Найдавніші джерела права
Право у східних слов'ян виникло одночасно з державою, ніякого так званого общинного права до виникнення держави не існувало.
Які ж джерела права в цей період? Перш за все - звичайне право, норми якого до нас не дійшли. Відомо, що приблизно в IX столітті діяв так званий Закон російську. Текст його до нас поки не дійшов. Найімовірніше, що це був збірник письмовий, у якому були норми звичаєвого права.
Перший відомий джерело права письмовий - це договір Олега з Візантією 911 року. В ньому і згадується Закон російська, який містив деякі норми кримінального права Давньої Русі. Одна із статей цього Закону передбачала відповідальність за вбивство - смертну кару на місці злочину. [1] [1]
Виникнення Давньоруської держави природно супроводжувалося формуванням давньоруського права, історично першим джерелом якого були правові звичаї - норми звичаїв докласового суспільства, санкціоновані виникаючим державою. Серед них можна зустріти кровну помсту, принцип таліона - "Рівним за рівне". Сукупність цих норм літописі і інші найдавніші документи називають "Законом російським".
Першими писаними пам'ятками давньоруського права, що дійшли до нас, були договори Русі з Візантією. Ув'язнені після успішних військових походів, ці договори носили міжнародно-правовий характер, але в них разом з тим отримали відображення норми Закону російського. (Із цих договорів ми, власне, і знаємо про основне змісті давньоруського звичаєвого права). Договору 911, 944 і 971 рр.. містили норми торгового права, наприклад правила реєстрації окремих товарів В«НаволокВ». [2] [2]
Княже законодавство як джерело права з'являється на Русі в Х в. Особливе значення мають статути Володимира Святославича, Ярослава, які внесли зміни в чинне фінансове, сімейне і кримінальне право.
Статут Володимира визначав взаємини князівської влади з церквою. Він передбачав встановлення податку на користь церкви так звана десятина. Під часи Володимира церковне землеволодіння ще не отримало розвитку, тому тоді десятина була основним джерелом доходу духовенства. Церква по Статутом отримувала право суду щодо духівництва і всіх людей підвладних церкви. Крім того, перераховувалися справи, які розглядалися церковним судом у відношенні будь-яких осіб. До компетенції церкви ставилися головним чином справи в області сімейно-шлюбних відносин.
Статут Ярослава присвячувався головним чином сімейно-шлюбним відносинам, злочинам проти сім'ї та моральності. Зустрічалися покарання за ці діяння як би двоїсті і від; князя і від єпископа. Майже всі покарання майнового характеру. Тільки в одному випадку передбачалася страта - ст. 13 Статуту. У цій статті установлювалася відповідальність чоловіка за двоєженство. Встановлювалося покарання 40 гривень на користь єпископа, а незаконна дружина (як правило молода) полягала в монастир. Якщо ж чоловік заподіював зло своїй законній дружині (наприклад, уб'є розсерджений на те, що його розлучали з більш молодий), то в цьому випадку, можливо, було застосування страти.
В Статут Ярослава зустрічаються статті, які носять яскраво виражений класовий характер. За згвалтування й образу жінки встановлювався штраф, розмір якого залежав від положення потерпілої. Якщо потерпіла була дружиною або дочкою боярина, то найбільша сума. Якщо малого боярина, то менше, якщо простої людини, то ще менше.
Руська правда
Найбільш ж великим пам'ятником давньоруського права є Руська Правда, яка зберегла своє значення і в наступні (за київським) періоди вітчизняної історії.
Руська Правда складалася протягом тривалого часу (в Х1-Х11 вв.), Але окремі її статті ідуть у язичницьку давнину. Вперше її текст був виявлений В.Н.Татищева в 1738 р. Зараз відомі понад сто її списків, значно відрізняються один від одного і за обсягом, і за структурою, так і за змістом. Правовий пам'ятник прийнято ділити на три редакції (великі групи статей, об'єднані хронологічно і смисловим змістом): Коротку, Велику і Скорочену. У Коротку редакцію входять дві складові частини: Правда Ярослава (Або Найдавніша) і Правда Ярославичів - синів Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включає перші 18 статей Короткої редакції і цілком присвячена кримінальному праву. Швидше за все, вона була складена тоді, коли йшла боротьба за київський престол між Ярославом і його братом Святополком (1015-1019 рр..). Наймана варязька дружина Ярослава розправилася з новгородцями, поклавши тим самим початок затяжного і невигідним для Ярослава конфлікту. Прагнучи піддобрити новгородців, він і "дав" їм Правду, звелів їм "по її грамоті ходите ".
Правда Ярославичів включає наступні два десятки статей Короткої редакції (так званий Академічний список). Як виявляється з її заголовка, збірник розроблявся трьома синами Ярослава Мудрого при участі найближчого оточення. Складання тексту відноситься приблизно до середини XI в. З другої половини того ж століття стала формуватися Велика редакція, що склалася в остаточному варіанті в XII в. За рівнем розробки правових інститутів це вже наступний етап у розвитку давньоруського права, хоча поряд з новими постановами Велика Правда включає і видозмінені норми Короткої редакції. У ній представлено кримінальну та спадкове право, грунтовно розроблений правовий статус різних категорій населення. До XIII-XIV ст. належить виникнення Скороченою редакції, яка являє собою вибірку з статей Великої Правди, пристосованих для регулювання більш розвинутих суспільних відносин періоду політичної роздробленості на Русі. [3] [3]
Крім Руської Правди, яка стояла в центрі правової системи Давньоруської держави, в епоху Київської Русі з правових джерел були відомі церковні статути князів Володимира і Ярослава Мудрого, від яких пішла історія церковного законодавства, а також статті з правових збірок інших слов'янських народів. Використовувався, наприклад, "Закон Судний людем" з Болгарії. Значення мали й Керманичі книги-візантійські збірники церковно-цивільних постанов, здебільшого відносяться до області сімейно-шлюбного права.
Вся сукупність правових звичаїв і законів, що діяли на Русі, створювала основу для досить розвиненої системи давньоруського права. Як і всяке феодальне право, воно було правом-привілеєм, тобто закон передбачав нерівноправність людей, що належали до різних соціальних груп. Так, хлоп не мав майже жодних прав. Вельми обмеженою була правоздатність смердів, тим більше закупів. Зате права і привілеї верхівки феодального суспільства закон брав під посилений захист.
Цивільне право
Руська Правда та інші джерела давньоруського права досить чітко розрізняють дві основні частини цивільного права - право власності та зобов'язальне право. Право власності виникає з твердженням феодалізму і феодальної власності на землю. Феодальна власність оформляється як княжого домену (Земельного володіння, належить даному князівському роду), боярської чи монастирської вотчини. У Короткої редакції Руської Правди закріплена непорушність феодальної земельної власності. Крім власності на землю, вона говорить і про право власності на інші речі - коней, тяглову худобу, холопів і пр.
Що стосується зобов'язального права, то Руська Правда знає зобов'язання з договорів і зобов'язання з заподіяння шкоди. Причому останні зливаються з поняттям злочину і називаються образою.
Для давньоруського зобов'язального права характерно звернення стягнення не тільки на майно, але і на особистість боржника, а часом навіть на його дружину і дітей. Основними видами договорів були договори міни, купівлі-продажу, позики, поклажі, особистого найму. Договори укладалися в усній формі, але в присутності свідків - послухів. Купівля-продаж землі, по-видимому, вимагала письмовій форми. При продажу краденої речі угода вважалася недійсною, а покупець мав право вимагати відшкодування ...
