Походження календаря

Походження календаря

Історія календаря - ції історія геніального з'єднання астрономії й математики. Це кож історія конфліктів, релігійної запопадлівості ї боротьбі за владу.

Твердження, Що календар БУВ вінайденій хліборобамі для своїх потреб, щоб знаті, коли зорюваті землю, а коли збирати врожай, проіснувало Досить довго, хоча воно й не вітрімує ніякої критики - Як з подивимось логікі, так и з подивимось фактів. Хліборобам НЕ потрібній формальний календар, щоб знаті про зміну пір року, и прімітівні співтоваріства Протяг багатьох поколінь умудрялися годуваті собі без усяк календаря. Історічно доведено, Що календар БУВ вінайденій для того, щоб пророкуваті Точний годину Настане святий на честь того або іншого бога. Інакше Кажучи, календар МАВ релігійне призначення. Перші назви місяців у стародавніх Шумері малі префікс ЕЗЕН. Це слово перекладається Як В«святоВ», а не Як В«місяцьВ». Місяці - ції періоді, коли проводять свято Енліль, свято Нінурти ї свята інших головного богів.

Ті, Що календар служив релігійнім цілям, не повинних віклікаті подивуватися. Прикладом Може служити звичайний християнський календар, Що Як и раніше управляє Пліній нашого життя. Його головне свято й осередок - ції Великдень, святкування Воскресіння Христа - відповідно до Нового Завіту - на Третій день після розп'яття. Західні християни святкують Великдень у дерло неділю після повні, Що віпліває за Весняній рівноденням. Це створювало проблему для дерло нехристиян у стародавніх Рімі, де БУВ прийнятя сонячний календар з 365 днів, а трівалість місяців мінялася й залежався від фаз місяця. Таким чином, обчислення дня Великодня Вимагай Залучення єврейського календаря, ТОМУ ЩО Таємна вечеря, от якої почінають відраховуваті Дні велікодніх святий, насправді Була трапезою у свято седер, Якиме євреї почінають відзначаті Свій Великдень напередодні чотірнадцятого дня місяця нісан Під годину повні. У результаті в Перші сторіччя християнської ери Великдень святкувався по єврейському календарю. І Тільки після того, Як рімські імператорі Костянтин прийнять християнство ї в 325 году Нашої єрі скликала Перший Всесвітній Собор у Нікеї, ця залежність від єврейського календаря Зниклий. Християнство перетворилася в самостійну релігію.

Таким чином, ця Зміна - Як и самє походження Християнська календаря - є відбіттям релігійніх переконань и одночасно Засоба для визначення дати релігійніх святий. Ті ж самє відбулося ї у Більше пізні часи, коли мусульмани Потужной потоком заюшілі з Аравійського півострова, щоб сіломіць зброї скоріті земли ї народи на Сході й на Заході. Одним з дерло їхніх актів Було Введення чисте місячного календаря, Що мало глібокі релігійні Наслідки: відлік часу почінався з моменту переїзду Бл ісламу Мохаммеда з Мекки до Медіни (в 622 году).

Історія римсько-християнська календаря, Цікава сама по собі, Може служити кож ілюстрацією Деяк проблем, Що дісталіся в Спадщина от НЕ Дуже вдалині змішання Сонячна ї місячного календарів, у результаті Чого Потрібні булі НЕ пріпіняліся ціле тісячоріччя реформи календаря.

Сучасний християнський календар БУВ Уведення татом Грігорієм XIII в 1582 году ї відповідно здобувши Назв грігоріанського календаря. ВІН є собою реформованій юліанській календар, у Свій годину назв на честь римського імператора Юлія Цезаря.

Цей великий імператор Риму, стомившись від римського календаря, Що вікорістовувався в тій годину непослідовного, запитавши астронома Сосігена з єгіпетського Міста Олександрії, щоб тієї провів реформу календаря. Сосіген Порадує забути про вірахування годині відповідно до фаз місяця ї прийнятя сонячний календар, Як це зроб єгіптяні. У результаті трівалість рокі стала рівнятіся 365 дням, а шкірні четвертий рік МАВ у своєму складі 366 днів. Однак такий календар не враховував Додаткові 11 1/4 хвилини, які крім 365 днів и 6 годин булі Присутні в астрономічному году. Тоді ця погрішність здавать незначної, однак до 1582 року, коли БУВ прийнятя грігоріанській календар, Перший день весни, зафіксованій Собором у Нікеї Як 21 березня, пересунувся на десять днів тому, на 11 березня. Тато Григорій XIII віправів Помилка Дуже просто: Він видав указ, щоб Наступний за 4 жовтня 1582 року день уважався 15 жовтня. У результаті цієї реформи БУВ Уведення сучасний календар, іншім нововведення Якого з'явився перенос початку року на 1 січня.

Пропозиція астронома Сосігена прийнятя єгіпетській Календар не зустріло в Рімі особливого опору, оскількі римляни, и особливо Юлій Цезар, булі добрі знайомі з Єгіптом, з Його релігійнімі звичаєм ї календарем. У тій годину єгіптяні корістуваліся чисто Сонячна календарем, у якому рік складався з 365 днів, поділеніх на дванадцять місяців по 30 днів у кожному. До ЦІМ 360 дням напрікінці року додавайте п'ятіденне релігійне свято, прісвяченій богам Осірісу, Гору, Сету, Ізіді ї Нефтіс.

Єгіптяні знали, Що сонячний рік Трохи Більше 365 днів - Причому різніця в них становила не один день за кожні Чотири роки, Як у Юлія Цезаря, Що призводило до зрушення назад на один день за 120 РОКІВ або на повний рік за 1460 РОКІВ. Священний циклом єгіпетського календаря БУВ самє Період з 1460 РОКІВ, Що збігався Із циклом геліакальних сходу Сіріуса (Септ єгіпетською або Сотіс грецький) Під годину щорічного розливу Нілу, ЩО, у свою Черга, доводівся на день літнього сонцестояння (у Північній півкулі).

Едвард Майєр (В«Agyptishe ChronologieВ») дійшов висновка, Що при введенні єгіпетського календаря такий збіг геліакальних сходу Сіріуса й розливу Нілу доводи на 19 липня. Грунтуючись на ціх даніх, Курт Сеті (В«Urgeschichte und alteste Religion der AgypterВ») Обчислено, Що ця подія могла мати Місце або в 4240, або в 2780 году до Нашої ери, и спостереження за Небесний світіламі проводити або в Геліополісі, або в Мемфісі.

У цею годину досліднікі єгіпетського календаря згодні з тім, Що сонячний календар з 360 +5 днів НЕ БУВ Першим календарем на земли. Цею В«ЦивільнийВ», або мірській, календар БУВ Уведення Тільки після встановлення в Єгіпті дінастічного правління, тобто після 3100 року до Нашої ери. На мнение Річарда Паркера (В«The Calendars of the Ancient EgyptВ»), Це відбулося пріблізно в 2800 году до Нашої ери, І, можливости, при цьому В«переслідуваліся адміністратівні ї фіскальні цілі В». Цивільний календар вітіснув, або, скоріше, замінів Перший В«священнийВ» календар стародавності. На мнение В«Брітанської Енциклопедії В», древні єгіптяні споконвічно корістуваліся місячнім календарем. Р. А Паркер думав (В«Ancient Egyptian AstronomyВ»), Що цею календар В«БУВ таким ж, Як и у Всіх древніх народів В», тобто складався Із дванадцяти місячніх місяців и Тринадцята Додатковий місяця, Що не дозволялося зрушуватіся порам року.

Цей Перший календар, на мнение Лок'єра, БУВ прив'язаний до моментів рівнодення ї МАВ відношення до найдавнішого храму в Геліополісі, орієнтація Якого теж відповідала Крапка рівнодення. Всі ці Особливості, а кож зв'язок місяців з релігійнімі святами вказують на подібність древнього єгіпетського календаря Із шумерськім.

Отже, коріння єгіпетського календаря йдут у епоху, галі до появи цівілізації на теріторії Єгіпту, и Це означатиме, Що єгіпетській календар вінайшлі НЕ єгіптяні. Цей Висновок збігається з висновка, зробленімі Щодо появи Зодіаку в Єгіпті, а кож Зодіаку ї календаря в Шумері: всі Це булі мітецькі Винаходи В«богівВ».

У Єгіпті Релігія ї поклоніння богам зародилася в Геліополісі, поблизу від пірамід Гізи. Орігінальна єгіпетська назва цього Міста Ганну (ЯК Ім'я правітелів Нібіру), и про нього згадується в Біблії: коли фараон Зроби Йосипа намісніком Усього Єгіпту (Буття, глава 41), ті В«давши йому в дружину Оснату, донька Поті-Фера, жерця Ону В». Самий древній храм цього Міста БУВ прісвяченій Птаху (В«ЗасновніковіВ»), ЩО, відповідно до єгіпетськіх переказів, підняв Єгипет над водами Великого потопу ї зроб Цю ...землю населеної за допомог широкомасштабних робіт з осушення. Потім влада над Єгіптом Була передана Птахом своєму сінові Ра (В«СяючійВ»), Якого кож називаєся Тім (В«ЧистийВ»). В окремому храмі, кож розташованому в Геліополісі, зберігався Небесний Човен Ра, конічній Бен-Бен, Що один раз у рік показувався прочанам. Відповідно до запісів єгіпетського жерця Мането (Написання ієрогліфамі, Його Ім'я означає В«Дарунок ТотаВ»), Що у третім столітті до Нашої ери склавов список правітелів Єгіпту, Ра БУВ главою Першої божественної дінастії. Правління Ра и Його спадкоємців, богів Шу, Геба, Осіріса, Сету ї Гора, чати Більше трьох тисяч РОКІВ. На зміну Першої прийшла друга божественна Династія і Бл якої БУВ Тієї, Ще один син Птаха; ця Династія знаходится при владі у два рази менше часу, чім перша. Потім Протяг 3650 РОКІВ Єгіптом правила Династія Із тридцяти напівбогів. У сукупності, за свідченням Мането, божественне правління Птаха, дінастії Ра, дінастії Тота ї дінастії напівбогів чати 17520 РОКІВ.

Карл Р. Лепсіус (В«Konigsbuch der alten AgypterВ») звернув Увага, Що цею проміжок годині в точності рівняється дванадцяти циклам Сіріуса по 14б0 РОКІВ шкірні, Що підтверджує гіпотезу про доісторічне походження календарно-астрономічніх знань Єгіпту.

У попередніх своїх книгах я дійшов висновка - на підставі чисельності свідчень, - Що Птах и ​​Ра відповідалі богам Енкі ї Мардуку месопотамського пантеону. Колі після Великого потопу Земля Була поділена Між Ануннаки, самє Енкі и Його спадкоємцям дісталіся афріканські земли, а Єдиний (біблійній Їдемо) залішівся в руках Енліль и Його нащадків. Бога Тота, Що БУВ братом Ра/Мардука, шумери називаєся Нінгішзіда.

Основною причиною запеклася суперечок, Що ПІШЛИ за розділом земли, стала Відмова Ра/Мардука візнаті цею Розділ. ВІН БУВ переконань, Що батька незаконно позбавілі влади над всією Землею (Про що говорити Його Ім'я-епітет енки - В«Пан ЗемліВ») i Що ВІН сам, а не спадкоємець Енліль Нінурта винен управляти Землею з Вавилона, Міста в Месопотамії, чия назва означала В«Врата богівВ». Амбіційній Ра/Мардук посварівся НЕ Тільки Із Прихильники Енліль, альо ї з Деяк Зі своїх братів, втягші їх у цею жорстокости Конфлікт. Спочатку ВІН покинувши Єгипет, а потім повернувши, щоб пред'явити права на Керування країною.

Під годину цієї боротьбі, Що йшла Зі зміннім успіхом, Ра/Мардук ставши причиною Смерті свого молодшого брата Думузі, передавши кермо влади своєму братові Тоту, а потім відправів Його в посилання, змусів галі одного брата Нерегала перейти на бік супротивника у Війні богів, Що в залишковим підсумку призвело до ядерної катастрофи. Для Історії календаря особливо важліві Його мінліві Відносини з Тотом.

Як вказувалося Вище, у єгіптян БУВ не один календар, а два. Основою дере, чіє походження Йде коріннямі в доісторічні часи, булав Місяць.

інший календар, відведені через кілька сторіч після встановлення влади фараонів, БУВ заснованій на Сонячна году трівалістю 365 днів. Всупереч думці, Що новий В«цивільнийВ» календар БУВ адміністративним нововведенню фараона, мі насмілімося пріпустіті, Що ї ВІН, подібно дере, БУВ мітецькім дітіщем богів - різніця пролягав Ліше в ТІМ, Що Перший БУВ вінайденій Тотом, а другий Ра.

Важливим ї унікальною особлівістю В«ЦивільногоВ» календаря БУВ Розподіл тридцятиденний місяців на В«деканомВ», тобто періоді по десяти днів, шкірні з якіх почінався геліакальних сходом певної зірки. Дана зірка (зображена у вігляді бога, Що пливе в човні по небу) винна Була вказуваті на Останній перша година ночі, а після Закінчення десяти днів спостереження переноситься на іншу Зірку.

Можна пріпустіті, Що введення календаря, в Основі Якого лежали десятіденні періоді, Було навміснім актом Ра в Його конфлікті, Що НЕ пріпіняється, з Тотом.

Обоє минуло синами Енкі, великого вченого Ануннаки, и можна сміло пріпустіті, Що Більшу Частину своїх знань смороду здобули от бацька. Виявленості археологами месопотамській текст підтверджує Цю гіпотезу у відношенні Ра/Мардука. Текст почінається Зі Скарга Мардука батькові на недолік знань в області медицини. На Це Енкі відповідає, Що йому Більше нема Чого дати Мардуку ї Що ВІН вже Навч Його всьому, Що знав сам.

Буті може, у відносінах братів булі присутности ревнощі? Обоє здобули знання по математіці ї астрономії, обоє минуло навчені Мистецтво БУДІВНИЦТВА святилищ; свідченням Досягнення Мардука в ціх областях служити величносте зіккурат у Вавілоні, що - за твердженням В«Енума елішВ» - БУВ спроектованій їм самим. Однак, Як свідчіть наведень Вище текст Зі Скарга, в області медицини Мардук поступається братові: Він НЕ вмів воскрешаті мертвих, а Тій умів. Про Це говорять Як месопотамскі, так и єгіпетські джерела. На шумерськіх Малюнки ВІН зображується з Емблема з переплетених змій. Ця Емблема належала Його батькові Енкі, Що володів мистецтвом генної інженерії - ЦІЛКОМ можливости, Що Це Було зображення подвійної спіралі ДНК. Шумерське Ім'я Тота, означає В«Владика чистого дерева В»и свідчіть про Його вміння воскрешаті мертвих. В одному Із шумерськіх гімнів ВІН назв В«Паном зціленняВ», В«Паном, Що трімає за рукуВ», В«Владик чистого дереваВ». Його Ім'я Постійно зустрічається в магічніх заклинання, прісвяченіх лікуванню, и в езотерічеськіх текстах. У серії Заклинання и магічніх формул Маклу В«Про спалюванняВ» йому присвяч ціла табличка Під номером сім. В одному Із заклинань, прісвяченіх мореплавцям, Що потопилися, жерці волає до формул В«Сирис и Нінгішзіді, чарівніків и магівВ».

Сирис - ції Ім'я богіні, Що не входити у шумерській пантеон І, ЦІЛКОМ можливости, Якось зв'язаної Із зіркою Сіріус, а в єгіпетському пантеоні Сіріус асоціювався з богині Ізіди. У єгіпетськіх міфах самє Тій допоміг дружіні Осіріса взяти в розчленованого на частіні чоловіка насіння, от Якого Ізіда завагітніла, а потім народила Гора. Альо ї Це галі не все. У напісі на так званій стелі Меттерніха богиня Ізіда розповідає, Як Тієї воскресивши її сина Гора, Що вмер, жалень отрутнім скорпіоном. Почувші її плач, Тій спустівся з небес - ВІН МАВ магічну силу, Що створі цею світ - и створі диво. До ночі отрута покинула Тіло Гора, и ВІН повернувши до життя.

Єгіптяні вірілі, Що В«Книга мертвихВ», Уривки з якої вірізаліся на стінах гробниць фараонів, щоб Допомогті померли перейти в загробне життя, булав власноручно написана Тотом. У Більше короткій праціі, Що єгіптяні називаєся В«Книга ПодихВ», затверджувалося, Що Тієї, В«самий могутній бог В», написавши їїВ« Своїми власними пальцями В», щоб подих Ка чати Вічно ї жіття на земли НЕ кінчалася.

Із шумерськіх джерел нам відомо, Що такими Важливим для фараонів знань - умінням воскрешаті мертвих - володів Енкі. У довгій поемі про подорож Інанна/Іштар у Нижній Світ (Африку), Що Була володінням її сестри, Що Була заміжня за іншім сином Енкі, непрохані гості вбівають. У Відповідь на благання її батька Енкі впліває на Тіло за допомог віпромінювання ї звуку, и Інанна ожіває.

Очевидно, Що в Цю таємницю НЕ БУВ прісвяченій Мардук, и батьку, віслухавші Його скарги, Дає ухільну Відповідь. Цього Було Досить, щоб честолюбній и рветься до влади Мардук відчув ревнощі до Тоту. Відчуття образи ї навіть погрози, Як видно, Було галі більш глибоким. По-перше, самє Тій, а не Мардук допоміг Изиде пожвавіті розчленованого Осіріса (онуки Ра) i Врятувати Його насіння, а потім воскресити отруєного Гора (правнука Ра). По-друге, ВСІ ці Події - Як свідчать шумерські тексти - привели до союзу Тота ї Сіріуса, основи єгіпетського календаря ї провісніка доброчинного розливу Нілу.

Чі вічерпуваліся ЦІМ заподій для ревнощів, або в Ра/Мардука булі Більше вагомі Підстави бачіті в Тоті суперники, погрозив своєму верховенству? За свідченням Мането, Довгий Період правління Першої дінастії, Що Почаїв з Ра, закінчівся Раптового - після короткого трьохсотрічного правління Гора ї конфлікту, Що мі назвали дерло війною пірамід. Потім правителем Єгіпту ставши не Черго...вий нащадок Ра, а Тій, чия Династія знаходится при владі (за твердженням Мането) протягом 1570 РОКІВ. Це Була епоха миру й прогресу, Що збіглася за часом з пізнім КАМ'ЯНИЙ віком (неолітом) на теріторії близьким Сходу - шкрябало фазою цівілізації, Що Була дарована Ануннаки людства.

Чому самє Тій, а не Інший сін Птаха/Енкі БУВ обраних для Зміни дінастії Ра в Єгіпті? Ключ до розгадкі можна знайте в роботі У. Осборна-молодшого В«Religion of the Ancient EgyptiansВ», Що Затверджує Наступний: В«Незважаючі на ті Що в міфології Тієї належав до богів іншого рангу, ВІН Завжди залішався прямо породженням и Частина Птаха - первістком верховного бога В». Може буті, самє складні закони спадкування Ануннаки, коли закон спадкоємцем ставав сін від єдінокровної сестри, відтіскуючі на другий план первістка (ЯКЩО Його матір'ю теж НЕ Була єдінокровна сестра батька) - самє ними обумовлені нескінченні тертим Між Енкі (первістком Ану) i Енліль (сином от єдінокровної сестри Ану), - стали причиною того, Що обставинних народження Тота якімсь чином загрожувалі претензіям Ра/Мардука на верховенство?

Відомо, Що Спочатку Династія богів улаштувалася в Геліополісі, а згодом неї перемініла божественна Тріада Мемфіса (після того Як Мемфіс ставши столицею об'єднаного Єгіпту). Однак Між ними у влади перебувала Династія богів на чолі з Тотом. Центром Його В«культуВ» БУВ Гермополіс (В«місто Гермеса В»), єгіпетська назва Якого, Хеменну, означаєВ« вісім В». Один з епітетів Тота звучати Як В«Пан восьмиВ», ЩО, на мнение Генріха Бругса (В«Religion and Mythologie der alten Aegypter В»), указує на вісім небесних напрямків, у які входять, Чотири Сторони світла. У І Дійсно, сегментів. Тій ЦІЛКОМ

Література

1. - К., 1989

2. - К., 1997

3.

4. Соколов Е.В. Культурологія. М., 1994