сімейними відносинами та сексуальної життям. Проблеми криються у небажанні жертвувати собою у відносинах будь-якого характеру. Попри зовнішню сексапільність, більшість істеричних особистостей нездатні до нормальної сексуальної реалізації. Жінки, зазвичай, скаржаться на фригідністю, що є реакцією на страх перед своєї сексуальністю.Мужчини-истерики нерідко страждають імпотенцією і схильні до гомосексуалізму.

>Истерические особистості використовують різноманітні форми психологічного захисту, які потрібно знати консультанту. Досить характерно витісненняпробудившейся сексуальності. Через війну бракує сексуальних переживань, з пам'яті зникають події.Истерические особистості мають до фантазуванню – лише у уявному світі вони мають багато кохання, і уваги. Символічне задоволення потреб більш прийнятно, оскільки мало зачіпає конфлікти,таящиеся в несвідомому. Уистериков дійсність часто змішується з фантазією, вони вірять у власні вигадки. У тому поведінці звичайною і регресія разом із запереченням, що дозволяє не віддавати собі звіту себто власного поведінки.

Більшість істеричних клієнтів, особливо жінок, характерна довга історія лікування в багатьох лікарів. Як відомо, при істеричному неврозі часто зустрічається феномен конверсії, вперше описаний Фрейдом. І тут внутрішній психологічний конфлікт виражається тілесним симптомом, що стає його символом. Тому істеричні особи безперервно лікуються від різних соматичних порушень. Зазвичай конверсійні симптоми приймають форму втрати чутливості: анестезія кінцівок, сліпота, глухота тощо. Більшість істеричних клієнтів під час консультування дуже емоційно розповідають свій анамнез.

Ведучи мову про невротичних симптоми, важливо наголосити їх вторинну вигоду клієнтові. Цю вигоду клієнт не усвідомлює чи усвідомлює лише частково.Истерические симптоми служать трьох основних цілям:

· «карають» осіб, яких клієнт відчуває ворожість;

· допомагають клієнту уникнути неприємних, котрі лякають, потенційно принижують ситуацій;

· допомагають порушити симпатію оточуючих чи привернути до себе їх звернути увагу.

Тому нерідко виникає очевидна суперечність між висловленими клієнтом бажаннями й почуттями і тих, про що свідчать його симптоми. Це природне протиріччя викликає в консультанта підозра, що тут клієнта нещирим і симулює. Розібратися у кризовій ситуації консультанту допомагає його інтуїція, яку слід ігнорувати. Покладаючись на інтуїцію, можна лише ідентифікувати істеричних клієнтів, а й уникнути різноманітних пасток, прихованих регулярно працюють з ними.

>Истерические типи характеру інтенсивнообъектно спрямовані, конфліктні і перелякані, і терапевтичні стосунки з ними залежить від розуміння терапевтом їх страху. Зазвичай вони теж мають суттєвий дефект в самооцінці – глибокий сором – і вимагають компенсаторного уваги і схвалення, ідеалізують і знецінюють. Проблема самооцінки пов'язані з проблемою статевої ідентифікації чи із будь-яким приватним конфліктом.Истерики дружелюбні і турботливі, але, якщо зачепленою їх сутнісна дилема і активізується відчуття страху, виявляють експлуататорські властивості. Занепокоєність собою пов'язане з питаннями статі та харчується більшою мірою тривогою, ніж соромом.

Працюючи з істеричними пацієнтами дуже важливо обрати впевненість у власній здібності вирішувати за себе і вчасно приймати дорослі відповідальні рішення. Потрібна не лише для вираження почуттів, до інтеграції мислення та почуттів. З іншого боку, необхідна робота, спрямовану встановлення у клієнта адекватного образу власного «Я».

>Консультирование депресивних клієнтів

Коли депресивний клієнт звертається по медичну допомогу, усі його поведінка програється у кризовій ситуації консультування. Клієнт домагається, щоб консультант взяв себе відповідальність над його життя. Проте, визнаючи правило, що у стадії роботи з депресивними клієнтами консультант може бути активніше, зовсім необов'язково приймати він всю відповідальність за консультативний процес. Консультант справді і не відповідає нізащо розв'язання проблеми депресивного клієнта, нізащо зміни у його життя, нізащо прийняття рішень. У клієнта, який нарешті зрозуміє, що консультант неспроможна і збирається все виконувати нього на кшталт мага чи турботливих батьків, виникає фрустрація, оскільки у насправді хоче більшого, ніж допомоги.Депрессивному клієнту недостатньо, щоб консультант просто допоміг його самовизначенню. Йому хотілося хотів би мати від імені консультанта хіба що замінника кохану людину. Коли таким бажанням не виконуються, клієнт нерідко висловлює свою незадоволеність злобою.

Тому навіювати депресивному клієнту, що це буде гаразд і зайве зважати на дрібниці, тобто. всіляко уродити клієнта, скоріш шкідливо, ніж корисно. Це озлобляє і загострює депресію.

Завдання консультанта регулярно працюють з депресивними клієнтами двояка: підтримати імені клієнта й допомогти то психологічному поясненні труднощів. Сам факт, що консультант готовий «поборотися» з депресією, зміцнює надію імені клієнта й нейтралізує розпач. Підтримка й розуміння зменшують страждання і переживання провини, допомагають відновити самоповагу. Клієнт, бачачи хоча самого людини, розуміє й що цінує його, може у позитивному напрямі змінити установку стосовно оточуючим. Для відновлення у клієнта віри на власні можливості необхідно брати до уваги сфери, у яких компетентний, та її досягнення. Важливо мобілізувати агресивні спонукання клієнта, щоб він міг успішніше боротися із життєвими випробуваннями.

Консультант має вичікувати (це ще більшефрустрирует депресивного імені клієнта й поглиблює депресію), а активно розмовляти з клієнтом про його переживаннях і зовнішніх обставин. Депресивні клієнти вимагають більшої активності, ніж особи коїться з іншими типамиакцентуаций характеру. Краще звичайного необхідно структурувати консультативну розмову, особливо на початковій стадії консультування. Така тактика обумовлена пасивністю клієнта, його небажанням самостійно аналізувати проблеми. Якщо консультант сидітиме мовчки, лише підкреслить нездатність клієнта до адекватному спілкуванню. Тому на початку консультування фахівець несе основну відповідальність за розмову.

Іноді депресивний клієнт настільки пасивний, що важко казати про свої проблеми, тому з нею приходить супроводжуючий. Хоча в консультуванні слід ухилятися від розмов позаду клієнта, у разі отримання інформації від імені, супровідного клієнта, представляється виправданим.

>Императивом регулярно працюють з депресивними пацієнтами необхідно дослідження та інтерпретування їх реакцію сепарацію. Депресивні люди глибоко чутливі до того що, що й залишають, і нещасливі самотужки. Вони (зазвичай неусвідомлено) переживають втрату як доказ їхньої поганих індивідуальних властивостей.

>Консультирование мазохістських клієнтів

Кожна мисляча людина з мазохістським характером відчуває свою підпорядкованість у разі контактів та відносинах із на інших людей. Його соромили та принижували, як навчити дитину, але в середині він думав себе як "про переважає інших. Підтримка цього придушується почуттями зневаги до терапевта, до свого начальнику і до іншого, які у реальності перебуває в вищестоящої позиції.

Однією з складнощів роботи змазохистскими клієнтами і те, що пацієнти з цим структурою характеру що неспроможні дозволити терапевта бути в розквіті. Успіх терапії доведе, що терапевт був першим, компетентнішим людиною, ніж пацієнт. Ця ілюзія почасти пояснює, чому котрі мають мазохістським характером тяжіють до невдачі. Невдача завжди пояснюється так: «Я недостатньо сильно намагався». Це означає, що міг реально досягти успіху, якби захотів, і провал підтримує ілюзію переваги.

Працюючи з мазохістським клієнтом треба дати йому зразок здорового самоствердження. Їм слід побачити, що й приймають навіть, що вони сатаніють. Понад те, їм необхідні зрозуміти, що гнів природний, не вдається отримати того, чого ти хочеш, і це легко можна зрозуміти іншими. Така поведінка вже не потребує захисту з допомогою безапеляційного моралізаторства і насторожуючі демонстрації страждання. Отже, базової проблемою мазохістського характеру є створення адекватного образу власного «Я».

Основною проблемою трьох розглянутих вище типів характеру єдиффузность образу «Я».



Друкувати реферат
Замовити реферат
Реклама
Наверх Зворотнiй зв'язок