Вступ
Праця римських юристів - це багатовіковий і лише незначною мірою дійшов до нас праця, що призвів в перші століття нашої ери до детальної розробки всіх юридичних питань, пов'язаних з відносно складною господарським життям того часу. Римські юристи і правотворца зрадили римському приватному праву той вид, який забезпечив римському праву його місце в історії.
Починаючи з 12 століття в Західній Європі починається процес рецепції Римського приватного права. Це виразилося в тому, що була визнана сила закону за римським приватним правом.
Розглянемо одну зі складових Римського приватного права, одну з віх, яка послужила фундаментом Римського приватного права у вигляді дійшли до нас. Розглянемо В«Інституції ГаяВ».
Виникнення Інституцій Гая.
Особливої розквіту римська юриспруденція досягла в період принципату (1-3 століття н. е..), визнається за класичний. У цю саме епоху право приватної власності, приватне право досягло свого найвищого розвитку. Це обумовлюючи широке розвиток діяльності юристів. Завдання, що стояли перед юристами класичної епохи, відрізнялася великою складністю. Класові протиріччя все більше поглиблювалися і загострювалися, повстання рабів прийняли такі форми і розміри, що весь рабовласницький лад опинявся в небезпеці і були потрібні надзвичайні заходи для забезпечення панування верхівки рабовласницького класу. Безперервно росли і протиріччя між різними угрупованнями вільного населення. З іншого боку ріст державної території, розширення торгового обороту, розвиток і ускладнення всіх господарських відносин викликали необхідність відповідних змін правової надбудови. Необхідно було проявити гнучкість і дозволяти знову виникаючі питання в інтересах пануючого класу, в першу чергу - з метою закріплення необмеженого права власності рабовласників на рабів і права власності на землю. Класичні юристи успішно справилися з стояли перед ними. Вірні своєму практичному напрямку, вони у своїх коротких і дуже чітких рішеннях окремих казусів задовольняли нові запити життя, відповідно до інтересами пануючого класу.
В період від I до середини III в.в. працювали багато видатні юристи, совмещавшие глибину теоретичних знань, практичні дарування, педагогічно-виховний вплив і, нарешті, залишили літературне спадщина. Серед них одне з найважливіших місць займає юрист Гай. Він виходець із сабіньянской юридичної школи, заснованої Капітоном (школа названа так по імені його знаменитого учня Мазур Сабіна). Сабін був великим юристом I в. н. е.., коментувати цивільне право. З сабінцев у 2 столітті н. е.. треба відзначити Сальвія Юліана, який отримав при Адріані доручення кодифікувати преторське право і успішно виконав це доручення.
Останнім сабіанцем вважається Гай залишив навчальний посібник - Інституції, написані з великою ясністю і найбільш впорядковані.
Значення інституцій.
Найбільшою популярністю користувалися короткі елементарні посібники - institutiones. Навчання юристів в республіканському Римі виражалося в допущенні молодих юристів до слухання даються консультацій і до обговорення з ними окремих казусів. В Наприкінці республіки стали вести систематичне читання лекцій. В якості допомоги до цих занять і з'явилися інституції. Найбільшою популярністю користувалися інституції Гая. В кінці класичного періоду з'явилися інституції Марциана, Каллестрата, Павла й Ульпіана. Але вони не могли затьмарити старих Інституцій Гая (2 в. н. е..) послужили надалі зразком інституційної системи. Це своєрідну систему можна назвати доктринальної; при відсутності чи лише короткому розгляді історичного матеріалу усе зосереджено на догматичному викладі діючого права. Інституційна система викладає право і його застосування не розрізнено у випадковому змішанні казуїстики, а прагнути весь матеріал розчленувати з погляду загальних правових категорій, якими є перш всього особи, речі і позови.
Інституції Гая доповнюються ще його твором (В«Повсякденні справиВ»). У сукупності вони дають короткий огляд усього діючого права, залучаючи до викладу дві системи - Цивільного і преторського права з перевагою догматичного тлумачення над історичним.
Інституції Гая одержали широке поширення в юристів і грамматиків наступної епохи, а в 6 в. н. е.. вони, щоправда, у перекрученому і переробленому вигляді були внесені в кодифікацію Юстиніана. Ще в 5 в. н. е.. вони поширювалися в Італії в списках в своєму справжньому вигляді. Один з таких списків із спотвореннями і помилками був знайдено в бібліотеці у Вероні вченим Нібур (1816 р.) Текст інституцій був стертий і покритий зверху посланнями Іерооніума (8-9 в.в.). Відновлена ​​рукопис - палімпсест відомий під назвою Веронської. У 1933 р. в Олександрії були куплені у антиквара пергаментні листи з уривками Гая, що доповнюють Веронський палімпсест. Вони називаються то В«новими уривками ГаяВ», то - Олександрійський, Єгипетський і Флорентійський Гай. Існують російські переклади, інституцій Гая - Расснера (1888 р.), Дидинского (1890-1892 р.), М. Бобіна - 3, 4 книг.
Зміст Інституції Гая.
В«Інституція Гая В», складається з чотирьох книг. Кожна книга поділена на розділи (наприклад, Про цивільному праві і природному, Про поділ права, Про відпущення на волю і законній підставі відпущення на волю) і на статті.
Система викладу.
Інституція Гая говорить:
В«Все то право, яким ми користуємося, відноситься або до осіб, або до речей, або до правових дій [позовами].
Отже, "Інституція Гая" побудована за інституційній системі, "все право залежить від того, хто його потребує, речах і формах ". Інституційна система - про осіб, речах і формах.
Поділ права.
Гай розділяє право на Цивільне та природне. Цьому присвячена Глава 1 Інституції В«Про громадянське право і природномуВ». Згідно йому, всі народи, які управляються законами і звичаями користуються частиною своїм власним правом, частиною загальним правом усіх людей: і так, то право, яке кожен народ сам для себе встановив, є його власне право і називається правом цивільним, як б власним правом, властивим самим громадянам. А те право, яке між всіма людьми встановив природний розум, застосовується і захищається однаково у всіх народів і називається правом загальнонародним, як би правом, яким користуються всі народи. Таким чином і римський народ користується частково своїм власним правом, частково правом, спільним всім людям.
Види джерел права.
Громадянське право римського народу складається з законів, рішень плебеїв, постанов сенату, указів імператорів, едиктів тих сановників, які мають право видавати розпорядження, і з відповідей юристів.
Закон Тобто те, що народ римський схвалив і постановив; плебейське рішення є те, що плебеї схвалили і постановили. Плебс ж відрізняється від народу тим, що словом народ позначаються всі громадяни, включаючи сюди і патриціїв; найменуванням ж плебсу позначаються інші громадяни, за винятком патриціїв. Ось чомусь патриції колись стверджували, що постанови плебеїв для них не обов'язкові, так як вони складені без їх дозволу та участі. Але згодом виданий був закон Гортензія, яким було визначено, щоб постанови плебейських зборів були обов'язковими для всього народу. Таким чином рішення плебеїв поставлені були нарівні зі справжніми законами.
Сенатське постанова є те, що сенат повеліває і установляет; воно має силу закону, хоча це було спірно.
Указ імператора є те, що постановив імператор або декретом, або едиктом, або рескриптом; і ніколи не було сумніву в тому, що указ імператора має силу справжнього закону, так як сам імператор набуває владу на підставі особливого закону, (який надавав імператорським розпорядженням силу закону).
Едикти суть постанови та приписи тих сановників, які мають право їх видавати. Право ж видавати едикти надається посадовим особам римського народу; найважливіше значення, однак в цьому відношенні, мають едикти двох преторів - міського і іноземного, юрисдикція яких в провінціях належить їх намісникам. Те ж саме відноситься до едиктам курульних Еділов, юрисдикцію яких у провінціях римського народу мають квестори. У імператорські ж провінції квесторів взагалі не призначають, а тому в цих провінціях такої едикт не оприлюднюється.
Відповіді законознавців - це думки і судження юристів, яким дозволено було установлять і творити право. Якщо думки цих осіб сходяться, то набуває силу закону те, в чому вони згодні. Якщо ж думки юристів не згодні між собою, то судді надається право, дотримуватися того думку, яку він вважає найкращим, - Що прямо виражається в рескрипті блаженної пам'яті Адріана.
Крім вищеназваних питань Інституція Гая включає глави: Про іноземців, підкорених із зброєю в руках; Про відпущення на волю і законній підставі відпущення на волю; Про зборах ради; Про способи придбання латинами римського громадянства, а також багато іншого: Особи, Форми, захисту, Спадщина, Сімейне право та багато, багато іншого.
На той час, Інституція Гая є самою докладною, і популярною, самої часто використовуваної. Як я вже зазначала, у наслідку грунтуючись на Інституції Гая, була виконана Інституція і кодифікація Юстиніана.
Список літератури
1. Інституція Гая (4 книги).
2. Римське приватне право: Підручник/під ред. І. Б. Новицького і І. С. Перетерского. - М.; Юристь, 1996 р.
3. Бартошек М. Римське право: поняття, терміни, визначення., Юридична література, М., 1984 р.
4. Історія держави і права зарубіжних країн., М., 1996 р.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту tarasei.narod.ru
