В науковій і навчальній літературі дається багато визначень і характеристик людського суспільства, але всі вони сходяться в одному: суспільство є продукт взаємодії людей, визначена організація їхнього життя, внутрішньо суперечливий організм, сутність якого полягає в різноманітних (Економічних, моральних, релігійних тощо) зв'язках і відносинах між людьми, їх об'єднаннями і спільнотами. Це складна, котра саморозвивається система зв'язків людей, об'єднаних економічними, сімейними, груповими, етнічними, становими, класовими відносинами й інтересами. У суспільстві діють перш всього не біологічні, а соціальні закони.
Розгляд суспільства як системи суспільних відносин, основу яких складають економічні (матеріальні) відносини, дозволяє, по-перше, підходити до нього конкретно-історично, виділяти різні суспільно-економічні формації (Рабовласницьке, феодальне, капіталістичне, соціалістичне суспільство); по-друге, виявити специфіку головних сфер громадського життя (економічної, політичної, духовної), по-третє, чітко визначити суб'єктів соціального спілкування (особистість, сім'я, нація тощо).
Суспільство з'явилося, коли люди виділилися зі світу тварин. Людина - його головна передумова і первинна клітина, бо, як говорив ще Аристотель, людина є істота суспільна. Тому найважливіша риса суспільства полягає в тому, що воно являє собою систему взаємозв'язків розумних істот. Взаємодіючи з суспільством, людина розвивається сам і розвиває свої соціальні, сутнісні властивості і сили і тим самим стає особистістю і стимулює прогрес суспільства.
В різні періоди історичного розвитку суспільство приймало різні форми, змінювалися ступінь його зрілості, внутрішню будову, тобто економічна, соціально-класова, політична структура. Первісне суспільство, наприклад, довгий час було більш-менш однорідно-колективістським, не знало соціального та іншого розшарування. Поступово структура суспільства ускладнювалася: з змінами економічних відносин з'явилися соціальні спільності, групи, класи і т. п "мають свої інтереси і особливості.
Суспільство і його соціальні та політичні інститути
Суспільство не може обійтися без соціальних, а потім і політичних інститутів, тобто стійких соціальних або політичних встановлень, установ, об'єднань і спільнот, що виконують необхідні для суспільства соціальні або політичні функції.
Як уже зазначалося, люди - істоти суспільні, вони не можуть жити, трудитися, не об'єднуючись по потребам та інтересам, цілям. Словом, соціальні та політичні інститути виникають в силу біологічних, соціальних, політичних та інших причин з об'єктивною необхідністю. Історично першим соціальним інститутом були родові громади. Рід являв собою групу (спільність) людей, об'єднаних кровним або передбачуваним спорідненням, спільною власністю, спільною працею і зрівняльним розподілом. Даний соціальний інститут був вельми стійким і життєздатним. Він забезпечував виживання людей, які ще багато в чому залежали від природних сил і могли існувати тільки на базі колективного господарсько-соціальної єдності. Пологи існували і функціонували багато тисячоліть, вони об'єднувалися в більші соціальні інститути - племена. Пізніше з'явилися релігійні об'єднання (ордени та ін), торгово-купецькі гільдії та інші соціальні інститути. Історично першим політичним інститутом, найважливішим і найбільшим, стала держава. У міру ускладнення суспільства і розвитку демократії виникають нові соціально-виробничі (кооперативи), соціально-політичні (профспілки), політичні (політичні партії) та інші інститути.
Суспільство і влада
Разом з людським суспільством виникає соціальна влада як його невід'ємний і необхідний елемент. Вона надає суспільству цілісність, керованість, служить найважливішим чинником організованості і порядку. Іншими словами, це систематизуючого елемент, що забезпечує суспільству життєздатність. Під впливом влади суспільні відносини стають цілеспрямованими, набувають характеру керованих і контрольованих зв'язків, а спільне життя людей стає організованою. Таким чином, соціальна влада є організована сила, що забезпечує здатність тієї чи іншої соціальної спільності - роду, групи, класу, народу (пануючого суб'єкта) - підкоряти своїй волі людей (підвладних), використовуючи різні методи, в тому числі метод примусу. Вона буває двох видів - неполітична і політична (Державна).
Влада - Явище надбудовних, її природа, властивості, функції визначаються економічними відносинами, базисом суспільства. Однак вона не може функціонувати мимо волі і свідомості людей. Воля є найважливіший елемент будь соціальної влади, без урахування якого неможливо зрозуміти її природу і суть відносин владарювання. Сказане обумовлено тим, що влада означає, з одного боку, передачу (нав'язування) володарюючим своєї волі підвладним, ас іншого- підпорядкування підвладних цій волі. Воля міцно з'єднує владу з її суб'єктом: влада належить тієї соціальної спільності, воля якої в ній втілена. Безсуб'єктної, т. е нікому не належить, влади немає і бути не може. Ось чому у вченні про влади важливе місце займає поняття В«панує суб'єктВ» - першоджерело, первоносителем влади.
Влада неможлива і без об'єктів свого впливу - індивідів, їх об'єднань, класів, суспільства в цілому. Іноді суб'єкт і об'єкт влади збігаються, але частіше всього панують і підвладні чітко різняться і займають різне положення в суспільстві.
Підкреслюючи значення волі як одного з визначальних елементів влади, не слід применшувати й інших її структурних елементів, зокрема такого, як сила. Влада може бути слабкою, але позбавлена ​​сили, вона перестає бути реальною владою, тому що не здатна втілювати владну волю в життя. Влада буває сильна підтримкою, довірою народних-мас, тобто спирається на силу авторитету. Пануючий суб'єкт для нав'язування своєї волі підвладним часто використовує силу ідеологічного впливу, в тому числі і обман, і популістські обіцянки. Але влада, особливо державна, має предметно-матеріальні джерела сили - органи насильства, примусу, збройні організації людей.
Влада безперервно впливає на суспільні процеси і сама висловлюється, проявляється в особливому виді відносин - властеотіошеніях, суть яких полягає, як вже зазначалося, в єдності двох проявів: передачі (нав'язування) волі пануючого суб'єкта підвладним і підпорядкування останніх цій волі. Влас-теотношенія відрізняються яскраво вираженою цілеспрямованістю. Визначальна риса влади - здатність пануючих нав'язувати оточуючим свою волю, панувати над підвладними. Звідси негативна сторона влади, що виражається в можливості зловживання нею і довільного її використання. Вона нерідко стає предметом гострої боротьби і зіткнень людей, політичних партій, верств і класів.
Суспільство, соціальне регулювання, порядок і безлад
Століттями люди мріяли про ідеальне, гармонійному суспільстві добра і справедливості. Однак в дійсності соціум - це більш-менш стійкий баланс сил, конфліктів і угод, суперництва і співробітництва. У ньому діють дві закономірні, але протилежні тенденції - прагнення до порядку і прагнення до безладдя.
Порядок в суспільстві - необхідна умова його нормальної життєдіяльності. Це врегульованість, стабільність, злагодженість, узгодженість суспільних відносин, певна гармонія в поведінці людей. Порядок відображає досягнутий рівень організації суспільного життя, свідчить про такі якісних показниках, як планомірність, ритмічність, співмірність та злагодженість різних явищ і процесів у сфері матеріального виробництва, суспільно-політичного життя, побуту.
Крім того, від рівня громадського порядку залежать і стан громадського та особистого спокою та безпеки, та ступінь задоволення людей умовами, необхідними для реалізації суспільно значимих і особистих інтересів і потреб. Словом, порядок - це велике благо для суспільства і особистості. За думки К. Маркса, урегульованіст...
