Введення.
Найбільшими пам'ятником російського права є Руська Правда. Списки Руської правди дійшли до нас у великій кількості але їхня єдина класифікація до цих пір відсутня.
Руська Правда була кодексом давньоруського феодального права Її норми лежать в основі Псковської і Новгородський судних грамот і наступних законодавчих актів не тільки російського але і литовського права.
В статтях Руської Правди йдеться про встановлення права феодальної власності не тільки на землю й угіддя а й на рухоме майно коней бобрів знаряддя виробництва та ін
Для епохи передувала Руській Правді характерним об'єднанням сільського населення була сусідська громада Вона виросла в процесі розкладання сімейної громади.
Найдавніша частина Руської Правди є записом більш старих норм зробленої при князі Ярославлі Володимировича. Її іноді називають "Правдою Ярослава". Ця частина складається з перших 16 статей "Короткої Правди". За нею слідує "Правда Ярославичів", тобто синів Ярослава Велика редакція більш складна по складу і містить у собі безліч князівських законів виданих між серединою XI і початком XIII ст, систематизованих і хронологічно перемішаних.
Основне зміст Руської Правди відбиває інтереси князівського господарства управління. При порівнянні окремих її частин ясно видно зростання князівської влади і розширення княжого суду.
Руська правда і походження Руської правди.
Для того, щоб розглянути суд і судовий процес по Руській правді, розглянемо, спочатку походження Руської правди.
Руська Правда - найдавніший російський збірник законів сформувалася протягом ХІ-ХІІ вв., але окремі її статті ідуть В»у язичницьку давнину. Зараз мається більш ста списків, що сильно розрізняються за складом, обсягом та структурою. Назва пам'ятника відмінно від європейських традицій, де аналогічні збірники права одержували чисто юридичні заголовки - закон. законник. На Русі в цей час були відомі поняття В«статутВ». В«ЗаконВ», В«звичайВ». але кодекс позначений легально-моральним терміном В«ПравдаВ».
Прийнято поділяти збірник на три редакції (великі групи статей. Об'єднані хронологічним і смисловим змістом): Коротку. Велику і Скорочену. В Коротку редакцію входять дві складові частини: Правда Ярослава (або Найдавніша) і Правда Ярославичів - синів Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включає - перші 18 статей Короткої Правди і цілком присвячена карному праву. Швидше все, вона виникла під час боротьби за престол між Ярославом і його братом Святополком (1015-1019 рр..). Наймана варязька дружина Ярослава вступила в конфлікт із новгородцями, що супроводжувався вбивствами і побоями. Прагнучи врегулювати ситуацію. Ярослав задобрив новгородців В«давши їм Правду, і статут списавши, тако рекши їм: по її грамоті ходите В». За цими словами в Новгородській 1 літописі поміщений текст Древнейщей Правди.
Правда Ярославичів включає ст. ст. 19-43 Короткої Правди (Академічний список). В її заголовку зазначено, що збірник розроблявся трьома синами Ярослава Мудрого при участі найкрупніших осіб з феодального оточення. У текстах є уточнення. з яких можна зробити висновок, що збірник затверджений не раніше року смерті Ярослава (1054 р.) і не пізніше 1072 р. (рік смерті одного з його синів).
Зі другої половини ХI в. стала формуватися Велика Правда (121 стаття за Троїцьким списком), що склався в остаточному варіанті в ХП ст. За рівнем розвитку правових інститутів соціально-хозяйствейному змістом це вже дуже розвиненою пам'ятник права. Поряд з новими постановами він включав і видозмінені норми Короткої Правди. Велика Правда складається як би з об'єднаних єдиним змістом груп статей. У ній представлено кримінальну та спадкове право, грунтовно розроблений юридичний статус категорій населення і холопів, міститься Банкрутське Устав і т.д. До початку XII ст. Велика Правда сформувалася.
В ХIII-XIV ст. виникла Скорочена редакція, що дійшла до нас всього в декількох списках (50 статей по IV Троїцькому списку). Вона являє собою вибірку з Великої Правди, пристосованої для більш розвинених суспільних відносин періодів роздробленості.
Що ж послужило, підставою для освіти В«Руської правдиВ»?
В. О. Ключевський, в повному курсі лекцій з Російської історії, пояснює зародження Руської правди, так: В«Руська правдаВ» - частина церковного склепіння. Ключевський говорить про те, що Російська правда, це закон не одного Ярослава. Вона існувала і розвивалася і до Ярослава.
Що ж спочатку з'явилося ядром В«Руської правдиВ»?
В. О. Ключевський в якості такого джерела виділяє Номоканон - звід візантійських церковних правил. Він був переведений і адаптований русичами, а також в процесі використання був доповнений власними і правилами.
Тому в судовому процесі по Руській правді велике значення буде мати церква. І лише пізніше її місце займе адміністрація князя.
Суд і судовий процес по Руській правді.
Найдавнішою формою судового процесу був суд громади, члени якої в однаковій мірі володіли правами та обов'язками тягни в судових розглядах. Змагальність сторін зберігалася довгий час, тому процес у Древній Русі називають змагальним (рідше - обвинувальним). Йому притаманні такі відмітні Риси, як відносна рівність сторін і їхня активність при розгляді справи в зборі доказів і доказів. Одночасно в Х-ХІ ст. зміцнюється процес, де провідну роль відігравали князь нього адміністрація: вони порушували процес, самі збирали відомості і виносили вирок, часто сполучений зі смертним результатом. Прототипом такого процесу може служити суд княгині Ольги над послами древлян у період повстання або суд князів над повсталими в 1068 р. та 1113 р. Не дивлячись на те, що В«Руська правдаВ» не знає смертної кари, смертні вироки виносилися і виконувалися. З одного твору початку 13 століття, що увійшов до складу Печерського патерика, знаємо, що в кінці 11 століття, за тяжкі злочини засуджували на повішення, якщо засуджений не був у змозі заплатити призначеної за такий злочин пені. Мовчання В«Руської правдиВ» про смертну кару можна пояснити так, - найтяжчі злочину, як душогубство і татьба на місці злочину, церковний суд розглядав з участю княжого судді (в особливих випадках з участю князя), який ймовірно і вимовляв смертний вирок.
Необхідно відзначити, що за часів існування В«Руської правдиВ», судовий процес не ділитися на цивільний і кримінальний. Такий поділ з'являється набагато пізніше. Таким чином, як для цивільних, так і для кримінальних справ існував єдиний процесуальний порядок розгляду.
Взагалі приводами до порушення процесу служили скарги позивачів, захоплення злочинця на місці злочину, факт здійснення злочину. Однією з форм початку процесу був так званий "закличе": публічне оголошення про пропажу майна і початок пошуку викрадача (звичайно на торгу). Давався триденний термін для повернення викраденого, після закінчення якого особа, у якого виявлялися шукані речі, вважалося винним і повинно було повернути майно і доводити законність його придбання. Можна припускати, що використовувалися різні види доказів: усні, письмові, свідків, докази. Очевидці події називалися Відок. Існували "послухи", яких одні дослідники вважають очевидцями по слуху В», інші - свідками "Доброї слави" обвинуваченого могли бути тільки вільні люди: "на холопа послушества не складають, оскільки він н вільний В», - свідчить Руська Правда. Рівність, сторін у процесі диктувало залучення до свідченням стільки вільних. Лише в "малій тяжбі" і по потребі можна було "посилатися на закупа". Якщо не було вільних, то посилалися на тіуна боярського, а на "інших не складатиВ» (ст. 66 Великої Правди).
В Руській Правді передбачена особлива форма виявлення втраченого майна - звід. Якщо після "закличе" зникла річ виявлялася в особи, який заявив себе добросовісним ...
