Реферат Вплив сучасної іграшки на розвиток особистості дитини

Вплив сучасної іграшки в розвитку особистості дитини

Зміст

Запровадження

1. Виникнення і історичне розвиток іграшки

1.1 Іграшка – елемент культури

1.2 Народна іграшка

1.3 Сучасна іграшка

2.Психолого-педагогические дослідження проблеми впливу іграшки в розвитку особистості дитини

3. Сучасні підходи для використання іграшки на формування особистості дитини

Література

Запровадження

 

Гра як самостійна дитяча діяльність формується під час виховання і навчання дитини, вона сприяє освоєнню ним досвіду людської діяльності. Іграшка у разі виступає як своєрідний еталон тих предметів, дізнатися призначення яких і було освоїти різні дії із якими слід дитині.

Іграшка важлива розвитку міміки й особистості дитини. Тому, вивченням проблеми впливу іграшки на психіку дитини, займалося чимало педагоги і психологи.

Так, дослідженняКоссаковскойЕ.А. з питань ігри й іграшки, засновані на вивченні досвіду організації ігровий діяльності дітей за умов громадського виховання й у родині, показав, і що може бути однакового всім вікових груп підходу при створенні і відбору іграшок, а обов'язково повинні враховуватися вікові закономірності розвитку ігровий діяльності. М.К. Крупська писала про важливість іграшки ознайомлення дітей із оточуючої дійсністю, їхнього сенсорного розвитку.Менджерицкая Д.В., відомого педагога у сфері вивчення іграшки, вважала, що іграшка допомагає вихованню в дітей віком інтересу до праці, сприяє формуванню допитливості, допитливості. Даючи дітям уявлення про людей різних професій, різної національності, вона у водночас може допомогти вихованню почуття симпатії, шанування ним.

Іграшка – незмінний супутник дитину поруч із перших днів народження. Її спеціально створює дорослий в виховних цілях, щоб підготувати малюка до вступу в суспільні відносини. Як говорила відомий психологУрунтаева Г.А., що завдання дорослих у тому, щоб навчити дитини діяти та іграшки.

Провідною діяльністю у віці є гра, й як його засіб – іграшка. З допомогою якої діти дізнаються про кольорі, формі, обсязі, соціальних ролях, побут, природі.

Зараз, широко розглядається проблема про неправильному використанні іграшки. Отже, вона зловредно впливає психіку та дітей.

У моєму роботі поставлено мету з'ясувати, як іграшка впливає психічне розвиток дитини, як і правильно її потрібно вибирати і використовувати.

Предмет дослідження: Роль іграшки в психічному розвитку дитини від народження до 4-х років.

Мета дослідження: визначити вплив іграшки та її призначення психічному розвитку.

Завдання дослідження:

1. Вивчити психолого-педагогічну літературу з цієї програмі.

2. Розкрити сутність понять «гра», «іграшка», «психічне розвиток».

3. Вивчити коротку історію виникнення іграшки.

4. Визначити види й призначення іграшок.

5. Розглянути психолого-педагогічні дослідження проблеми впливу іграшки в розвитку особистості дитини

6. Визначити сучасні підходи для використання іграшки на формування особистості дитини

Теоретична і методологічна основи дослідження. Основою дослідження послужили праці таких російських і закордонних вчених, як:

>Абраменкова В.В.; Артем'єваЕ.Ю.;БаткинаЛ.М.;БелобрикинаО.А.;Библера В.С.; ВиготськогоЛ.С.; Голан А.; Запорожець А.В.;Зворигина Є.; Козловського В.П.; ЛосєваА.Ф.; ЛотманЮ.М.; Міллер З.; Мухіна В.С.; РубінштейнС.Л.; СмирноваЕ.О.; Фромм Еге.; ЮнгК.Г.;ЭлькониноваЛ.И. та інших., присвячені проблемам впливу іграшки в розвитку особистості дитини.

Методи дослідження:

аналіз науково-теоретичної і психолого-педагогічної літератури.

Предмет дослідження. Предметом дослідження є вплив сучасної іграшки в розвитку особистості дитини.

Об'єкт дослідження. Об'єктом дослідження є іграшка елемент культури.

Структура курсової роботи. Курсова робота складається з запровадження, трьох глав, списку використаної літератури.

1. Виникнення і історичне розвиток іграшки

 

1.1 Іграшка – елемент культури

Іграшка – це феномен (предмет) культури, виконаний із певного матеріалу, у якого формою і змістом, значенням і здоровим глуздом. Кажучи образно, іграшка – це «грайливе дзеркальце» життя і фантазії, а точніше, буття й свідомості. Чому грайливе? Тому, що специфічно відбиває світ: природу, соціум, об'єкти культури, науково-технічні досягнення і фантазії нашого суспільства та ін. Іграшка не сліпо копіює, а специфічно («грайливо») відбиває: в іграшціотражаемое, може бути збільшене чи зменшено, загострене чи притуплено, розцвічено чи знебарвлено тощо. тощо.

Будучи предметом культури, іграшка виступає носієм соціально-культурної інформації. Матеріалом іграшки може бути будь-яке доступне в обробці і шляхом створення іграшки речовина.Игрушке властиво розмаїтості та необмеженість форми. Значення іграшки у цьому, аби бути предметом для ігор.

Функції іграшки – розвивати, розважати і виховувати, чи, мовою соціології – соціалізувати особистість людини. Іграшка є способом соціалізації особистості. Вона сприяє формуванню дитині. Іграшки сприяють передачі суспільного телебачення і культурного досвіду. Проте, уявлення про іграшці як феномен культури можуть будується на різної основі.

>Атеистический підхід до іграшці у тому, що іграшка розглядається і позабогосозданности світу – як «матеріальна база так, де будується гра» (>Е.А.Аркин).Теологическое світогляд бачить у іграшці одухотворене відбиток світу та якості людини, створених Богом. Не всяка земна іграшка одухотворена.

У сучасного російського суспільстві поширилися іграшки, які мають загрозу для дітей (>некро-скелетони, маски вампіра і мерця, застрашливий наряд Фредді Крюгера, іграшковий набір «>Расчленитель» та інших.). Ці іграшки виконані по закордонним технологіям. З їхньою допомогою діти долучатимуться до демонічним образам, відбиваючим лиходіїв, насильників, слуг сатани тощо.Демонические образи іграшок не вписав у вітчизняну культурної традиції. Їм протипоставлено світлі образи іграшок, які входили в іграшковий комплект. Тому, такі іграшки сприяють передачі негативного досвіду в розважальної формі.

Інша річ – димківська чибогородская різьблена іграшка! Погляньте них: вони викликають у російську людину «вибух радість і оптимізму». Це – життєстверджуючі іграшки. У цих іграшках проявляєтьсярадование людини своєму буття.

Вчення Л. Н. Гумільова про етносі дозволяє розглядати іграшку (народну, передусім) як як культури, а й елемент етносу. У його трактаті «>Этногенез і біосфера Землі» Гумільов пише: «березові гаї,ополья, тихі річкиВолго-Окского межиріччя була ж елементами створюваного вХIII-ХIV ст. великоросійського етносу, як іугро-славянская ітатаро-славянскаяметисация, принесена з Візантії архітектура храмів, билинний епос й казок про чарівних вовків і лисицях». До цих елементів можна віднести один елемент – іграшку. Іграшки є елементами етносу протягом усього його розвитку: з початку остаточно. Йдеться тих іграшках, які, за словами пітерського різьбяра дерев'яних іграшок В. Г.Безнина, «виростають з народу». Це народні, національні, а чи не привізні, іноземні іграшки.

Виростаючи з народу,етноигрушки виховують і формують народ. Вони можуть розповісти народам друг про одному. Граючи чи спілкуючись зіетноигрушкой, людина прилучається до культурного досвіду народу,сотворившего цю іграшку. Він дізнається про образі, костюмах, орнаменті, звичаї і культурні традиції рідного етносу. Росіяни народні іграшки, будучи елементами російського етносу, підтримують у ньому позитивне світовідчуття, допомагають боротися із сумом і песимізмом.

1.2 Народна іграшка

Народна іграшка, як і іграшка взагалі, традиційною, необхідним елементом виховного процесу. Через гру та іграшку дитина пізнає світ, відбувається його соціалізація у суспільстві.

Прикладом ритуального предмета дитячої гри є традиційні російські ляльки дерев'янний і соломи, які мають промальовування особи. Дитячими ці ляльки стали при спрощення символічного сенсу найдавніших вірувань, коли Велику богиню, вартісну межею добра і зла, побоювалися зображати з рисами особи, що можуть викликати шкода під час використання її зображення. Практично всі які дійшли до нас найдавніші зображення (Богині Матері – «неолітичної Венери») немає особи.

Окремо слід зазначити на символіку коня у російській іграшці. З зображенням коня пов'язувався низку уявлень. Передусім, з конемсоотносили сонячних богів, і навіть ставлення до реінкарнації душі людини по смерті. Зв'язок поглядів на відродження душі, й сонця базувалася у тому, що сонце частина діб проведе уЗемном світі, а нічний період – вПодземном. Тому немає й душа людини провівши яке той час уЗагробном світі відроджувалася не для життя землі. Таке уявлення пов'язували з символікою двох коней чи одного двоголового коня. До як і символіці слід як і віднести іграшку «день – ніч». Зазначимо, що подвійного коника можна часто бачити даху російської традиційної хати. Таке зображення – своєрідне побажання безсмертя господарям.

З символікою сонця зв'язуються й різнікони-качалки і гойдалки. У піснях південнослов'ян мотив весняного качання дівчини на гойдалках співвідносилося з її сакральним шлюбом з сонцем, що має їй у подальшому принести вдале шлюбі. Спільне хитання на гойдалках юнаки та дівчата також розглядалося як побажання їм щастя.Кони-качалки і зображення коней взагалі, мали принести удачу благословення сонця для дитини.

У іграшці деякою моделлю Світового дерева, насамперед його крони – Небесного світу, були різні брязкальця і м'ячі. У цьому традиційна народна іграшка носила своєрідний благословляючий дитини характер. До іграшок такого типу належала й модель яйця, оскільки за найдавнішим космогонічним уявленням світ зродився з яйця.

>Погремушки,шаркунки, тріскачки на початок ХХ століття, крім розважальної мети, також служили для закликання до дитини добрих духів чиангелов-защитников. Використовуючи основний принцип магії, пов'язаний повсюдно з принципом подоби, відтворений у тому, що модель чи зображення у певному сенсі заміняють оригінал, брязкальце чи м'яч, що зображують Небесний світ, до рук дитини мали захистити дитини від темних сил. Вони ніби з'єднували його на силі добра. Зазначимо, що у російської традиційної іграшці не зустрічається зображень негативних персонажів, оскільки вважалося, такі зображення можуть дати дитині зло, інакше кажучи зв'язати дитину поруч із оригіналами зображень.

Упинежском змові говориться, що іграшка переманює він недуга. Тій-таки мети служили різні свистульки.Свистульки часто зображували ту чи іншу тварина, ще, зображення тварин було традиційної темою російській народній іграшки. У тульської області зафіксовано повір'я, щопосвистев в глинянийсвистульку і сказавши «Нехай псування перейде на того, хто її послав» людина видужує, а той, хто її наслав, занедужає [5]. Залежно від недуги використовувалася та чи іншасвистулька. У час вони стояли навпаки вікна, «не пропускаючи» хворобу і зло до дитини.

Древній обряд, пов'язані з іграшковоїсвистулькой і присвячений вигнання злих зусиль і залученню добрих, зафіксований у початку ХІХ століття в В'ятці. Називався це «>Свистунья» чи «>Свистопляска». Ранньої весни діти так і дорослі протягом днів свистіли в зооморфні глиняні свистульки, танцювали і веселилися.

Використання таких іграшок має контролюватися батьками та педагогами, що як правило на вплив подібних іграшок на психіку дитини не звертають уваги. При застосуванні традиційних і будь-яких інших іграшок треба враховувати вплив образу тієї чи іншої персонажі психіку дитини, особливо це ж стосується сучасних іграшок часто мають агресивне зміст.

З іншого боку, слід звернути увагу до рівень і той вібраційні характеристики звуку різних свищиків, який підбирався зовсім випадково. Вплив звуку традиційної свистульки психіку має терапевтичний характер, ніж розважальний. При надмірному використанні дитиною як і іграшки слідства від впливу даного звуку на психічний стан і душевному здоров'ї дитини може бути непередбачувані. Не отже, що можна боятися використання свищиків. Більшість їх мало і має суто розважальний характер. Мова йде про традиційних магічних інструментах, найчастіше мають зооморфний вид, деяких інших іграшках, наприклад,Городецких конях і вершників, завдання яких було виховання в хлопчиків певного рівня агресивності, оскільки символіка вершника співвідносилася з воїном, з Георгієм Побідоносцем. Сам рівень добробуту й характеристики звуку підбиралися для ініціювання саме цих якостей. Походив добір звуку всвистульках не відразу, а поступово, протягом тривалих років. Через спостереження та узагальнення знаходили певні звукові поєднання, однак які діють психіку людини. У цьому вважалося, що у деяких випадках такі поєднання звуку могли навести і до смерті. Пригадаємо відому билину про Іллю Муромця і Солов'яразбойнике, коли в свисту, крику, і шипіння, інакше кажучи певного звукової дії, вмирали подорожани.

Слід зазначити, що практично нічого кожна народна іграшка, а й за ними фабрична, містить у собі певну символіку. Ця символіка цілком конкретною чином впливає на психіку дитини. Відомо, що знаходить підтвердження у ряді психологічних досліджень, що людина по-різному психічно реагує різні геометричні фігури (роботиШабельниковаВ.К.), кольору (Люшер), форми та їх поєднання. Інакше кажучи, даючи дитині той чи інший іграшку, треба зазначити, чи закладений нійпсихофункциональний код віку й емоційного стану дитини, і навіть іншим його психофізичним характеристикам. Наприклад, використання іграшки, розмальованій в чорні і червоні кольору (у певному пропорції) може завдати найбільш збудливим дітям психічної травми. Цей колір традиційно використовувався для позначення мертвого і загробного світу. Ще 20–30 тисяч років тому в усьому світі могильники та захоронення було покривати червоною охрою, про що свідчать археологічні розкопки. У певному сенсі ляльки та інші предмети, мають таку «криваву» розфарбування, є архетипними. На таку символіку вказує такий відомий український вчений як Голан у своїй книжці «Міф і символ».

Про вплив архетипів на психіку людини, насамперед нестійку дитячу психіку, зазначав у численних роботах ще німецький філософ і психолог Юнг. Характерно, що у час японські психологи здійснили дослідження, що з те, що б людина менше розмовляла телефоном, телефонну будку слід зсередини покривати червоною фарбою. Використання більшовиками червоного прапора як символу теж зовсім невипадково. Червоний колір викликає часом невмотивовану агресію і приховане прагнення смерті. У цьому характерне йархетипично, що з проведенні кориди хто в Іспанії та Латинській Америки для роздратування бика використовується саме червоне полотнище.
 Іншим прикладом впливу кольору є блакитний колір. Він традиційно пов'язують із небесної символікою, добротою і спокоєм. Зазначимо, що у ряді психологічних тренінгів для внутрішнього заспокоєння рекомендується уявити блакитне небо.

З іншого боку, ряд геометричних символів, потім вказується на роботахВ.К.Шабельникова та її школи, за принципом свого на психіку людини має яскраво виражений статевої характер. Наприклад, хвилеподібна лінія є атрибутом іграшки для дівчинки: традиційно такий візерунок використовувався тільки у жіночої одязі, і був своєрідним оберегом. Громовий знак – «>шестилепестковий квітка» – суто чоловіча атрибутика, потім також зазначають дані етнології. Використання іграшок зразнополовой символікою можуть призвести спричиняє порушення психічного рівноваги дитини, а результаті спричиняє порушення розвитку її особистості.

Народна іграшка є культурним спадщиною подібно рідну мову, казці, пісні. Народні іграшки тисячоліттями виховували дитини, вони перевірені дитячої любові до ній, дитячої грою.Игрушке кожного народу властиві свої педагогічні, мистецькі організації і технічні традиції.

>Исследователями народної іграшки були >Е.А. Покровський, І.Дз.Бартрам,Л.Г. Оршанський.

Вони відзначали, що у народної іграшці немає надуманості, вона формувалася у той період, коли інтереси дорослих та дітей були близькі друг до друга, коли творчість тих і інших мало спільних рис, як у психіці й світовідчуванні тих і інших була природна близькість, коли іграшка цікавила і їхнім дітям і дорослі. «Найбільша щоправда і простота світовідчуття, велика промовистість і доцільність, прагнення зрозуміти навколишнє і оволодіти ним забезпечувало іграшці все педагогічні якості: вона тішила, розвивала творчість, навчала розуміти навколишню життя, навчала володіти основними видами праці дорослих».

У народної іграшці передається любов, і ласка, веселість і сміх, знання й уміння – у тому сила її впливу дитини. У народної іграшці багато теплоти, що у дбайливому, любовному її виконанні:бризжущая фарбами глиняна димківська іграшка; сонячна дерев'яна >семеновская іграшка; святкові, яскраві, червоні >городецкие коні. Народна іграшка будить думку й фантазію дитини своєї невигадливому технікою руху, звучанням, своєї казковою, декоративної трактуванням.

Народна педагогіка створила все основні типи іграшок кожному за віку: брязкальця для дітей раннього віку (із гамом, рухом, яскравою забарвленням);каталки для малюка 2–4 років (>городецкие ковзани,семеновские петрушки,кировские вертушки та інших.).

Коні та інші тварини на колесах, різноманітні тварини –богородские дерев'яні ізагорские з папьє-маше, розбірні іграшки та багато іншого. М'яч і обруч є найдавнішими народними іграшками, створеними одночасно в різних народів.Бабенские токарі створювали «дидактичні» розбірні іграшки: пірамідки, матрьошки, складні яйця, барила тощо. Оформлення народної іграшки майстром враховуються особливості віку дітей: більш спрощена, умовна за кольором і малої форми іграшка для малят – свистульки,городецкие коні, і більше

реалістична для старших –богородская різьблення.

Народна іграшка непросто тішить, тішить і естетично розвиває, вона дає простір творчої грі, яка орієнтує у навколишній життя та вчить дитини праці й лазерній техніці.

Народна іграшка містить у собі художню культуру народної творчості, розвиває самобутні риси естетики над народом. Російська народна іграшка сповнена традиціями національної руської мистецтва: спрощеність і чітка ритмічність форми, декоративність розписи, орнаментальність.

>Е.А.Флерина зазначає, що інший вид народної творчості так активно і "глибоко не виховує у дитини національних чорт естетичного почуття, як народна іграшка, яку дитині цікаві, з якою активно і творчо діє. Техніка народної іграшки завжди проста, доступна дитячому сприйняттю і найчастіше дуже дотепна, побудовано найпростіших законах техніки і механіки.

У іграшці народ дає дитині просте, але справжнє, першосортне мистецтво.

Важливо розділяти групи народних іграшок, серед яких лише може бути призначені для дітей, інші – бути предметом естетичного побуту.

Зараз як ніколи важливо вивчати і починати збирати народні іграшки, підтримувати та зміцнювати традиції народної іграшки, створюючи іграшки на кшталт народних, але з урахуванням сучасної тематики.

 

1.3 Сучасна іграшка

Наші сучасні дівчинки і хлопці, ті, кому гра – життєву необхідність і умова у розвиток, насправді розучуються конструктивно грати. Це тривожить фахівців – психологів і сучасних педагогів в усьому світі. Що б ви сказали, якби птахи перестали співати, зайці перестали стрибати, а метелики літати? Змінилося і саме якість, сама суть дитячої гри: вона почала якийсь невеселої, агресивної,индивидуалистичной. Виявилося перервана багатовікова безперервна ланцюг передачі ігровий традиції від однієї дитячого покоління – іншому, яка переривалася під час війн, і це призвело до кризи ігровий культури. На початку 1970-х років наших газет рясніли заголовками: «Куди йдуть дитячих ігор?», «Хто допоможе іграшці?» тощо. Але, на думку відомого педагога В.М. Григор'єва – збирача, організатора і «реставратора» народної гри, грати стали незгірш від, гірший: «…якість ігор стрімко падає. Дедалі більше примітивних ігрових форм – пустощів, витівок, забав, що стоять вже в останньої межі гри, і дедалі частіше які у пустотливість і навіть хуліганство: забави з вогнем, вибухами,мучительством тварин, або навіть людей, безглузде руйнівництво тощо.… Необхідно порятунок відродження традиційних народних ігор – генетичного фонду ігровий культури кожного народу».

Проведені недавно психологічні дослідження, у дитсадках показали, що у питання «У що любиш грати?» 5% дітей 4–6 років узагалі було неможливо назвати жодну гру, 4% назвали комп'ютерні ігри, чверть дітей, замість гри називали іграшки (машинки, трансформери, ляльки Барбі), якими просто маніпулювали, більшість дітей називали якісь рухливі ігри типусалок іпряток, але правил гри (найголовніше, її значеннєвий стрижень) сформулювати змогли лише ті. З гри йде їїправилосообразность і співвідносність з чином ідеального дорослого.

На жаль, зовсім зникли групові гри – повітря дитячого життя старших поколінь. Де вони – козаки-розбійники, бояри, піжмурки, лапта й інші дитячі радості? Усі вони зісчиталками,закличками, пісеньками та інші формами дитячого фольклору – найбільшого багатства нашої музичної культури – зберігалися як у дитячій субкультурі протягом століть, передаючись із вуст у вуста (за свідченням дослідників, деяким відомим дитячим ігор бо багато тисяч років, а іграшки мали ходіння вже у здавна).

Зате з'явилися численні наукові концепції гри, зокрема і психологічні, проте сама суть, «таємниця» гри виявилася не розкрито. Багато вчених – психологи намагалися вирішити головне запитання – навіщо гра дитині?

Сучасний дитина живе у світі, здавалося б, значно більше яскравому і різноманітне, ніж його одноліток 200, 100 і навіть 30–40 років тому вони. Озирнімося: яскраві обкладинки книжок, журналів і підручників у шкільництві, кольорові рекламні щити надворі, а вдома – фломастери і олівці, різнобарвна одяг й, звісно, строкатість іграшок, часом найбільш неуявлюваних квітів, форм, призначень. я вже ж не кажу про екрані свого телевізора, про моніторі комп'ютера – зі своїми буянням барв, неприродністю ракурсів і графічних рішень. Ми всі наші діти живемо у світі нескінченновариативном, заповненому вщерть різноманітними і … недовговічними предметами: одноразовий посуд, білизну, упаковування й ін. А іграшки купуються, як один тато п'ятьох (!) дітей, валізами і крізь місяць як і валізами викидаються. Так, звісно, в всіх, але в всіх постійно відбувається зміна фарб, форм, мелькання картинок, предметів, осіб. І психіка дитини не справляється, деформується сприйняття кольору та звуку, запаху і доторку, деформуються і її уявлення про добро і зло.

З допомогою цієї власне сенсорної агресії оточуючої дитини середовища порушена стабільність і стійкість підстав світу, дають психологічну впевненість маленької людини у цьому, що міцний, надійний, отже, безпечний. У великих і малих містах калейдоскоп настирливих рекламних щитів, мелькання предметів й з, какофонія звуків автомобілів, які мчать мотоциклів, працюючих відбійних молотків,дробящих асфальт, вереск гальм, гуркіт бульдозерів, електропоїздів і сміттєвозів, гул сиренспецмашин, тіснота і скупченість у сфері транспорту тощо. тощо. – всі ці «блага урбанізації» не дають відтворити цілісну картину світу,невротизируют, викликають недовіру до світу. Поставлено під сумнів передбачуваність самого світу, необхідна дитині для адекватної соціалізації між людьми, керувати власною поведінкою і не для життя. Невиправдане безліч іграшок навколо малюка лише не додає гармонії, а лише погіршує кількість подразників сенсорної системи дитини.

Іграшку як масової культури представляє дитяча серійна іграшка – зриме втілення картини світу - як машини, механізму. Тут світ довкола себе постає не ніби живий організм, що як природно для дитини, бо як механізованийроботоподобний об'єкт.Серийная іграшка організує конкурентні гри за право володіння річчю, успіхом, перевагою. Вона відчужує дитини від іншу людину, знижує творчий потенціал гри.

>Серийная іграшка, з якою найчастіше, на жаль, має справу сучасний дитина, в суті своїй єантиигрушкой: у ній міститься ідея володіння, а чи не радісного розуміння розмаїття світу; в дитини вона формує тенденцію витіснення розвиваючої ігри та зовсім справжнього творчості. Масовість виробництва профанує індивідуальні емоційні відносини з іграшкою і з «іншим Я». Зовнішня привабливістьигрушки-товара стає важливіше ігрового застосування, звідси – нових форм, матеріали, невластиві традиційної іграшці. Дитяча іграшка сьогодні як частину сучасної масової культури сприятиме побудові дитиною дуже похмурої і безрадісної картини світу, про що свідчать дитячі малюнки. Вона варта організації передусімимитационних, конкурентних, а чи не креативних (творчих) ігор.

>Серийная іграшка за духом своєму протистоїть креативної (справді розвиваючої) іграшці, тієї, що сприяє розвитку творчий потенціал дитини та її особистісного і морально-духовної зростання. Така іграшка відповідає ідеї глобалізації, вона повністю позбавлена індивідуальності і передбачає її в дитини, вона часто прагне точному копіювання об'єкта (автомобіля, паровоза чикукли-младенца), ніж повністю позбавляє дитини творчого підходи до собі.

Максимальної креативності сягає «іграшка явна», оскільки він не вимагає однозначного поводження із нею, навпаки, провокує розмаїття стратегій поведінки. Усе це званіархетипические іграшки – конструктивні, невизначені, багатофункціональні: м'яч, обруч, палиця,веревочка тощо. За суттю креативна іграшка своїм корінням заглиблюється в іграшку народну, «відшліфовану» і осмислену десятками чи сотнями поколінь.

 

2.Психолого-педагогические дослідження проблеми впливу іграшки в розвитку особистості дитини

Більшість із нас дитинство пов'язані з улюбленими іграшками, що залишилися у пам'яті як близькі друзі, як втілення тепла й значимості тієїневозвратимой пори. Нормальне розвиток дитини, становлення її внутрішнього світу немислимі без гри, отже, без іграшки. Іграшки для дитини – та «середовище», що дозволяє досліджувати світ довкола себе, формувати й реалізовувати здібності, висловлювати почуття; іграшки вчать спілкуватися і пізнавати себе. Це одного боку; з іншого боку, іграшка – той товар, який дорослий вибирає і купує своїх дітей. Цей вид товару зберігає свій рейтинг в усі часи. Підбір іграшок – справа серйозна та відповідальне. Від успішного розв'язання проблеми залежать настрій дитину і прогрес у розвитку. Щоб зорієнтувати дорослих в неосяжної стихії ринку іграшок, вирішили розповісти про найцінніших також корисних.

Вибрати іграшку нині надзвичайно складно: поруч із традиційними (ляльки, ведмедика, м'ячики) з'являються нові (динозаври, павуки, покемони тощо.), небачені навіть наймолодшими батьками. Як зорієнтуватися у світі продукції? Як оцінювати ігровий і розвиваючий потенціал? Як вибрати те що треба дитині? У цій стихії ринку у відповідь опікується цими питаннями надзвичайно важкий. Як свідчать опитування, здебільшого іграшки вибираються і купуються стихійно, з сформовані обставини чи зовнішніх, поверхневих ознак (привабливість, величина, вартість, бажання догодити для дитини і ін.). Розвиваючий потенціал іграшки, її педагогічну «корисність» дорослі або взагалі не враховують, або повністю довіряються поданій анотації, у якій виробник пише усе, що хоче. Відсутність будь-яких ціннісних орієнтирів над ринком іграшок (як в виробників, і у покупців) призводить до їхнього безконтрольному виробництву, безсистемною закупівлю гербіциду й безтямному споживання. Через війну прилавки крамниць та дитячі кімнати завалені однотипними і, зазвичай, марними (котрий іноді шкідливими!) іграшками, але потрібних і важливих для дитячого розвитку ніде немає. Така ситуація дуже негативно віддзеркалюється в ролі гри, отже, і ефективності розвитку.

Тому надто важливо під час виборів іграшок враховувати їм вроду й санітарно-гігієнічні властивості, а й можливий психологічний ефект. Проте це оцінка має опиратися на об'єктивні і науково обгрунтовані критерії. Вочевидь: такими критеріями володіє далеко ще не кожен батько. Тут слід участь педагогів, психологів, що з своєї фахової кваліфікації розуміють закономірності розвитку, особливості гри в різний вікової період.

Спочатку поговоримо, які бувають іграшки, чого вони потрібні І що кожна з яких може дати у розвиток. Насамперед підкреслимо: розвиток дитини відбувається у різних напрямах, у ході малюк перетворює як предмет діяльності, а й себе. Самостійна і осмислена активність дитини на будь-який її формі – найважливіший результат розвитку та прояв її внутрішнього світу. Усвідомлення навколишнього світу відбувається насамперед у дії. Дитина,осваивающий світ довкола себе і «що зводить» себе, – це дитина, прагне діяти у цьому світі.

Виходячи з цього, головна функція іграшки – активізація дитячої діяльності. Іграшку як предмет, спеціально створеного дорослими для дітей, можна як своєрідне (і, мабуть, найпоширеніше) засіб розвитку. Іграшка повинна стимулювати осмислену активність дитину і сприяти становленню нових форм своєї діяльності. Розвиваючий і освітній ефект іграшки визначається передусім характером ігрового дії та її зв'язком із завданнями розвитку. Цей аспект повинен чітко усвідомлюватись: обираючи той чи інший іграшку, дорослий повинен відразу уявити, що вона з нею робити.

Серед усіх видів діяльності дітей психологи виділяють дві групи. До першої входять над тими видами, всередині яких переважне освоєння смислів, завдань і норми відносин для людей і основі – соціальне і особистісне розвиток дитини, тобто. її бажання, інтереси, почуття. Другу групу становлять види діяльності, всередині яких засвоєння способів дії з предметами і основі формування інтелектуальних, пізнавальних сил дітей, їх технічних можливостей. Виходячи з цього узвичаєного поділу, наявний масив можна умовно розділити на дві групи.

1. Іграшки, які бсоциально-емоциональному розвитку (чи розвитку особистісної сфери), які передбачають спілкування чи поводження з ними і з живими персонажами.

2. Іграшки, які сприятимуть розвиткуинтеллектуально-познавательних і моторних здібностей.

Дане поділ вкрай зручно, оскільки це дозволяє визначити кожному за віку головну лінію розвитку та відповідну їй діяльність, тобто. виділити пріоритетні види іграшок. Приміром, для дітей від року до 3 років головна, провідна діяльність – предметна, у якій дитина оволодіває різними діями з предметами, навчається співвідносити форму, розмір, розташування окремих деталей. Тому потрібні передусім іграшки другої групи. На дошкільному віці – від 3 до б років – провідною діяльністю стає рольова гра, на яку необхідні іграшки першої групи. Крім виділених двох ліній розвитку, є держава й третя. Йдеться фізичному розвитку й фізичному вихованні дитини. Завдання зміцнення здоров'я, формування фізичних якостей: сили, витривалості, спритності, влучності та ін. – найважливіша на виховання дітей.

Отже, з сказаного, слід: перший і необхідне вимогу до іграшці – потенційна можливість книги стати предметом відповідного дії (діяльності) дитини. Обираючи забаву, потрібно, з одного боку, поступово переорієнтовуватися під вік (і, отже, головний тип діяльності), з другого – прагне, щоб у розпорядженні були всі види іграшок, які сприятимуть розвитку різних галузей життєдіяльності. Можливість (чи неможливість) активної дії дитини залежить багатьох якостей, наприклад, від величини іграшки. Величезні м'які «тварини» (собаки, бегемоти, слони), які важко взяти до рук, не предмет дитячих дій. Ті ж м'які іграшки, але менших розмірів цілком може використовуватися як у дитячій грі. Важливе значення мають значення і технічні якості. Якщо кільця піраміди з великими труднощами надягають на стрижень, частини матрьошки понад силу з'єднуються друг з одним, а колеса машинки поганопрокручиваются, не може здійснювати з тими іграшками відповідні дії, хоча власними силами ці види мають безсумнівну розвиваюче значення. Іноді дорослим здається, чим більше різних властивостей і якостей містить іграшка, краще. Так, начебто, пластмасовий слоника на колесах, який це й паровозик, і телефон, відкриває різноманітні змогу дитячої активності. Але така «розмаїтість» дезорієнтує дитини: не знає, що робити – возити чи, розмовляти з телефону чи годувати? Причому повноцінне виконання всіх таких дій дуже обмежений – перевозити щось за показ такої іграшці неможливо (щось покладеш й нікого не посадиш), телефонний трубка постійно падає, а слон над повною мірою слон, оскільки вона телефон на колесах. Набагато корисніше у плані було б «роз'єднати» всі функції і запропонувати дитині три різних і зрозумілих за своїм призначенням і за способом дії предмета.

Вимоги, які треба враховувати під час виборів конкретної іграшки

1.Психолого-педагогические: іграшка постає як предмет діяльності" дитини і розглядається з позицій можливого розвиває ефекту.

2. Соціокультурні: іграшка розглядається з погляду її об'єктивних властивостей, мають найважливішу значення на виховання.

3. Технічні: міцність, якість виготовлення, безпеку здоров'ю – перші заступники та вкрай необхідні вимоги. За умов їх відсутності, тобто. при виявленні якусь небезпеку здоров'ю дитини, подальшу психолого-педагогічну оцінку проводити недоцільно.

Проте «корисність» іграшки з погляду розвитку далеко ще не єдиний критерій оцінки. У іграшці хіба що перетинаються інтереси і завдання дорослого уяву і дитини. Вона неодмінно повинна, з одного боку, розвивати здібності дитини, з другого – приносити йому і задоволення. Специфіка і своєрідність іграшки як посередника між дитиною та дорослим у поєднанні, а й у взаємозумовленості цих двох, начебто, суперечливих завдань. Щоб іграшка стимулювала осмислену активність (тобто. розвитку), вона повинна переважно відповідати інтересам дитини, відповідати його потребам, бути захоплюючій та привабливою. Відповідність інтересам самої дитини – найважливіше вимогу до іграшці, яке, власне, і робить її іграшкою. Але що примітно: інтереси і переваги дітей і дорослих найчастіше збігаються. Дорослих приваблюють зовнішня краса, складність, багатство деталей чи описане в анотації розвиваюче значення. Діти дещо інші «пріоритети». Вони можуть віддавати перевагу той чи інший іграшку оскільки бачили таку своїх друзів, чи вона справляє враження знайомий казковий чи телевізійний персонаж (чебурашки, черепашки, телепузики користувалися свого часу не дуже популярна). Проте головна перевага іграшки, що приваблює дитини, – можливість щось із ній робити. Тільки тому випадку, якщо вона викликає бажання діяти із нею (розбирати і починати збирати, пересувати різні частини, возити, видобувати нові звуки тощо.), дитина хоче скоріш узяти її до рук і почав гру.

Щоб іграшка підняла свою розвиваючу роль, повинна бути непросто привабливою, а й відкритої різноманітних форм активності дитини. Предмети, які передбачають хоча й корисні, але стереотипні, одноманітні дії, можуть бути матеріалом для вправ, тренувань, але з гри. Сфера гри – це сфера образів, умовностей, прихованих можливостей. Гра – це, передусім проба своїх і з'ясування властивостей предмета гри. Тому предмет гри має лише бути привабливим, а й містити елемент новизни підтримки допитливості і власної активності дитини. Якщо матеріал дитячої гри привабливий, але передбачає суворо певний спосіб вживання (наприклад, заводні, механічні чи деякі електронні іграшки), то гра набуває скоріш характер вправи чи проведення часу. Чим більше завершено іграшка, тим менше вона залишає простору до творення. Складні і завершені іграшки визначають характер діянь П.Лазаренка та приковують дитину до відомим стереотипним рухам. Іграшки простіші і менше певні допускають широкий, спектр ігрових дій. Відповідно, матеріал гри має бути досить простою й водночас гнучким, допускає ускладнення, варіативність спрощення поставлених завдань. Іграшка мусить бути максимально відкрита для перетворень. Такі універсальні і популярні в усі часи м'ячі, кубики, вкладки, ляльки, завдяки їхній простоті, надзвичайно пластичні, допускають нескінченні ускладнення, тисячі комбінацій. Вони можуть набриднути. Звідси: відкритість різноманітних дій, гнучкість і простота – важливі вимоги до хорошою іграшки.

Ігрові дії дитини не бути лише осмисленими і різноманітними, а й самостійними. Іграшку можна трактувати розглядати, як є предметом, дозволяє дитині відчути свою компетентність, упевненість у своїх силах. Вона має бути опорою для самостійних дій, повинна допомагати дитині відчути свою компетентність і автономність. Можливість (чи неможливість) його самостійного дії залежить від деяких незначних і непомітних для дорослих деталей. Візьмемо приміром коробочку з сюрпризом: стоїть натиснути кнопку, як зсередини вискакує зайчику чи кошеня. Але справа у цьому, де міститься цякнопочка. Якщо згори (а натискати потрібно вниз) – гаразд, малюк самостійно, із задоволенням відігравати й радіти раптовоговипригиванию зайчика. Але Якщо цякнопочка вміщена попереду і її натискання необхідно утримувати коробочку інший рукою (інакше вона зсувається тому), самостійна гра стає неможливою – необхідна допомогу дорослого, який утримує коробочку чи сам викликає поява зайчика.

Матеріал гри повинен дозволяти постановку і самостійне дозвіл дедалі об'ємніших завдань. Наявність у іграшці як «загадки», а й «підказки» цікавий і бажання діяти. Предмет гри мусить мати зрозумілі для дитини орієнтири щодо його самостійної діяльності. Як приклад наведемо такі народні іграшки, як пірамідки, матрьошки, вкладки, які самі «підказують» правильний спосіб дії. Цілком нові, незнайомі і незрозумілі предмети, які мають ніяких аналогів у власному досвіді, не дають «підказки» для самостійних дій, скоріш злякають, ніж викличуть бажання грати. Оптимальний поєднання новизни і впізнаваності, наявність завдання й орієнтирів її розв'язання – важливе якість іграшки, стимулюючий дитячу активність.

Особливого значення в ігровий діяльності має її громадський характер. Коли дитина грає один, його діїпобуждаются лише зовнішніми обставинами і власним бажанням, через що такі дії залишаються неусвідомленими іненаправленними. Граючи з кимось, дитина неминуче стикається з діями та бажаннями партнерів, навчається узгоджуватимуть власні і чужі дії, підпорядковуватися спільним законам спільної прикладної діяльності. У такій в грі вона будує спільне знання щодо загальної діяльності, тобто. відбувається її усвідомлення. У цьому дуже добре іграшки – потенційна спрямованість загальну, спільну гру.

Отже, дії дитину поруч із іграшкою повинні прагнути бути осмисленими,вариативними, самостійними і включеними в комунікацію. Усе це психолого-педагогічні вимоги до іграшці, потрібно використовувати у її виборі. Проте іграшка – як об'єкт дитячої діяльності, а й предмет культури, увібрав у себе певне соціокультурне утримання і передавальний його дітям. Особливості іграшки як предмета культури мають як самостійну цінність, і певне виховне значення. Ці особливості також потрібен враховувати, здійснюючи експертизу. До соціокультурними особливостям іграшки належить, передусім, етичний аспект, який найтісніше пов'язані з її виховної функцією. Іграшка повинна наскільки можна викликати гуманні відчуття провини та стимулюватипросоциальние дії. Вона має підтримувати дбайливе ставлення до живому, підкреслювати людське, антропоморфний початок в тварин, рослинах звісно ж, у людині у всіх його іпостасях. Неприпустимо його присутність серед іграшці якостей, стимулюючих асоціальні дії і почуття: насильство, жорстокість, агресивність до усього живого. Порушення етичних вимог до іграшці, навіть за її хорошомуразвивающем ефект, має бути основою її негативною оцінки.

Іграшки, які бсоциально-емоциональному розвитку: різні види тварин (ведмедика, зайчики, собачки тощо.); ляльки з усілякою ляльковоїутварью; набори для гри акторів-професіоналів у доктора, перукаря, магазин; деталі костюму й атрибути, які допомагають прийняти Європу і утримувати ігрову роль (халат і шапочка лікаря, кермо для машини, міліцейський кашкет, червона шапочка); транспортні іграшки (вантажівку, поїзд, машинка). Іграшки, які бинтеллектуально-познавательним і моторним здібностям: різноманітні кубики, конструктори, пазли, мозаїка, лото, доміно тощо. Іграшки, які сприятимуть розвитку фізичних якостей: м'ячі, обручі, скакалки, кеглі.

Іграшка практично має художній, естетичний аспект. Багато народні і авторські іграшки – це витвори мистецтва. Не дивовижно, що вони ставали предметом мистецтвознавчих досліджень. Художні якості іграшки необхідно враховуватиме й з погляду, оскільки з цього боку повинні привертати дитини, формуватиме естетичний смак. Матеріал, з яким грає дитина, закладає його погляд поширювати на світ, зокрема естетичний. Тому, оцінюючи іграшку, важливо враховувати її красу, художність виконання, естетичне вплив, нарешті, її соціальному аспекті, зв'язку з оточуючої громадської життям. Іграшка завжди заряджено певним духом свого часу, того суспільства, у якому створено. Іграшки, створювані для дітей, завжди відбивають світогляд дорослих, їх ідеологію, технологію, смаки, моду тощо. Іграшка сприяє утвердженню у свідомості дитини певних соціально-побутових уявлень, знайомить із громадським і сімейних укладом. Вона має вплив на соціалізацію дитини, її входження на даний конкретне суспільство. Показово: іграшки покоління дітей істотно різняться (особливо ляльки, побутова посуд, транспорт). Вочевидь, користуючись цими іграшками, діти освоюють різні суспільні моделі. Через гру вони звикають до знаряддям праці, предметів домашнього побуту, меблів, одязі, машинам, що у суспільстві. Тому «сучасність» іграшки, її здатність у собі та своїм передати дітям «дух свого часу», типові зразки сучасного стилю, і естетики також має враховуватися в оцінці.

З іншого боку, безсумнівно важлива перевага іграшки – її зв'язку з культурними традиціями над народом. Майже кожен народ створює своєрідний стиль виготовлення й використання іграшок своїх дітей. Особливо багата цьому плані вітчизняна традиція – димківська,гжельская,сергиев-посадская дерев'яна іграшка. Російська культура нагромадила величезні багатства, пов'язані з винаходом і виготовленням іграшок, що сьогодні багато в чому втрачено. Цей дар народу своїх дітей необхідно відновлювати, удається зберігати й передавати його за прямому призначенню, тобто. його маленьким споживачам. Вона має як етнографічне чи історико-культурна значення – це незамінне засіб виховання та розвитку. Навіть гарні сувенірні іграшки (матрьошки, дерев'яні ведмеді, конячки, петрушки тощо.) залишаються передусім предметами дитячої гри. Вони відображають спрощений, гумористично чи патетично переломлений стилізований образ над народом. Це була їхня головна функція і пряме призначення.

Нарешті, створення іграшок – це творчість, винахід нового. Створення нової іграшки або гри – відстаємо за дизайном, за способом дій, по образному строю – подія досить рідкісне; певний внесок як і культуру взагалі, і педагогіку зокрема. Оригінальність іграшки, унікальність і неповторність – її незаперечну перевагу, відмінне від типових, масових зразків. Цей аспект також потрібен враховувати в оцінці.

ДЕСПРЯТАЛСЯЗАЙЧИК?

Гра, розвиває просторові уявлення та їх словесне позначення

Молодший дошкільний вік

>Обучающая завдання. Не просто відповісти, де заховано зайчику, а й відгадати, що він тут сховався. У вирішенні цього завдання потрібно застосувати як наявні знання, а й винахідливість, догадливість, тобто. елементи творчого мислення.

Характер гри.Игра-задача, потребує від дитини цілеспрямованих зусиль думки. Попри колективний характер, розрахована на поділ відповідальних ролей: хтось із граючих ховає, хтось шукає.Обучающую завдання вирішують і перші, й ті, але по-різному. Ті, хто ховає, вирішують разом із вихователем, як загадати загадку, тобто. як знайти такому місці для зайчика, що його можна було лише назвати, а й виконати з нею ігрове дію. Той, хто шукає, має вирішити пізнавальну просторову завдання (позначити словами, де знаходиться зайчику стосовно предметів обстановки) і відгадати ігрове дію з нею, яке придумали ті, хто сховав зайчика.

Гра вчить узгодженим виконання різних ігрових ролей та фінансової відповідальності друг перед іншому.

Ігровий матеріал. Образна іграшка (бажано зайчику). Додатково можна скористатися й іншими образні іграшки (предмети лялькової меблів, посуд, машинки та інших.).

Опис ігри та зовсім прийоми його проведення. Вихователь (звертаючись про дітей і пропонуючи посісти місця). Хочете пограти сьогодні у загадки? Тільки це загадки особливі! Потрібно відгадати, де сховавсязайка-озорник що він там робить.

Педагог підкликає когось із дітей (бажано більш сміливого і розвиненого), пропонує йому відійти подалі, до стіни, стати спиною про дітей, заплющити очі і руками вуха і озиратися, доки покличуть. Звертаючись до решти, вихователь пошепки домовляється із нею, куди сховати зайчика: пропонує як місце, а й підказує, що він робитиме («Поставимо зайчика у акваріуму, нехай Вова здогадається, що зайчику дивиться, як плавають рибки»). Педагог просить не розголошувати секрет.Водящий повинна сама його знайти й сказати, де заховано і робить.

«Час», – хором кажуть діти, іводящий вирушає шукати.

Вихователь попереджає, що він має як знайти, а й сказати, де зараз його знайшов зайчика І що зайчику там робив. Коли дитина не може в правильному словесному позначення місця, вихователь пропонує дітям допомогти йому. Хто-небудь з дітей наближається доводящему і підказує йому на вушко, де сховався зайчику. Але загадку, що він робить, дитина повинна відгадати самостійно. У цьому вся йому може допомогти навідний питання вихователя. Якщо відповідь правильний, діти ляскають долонь і як кажуть: «Молодець!». Потім вибирається новийводящий.

Так почергово діти шукають захованого зайчика і відгадують ігрові дії, інші ж разом із вихователем придумують нові загадки, наприклад: зайчику заліз на шафу за прапорцем і боїться зістрибнути; зайчику підійшов до машини і хоче -» у ньому покататися; зайчику сіл верхом на конячку і чекає, що йогопокатают; зайчику сіл за іграшковий столик і хоче, що його погодували.

Правила гри.

1. Ховати іграшку щоразу з нового місці, що можна легко помітити й позначити словом.

2. Придумати, куди сховати іграшку; відгадувати можуть лише, кого викликає вихователь.

3. Не підказувати, не видавати секрет, де заховано зайчику. Хто підказує, їх вибирають в роліводящего.

Ради вихователю. При виборі місця (де сховати зайчика) виходите речей, які нові приводи і прислівники повинні засвоїти діти. Нагадаємо завдання гри: розвивати словниковий запас, розвивати кмітливість. На початку гри викликайте більш упевнених у собі дітей. Надалі на рольводящего можна приваблювати і пасивних, боязких, загальмованих дітей. Коли дитина неспроможна відгадати ігрову загадку, допоможіть йому навідними питаннями.

3. Сучасні підходи для використання іграшки на формування особистості дитини

Тема «Гра і іграшка» останніми роками знову стає ключовою у вітчизняній науці, і практиці досліджень сучасних проблем дитинства.

>Наращивающая з кожним роком темпи глобальна реформація російського суспільства не могла не позначитися на психологічному самопочутті людини,актуализировав базальну потреба у ідентифікації (по Еге. Фромма), що у особливоїобостренности переживань щодо осмислення свого місця у світі, пошуку себе. Причому найбільшу тривогу в викликає те що, що у цю вирву соціальних катаклізмів виявилося закономірно залучено і найменш психологічно захищене населення Росії – діти. Їх світоглядні тенденції ідуховно-нравственная опора зруйновані ззовні ще до його того, як вони нарешті почали активно формуватися.

Один із визначень культури, дане В.С.Библером, трактує її як творіння нового самобутнього ісамобитийного світу.Л.М.Баткиним онтологічно культура сприймається як «нічим іншим, як внесення у світ сенсу». З погляду М.М. Рубцова (1991), культура є системну ієрархію смислів, хоча вона вичерпується цією ухвалою.

Засвоєння культурного сенсу, вважає В.П. Козловський, передбачає «вживання до нього, вростання у тканину того культурного світу, змістом якого якого є. Сенс вимагає буттєвого, життєвого співучасті у ньому, співпричетності, тоді й виступає в всієї повноті свого забезпечення і функцій як носій унікальних секретів культурного процесу, дій, вчинків, напряму думок і механізм почуттів тієї чи іншої самобутнього людські спільноти». Саме з безперервним культурним простором пов'язано моральне розвиток особистості, що було дуже складний шлях засвоєння морального знання, зразків, ідеалів, які у суспільстві, осмислення з допомогою дорослих власного морального досвіду і нового досвіду іншим людям, дозрівання моральних почуттів. Вихід в культуру – це до ідеалу, образу, і рух нескінченно. Отже, культурний розвиток – їсти, ні що інше, як композиція (побудова), міра шляху, що дозволяє людині віднайти ідеальний образ себе.

Проте механічне заучування канонів і керував – в суті своїй обман, ілюзія як моральності, а й моралі.Л.С. Виготський, вводячи параметр культури у ролі основного вектора розвитку, вичленовує і найбільш значиму, далі неподільну одиницю цілісності внутрішньої злагоди людини – переживання [9]. Вочевидь, потрібні такі ситуації, де ці канони і норми, щоб стати особистим надбанням людини, повинні відповідним способом мислення й у відповідній (істинної) формі бути прожиті їм. Лише те, що пережито дитиною, вважавЛ.С. Виготський, може бути особистісно значимим йому,автобиографичним. Інакше висловлюючись, відбутися (бути, по Еге. Фромма), у сенсі цього терміну, то вона може лише у просторі культури.

Найзначимішим носієм сенсу у культурі виступає символ [16; 17]. По М.М.Рубцову, символ не співвідноситься з одиничним змістом. «Символ – це потенційно невичерпна значеннєва глибина. Символ є якийсь межа, розкриває себе у цілому континуумі значеннєвихединичностей. Символ – це відкритий образ, його зміст будь-коли зводимо одного певному значенням, вона завжди – віяло можливостей, значеннєвих перспектив» [26, з. 43]. Проте сенсу може бути символу; сенс символу утворюється у вигляді перенесення символічний предмет сенсу інший речі за механізмом асоціативної зв'язку.

З поглядуЮ.М. Лотмана (1996), символи є одне з найбільш стійких елементів континууму культури – у яких, в явною чи неявній формі, відбито культурне обличчя епохи. «Будучи важливим механізмом пам'яті культури, символи переносять тексти, сюжетні схеми та інші семіотичні освіти вже з пласта простору на другий. Пронизливі діахронію культури константні набори символів значною мірою беруть він функцію механізмів єдності: здійснюючи пам'ять культури себе, де вони дають їй розпастися на ізольовані хронологічні пласти» [18, з. 148].

Саме з допомогою символіки здійснюється культурна наступність поколінь, бо символи задають основний принцип упорядкування суспільства, направляють і задовольняють вищі людській потребі. Особливість культурного простору, вважаєЮ.М. Лотман, в тому, що «всіма своїми засобами, заданістю культурних нормативів в усіх галузях життєдіяльності людини, воно регламентує хаос людського «Я»» [17, з десятьма].

Культурний людина (дорослий чи, дитина), на думку О.Г. Макарової, – це «людина, володіє символікою культури, який пережив іосмисливший її семантику» [19, з. 167]. Дитина входить у Культуру, осмислюючи її у вигляді освоєння і присвоєння її символіки, вступаючи із нею у діалог. «У символах знаходять своє вираження як реалії і феномени повсякденною і буттєвої життя, а й механізми людської психіки» [5, з 145].

Одним із коштів культурного розвитку з права можна віднести іграшку. Виникнення іграшки та її трансформація несуть у собі відбиток епохи, дух часу. У ньому (іграшці) знаходить відбиток специфіка суспільного телебачення і виробничого розвитку народу тій чи іншій країни, держави.

Найбільші теоретики і практики сучасної психології – відЛ.С. Виготського іБ.Д.Эльконина до Д.Винникотта, М. В.Осориной,Е.О. Смирнової – визначають гру та іграшку як основний предмет трансляції базових культурних установок, образів, що є основою картини світу. Для дитини іграшка, на думку В.В.Абраменковой, – це буде непросто забава, а культурне знаряддя, з допомогою якого він освоює величезний і складний світ, осягає закони людських стосунків і вічні істини [1]. Гра і іграшка небезотносительни до культури, а іманентні їй.

Глибинний сенс іграшки проростає в сучасність з давньої традиції, і архаїчної символіки. «Іграшка, включена в ігровий елемент культури, протягом усього історії всього людства виступала символом,опосредующим входження людини у комунікативне простір діалог із Іншим, подвоювала реальність, і наповнювала її життєвим змістом потребують і змістом» [33, з. 63].

Практично протягом усього світі дитинство кожної дитини було з грою і іграшкою. Не становить виняток і дитинство початкуХХI століття. Специфіка сучасної ситуації розвитку дітей у тому, що його супроводжується зростанням «ігровий індустрії», розширення з кожним роком. Відомо, що основна мета сучасної індустрії іграшок полягає у розширення виробництва і водночас забезпеченні безперебійного збуту своєї продукції з допомогою «>якорения» потенційного (зокрема й жахається власних батьків) покупця – дитини. Відсутність будь-яких ціннісних орієнтирів над ринком іграшок (як в виробників, і у покупців) призводить до їхнього безконтрольному виробництву, безсистемною закупівлі й безтямному споживання. І, як і раніше, що іграшок рік у рік стає дедалі більше й достатньо різних, грають діти – катастрофічно замало, й однотипово. Сьогодні у самостійної діяльності" дитини іграшка більшою мірою зберігає статус об'єкта специфічних маніпуляцій, обумовлених її функціональними властивостями (для недосвідченого спостерігача ця зайнятість ігровим предметом може створювати ілюзію повноцінної гри). Самостійне освоєння подібнихманипуляций-действий дитиною, зовсім не від означає, що він відіграє й / чи навчиться грати. Говорячи словамиС.Л. Рубінштейна (2003), сьогодні у грі дії дитини виступають на більшою мірою як оперативні прийоми, ніж є виразними і семантичними актами, властивих істинної грі ніж вільною, творчої діяльності. Нині, як цілком слушно зазначає В.В.Абраменкова, «було перервано багатовікова безперервна ланцюг передачі ігровий традиції від однієї дитячого покоління – іншому та це призвело до кризи ігровий культури» [1, з. 11]. Нагромадження іграшок у сучасній квартирі часто-густо нагадує прикомірок і тим самиматрофирует (прирікає на вимирання) процес «>играния», руйнує особистісний сенс гри, оскільки все ігрові матеріали спонукають дитину до вираженню потреб й дозволяють структурувати тип і рівень дитячої експресії. Вочевидь, безконтрольний підхід до випуску і придбання специфічно дитячої продукції – іграшки – дуже негативно позначається якості дитячої гри, і, отже, на ефективності розвитку дитини.

Переоцінити роль іграшок у розвитку дитячої психіки досить складно. Не підлягає сумніву зв'язок гри (отже, та іграшки) має з доробком, з ритуалом, з трансцендентним досвідом людини. Оскільки практично кожна іграшка містить у собі певну символіку, то, очевидно, вона конкретним чином впливає на психіку дитини.Е.О. Смирнова, В.В.Абраменкова й інших дослідників вважають наявність безпосереднього зв'язку між особливостями гри дітей і специфікою їх дорослого життя, оскільки гра – це розвага, гра – це прообраз відносин людини зі світом. Основне значення ігор й іграшок у тому полягає, що вони сьогодні визначають базову ідентифікацію підростаючого покоління. На думку В.С. Мухіної, «улюблена іграшка навчає дитину доброті, здібності ототожнюватися (ідентифікуватися) і з лялькою, і з людьми. Кожен нормально що розвивається дитини встановлюються особливі стосунки зі своєю лялькою чизверюшкой. Упродовж років дитинства кожен дитина по-своєму прив'язується зі своєю іграшці, переживаючи, від неї, безліч різноманітних почуттів» [22, з. 127].

Проте, не дивлячись те що, що іграшка виникає у життя дитини раніше гри, справжньої (істинної) іграшкою, у їїкультуросозидающем аспекті (як текст, як архетип, як портал в культуру) вона стає лише певного періоду його психічного розвитку – коли в дитини сформованазнаково-символическая функція свідомості.

За даними перших із них до п'ятирічній віку шляху ігри й іграшки стають у сенсі незалежними друг від друга. Так було в одних випадках, гра може розгортатися без іграшки, тоді в інших – з її допомогою. Проте, щодо останнього, іграшка виступає скоріш ігровим предметом (річ), ніж зберігає статус істинної іграшки (культурний текст). Іграшка стає істинною тільки у разі, коли дитина стає здатним здійснити скидання її уфантазийного способу життя і емоційно відреагувати його

На значимість емоційного компонента у розвитку дитині вказував А.В. Запорожець, зазначаючи, що найважливіша особливість емоції, і її суттєва відмінність від органічних відчуттів полягає у предметної віднесеності,адресованности чогось зовнішньому,взволновавшему людини,виведшему його із душевної рівноваги. «У зв'язку з цим у емоційних образах відбиваються, поруч із змінами внутрішнього стану суб'єкта, зміни життєво важливих йому предметів і явищ, ще й самі ці предмети, явища, надаються до сприймання іпонимаемие з особливою погляду» [11, з. 272].

Причому, саме дошкільний вік, як показано на роботахЛ.С. Виготського, А.В. Запорожця,Е.Е.Кравцовой, О.М. Аркушик та інших вчених, виступає граничносензитивним для емоційного розвитку. У цей час особливої емоційної чутливості дитину до навколишнього світу іграшка починає відбуватися неповторною та самобутньою –внеигровой (тобто незалежного від гри, котрий іноді всупереч їй) – життям, займаючи специфічне місце уличностно-смисловом просторі дитину і набуваючи особливий значеннєвий статус – для дитини вона може стати «живої». Фантазії дитини, створені задля іграшку, що стає (завдяки емоційного включенню) змістом внутрішньої злагоди, роблять його могутнім.

На думку ряду дослідників (В.В.Абраменкова,Е.О. Смирнова, В.С. Мухіна та інших.), в кожній дитині мусить бути улюблена іграшка, якій він зможе довірити свої найпотаємніші таємниці та із нею долати деякі перешкоди, наприклад, – страх самотності, коли батьки йдуть; страх темряви, коли вимикається світ і треба заснути, але не самотині, і зигрушкой-подружкой. Навіть якщо вона іноді сердиться, карає чи ламає іграшку, закидаючи їх у далекий кут, він обов'язково згадує нею хвилини дитячого горя. Інакше висловлюючись, розвиток багатого емоційного світу дитини немислимо без існування у ньому іграшок. Саме вони служать йому тієї середовищем, що дозволяє висловлювати свої почуття, досліджувати світ довкола себе, вчить спілкуватися і пізнавати себе – дитина переживає та іграшки усі події власній шиї і чужого життя переважають у всіх емоційних і моральних проявах, доступних її розумінню. Усе це дає підстави вважати, що іграшка як носій певного роду інформації може у ролі найоптимальнішого стимулу для дослідження емоційного стану дитини [1; 24; 28].

Слід зазначити, сучасний ринок іграшок є абсолютну стихію, відповідно, і вибір їх надзвичайнозатрудненним і хаотичним. Причому, найчастіше вибір іграшки для дитини здійснює дорослий (батьки, близькі родичі, педагоги), який завжди враховуючи його вік й потреби, а спираючись переважно на власний смак. Найчастіше, культурний, розвиваючий потенціал іграшки, її педагогічну «корисність» дорослі або взагалі не враховують, або повністю довіряються поданій анотації, у якій виробник повідомляє різну, крім тієї, що справді важлива й необхідна, інформацію. З іншого боку, значної частини сучасної іграшкової продукції характеризується низькою якістю сумнівним призначенням, надають негативний вплив в розвитку і здоров'я дітей.

Усе це й зумовило напрям нашого дослідження, мета котрого полягало у викритті взаємозв'язку між вибором іграшки та емоційним станом в дітей віком старшого дошкільного віку.

У дослідженні взяли участь 120 піддосліднихобоего статі 5–6 років. Якстимульного матеріалу в організацію експерименту використовувалося два комплекту іграшок, формованих і за ознакою статі, і враховують єдність переваг в дітей віком різної статі. У основу комплектації іграшок покладено дані дослідженьС.Б.Нестеровой [24]. До комплекту іграшок для хлопчиків ввійшли: м'яч, машина (>Джип), пістолет, мавпочка, Бетмен. До комплекту іграшок дівчат ввійшли: м'яч, мавпочка, класична лялька, лялька Барбі, пупс (класичний).

Основним діагностичним інструментом виявлення динаміки емоційного стану дитини на процесі вибору іграшки виступаввосьмицветовой тест М.Люшера у фортепіанній обробці Г.А.Аминева іЮ.М. Орлова. Ця методика дає змоги виявити актуальне емоційний стан і рівень загального емоційного добробуту дітей з показнику «відхилення від аутогенним норми», які були використовуватимуться аналізу даних.

У процесі експерименту методика використовувалася двічі: на початок вибору іграшки та після закінчення гри. Після закінчення стартовою діагностики дитині пропонували пограти у «Магазин», де зараз його мав можливість «купити» вподобану йому найбільше іграшку з представленого експериментатором набору. Визначившись із вибором іграшки, дитина міг пограти із нею у протягом години. Саме тоді експериментатор спостерігав над діяльністю дитину і фіксував в протоколі особливості його дії з обраної іграшкою за такими показниками: а) характер діяльності (>манипулятивний, ігровий); б) час, витрачене дитиною на гру; в) наявність сюжетної лінії; р) тип ігровий діяльності (образна, сюжетна, рольова, режисерська).

Предметом аналізу виступало порівняння стартових та наслідкових показників сумарного відхилення від аутогенним норми, яке свідчить наявність змін їх характері (позитивна, негативна динаміка або відсутність такою) в емоційний стан дитини.

Аналіз дитячих переваг показав, перше місце у виборі іграшки в дівчат іграшок займає лялька «Барбі»; друге місце – м'яка іграшка «Мавпочка». У хлопчиків найвищі показники виявлено по іграшці «Бетмен»; друге місце за частотою народження вибору – у іграшки «машина»; місце – іграшка «пістолет». У цілому відзначити, що успіхом у сучасних дітей не користуються пупси, класичні ляльки та іграшки спортивного типу (м'яч) – саме їм належить найменше виборів (таблиця 1).

Таблиця 1.Ранговий показник вибору іграшок дітьми

Іграшка Ранг вибору іграшок хлопчики дівчинки >Пупс – 4 Класична лялька – 3 Лялька Барбі – 1 Бетмен 1 – Мавпочка 5 2 М'яч 4 4 Пістолет 3 5 Машина «>Джип» 2 5

Емпіричні дані про тесту М.Люшера початку і після закінчення експерименту (таблиця 2) піддавалися математичної обробці за використанням критерію тенденцій Пейджа. У цілому нині виявлено достовірні відмінності (для 1% рівня значимості), які свідчать про наявності динаміки в емоційний стан дітей доі після вибору іграшки. Характер змін емоційного стану дітей вивчався методом якісного аналізу результатів. Негативна динаміка в емоційний стан виявлений і в хлопчаків, і в дівчаток під час виборів таких іграшок як лялька «Барбі», «Бетмен» і «машина». У узагальненому вигляді дані представлені у таблиці 3.

Негативна динаміка в емоційний стан дітей після ігри робилися із лялькою Барбі, мабуть обумовлена заданої у її символічному коді самодостатністю, яка здатність дитину до саморозкриттю так і творчості. Вочевидь, типізація, задана механістичність дій зі лялькою Барбі (коли не автор гри, а раб, невільник ляльки, беззаперечно обслуговуючий її й підпорядкований заданому алгоритму дій, зводяться доодеванию-раздеванию та використання поданій до неї атрибутики) входить у в протиріччя з вікової специфікою розвитку (5 років – пік творчості полягає і розвитку продуктивного уяви), і тим самим, задає деяку внутрішню напруженість. Причина підвищити рівень емоційного неблагополуччя може полягати й у специфічно агресивної реакції дівчаток на ляльку Барбі як у символ статку, недоступний багатьом сучасним дітям.

Таблиця 2. Показники емоційного стану дітей (в % вираженні) початку й після закінчення експерименту

Параметри Емоційний добробут Емоційний неблагополуччя

Усього

(>n=120)

М (>n=60) Д (>n=60)

Усього

(>n=120)

М (>n=60) Д (>n=60) до вибору іграшки 73 57 88 27 43 12 після ігри робилися із іграшкою 48 77 65 52 23 35

Таблиця 3. Динаміка емоційного стану дітей (в % вираженні) у період взаємодії з іграшкою

Іграшка Характер змін емоційного стану Позитивна динаміка Негативна динаміка Відсутність динаміки М Д М Д М Д >Пупс – – – – – 100 Класична лялька – 50 – 15 – 35 Лялька Барбі – 27 – 67 – 6 Бетмен 43 – 57 – – – Мавпочка 27 14 43 67 30 19 М'яч 50 – – – 50 100 Пістолет 17 – 66 100 17 – Машина «>Джип» 14 17 57 49 29 34

Позитивна динаміка емоційного стану, виявлена у незначній їх частині дівчаток, то, можливо викликана або можливістю освоєння такій важливій частини жіночої ролі, як роль «красуні» [37], або з допомогою сплеску емоції заздрості [31].

Негативна динаміка емоційного стану, що з іграшкою «Бетмен», обумовлена, швидше за все, войовничим зовнішнім виглядом самої іграшки. Виникнення позитивних змін можна пояснити тим, що з допомогою ігри робилися із іграшкою «Бетмен» випробовувані задовольняють почуття власну значимість й емоційної захищеності, які, мабуть, батьки можуть їм забезпечити повною мірою [25; 38].

Виявлена в дітей віком після взаємодії з іграшкою «машинаДжип» негативна динаміка емоційного стану, очевидно, обумовлена не інтегрованої (залишкової, не переробленої) агресією.

Особлива роль емоційному розвитку дитини, як показано В.В.Абраменковой, В.С. Мухіної, М. В.Осориной,Е.О. Смирнової, Д.Винникотта та інших., належить м'якої іграшці. На думку В.С. Мухіної, одна з достоїнств м'якої іграшки у тому, що дарує дитині ніжність. У м'якої іграшці, зазначає В.В.Абраменкова (1999), втілені дуже глибинні потреби дитини.

Зафіксоване нами переважання негативної динаміки емоційного стану дітей після взаємодії із м'якою іграшкою «мавпочка» можна пояснити специфікою символіки цієї тварини. Як справедливо зазначає Дж.Тресиддер, «образ мавпи пов'язане з властивої їй здатність до наслідуванню і потребі різноманіттям форм поведінки. Мабуть, саме такий аспект власне і робить її символіку загалом суперечливою і уособлює як позитивні, і негативні сторони людської поведінки. Зокрема, і в християнській символіці мавпа наділяється такі риси як «злочинні наміри, хіть і жадібність, … дрібні недоліки людської натури, є алегорією наслідувального мистецтва» [30, з. 242–244]. З огляду на, що старшому дошкільному віку багато дітей починають виявлятиманерничанье (показник входу в вікової криза), то, мабуть, дана іграшка виступає стимулятором ексгібіціонізму. Однак у залежність відиндивидуально-личностних особливостей дітей прояв подібних поведінкових тенденцій супроводжуєтьсявиплеском емоцій різною модальності: тільки в – негативні емоції, тоді як в інших – актуалізацією позитивного емоційного фону.

Переважна більшість змін негативного характеру у емоційний стан дітей після взаємодії з іграшкою «пістолет», швидше за все, зумовлено можливістю у досить безпечної ситуації відреагувати природну дитячу агресію. Багато фахівців вважає, щоигрушки-оружие в усі часи дозволяли хлопчикам освоювати чоловічі стратегії поведінки. Проте, хоча агресивність – це частина нашому житті, мужність має зводитися виключно агресивності.

Так, І.Мотяшов пише: «Зрозуміло, іграшкове рушницю фізично безпечно. Але воно може бути смертельною зброєю для образів людської фантазії, які переповнюють і формують дитяче свідомість. Адже, граючи з іграшковою рушницею, дитина уявою репетирує і переживає акти знищення, насильства, руйнації. Ці переживання легко можуть ввійти у звичку, витіснити образи і навички творчого, позитивного змісту. Не можна забувати у тому, що діями, які малюк «програє» у своїх почуттях і думках, і вчинками дорослого, що з неї виросте, – пряма зв'язок. Дитячі копії дорослого зброї – краща іграшка» [21, з. 35–36]. Проте, є і протилежної думки: зброю, навіть коли вона іграшкове, може і засобом нападу, і законним способом захисту. Не у самій іграшці, суть у тому, що з ній робить. І це «щось» робить – добре чи зле – значною мірою спираючись на батька, на засвоєну у ній систему цінностей і стосунків, які дорослий вибудовує з дитиною [28; 31].

Переважна більшість позитивної динаміки в емоційний стан дітей при взаємодії з класичною лялькою і м'ячем який суперечить психологічному змісту істинної іграшки. Так, м'яч вважається найбільш вдалій іграшкою для дітей всіх народів та вікових груп, а лялька – прообразом людської іпостасі [1; 28]. На думку В.С. Мухіної, «лялька має особливе значення для емоційного і морального розвитку. Дитина переживає зі своїми лялькою усі події власній шиї і чужого життя переважають у всіх емоційних і моральних проявах, доступних її розумінню. Лялька – заступник ідеального друга, котрий усе розуміє і пам'ятає зла. Лялька для дитини – як дочка чи синку. Лялька – партнер зі спілкування у грі дитини» [22, З. 127]. Лялька через діалог вписується всемиотическое полі. Вона містить у собі вербальні і невербальні сенси, соціальні й особистісні перцепції, що їх стоїть глибокий контекст культури [1; 23].

У цілому нині дослідження виявило, що багато сучасних іграшки актуалізують в дітей віком неблагополучні тенденції в емоційної сфері. Слід зазначити, що така динаміка то, можливо обумовлена як специфікою самої іграшки, і (що найімовірніше) загальними порушеннямиемоционально-чувственного розвитку дошкільнят. Відомо, наприклад, що скидання латентної агресії здійснюється дітьми переважно через дію. Що стосується, поки дорослітабуируютвиплеск дитиною негативні емоції (заборона вираз злості, роздратування, агресивності тощо.) відбувається блокування емоційної сфери, що перешкоджає природну опрацювання почуттів. Без можливості (і оскільки не вміють, і оскільки дорослі не вчать) сублімувати (переробляти в соціально прийнятних формах) негативні емоції, і почуття, діти звертаються до примітивним (деструктивним, не інтегрованим) формам їх каналізації (б'ються з однолітками, ламають іграшки та ін.).

Підбиваючи короткий підсумок, відзначимо, що глобальні зміни, які у цивілізованому суспільстві, впливають як на вдосконалення технологічного оснащення іграшки, а й у ступінь ідентифікації із нею, саме психологічне простір, у якому дитина взаємодіє зі іграшкою. У зв'язку з цим цілком актуальною завжди і затребуваною виглядає необхідність уважно і обережно ставитися до того що, які іграшки потрапляють до рук сучасних дітей, який психологічний, культурний сенс вони несуть дитячої психіці.

Література

1.Абраменкова В.В. Ігри й іграшки дітей: забава чи пагуб?: Сучасний дитина в «ігровий цивілізації». – М.: ДаниловБлаговестник, 1999.

2. Артем'єваЕ.Ю. Основи психології суб'єктивної семантики. – М.: Наука, 1999.

3.БаткинЛ.М. Культура завжди напередодні себе // Червона книга культури />Сост. У. Рабинович. – М.: Мистецтво, 1989.

4.БелобрикинаО.А. Психологічна діагностика самооцінки дітей старшого дошкільного віку. – Новосибірськ:ГЦРО, 2000.

5.БелобрикинаО.А. Значення символу на соціокультурному самовизначенні людини /Людина: траєкторії розуміння. Збірник статейМНК. – Новосибірськ:Новосиб. кн. вид-во, 2002.

6.Библер В.С. Школа діалогу культур. – Кемерово, 1992.

7.Винникотт Д. Гра і реальність. – М.: ІнститутОбщегуманитарних досліджень, 2002.

8. ВиготськийЛ.С. Гра та в психічному розвитку дитини // Питання психології. – 1966, №6.

9. ВиготськийЛ.С. Психологія розвитку, як феномен культури. –М.-Воронеж.:МОДЭК, 1996.

10. Голан А. Міф і символ. – Єрусалим:Тарбут, – М.:Русслит, 1994.

11. Запорожець А.В. Обрані психологічні праці. – М.: Педагогіка, 1991.

12.Зворигина Є. Формування спонукань до гри // Дошкільна виховання. – 1988, №2.

13. Козловський В.П. Культурний сенс: генезу та функції. – Київ:Наукова думка, 1990.

14. КравцоваЕ.Е. КравцоваЕ.Е. Психологічні новоутворення дошкільного віку // Питання психології. – 1996, №6.

15. Аркушик О.М. Розвиток здатність до розпізнаванню емоцій в старшому дошкільному віці:Автореф.дис.канд.психол. наук. – М.:МПГУ, 2003.

16.ЛосевА.Ф. Знак. Символ. Міф. – М.: МДУ, 1982.

17. ЛотманЮ.М. Статті про семіотиці і типології культури //Избр. Статті. У три томах. Т. 1. – Таллінна: «Олександра», 1992.

18. ЛотманЮ.М. Усередині мислячих світів. – М.: Прогрес, 1996.

19. Макарова О.Г. Подолати страх, чиИскусствотерапия. – М.:Школа-Пресс, 1996.

20. Міллер З. Психологія гри. – СПб.: Університетська книга, 1999.

21.Мотяшов І. Культура ігри та зовсім дитяча література // Дошкільна виховання. – 1985, №6.

22. Мухіна В.С. Іграшка як психічного розвитку // Питання психології. – 1988, №2.

23.Наговицин А.Є. Символіка та спосіб народної іграшкиpsytoys/p429.html?frontsession

24. НестероваС.Б. Вплив гендерної іграшки на емоційне розвиток дитини на дошкільному віці. Дипломна робота. – НовосибірськНГПУФП – 2004.

25.Осорина М. В. Таємний світ дітей у просторі світу дорослих. – СПб.: Пітер, 2000.

26. РубінштейнС.Л. Буття і знепритомніла. Людина й світ. – СПб.: Пітер, 2003.

27. Рубцов М.М. Символ мистецтво і життя. – М.: Наука, 1991.

28. СмирноваЕ.О. Коза, яка співає //>wsyachina.narod/psychology.

29.Тендрякова М. Час у дзеркалі дитячої гри //Педология /Новий вік. – 2000. №6.

30.Тресиддер Дж. Словник символів /Пер. з анг. З.Палько. – М.:ФАИР-ПРЕСС, 1999.

31.Филипповская Про. Ігри й іграшки // Шкільний психолог. – 1999, №36.

32. Фромм Еге. Людина собі. – Мінськ: «>Харвест», 2003.

33.ШамшиковаО.А.,БелобрикинаО.А.Дихотомия соціокультурного розвитку за умов подвійних стандартів повсякденності / Усб.: Дитина в нормативному просторі культури. – М.: Інститут дошкільної освіти і сімейного виховання РАТ –Бирск:БирГПИ, 2004.

34.ШамшиковаО.А.,БелобрикинаО.А. До питання побудови психологічного простору «дитина – іграшка» // Філософія освіти. – 2004, №3 (11).

35.ЭльконинБ.Д. Криза дитинства підстави проектування форм дитячого розвитку // Питання психології. – 1992, №3–4.

36. ЮнгК.Г. Людина та її символи. – М.: Срібні нитки, 1998.

37.ЭлькониноваЛ.И., Антонова М. В. Специфіка ігри робилися із лялькою Барбі в дітей віком дошкільного віку // Психологічна наука й освіту. – 2002, №4.

38. Емоційний розвиток дошкільника /Під ред. А.Д.Кошелевой. – М.: Просвітництво, 1985.