Зміст
Введення
1. Проблема політичного відчуження в психологічних і суспільно-наукових концепціях
2. Політичне відчуження як соціальна проблема
3. Подолання політичної відчуження
Висновок
Список літератури
Введення
Термін "відчуження" активно використовується філософами, починаючи з Гегеля, а в психології поняття відчуження різні автори використовують для позначення цілої низки феноменів: незадоволеності життям в цілому або її окремими сферами, переживання безсилля, аномії, нігілізму або цинізму по відношенню до суспільних цінностей, переживання ізоляції, почуття втрати сенсу. Відчуженням називають прояв таких життєвих відносин суб'єкта з миром, при яких продукти його діяльності , він сам, а також інші індивіди і соціальні групи , будучи носіями певних норм, установок і цінностей , усвідомлюються як протилежні йому самому (від несходства до неприйняття і ворожості). Це виражається у відповідних переживаннях суб'єкта: почуттях відособленості, самотності , відкидання, втрати Я і іншого. [1]
У психології поняття відчуження вперше було використано 3. Фрейдом для пояснення патологічного розвитку особистості в чужої та ворожої його природній природі культурі. За Фрейдом, відчуження виражається в невротичної втрати суб'єктом почуття реальності, що відбувається або у втраті своєї індивідуальності (деперсоналізації). Істотно розширив сферу застосування цього поняття Е. Фромм.
Згідно Фроммом, відчуження індивіда виступає в п'яти формах: відчуження від ближнього, від роботи, від потреб , від держави, від себе. У сучасній соціальній психології використовується відчуження і при характеристиці міжособистісних відносин, при яких індивід протиставляється іншим індивідам, групі, суспільству в цілому, відчуваючи ту чи іншу ступінь своєї ізольованості. Подібні конфліктні відносини в групі пов'язані з порушенням опосередкування ціннісним змістом спільної діяльності, з втратою почуття солідарності, коли індивід в групі сприймає інших як чужих і ворожих собі, відкидаючи при цьому норми групи, закони і розпорядження.
Ця курсова робота присвячена вивченню та аналізу проблеми відчуження стосовно до сфери політики. У політичній психології відчуження розглядається як почуття незадоволеності, розчарування й байдужості в ставленні політичних лідерів, політики уряду і самої політичної системи. Політичне відчуження представляється як відсторонення більшості свідомих громадян від реальних процесів формування влади та контролю над нею, яке, вважається, "Природно" притаманним автократичним і тоталітарним режимам.
Проблема політичного відчуження в даний час є однією з найактуальніших для різних політичних систем: наприклад, в демократичному суспільстві вона виражається в Абсентеїзм, ставлячи під сумнів легітимність найважливішого інституту демократичного суспільства - вільних виборів.
Метою роботи, таким чином, є вивчення проблеми політичного відчуження.
1. Проблема політичного відчуження в психологічних і суспільно-наукових концепціях
Вперше побачив у відчуженні політичну складову Жан-Жак Руссо. У його теорії політичне відчуження виражається у відторгненні від індивіда його "природного права" на здійснення влади і управління власним буттям і полягає у факті існування держави, уряду, представницького депутатства. Сутнісною причиною такого стану оголошується Руссо виникнення суспільного інституту приватної власності і пов'язаного з ним наростання людського нерівності (в тому числі і політичного). Шлях подолання політичної відчуження по Руссо - встановлення державних форм безпосередньої (плебісцитарної) демократії, здатної повернути споконвічно належать індивіду владні функції.
К. Маркс у цьому зв'язку вважав держава посередником між людиною і його свободою, вважаючи головною причиною політичного відчуження існування антагоністичних суспільних відносин, проявом яких в умовах панування буржуазного способу виробництва виступає відчуження товарне (матеріально-економічна). Видами товарного відчуження Маркс оголошував: відчуження від людини знаряддя і продукту його праці, власності, соціальної (в тому числі і політичної) сутності людини, людини від людини; відчуження долається в результаті процесу здійснення сукупності заходів пролетарської революції. В умовах сучасної цивілізації люди для спілкування один з одним взагалі вдаються до послуг посередників ("відчужених сутнісних сил") - мови, грошей, права і пр. На противагу марксистському погляду для подолання реального економічного відчуження західні дослідники висунули ідею "системи участі "(у володінні та розподілі прибутку), а політичного відчуження - Участі (співучасті) в процесі вироблення, прийняття і здійснення державних рішень усіма громадянами (наприклад, через загальне виборче право і право референдуму, комунальне управління). Втіленням політичного відчуження в державі, за М. Вебером, виступає його надмірна бюрократизація. Однак повністю подолання політичного відчуження, як відчуження владних функцій та інститутів від людини, недосяжно в осяжному історичному майбутньому
У психології для аналізу почуття політичного відчуження існує, щонайменше, сім теорій.
Згідно теорії складної організації, політична незадоволеність виникає, коли люди не можуть або не хочуть брати участь в політичних справах суспільства, великих формальних організацій або своїх громад. Представники цього напряму бачать дві основні причини політичного відчуження в суспільстві - дефіцит первинних взаємин і неможливість включатися в добровільні об'єднання і брати участь у їхніх справах. Наявність цих двох явищ буде приводити до почуттів політичного відчуження [2] .
У роботах П'єра Бурдьє політичне відчуження постає як панування над індивідами і соціальними групами тих установ та персоналій - партій, парламентів, апаратів і лідерів, які "за визначенням" повинні відображати інтереси своїх громадян або членів, а не панувати над ними. Такі феномени, як політичний абсентеїзм, девальвація громадянської ідентичності, контроль над владою з боку найбільш потужних економічних гравців, є наслідками та проявами політичного відчуження. Принцип представництва народу, класу, соціальних груп, нації чи етносу лежить в основі формування інститутів сучасної демократичної влади. Але парадоксальною для політичного життя і продуктивної для політичної науки є обгрунтування П. Бурдьє положення, що процес політичного відчуження є закономірним наслідком властивого представницької демократії делегування влади (представництва), яке за рахунок певних механізмів перетворюється на узурпацію влади "уповноваженими особами" над тією групою, від якої вони і отримали владу. Тобто політичне відчуження є невід'ємною рисою представницької демократії. Бурдьє визнає, що цей процес делегування є необхідним засобом інституалізації групи, що полягає в передачі своїх прав представникам в юридичному значенні цього терміна. В умовах представницької демократії певна група або організація не існують без реєстрації в державних установах (Мін'юсті, наприклад) і наявності представників, які здійснюють таку інституалізацію у формі створення апарату, сукупності "звільнених працівників ". Останні працюють виключно від імені та за дорученням групи. Але не тільки в юридичному, так і в більш широкому символічному сенсі групи не існує без процесу представництва: символічне представництво означає створення символічного образу певної групи в вигляді печатки, прапора, бренду, реклами тощо. Завдяки символічному представництву певна соціальна група в буквальному сенсі цього слова "впізнає себе". Тому пролетаріат, який за своїм соціально-економічному становищу був змушений постійно боротися за зняття політичного відчуження, постійно ж його і поро...