Введення.
Людська історія являє собою довгу низку воєн і конфліктів. Дивина долі людства полягає в тому, що злочин дійсно "окупається" і в певному сенсі рухає історію, чи, як говорить китайська приказка, "той, хто вкрав корову, - злодій; той, хто грабує націю, - принц ". З більш ніж 3400 років писаної історії людства тільки 250 були мирними. Отже, війна є звичайним станом відношень між людьми. Людству знадобилося дві світові війни, разразившиеся в першій половині XX століття, які забрали життя мільйонів людей, для того, щоб взяло гору прагнення до миру, урочисто проголошене в 1945 році в Статуті Організації Об'єднаних Націй. Однак стан речей досі залишається сумним. Після ейфорії і райдужних надій, викликаних підписанням Статуту ООН, прийшло протверезіння. Цифри говорять самі за себе: з часу закінчення другої світової війни мали місце близько 150 війн та конфліктів, забрали близько 20 млн. людських життів. Тільки в 80-ті роки на Землі палахкотіло полум'я 22 війн, 85% їх жертв - цивільне населення. За підрахунками інститутів, що займаються питаннями воєнної історії, в Зокрема, американського інституту "Worldwatch", з часу закінчення другої світової війни було тільки 26 днів абсолютного миру. Безумовно, тлумачення такого роду даних залежить від того, що розуміти під днем ​​війни. Але навіть за іншим розрахунками, з менш суворими критеріями, в середньому за рік, починаючи з 1945 року, налічується три дні без війни, що навряд чи є більш обнадійливим фактором. Іншими словами, в даний час протягом 362 днів з 365 в якої частини світу відбувається озброєний конфлікт1. Незважаючи на те, що поки вдалося уникнути третьої світової війни, планету постійно заливають кров'ю громадянські війни, місцеві і регіональні конфлікти. Крім того, загроза ще більш спустошливих побоїщ, хоча і заборонених міжнародним правом, залишається реальністю, яку людський рід ще не зміг або не захотів подолати. Заборонена війна чи ні і незалежно від того, який стан jus ad bellum, тобто права вести або не вести війну, ця форма колективного насилля завжди справляла значний вплив на життя країн і народів. Але в останні роки конфлікти стали більш частими і тривалими, створивши свого роду тупикові ситуації. Війна між Іраком і Іраном тривала довше, ніж друга світова війна. Військовополонені в таких конфліктах, як конфлікти навколо Огадена або Західної Сахари, перебували в полоні протягом десяти років. Доля біженців в таборах на Таїланд-кампучийской кордоні все більшою мірою нагадує становище населення в палестинських таборах - проблема, що затяглася на багато років без видимих ​​ознак врегулювання. Наведені приклади з усією очевидністю свідчать про необхідності захисту прав людини в період війн і збройних конфліктів. Але виникає зустрічне питання: а чи правомірно взагалі говорити про які б то ні було права людини в ході військових дій? Адже ще Гуго Гроцій підкреслював, що "війни абсолютно не сумісні з правом" 1, маючи на увазі, що війна допускає, навіть "санкціонує" право на злочин, у тому числі позбавлення людського життя. Війна, навіть у тих випадках, коли викликане нею насильство якимось чином обмежується і регулюється, заподіює величезні страждання, тому люди повинні докладати всі зусиль до того, щоб не допускати її перетворення в кривавий хаос, у бійню без правил, де знищують всіх без розбору. І саме для того, щоб запобігти або принаймні зменшити вакханалію, що творилась на полях битв, мінімізувати людські страждання, необхідно зробити все можливе для захисту невід'ємних прав людини в період збройних конфліктів.
В 70-80 р.р. нашого століття як особливого інституту сучасного міжнародного права склалося міжнародне гуманітарне право2 (яке іноді уточнюється: "що застосовується в період збройних конфліктів "), що входить до всієї сукупності норм міжнародного права, метою яких є захист жертв збройних конфліктів. Загалом вживанні слово "захист" означає надання притулку, притулку, укриття; збереження від несприятливих впливів. У міжнародному гуманітарному праві об'єктом захисту обов'язково є людина, а надається вона в умовах збройного конфлікту. Тому захист в тому значенні, в якому це слово вживається в міжнародне гуманітарне право, означає будь-яку дію, мета якого - захистити жертви збройних конфліктів від можливої вЂ‹вЂ‹небезпеки, страждань і зловживань владою. "Захист" і "допомога", по суті, є двома сторонами одного і того ж явища. Ці два терміни вказують швидше на різні прояви турботи, ніж на абсолютно незалежні види діяльності. Внутрішній зв'язок між ними можна показати на наступному прикладі: обробка і лікування ран, нанесених військовополоненому при катування є медична допомога, а зусилля, зроблені з тим, щоб змусити відповідні влади підкоритися вимогам права і, отже, припинити тортури, являють собою защіту1. Міжнародне гуманітарне право містить сукупність норм, покликаних забезпечити особі, опинився у владі супротивної сторони, певну якість життя і повагу особистої гідності, правда, в рамках реального, тобто з урахуванням військової необхідності. За останньою причини жодна з цих норм не передбачає, щоб захоплений однією з сторін комбатант був, наприклад, негайно звільнений, в той час як бойові дії ще тривають. Однак ці норми передбачають те, що зазначене особа повинна користуватися гуманним зверненням і гарантіями елементарної безпеки, оскільки йому може загрожувати свавілля з боку влади, в руках яких він знаходиться. Саме тому захист може бути надана тільки при умови згоди з боку відповідних влади, яких міжнародне гуманітарне право до цього зобов'язує. В ідеалі, захист вимагає присутності серед жертв. Така присутність дозволяє надавати матеріальну допомогу (Продовольство, медикаменти тощо) та моральну підтримку (зв'язок між особою, знаходяться під владою супротивної сторони, і його родиною). Присутність також дозволяє здійснювати спостереження і оцінювати обстановку, тим самим роблячи можливим своєчасне звернення до влади в інтересах жертв. Іншими словами, присутність робить можливим перевірку і контроль тих гарантій, на які жертви конфлікту можуть претендувати відповідно до міжнародним гуманітарним правом, а також дозволяє припиняти злоупотребленія2.
Оскільки війни завжди велися між державами, захист жертв цих війн ставилася до області саме міжнародного права. Спочатку йшлося про норми звичаєвого права. 1864 був ознаменований початком кодифікації, конкретизації та розвитку цих норм з ініціативи Анрі Дюнана і потім Міжнародного Комітету Червоного Хреста, одним із засновників якого він був. В даний час основними джерелами міжнародного гуманітарного права є чотири Женевські конвенції про захист жертв війни від 12 серпня 1949 року:
- Конвенція про поліпшення долі поранених і хворих у діючих арміях (I Женевська конвенція);
- Конвенція про поліпшення долі поранених, хворих і осіб, потерпілих корабельну аварію, зі складу збройних сил на морі (II Женевська конвенція);
- Конвенція про поводження з військовополоненими (III Женевська конвенція);
- Конвенція про захист цивільного населення під час війни (IV Женевська конвенція);
два Додаткових протоколи до них від 8 червня 1977 року:
- Протокол I, що стосується захисту жертв міжнародних збройних конфліктів;
- Протокол II, що стосується захисту жертв збройних конфліктів неміжнародного характеру;
а також IV Гаазька конвенція 1907 року і є додатком до неї Положення про закони і звичаї сухопутної війни.
Поряд з універсальними міжнародними договорами джерелами міжнародного гуманітарного права є регіональні договори, серед яких найбільше значення для нас має укладену в рамках СНД Угода про першочергові заходи щодо захисту жертв збройних конфліктів від 24 вересня 1993 року. Велику кодифікаційної роботи в цій області проводять міжурядові і неурядові міжнародні організації. Так, Міжнародний Комітет Червоного Хреста підготував текст IV ...
