Регіональні Особливості народної творчості України

ПЛАН 1. Вступ 2. Історико-етнографічне районування України 3. Регіональні відмінності у жітлі 4. Вишивка, її історія та Регіональні відмінності 5. Регіональні рісі традіційного вбрання українців 6. Висновки 7. Використана література
1. Вступ

Народна творчість - ції історична основа, на якій Розвивайся и розвівається світова художня культура, одна з форм суспільної свідомості и суспільної діяльності, Явища соціально зумовленості. Як и Інші форми суспільної діяльності и свідомості, зокрема філософія, мораль, Релігія, політична, правова Ідеологія, народна творчість розвівається Під впливим конкретної історічної дійсності. Характер виробничих відносін візначає загальний Рівень соціальної свідомості, у тому чіслі творчої діяльності народу.

Народна творчість включає в себе Різні види художньої діяльності народу - поетичну творчість, театральне, музичне, танцювальне, декоративне, Образотворче мистецтво ТОЩО. Народна творчість існує Як сукупність чисельності відів, жанрів, родів. Усі її види об'єднує основне - пізнання та відображення трудової діяльності людства, Його Історії, побуту ТОЩО, хоча Коженна Із них має певні Особливості функціонального призначення, матеріалу, засобів вираженість.

Народна творчість вінікла у нелегкому трівалому процесі колектівної трудової діяльності. Пізнання світу, засвоєння дійсності первісною Людиною поєднувалося Із формуванням її художньо-образного мислення. Праця відіграла значний роль у походженні мистецтва.

Продуктом праці Була й мова, народж необхідністю Спілкування людей в колективних виробничих діях.

В процесі трудової діяльності людей Розвивайся естетічні почуття людини, її вухо, очі вчились бачіті та відчуваті красу форм, кольорів, звуків ... Для того, щоб народилось мистецтво, людина повинна Була навчітісь НЕ Тільки вправно працюваті інструментамі, а з їхньою допомогами відображаті бачена на камені, в гліні, відтворюваті звуки, альо вон винна Була навчітісь художньо-образно сприйматися дійсність.

Вінікнувші внаслідок трудової діяльності, мистецтво нерозрівно пов'язано з життям народу Було Тільки народним. Із класового розшаруванням вінікло мистецтво панівніх класів, змініліся Його зв'язки з життям народу. Художня Професійна діяльність Почаїв зосереджуватісь в руках прівілейованої меншості, інтересі якої Розхід з інтересамі народу.

2. Історико-етнографічне районування України.

У зв'язку з процесом історічного Формування народу и Його етнічної теріторії, залежних від природніх умов, характеру и способу господарських зайняти населення, в різніх регіонах розселення народу формують певні Особливості побуту и ​​традіційної культури. Спільність и однотіпність таких локальних особливая є основою для визначення історико-етнографічніх районів розселення народу и Його етнографічніх груп. Внутрішнє етнографічне районування и культурно-побутові Особливості населення таких районів є властівімі шкірному народові. Так, у німців вірізняються ніжньосаксонці, Шваб, баварці; у французів - Бретонці, нормандці, провансальці; в італійців - флорентійці, сіцілійці, генуезці; у поляків - мазури, підгаляні, краков'які, Кашуба та ін. Чісленні етнографічні групи характерні для російського народу. їх ділять на три Великі підрозділі: Північно-, середньо-і південноросійські. Походження етнографічніх груп народу різне. Нерідко смороду - нащадки колішніх племен, Що злилися в єдиний Етнос, зберігші певні Особливості побуту и ​​традіційної матеріальної та духовної культури, мови ТОЩО. Локальні Особливості побуту, господарського и культурного влаштую Окрема частин народові складаліся залежних від природно-географічних умов, культурно-побутових зв'язків із іншімі народами, переселень, міграційніх процесів ТОЩО. У процесі роз В¬ витку поступово втрачаліся Регіональні етнографічні Особливості народу. Того етнографічна група НЕ є стійкою формою спільності, її члени навіть НЕ Завжди усвідомлюють собі чімось своєріднім. Такі спільноті визначаються здебільшого шляхом етнографічніх досліджень на Основі регіональніх особливая традіційно-побутової культури. У зв'язку з ЦІМ Поняття В«етнографічна групаВ», Що означає складового Частину народу, не можна ототожнюваті з поняттям В«етнічна група В», Що означає частко якогось іншого народу, Яки прожіває на не своїй етнічній теріторії, себто національну меншинних . Так, в Україні етнічнімі групами є Росіяни, євреї, поляки, чехи, угорці та ін., а етнографічнімі - гуцули, бойки, лемки, поліщукі ТОЩО. Питання історико-етнографічного районування України Розроблення на СЬОГОДНІ Ліше в Дуже загально рісах - головно через недостатнє етнографічне Вивчення багатьох її регіонів и місцевостей. На Основі наявний етнографічніх матеріалів и даніх інших українознавчіх дисциплін, зокрема мовознавства (діалектології), Історії, фольклористики, географії, запропоновано визначення передусім трьох просторово обширних регіонів України: Центрально-Східного (точніше, Південно-Східного), Північного (Поліського) i Західного (Південно-Західного), які, в свою Черга, поділяються на певні етнографічні райони и підрайоні. Це районування Поки Що Може буті запропонованих Ліше Як певна робоча схема, Яка потребує удосконалення и уточнення. Центрально-Східний (Південно-Східний) Регіон охоплює велику теріторію Центральної и Південно-Східної України. У Його складі вірізняються три райони: Середнє Подніпров'я, Слобідська Україна, або Слобожанщина, и Південна степова Україна. До середней Подніпров'я належиться більша частина Киевськой, Черкаська, Південна частина Чернігівської та Полтавської, південно-Східна частина Жітомірської, Південно-Західна частина Сумської, Східна частина Вінніцької, Північна частина Кіровоградської, Північно-Західна частина Дніпропетровської областей. Це Один з найдавніше и найгустіше заселених районів України, осереддя найбільш інтенсівного Формування давньорусько-української народності й української нації. Традіційна культура населення цього району зберегла Багато архаїчніх рис, Що Своїми виток сягають культури предків корінніх жітелів цього краю - полян - найбільш розвинені (згідно з літопісною характеристики) східнослов'янського племені. Особливо Це стосується традіційніх для даного регіону основних Галузо господарства - хліборобства и скотарства. До XIX - початку XX ст. тут зберегліся Давні Традиції планування и БУДІВНИЦТВА житла та господарських споруд, зокрема характерний тип обмазаної та побіленої хати; в одязі - Багато Вишиті уставкову жіноча сорочка, плахта, запаска, тканий пояс, сувою та ін. Цей район відзначається помітнім розмаїттям місцевіх варіантів традіційної культури. Вірізняються, зокрема, Правобережжя и Лівобережжя. Деякі досліднікі віділяють локальні етнографічні групи полтавців и переяславців. Слобожанщина (Слобідщіна) охоплює східну Частину України - теперішні Харківську область, південно-Східні райони Сумщини, Північно-Східні - Дніпропетровщини, Східні - Полтавщини, північні - Донецької, Луганської областей. До нього етнографічно дотічні суміжні західні райони Бєлгородської та Воронезької областей России. Назва цього історико-етнографічного району вінікла в Період Його інтенсівного заселення (XVII-XVIII ст.). Віхідці з Лівобережної и Правобережної України та з России, а кож чісленні втікачі від утісків феодально-кріпосного ладу корістуваліся тут якійсь годину різнімі пільгамі (В«СвободамиВ»), поселялися В«на слободахВ», засновувалі поселення - В«слободиВ». З часів монголо-татарської навали ця територія зазнаватися постійніх нападів Кримська и ногайське татар. З Другої половини XVI ст. вон заселяли переважно козаками и селянами з інших районів України. У XVII ст. тут він...іклі Як Військові опорні пункти Міста Харків, Охтирка, Суми, Чугуїв, з місцевого населення и українських переселенців Було Створено Козацькі слобідські полки. Оскількі основна хвиля заселення йшла з заходу, зокрема Зі суміжної Полтавщини та інших районів середней Подніпров'я, для народної культури Слобожанщини, а самє БУДІВНИЦТВА, одягу, фольклору, Було властівім Поєднання рис козацько-степової України з багатьма побутово-культурних Привнесення з різніх місць переселення. Позначівся и Вплив заселення Слобідської України російськімі В«служивий людьмиВ», а згодом и переселення російськіх селян. Однозначно посілівся Приплив російського населення на Слобожанщину в Період обмеження, а в 1765 р. и ліквідації Царське УРЯДУ козацького самоврядування, закріпачення українських селян и козаків, а кож у зв'язку з іншімі антіукраїнськімі проявити імперської політики царизму. Слобожанщина з етнографічного боку є своєрідною перехідною зоною Між Середнім Подніпров'ям, особливо Лівобережнім, и південнім (Прічорноморськім) історико-етнографічнім районом України. Це степова частина України, яка в давнини Була Терен проживання кочовіків, територія теперішніх Запорізької, Херсонської, Міколаївської, Одеської, південніх районів Дніпропетровської, Кіровоградської, Донецької, Луганської областей. З середньовіччя ця територія відома Як В«Дике полеВ» - так вон названа и на карті України Гійома Боплана (середина XVII ст.). Головною опорою процесу української колонізації В«Дикого поляВ» з XV-XVI ст. Було козацтво. У умів безперервної боротьбі з татаро-турецького Завойовника НЕ пріпінялося просування українців у південні степи. Чісленні втікачі від феодально-панщину гніту и переселенці-В«уходникиВ», які шукать волі й кращої долі, вперто обороняли Свої Степові займанщини и розшірялі опановану теріторію. Запорізькі земли сяга гирла Дніпра и простягаліся обабіч Його пониззях, от річкі Кальміус на сході до Південного Бугу на заході. Українське козацтво великою мірою допомогло России здобути доступ до Чорного моря. Альо Це спрацювало и проті інтересів українського народу. Здійснюючі свою імперську політіку, царизм усілякімі Засоба намагався обмежіті українське заселення Причорномор'я, особливо після скасування Гетьманщини и ліквідації Запорізької Січі. З Оглядова на ці історичні обставини, Природні Умови и наплив поселенців склавов и своєрідній етнографічний характер півдня України. У господарській діяльності візначальнімі булі типові рісі Степового хліборобства и відгінного скотарства. Певні Особливості малі степове народне будівництво, Різні ремесла и промисли. Істотно позначені етнокультурні зв'язки и взаємовпліві українського населення з поселенцями інших національностей, зокрема росіян, білорусів, болгар, сербів, греків, молдован та ін. Смороду віявлялісь у поєднанні різнонаціональніх елементів в одязі, будівніцтві житла ТОЩО. Інтенсівній Розвиток на Півдні України землеробського капіталізму, фабрично-Заводська виробництва, зростання робітнічого класу кож великою мірою вплівалі на місцеву традіційно-побутового культуру, передусім спрічінюючі вітіснення її національніх складових міськімі елементами. загаль у Другій половіні XIX - на початку XX ст. південноукраїнській етнографічний масив відзначався реаліямі традіційно-побутової культури порівняно пізнього часу. Локалізація її Певної місцевіх особливая Дає підставу віділіті тут п'ять підрайонів: південно-східний (Приазовський), Нижньо-подніпровській, Нижньо-побузькій, а кож Буджак и Таврію. Українське Полісся - етнографічний Регіон, Що Зі сходу на Захід простягається через увесь Північний край України и разом з суміжнім білоруськім, Брянськ у России та люблінськім у Польщі Поліссям творити одну Зі своєрідніх географічних та історико-етнографічніх теріторій слов'янського світу. Назва В«ПоліссяВ» - похідна від слова ліс и означає лісісту місцевість, Біля лісу. Небезпідставно звернуто Увага на блізькі за Звучання слова в Литовській и латінській мовах: В«РаїаВ», В«Pelesao,В« Pelysa В», Що означають характерний для Полісся болотяній ландшафт, багністій ​​ліс. З цієї заподій побутує думка про Балтський-слов'янську спільність кореня слова В«ПоліссяВ». Ця назва зустрічається Вже в працях давньогрецький історика Геродота, значитися вон в галицько-волинська Літописі Під 1274 p., А кож у інших середньовічніх и пізнішіх джерелах. Українське Полісся на півночі межує з Білоруссю и займає північні райони Волинської, Рівненської, Жітомірської, Киевськой, Чернігівської та Сумської областей. У західній частіні до нього історічно и згідно з лінгвістічно-етнографічнімі данімі належать Південна смуга Брестської області (тепер входить до складу Білорусі) i Східна частина Підляшшя (Польща). Південна етнографічна межа українського Полісся візначається пріблізно від Західного Бугу и Далі на схід, північніше міст Володимир-Волинський, Луцьк, Рівне, Новоград-Волинський, Житомир, Київ, а на Лівобережжі - Ніжин, по ріці Сейм до сучасного кордону України з Росією. залежних від розташування Щодо Дніпра українське Полісся поділяється на Правобережне и Лівобережне, а кож відповідно на Західне и Східне. Західне назівають галі Пріп'ятськім, а Східне - Наддеснянськім. Побутує и применения Окрема частин Полісся Стосовно сучасного адміністратівного районування: Волинське, Рівненське, Житомирське, Київське, Чернігівське. загальновизнаних у науці характерною прикмети етнографії цього регіону є значний збереженість у побуті й культурі Його населення архаїчніх явищем и рис. Смороду віявляють етногенетичних східнослов'янське коріння українських поліщуків, а кож їх етнокультурну спільність з Усім Українським народом. Народні культурні Традиції у різніх частин теріторії українського Полісся відзначаються місцевою своєрідністю, Що походити, Мабуті, з годині розселення тут давніх племен (волинян, деревлян, дреговічів та ін.), пріналежності після давньоруського періоду до різніх державно-політичних утворень (Великого князівства Литовсько, Польщі, России), а кож зумовлені Певної природною ізольованістю краю. Освоєння ділянок земли Між болотами, піщанімі дюнами, у заплавах рік, на лісовіх Зруб, характер грунтів вірізняють Поліське хліборобство, Його знаряддя, агротехніку. Залежних від місцевіх кліматічніх умів склавов відповідній сільськогосподарський календар. Особлива позначені тварінніцьке господарство, організація відгінного віпасання худоби, заготівля сіна на болотах та ін. Поширення видами зайняти поліщуків булі міслівство и Рибальство з використаних своєрідніх ловецькіх способів и знарядь. Багатий Досвід и спеціфічне знаряддя накопічено у поліському бджільніцтві. Ще в недалекому минуло основними для Полісся булі водні шляхи сполучення и транспортні засоби (плоті, парою, Різні типи човнів). У будівніцтві добро зберегліся архаїчні рісі планування житла и садиби; широко відома Неповторність Поліська глинобитних піч. Чимало давніх мотівів знаходимо и СЬОГОДНІ в традіційному поліському вбранні (тунікоподібні жіночі сорочки, Плетіння з деревної кору и шкірі взуття, саморобні прикраси ТОЩО). На Громадському побуті жітелів Полісся Більше, Ніж у інших регіонах України, позначівся и зберігся Вплив громад відносін и влаштую: Розподіл громаддям земельних угідь, організація Спільного Використання пасовища, лісів, лук, рибний віловів, трудова взаємодопомога (толока). У сімейному жітті домінуючімі булі засади патріархального устрою - підпорядкування Всіх членів сім'ї батькові. Реліктовімі елементами слов'янської обрядовості насічені поліські Звичаї и обряди: проводи зими и зустрічі весни, русальні, Купальські, колядні, весільні, пов'язані з народжения чі смертю людини. Регіональна спеціфіка простежується у різніх народні знання поліщуків Щодо самолікування, прогнозування постривай за місцевімі прикмети, у словесному и Музична фольклорі, прикладному декоративному містецтві, зокрема в ткацтві, неповторній... поліській вішівці та ін. Західний (Південно-Західний) Регіон включає декілька природно-географічних зон: ВОЛИНСЬКА-подільську, Прикарпатський, Карпатська-гірську и Закарпатський. Цей край БУВ здавна заселених и МАВ Упродовж віків відносно стабільній склад корінніх жітелів. складаний Була історична доля регіону. З раннього середньовіччя Його захоплювалися и шматувалі чужоземні поневолювачі. ЦІМ зумовлена ​​и етнографічна різноманітність краю. У Його складі можна віділіті кілька історико-етнографічніх районів и підрайонів, Що відзначаються виразности локальних особливая культурно-побутових традіцій. Волинь - ції територія басейнів верхів'я правих приплив Прип'яті й середней Поріччя Західного Бугу, Що охоплює південні райони теперішніх Волинської та Рівненської, південно-західні - Жітомірської, північну Смуга Хмельніцької, Тернопільської та Львівської областей. До етнографічної Волині на заході дотичності лівобережне Побужжя - Східна Холмщина. Етнографічна Волинь в основному територіально збігається з давньоруською історічною області В«Волинська земляВ» без її північної зони - Західного Полісся. У давнини Волинь заселяли праукраїнські племена дулібів, бужан, волинян. У X-XI ст. на Цій теріторії вініклі Міста Луцьк, Червень, Белз, Володимир (Волинський), Кременець та ін. Волинь Була одним з осередків процесу творення державності Київської Русі, Володимиро-Волинського и Галицько-Волинського князівств, Терен актівної боротьбі українського народу з чужоземнімі поневолювачамі. Віддавна провідною галуззя господарства волинян Було хліборобство, значний кількість міст стімулювала Розвиток різніх ремесел и проміслів (ткацтво, гончарство, обробка заліза та ін.). У народному будівніцтві, одязі простежуються перехідні рісі від поліського до Подільського типом: дерев'яні зрубні хати Під Солом'яний дахом (на Поліссі - здебільшого очеретяні й дощані покрівлі, а в суміжній з Поділлям зоні - стіні будівель з білого кольори. XIV ст. Різні - Івано-Франківської області. Напрікінці XV ст. р. Його Ця областей. Основним На Цій Основна Уоєводства Польщі та в Радянську Україну. Основною запорукою Збереження лемків Як частина українського Етнос Була їх народна мова, традіційна культура и Релігія. Головним у господарській діяльності лемків Було хліборобство, з ремесел и проміслів - оброблення дерева, каменю, зовні, ткацтво, гончарство, бондарство. Для поселень лемків властіва скупченість у долинах рік. Типові помешкання вважаєтся довга хата, Яка Під одним дахом об'єднувала ВСІ Основні Житлові ї господарські приміщення. Народне вбрання виготовляємої здебільшого з матеріалів домашнього вироб, відзначалося простотою и виразности локальних особливая різніх компонентів. Своєрідні рісі прітаманні традіціям сімейного и Громадського побуту лемків, їх звичаїв, обрядів, багаті фольклору, декоративному мистецтві. Значний мірою Особливості традіційно-побутової культури лемків булі зумовлені близьким їх сусідством и спілкуванням з поляками и словаками. Закарпаття и Буковина - ції назви історико-географічного ї адміністративно-теріторіального рівнів. Як відомо, значний частина Закарпаття, зокрема Гірська, є продовження теріторії трьох етнографічніх груп українських горян: гуцулів, бойків и лемків. Так само на Буковіні з етнографічного подивимось спостерігаємо продовження в суміжніх територіальних частин Подільського, Покутська и гуцульського ареалів. Для Закарпаття й Буковини характерне Досить Густі вкраплення Між Українським населенням острівців поселень етнічніх груп сусідніх та інших народів: угорців, румунів, словаків, чехів, молдаван, німців, циган. Ця обставинних помітно позначені на традіційно-побутовій культурі корінніх мешканців. У народному будівніцтві, господарських Заняття, одязі, ремеслах и промисло, їжі, звичаєм, фольклорі, народній мові відчувається нашарування и Поєднання різніх культурно-побутових взаємовплівів. Тому українське Закарпаття и Буковина не є якімісь етнографічно одноріднімі районами, а віступають Як окраїнні ареал української етнічної теріторії, де локалізуються и взаємодіють Різні етнографічні й етнічні культурно-побутові Традиції. ЦІМ и візначається їх етнографічна спеціфіка. Відзначаючісь Певної особливая побуту и традіційної культури, корінне населення різніх етнографічніх районів України Завжди усвідомлювало себе складовою єдиного українського народу. Ця свідомість здавна ґрунтувалася на спільності етногенетичних походження, мови, історічної долі, культурних традіцій, Економічних зв'язків різніх частин України. 3. Регіональні відмінності у жітлі

Слов'янське та суто українське у жітлі

Первин формою Давно українського житла булі землянки й напівземлянкі. Смороду булі просто збудовані - з похилилася або двосхілім дахом, однокамерні, Зведені на невелікій глібіні, опалюваліся "по-чорному", тобто дим з печі виходе просто у помешкання.

У землянці булі так звані "волові вікна" - невелічкі відчини Із засувною дощечки, Яки при потребі відкрівалася, подаючі у кімнату Світло і Повітря. Найдавніші однокамерні житла на теріторії України датуються другою половиною І тисячоліття.

З X ст. розвиваються багатокамерні тіпі житла, особливо у Середньому Подніпров'ї. З XV ст. на Україні відомій двосторонній ВАРІАНТ трікамерного житла типу світлиця - сіні - світлиця.

Від землянки до української хати у тому вігляді, в якому вон відома цілому світу, минуло чимало годині. З ХV ст. до початку XX ст. хата суттєвіх змін не зазнаватися.

У побудові традіційного українського житла можна віділіті Регіональні ознайо та характерні для слов'янського житла загаль. Так, Основні прійоми технікі БУДІВНИЦТВА - горизонтальний характер розвітку планом житла, розміщення варістої печі ї зумовлена вЂ‹вЂ‹ЦІМ Наявність неопалюваніх сіней - належать до спільніх Для всіх східнослов'янськіх народів и складають найдавнішій пласт.

А від застосування зрубної, каркасної технікі при спорудженні житла, а кож часткова, або суцільна побілка стін та віділення окремого архітектурніх елементів підведенням їх Кольорових глиною однорідність Вирішення інтер'єру приміщення - ції все суто етнічні ознайо.

Регіональні відмінності діляться на п'ять зональних тіпів традіційного українського житла: Північний, центрально-правобережний, центрально-лівобережній, південний та Західний.

Поліське житло

Саме цею тип житла найдовше зберіг слов'янську ознайо - однокамерність Зі стебки (Своєрідній льох) i кліттю (комірчіна або Місце для худоби), які віконувалі функції господарських прибуду.

Стіні зводілі Із суцільніх колод або колотих плах. Дах Кріль дошк (Драниця) та соломою, переважалі двосхілі дахі. Господарські приміщення прібудовувалісь Одне до одного, утворюючі замкнутий двір.

Для центрально-правобережного типу характерно Було каркасно-гліносолом'яне житло.

Стіні у хатах будувать з хмизу, Який обмащувався глиною, перемішаною з половою, пізніше розвинулася Валькова техніка, форма Була втома - хата двома світліцямі та сіньмі Між ними.

Зустрічалісь у цьому регіоні каркасні та зрубні хати (Київщина, Черкащина), збудовані з соломи, очерету, лози, Інколи з каменю. Дахі малі чотірісхілу форму Із Довгим Виступивши стріхі, на горіщі зберігалося різне починаючи.

Центрально-лівобережній тип

Для центрально-лівобережного регіону України характерні хати "в Шулі" та зрубні. Розповсюдженімі булі мазанки и гліняні хати з великою кількістю різноманітніх оздоба.

Житло на півдні України

На півдні України основними будівельними матеріалами булі камінь и глина, широко вікорістовувалі вапняка та черепашнік.

Хаті нагадувалі напівземлянкі, стіни обмащувалі сінюватою глиною, верхні Частина фасадів оздоблювалі вірізані кінські Голови або змії. <.../p>

Західний тип найбільш різноманітній у своїх варіантах на БОЙКІВЩІНІ: будівлі зводілі з скроню ГОСТР дахамі, з галереями, прібудовамі, вікорістовуючі переважно дерево, стіни НЕ білілі. На Лемківщіні галереї та прібудові відсутні, форми більш строгі, на дверях кожної хати малювалі "квіт" - дерево, шкірні гілочка Якого сімволізувала народження дитини. Гуцульське житло менше за розмірамі. Господарські будівлі утворювалі замкнуті двори. Надзвичайна велика кількість декоративних оздоба - головна Ознака хати гуцула. На Закарпатті, особливо рівнінному, хати нагадують будівлі центральних районів України.

Спільне и різне в українських осіли

Покрівельній материал для різніх частин України теж БУВ різній, на заході - дерево (щепа, Драниця, гонту), в зоні лісостепу - солома, очерет, якімі "вшивалися" хати. До спільніх українських ознайо належиться розташування печі у жітловій кімнаті. Піч Завжди знаходится в кутку Біля входу и повернена Була устям (вихідний отвір) до чільної стіні.

Розташування меблів у хатах теж Було чітко визначене. У селянських сім'ях задовольнялісь переважно спадковий предметами та промовами побуту, Що виготовляємої власними руками.

Найдавнішімі булі нерухомі мебель, передусім лави. За всій Україні їх ставили вздовж чільної та прічілкової стін, з'єднуючі на покуті. Подібною до лав Була Конструкція "Підлозі" - спільного Місця. Пізніше Його стали замінюваті переносні дерев'яними ліжкамі. Невід'ємною частина хати Була "жердка", Яки нерухомости кріпілася до стін и стелі над "полом", у будень вон слугувала вішалкою для одягу, а у свята на ній вівішуваліся рядна та КИЛИМИ. До стіні у протилежних від печі кутку кріпівся мисник - не Величка полиця-шафа для посуд. Постійнім Було и Місце для дітячої Колиски - над "полом". Кількість Рухом предметів Була обмеження: Стіл Який ставився до покуті, скриня та Ослон. Найбільша УВАГА господарів зосереджувалися у хаті на покуті. Це Було Місце, де зберігаліся предмети, Якиме надавайте Значення віщої культурної цінності сім'ї: Стіл, Хліб-Сіль, іконі, рушники, а пізніше - документи та Фотографії.

Особлива роль у жітлі відводілася долівці й прізьбі. Долівкі булі земляних, їх збівалі з Червоної глини, а напередодні свят змащувалі, застелялі травами. Прізьба, Яки віконувала у господарстві різноманітні функції (для сушіння, булав своєріднім утеплювач, служила Замість лавки на подвір'ї), теж Дбайливий доглядать, Постійно підмащувалася глиною.

обрядів, пов'язані з будівніцтвом хати

Існувало Багато обрядів, пов'язаних Із будівніцтвом хати: на тому місці, де малі її звесті, Залишани Чотири перепічкі на ніч. ЯКЩО Один із хлібців знікав, тут можна Було будуваті хату, ЯКЩО все Залишани без змін, Це БУВ знак, Що господаря, ЯКЩО ВІН НЕ зважіть на пересторогу, чекають злідні. Помешкання Ніколи НЕ зводілося на тому місці, де зростанні бузина - "чортова дерево". При закладанні підвалін на Покутній стовпці клали якісь гроші, щоб велося у господарстві.

Колі підваліні булі закріплені, роботу пріпінялі и робілі обрядові обід на покуті майбутньої хати. За обідом домовляліся, коли зводіті стіні Та як організуваті толоку.

Хату будувать Швидко, завершувалося будівництво обов'язково до заходу сонця. Потім хату прікрашалі, власне не всю хату, а Ліше східний прічілок (застільне Вікно мало буті повернути на схід). Обряд входини віконувалі тоді, коли внутрішній інтер'єр Було оформлено. На входини гоесті несли Із собою хліб и Сіль - символи достатку, Бажан щастя у новій домівці.

4. Вишивка, її історія та Регіональні відмінності Історія народної вишивки на Україні сягає Своїм корінням у глибинності віків. Дані археологічніх розкопок та свідчення мандрівників и літопісців доводящего, Що вишивання Як вид мистецтва на Україні існує з незапам'ятних часів. Вишивка, за свідченням Геродота, БУВ прікрашеній одяг скіфів. Знайдені на Черкащіні Срібні бляшки з фігуркамі чоловіків, які датуються VI ст., при дослідженні показали ідентичність НЕ Ліше одягу, а й вишивки українського народного костюма XVIII-XIX ст. Арабською Мандрівник X ст. н. є. у своїх розповідях про русів зазначає, Що смороду носили вишитий одяг. На шкода, пам'ятки української вишивки збереглісь Ліше за Останні кілька століть, альо ї цього достатності, щоб віявіті, Що Елементи сімволікі орнаментів української вишивки співпадають з орнаментами, які прікрашалі посуд давніх мешканців теріторії України доби неоліту, тріпільської культури. вишивання споконвіку Займан жінки, які з Покоління в Покоління передавали найтіповіші, найяскравіші Зразки орнаменту, кольори, вішівальну техніку. Вишивки, передаючі характерні ознайо місцевості, різняться Між собою орнаментом, технікою виконан та гамою барв. Протяг багатьох віків безпосередній конкретній Зміст сімволів на вишивка втрачався, альо Традиції Використання їх НЕ Зниклий. За мотивами орнаменти вішівок поділяються на три групи: геометрічні, рослінні, зооморфні (тварінні) ї відображають Елементи сімволікі стародавніх вірувань, культів. Геометрічні орнаменти, Наприклад, прітаманні Всім видам народного містецтва и всій слов'янській міфології. Різноманітні кружальця, трикутник, ромби, кривульки, Лінії, хрести сімволічно відображалі уявлення наших предків про світобудову, тож їхнє Значення відповідне. На Основі стародавніх космологічніх сімволів у народі створі своя система назв. Це В«баранячі рогиВ», В«КучеріВ», В«гребінчікіВ», В«кривулькиВ», В«СосонкаВ», В«перерваВ» ТОЩО. В Основі Рослін орнаменту лежить культ поклоніння природі, росліні. Крім Поширення символу В«дерево життяВ», Який зображається стілізовано у формі листя або гілок, у вишивки з Рослін орнаментом популярні стілізовані зображення берегині, використання таких мотівів, Як В«ВиноградВ» - символ добробуту, щасливого одружений, В«БарвінокВ» - символ немеркнучого життя, В«яблукоВ» - символ кохання ТОЩО. На зооморфних вишивка зображуються тотемічні й солярні тварини, а кож звірі, Що позначають три яруси В«дерева життяВ». Інколи вішівальніці вікорістовують індівідуальні мотиви, які властіві бачення візерунка певної особи. Ними можут буті заячі та вовчі Зубі, волів око, риб'ячий Луска ТОЩО. Техніка вишивання має близьким ста різніх варіантів и так саме, Як и гама кольорів, є особлівістю певної місцевості. З точки зору технікі та кольори мі розглянемо вишивки різніх районів України. Полтавські вишивки виконують хрестиком, плутанім хрестиком, подвійнім прутиком, зубчиками, мережкою, прутіковою мережкою, виколювання, довбанка, верхоплут, ланцюжком ТОЩО. Візерунки виконують Окрема швами и поєднанням кількох швів. Вішівають переважно білими нитками, зрідка - червоними та сірімі, Візерунок обвідним Чорней або Кольорових Смуга. Техніка вишивання Харківщини та Луганщини має Багато Спільного з вишивки центральних областей, альо їм властіві своєрідні поліхромні орнаменти, віконані хрестиком, грубою ниткою, завдякі Чому створюється враження рельєфності. вишивка Полісся Прості й чіткі за композіцією. Ромболамана лінія геометричного мотиву повторюється кілька разів. Вішівається орнамент червоною ниткою по білому тлу. Для північної Волині характерні ромболамані Лінії у вігляді стрічок горизонтального або вертикального навпростець, вішіті червоним по білому. У південніх районах області переважають рослінні мотиви, шиття хрестиком чі прутиком. Чорний Колір у таких вишивка поєднується з найрізноманітнішімі комбінаціямі червоного. Для Чернігівщини характерні білі вишивки Із поєднанням Прозоров швів Із гладдю, Інколи геометричність чі Рослін орнамент вішівається Із невеликим вкрапленням червоного та чорного кольорів. вишивка Київщини властівій Рослін-геометрізованій орнамент Із стілізованімі Гроно винограду, цвітом хмелю, восьміпелюстковімі розетками, ромбами, кв...адратами. Основні кольори - білий, Кораловий-червоний, відтіненій чорним, трапляється жовтий и синій. Віконується вишивка хрестиком, занизуванням, гладдю. Південнім районам України, де населення неоднорідне, властіве Поєднання орнаментальних мотівів та вішівальніх технік різніх місцевостей. Подільські вишивки віділяються Своїм колоритом та орнаментикою, Складаний технікою виконан. Для них характерні барвістість и різноманітність швів. Найтіповіша Подільська вишивка - кольорова мережка, у різніх варіантах повторюються Дві Основні технікі - хрестик и низь, а кож декоративний шов В«КачалочкаВ». Центральний мотив візерунка Подільської вишивки - ромб, розміщеній Між двома горизонтальними лініямі. Трикутник, Що утворюється Між лініямі и ромбом, вішівається скіснімі лініямі у вігляді завітків (В«баранячі рогиВ»). В орнаментах переважає чорний Колір Із вкрапленнями червоного, сінього, жовтого чи зеленого. На півдні Тернопільщіні типів є вишивка вовнянімі нитками Із згущення стібкамі: окремі Елементи обвідним Кольорових нитками. Такі вишивки рельєфні, Із чудовим Кольорових ефектом. На Львівщіні вікорістовуються різноманітні типи візерунків, окремі з якіх характерні для Всього регіону, Інші прітаманні Ліше Певної місцевостям. Колористично Такі вишивки НАДЗВИЧАЙНИХ різноманітні. На Буковіні , крім геометричних та Рослін мотівів, вікорістовуються зооморфні, які вішіваються гладдю або дрібнім хрестиком шовку, зовні, бісером, срібнімі чі золотими нитками, металева леліткамі. Гуцульські вишивки відзначаються різноманітністю геометричних та Рослін візерунків, багатством композіцій, Кольорових поєднань, здебільшого червоного з жовтим та зеленим, причому червоний домінує. Жовтого Може буті кілька відтінків, Що надає вішівці Золотава відбліску. Типові для Прикарпаття є Густі заливання тла, коли велика кількість дрібніх елементів заповнює площіну орнаменту и Візерунок окреслюється тонкими просвітамі. Для вішівок Закарпаття характерний мотив В«кривуляВ» у різніх техніках виконан. Переважає техніка В«заволіканняВ» и вишивання хрестиком, часто вікорістовується вірізування и гаптування. Кольорова гама вішівок широка: червоне поєднується з чорним, при цьому віділяється Один із кольорів; пошірені Як білі, так и багатоколірні орнаменти. вишивка оздоблювалі рушники, фіранкі, жіночий та чоловічий одяг. Особлівої УВАГА надавали рушникам - Старовинна оберегам дому, родини. У давнини рушник, вишитий відповіднімі візерункамі-символами, БУВ неодміннім атрибутом багатьох обрядів: з рушником приходили до породіллі вшануваті З'явилися Нової людини, зустрічалі и проводжалі дорогих гостей, справляли шлюбні обряди, проводжалі в останню путь, прікрашалі образи та накрівалі святий хліб на столі. Крім обрядового значення, рушники малі и чисто практичне застосування. Відповідно до функцій, які смороду віконувалі, рушники малі Свої назви. Наприклад, для вітірання обличчя и рук - утірач, посуд и столу - прань , для прікрашення образів, фотокарток, портретів - Покутник , для шлюбно церемоній - весільний , для похорону - поховальний , для пов'язування сватів - Плечових ТОЩО. Рушники булі своєрідною освятили качанів справи чі її Закінчення, так, при зведенні хати рушниками застелялісь підваліні, хлібом-сіллю на рушнику освячувався початок жнив, на рушниках опускалася домовина з небіжчіком, рушниками скріплювалі купівлю-продаж ТОЩО. Відповідно до призначення рушники розрізнялісь за технікою виготовлення та вишивання. Кольори та орнамент рушніків характерні регіональнім особливая за якімі розрізняються В«ПодільськіВ», В«поліськіВ», В«КиївськіВ», В«гуцульськіВ», В«ГалицькіВ», В«БУКОВИНСЬКІВ» и т. д.
5. Ансамбль Це У Деяк ст. спідніці. Поширення Цею красою. нитками. сорочки. чоботи. стрічкамі.Полонені зеленої, білої барв. Пошито з Такої Тканини спідніцю називаєся В«андаракВ». До неї одягалі кілімову запаску, Що походила на невеликий кілімок, оздоблення квітамі або Вільно розміщенімі геометрізованімі елементами. Відрізняється колоритом поясний одяг Камінь-Каширського району (Західне Полісся). Спідніцю и фартух тут ткали з білого и сірого полотна. Завдякі різнім Основі ї пітканню отрімувалі невелика клітіну. У XIX ст. Пояснимо одяг східного и південніх районів Центрального Полісся включав плахту. У Західному Поліссі Безрукава одяг БУВ НАДЗВИЧАЙНИХ скромно. Короткі, до стану, безрукавки малі прямоспінній крій. Художньої віразності досяжними за рахунок зіставлення контрастних кольорів сатину, ситцю на нагрудній частіні безрукавки. У центральних и східніх районах Полісся корсетки булі Зі складками-В«вусаміВ», Як у Наддніпрянщіні. У центральних и східніх районах Полісся безрукавки виготовляємої НЕ Ліше з однотонної Тканини, а ї строкаті. Верхній одяг - свити (у північніх районах - з двома В«вусаміВ» по боках, у південніх - з прохідкою) оздоблювалі Кольорових шнурами, а в західніх районах Полісся - ще й Кольорових тканин і вовнянімі кульками. Інший одяг - бурнус, гуню, сак - декорувалі за допомог строчки. Колоритно виглядать Дівчина або жінка у білому або червоному Вишиті кожусі, червоних чобітках и Великій квітчастій хустці. декоративним акцентом на вбранні Була крайка. Волинь . У цьому етнографічному регіоні стрій МАВ Багато спільніх рис з убрання Полісся и Поділля. Чоловічий одяг у районах, котрі межувалі з Поліссям, включав білу полотняну довгу сорочку, Яку носили навипуск, чорні або сині штани, чоботи. На сорочку вбирали чорну безрукавку. Верхнім одягом служили корічневі світи, червоні кожухи, сукняні пальта з каптуром - В«БуркиВ». На голові носили смушеві вісокі шапки, капелюхи, кашкет. У районах Волині, які межують з Поділлям, Чоловіки вбирали білу сорочку, низ якої заправляли в шірокі штани, свиту, бурку, Виготовлення з доморобного сукна, Солом'яний капелюх, ціліндрічну смушева шапка з Оксамитовий або сукнянім верхи, Якові називаєся В«почаївська шапкаВ», кашкет. Жіночий одяг на Волині включає сорочку з домотканого полотна з вилогами коміром; коротку, до стану, безрукавку з глибоким овальні Викоти на грудях (низ безрукавки вікінченій клапанами язиком В»); спідніцю-літнік, тканини у поздовжні червоні, Зелені, білі, сині вузенькі стрічкі; вовняну запаску-попередниця, тканини у поперечні смуги або візерункову (Південні райони Житомирщини) Із складаний геометричність орнаментом; короткополу куртку (В«кусаєтьсяВ»), яскраво розшіту Кольорових нитками та аплікацією Із зеленого сукна; свиту, оздоблення аплікацією и вишивка на манжетах и ​​нагрудній частіні, підв'язану крайком; хустку, пов'язану Під підборіддям, на потіліці або ціліндрічну кибалку, обв'язану квітчастою Хусткого, чоботи, черевики. Опілля. Чоловічий стрій нізовінніх районів Львівщіні включає білу сорочку з широкими рукавами, білий полотняний В«КабатВ» (коротка кофта з рукавами), вишитий спереду Чорней нитками хрестиком и стебнівкою, білі полотняні штани, білу В«полотнянкаВ» - Верхній полотняний одяг типом світи, чорний капелюх, оздоблення червоною стрічкою и вовнянім шнуром, білу сукняну довгу капоту, чоботи, в будні - постоли. Найбільш характерні складові частин вбрання, які вірізняють цею стрій з-поміж інших, - сорочка, Котре оздоблювалі на вилоги комірі, манішці, манжетах, и Кабат (Яворівщіна). В Опіллі булі пошірені білі світи з коміром-стійкою, прікрашені блакитний, зеленим шнуром; світло-сірі опанчі з коміром-стійкою и каптуром, прікрашені червоним шнуром, білі опанчі, прікрашені чорним шнуром и Чорна тканина на комірі, манжетах, швах (Сокальщина), сині капоти. Зимою носили кожухи, кріті сінім сукном, підперезані високим шкірянім поясом. Поширення головні убори булі Дуже вісокі ї нізькі ціліндріч...ні смушеві шапки з сінім або зеленим верхом. Носили кож шапки з квадратним верхом, облямовані в Нижній частіні Хутрів. Побутувалі голубі в'язані у поперечні стрічкі вовняні ціліндрічні шапки, які щільно облягалі голову. На ноги вбирали чоботи або постоли. Жіноче вбрання включало білу сорочку, спідніцю-шорці, тканини у поздовжні смуги, або спідніцю-мальованки, запаску, пояс, полотняну Вишиті безрукавку, однотонну Вишиті камізельку, короткий Кабат, білу свитку. У вбранні Яворівщіні особливо колоритно є Головні убори: ткані або вішіті бавніці и хустки, розкішно декоровані поліхромною вишивки - орнаментом квіткового характеру. У костюмні комплексі , котрой включає спідніцю-шорці и чорний вишитий Кабат, Яскрава кольорова бавніця гармонує з орнаментом Кабата, червоним поясом и орнаментні Смуга внизу сорочки, Яки віглядає з-Під запаски. У костюмні комплексі В«білийВ» переважають Такі складові частин: Кабат Із білого тонкого сукна або полотна, біла вібійчана спідниця, біла сорочка, біла запаска. Декор зосереджувався на нагрудній частіні Кабата, запасці, спідніці, уставках и комірі сорочки. Композіційна цілісність досяжними за рахунок домінуючого білого кольори. Своєріднімі елементами жіночого костюмного комплексу Яворівщіні є сукняні білий, чорний, синій Кабат, декоровані Яскраве (в червоному колоріті) вишивка квітковімі мотивами; сукняна синя, червона, голуба камізеля, а кож білий кожух, декоровані поліхромною вишивка квіткового орнаменту. Червоні, жовті, Рожеві, сині, Зелені рослінні мотиви, вішіті Яскраве нитками на складових частин вбрання, відрізняються багатством та різноманіттям композіцій и становляться ХУДОЖНЯ особлівість жіночіх строїв Яворівщіні, віділяють їх з-поміж інших строїв України. Поділля. Чоловічий подільський стрій складає біла сорочка, білі, чорні або сині штани, В«чугаїнаВ», опанча, кожух, конічна смушева шапка, смушева Висока ціліндрічна шапка, капелюх, чоботи. У східному Поділлі сорочку з доморобного полотна, кроєну (вперекідку), з вилогами коміром, вишиваю на комірі, пазупіці, Нижній частіні рукава, подолку. Часто застосовувалі вохрісті нитки. Тунікоподібні сорочки з коміром-стійкою вишиваю на комірі, пазушці, манжетах нитками червоного й чорного кольорів. У Західному Поділлі Дуже своєрідне поясне вбрання. Це, передусім, штани, декоровані поперечними складочками від коліна до низу штанину. Нагрудний вбрання - короткий, до талії, кожушок з коротким рукавом, оздоблення аплікацією Зі ​​шкірі, характерний віключно для строїв Західного Поділля. Верхній одяг - чугаїну (Східне Поділля) Рудого кольори, пошиті до стану з прохідкою, вишиваю поліхромною вишивка Яскраве вовнянімі нитками на комірі, лацканах, нагрудній частіні, вертикальних Кишеня, краях піл. Крім вишивки, застосовувалі Кольорові вовняні нитки и кульки, які повторюваліся на тулії парубочого Капелюх. Опанчу (Західне Поділля) сінього або сірого кольори оздоблювалі на лацканах, манжетах и ​​каптурі червоною тканин і шнуром по краях піл, Кишеня, поясі. Кожухи прікрашалі чорним смушком (комір, поли, низ рукавів) та вовнянімі Кольорових нитками. Чоловічий стрій Східного Поділля завершувала чорна смушева (Стовбувата) шапка и чорні чоботи, а одягового ансамбль Західного Поділля - Висока ціліндрічна шапка з розрізом галявини з тільної боку - на В«завісахВ» (три Зав'язка з червоних або Синіх стрічок). Скроню шапку виготовляємої Із сінього сукна - такого ж, Як на опанчі, або червоного - такого ж, Як на манжетах и ​​лацканах. За вісоті шапки робілі хутряній околок. Ззаді Його розрізалі. Червоній Колір на головному уборі, манжетах, лацканах гармоніював з червоним широким поясом. Крім теплих головного уборів, на Поділлі носили різноманітні капелюхи. У Західному Поділлі смороду булі Дуже гарно оздоблені на тулії. Особливо ретельно прікрашалі святкові та весільні капелюхи. Для чоловічого строю Поділля характерна Яскрава, Насіч, альо обмежен гама кольорів, приталений силует. Жіночий подільський стрій включати уставкову сорочку, полотняну або ситцеві спідніцю, вовняну запаску, червоний пояс. У південніх районах Поділля спідніцю заміняла чорна обгортка (В«горботкиВ»), а в Західному Поділлі - одноплатова опінка. Верхнім жіночім одягом Була свита - короткий (Зі смугастої біло-чорної, біло-Синьої Тканини) кафтан, або капот, а кож кожух. На голові носили очіпкі, хустки, наміткі. Своєріднімі в цьому етнографічному регіоні є сорочки, в якіх віділяється покриттів вишивка от плеча до чохла рукав. Крім того, вишиваю комір, маніжку, вздовж якої прокладалі вішівані смуги-погрудки. Низ сорочки кож БУВ вишитий. У східному Поділлі оздоблення сорочок характерізується багатством технік Поверхнево шва - В«поверхніцяВ», В«колодочкиВ», В«хрестикВ», В«НизьВ», В«міканіцяВ». Віділяється вишивка білими нитками на білому тлі, В«НізінковеВ» вишивання та вишивка Чорней нитками кілімового типу. У Західному Поділлі характер оздоблення сорочок Інший. Зокрема, Поширення вишивання узорів густий, щільніх, без пробілів, різнімі Поверхнево стібкамі. У Західному Поділлі Поширення так звань В«Кучерявий шовВ», Який прокладають вовнянімі нитками. Такі вишивки мают Вигляд ворсових тканин, які наче мерехтять самоцвітамі. пояснив вбрання - сукняну спідніцю-літнік - оздоблювалі внизу Смуга чорного бавовняного Оксамита (ПЛІС), а чорну горботки - тканини червоною Смуга. У східному Поділлі побутувалі запаски різніх барв. їх декорувалі поперечного візерунковімі стрічкамі. Для Східного Поділля характерні вішіті очіпкі, які мают форму берета. їх круглий верх суцільно декорованій поліхромнімі квітамі, Вишиті гладдю. Ці очіпкі побутувалі у Вінніцькій області. До очіпка прікріплювалі Прозоров намітку, через Яку просвічувала вишивка. Верхній одяг оздоблювалі Кольорових шнуром, а кожухи - вишивка. Взуття - чоботи, черевики - декорувалі на задниках головками цвяхів. Північна Буковина . Чоловічий буковинський стрій утворює сорочка без коміра тунікоподібного крою, штани (В«портяніціВ», В«гачіВ»), хутряна безрукавка, манта, кожух, постоли, капелюх, Солом'яний бриль, шапка Зі смуха - кучма. Чоловій сорочку декорувалі вздовж пазухи, а Святкова - щє й вниз рукавів и долішню частин. Нагрудний одяг - безрукавки (В«цурканкаВ», В«МунтянВ») характерна Лише для буковінців. Біля хутряна безрукавка-цурканка має відовжені пропорції, оздоблено по краях піл Хутро Тхор та аплікацією Зі ​​сап'яну. Інший тип безрукавки має широкий накладного декору у вігляді стрічкі по краях піл та пройм. Стрічка вів'язана Із чорних ниток и має Вигляд Тканини букле. Ці безрукавки характерні и для чоловіків и для жінок. Своєрідною особлівістю Буковинського строю є шірокі холодної відтінків ткані вовняні пояси. Біла або коричнева манта у буковінців оздоблено аплікацією Зі ​​шкірі, сукном вишивка або Тільки шнуром. локальних особлівість становіть поясного вбрання . Святкові вузькі білі полотняні штани вишиваю внизу штанин найчастіше білими, іноді - вохристими нитками. Візерунок БУВ таким же, Як на сорочці. Головні убори - капелюхи - тут оздоблювалі ґерданамі, віплетенімі Із бісеру, вовнянімі кітіцямі, пір'ям. У зуття - постоли (В«морщеніціВ») - прікрашалі металева крапель, намістінамі, пряжками. Чоловічі чоботи НЕ прікрашалі. Жіночий костюмні буковинський комплекс включати довгу сорочку - тунікоподібну або Зі складками Біля шії - В«морщянкуВ», пояснив вбрання - одноплатову горботки, двоплатову запаску, фартух, фоту, фуету, спідніцю, кептарі, кацавейці, свиту, сердак, кожух, чоботи, черевики, постоли, туфлі, головний убір. У Буковинських строях (Кіцманській, Заставнівській райони) Дуже розкішно вишиваю сорочки: сухозліткою, Кольорових намістінамі, вовнянімі нитками. Вишивка Рослін орнаменту покривало рукави, нагрудним Частину. Іден...тічна вишивка повторювалась у намітках. До Такої сорочки одягалі горботки, тканини у поздовжні смуги з додаванням шовкової нитки, Яки створювала пріємній Блиск и рельєф. Між Смуга компонувалі Квіткові мотиви. Головні убори - наміткі (В«РучникиВ») - оздоблювалі вишивка и тканин. Від наміток інших регіонів смороду відрізняліся великою кількістю Рослін орнаменту. Своєріднім у жіночіх строях Буковини є застосування у вішівці Великої кількості Кольорових бісеру. Бісером вишиваю сорочки, які булі покріті суцільнім візерунком на грудях, рукавах, іноді на спіні. Вага Такої вішітої бісером сорочки сяга чотирьох-п'яти кілограмів. Бісером Вишивана кож и безрукавки: розкішні букети розцвіталі на підлогах и спінці. Дівочі Головні убори (В«кодаВ», В«капелюшіняВ») кож оздоблювалі бісернімі стрічкамі, монетами, дзеркальцямі, штучний квітамі, ковил. Стрій доповнювалі оздобами на шії и Ткані сумки-В«дзьобенькоюВ». Покуття. В одязі Покуття переважав червоно-вишневий колорит. Покутська народний стрій віділявся Багата и Пишний декором, вишивка на сорочках, великою кількістю оздоба на головних уборах, багатством шийно оздоб. Одяг цього регіону має Багато аналогій Із одягом Західного Поділля. Чоловіче вбрання становила тунікоподібна сорочка з широкими рукавами, коміром-стійкою, Вишиті на комірі, пазусі, рукавах. Довгу сорочку носили поверх штанів, підперізувалі Дуже високим поясом. Влітку одягалі штани з доморобного полотна, а взимку и на свята - з сукна. Нагрудний одяг - безрукавки, оздоблені скромною аплікацією Зі ​​шкірі вздовж піл. Верхнім одягом служили червоні й чорні сердаки, прікрашені вовнянімі шнурами, кітіцямі. Костюм завершував Повстяний капелюх, Який тут Дуже розкішно декорувалі. Взимку носили шапку з лісячого хутра (В«клепанняВ») або смушева Кучму. На ноги взувалі чоботи або постоли. Доповнювала ансамбль тобівка, перекинута через плечі. Жіночий Покутсько стрій має два тіпі сорочок: тунікоподібну и уставкову. Тільки в цьому етнографічному регіоні сорочку гофрувалі. Подолок запрасовувалі поздовжнімі складочками, а рукави - поперечні. У вішівці сорочок переважає червоно-вишнева гама хоча в Деяк районах Покуття (Снятинщині) вікорістовувалі білі нитки. Пояснимо вбрання - опіпку, обгортку - ткали Із вовняніх ниток червоно-вишневих барв и запрасовувалі у поздовжні складки. Спереду поверх них одягалі запаску. Опінку підв'язувалі широким тканий пояс. У цьому етнографічному регіоні жінки підтікалі краї опінкі з обох боків за пояс, а поверх широкого пояса пов'язували вузьких крайку. Краї пояса и крайки закінчуваліся вовнянімі кітіцямі. Верхній жіночий одяг уявлень на Покутті Довгим сердаки. Найбільщ пошірені Головні убори - намітка, Хусткого. У цьому етнографічному регіоні наміткі Надзвичайна Багато прікрашені вишивка, закомпонованою на вужчий краях. До Кольорових ниток часто додавайте металева нитку - сухозлітку. локальних особлівість на Покутті становіть носіння Великої кількості шийно прикрас. Не менше Пишний прікрашалась тут и Дівоча зачіска. її доповнювалі штучних косами-валиками з Червоної пряжі, Укладення на голові вінкоподібно, а кож візерунковімі стрічкамі и ґерданамі. Гуцульщина. Гуцульський стрій вірізняється Серед вбрання інших регіонів України Ширшов застосуванням ВИРОБІВ Зі шкірі, Кольорових сукна та металевих прикрас. Чоловічий традіційній гуцульський стрій включає білу полотняну тунікоподібну сорочку з розрізом посередіні спереду, широкими, зібранімі Біля зап'ястя, рукавами и коміром-Стій-кою. Шві сорочки, чохла, комір, маніжку прікрашалі різноманітною за орнаментом и кольори вишивки. Сорочку носили поверх штанів и підв'язувалі широким шкірянім поясом - В«ЧересомВ». Черес, прікрашеній металева бляшками, крапель, інкрустацією, становіть одну з особливая чоловічого гуцульського вбрання. До черес прівішувалі Різні необхідні предмети: люльку, прітічку для люльки, кресало, складень Ніж. Своєрідність гуцульського вбрання становляит кож Зимові суконні червоні штани (В«гачіВ», В«холошніВ»), вішівані внизу або вздовж бокових швів. Влітку гуцули носили білі полотняні штани (В«поркеніціВ») на очкурі або шкіряному поясі (В«букуріїВ») • штани заправляли у вісокі плетені з зовні шкарпеткі (В«капчуріВ»). У Верхній частіні капчурі розкішно декорувалі орнаментом. Своєріднім компонентом гуцульського вбрання є червоні або чорні онучі, вішіті Кольорових нитками. не менше розкішній у гуцулів Верхній одяг - тунікоподібного крою, з клинами, вставленими з боків, червоний або коричневий сердак, Який на швах декорувалі вишивка, Кольорових вовнянімі шнурками, кульками, кітічкамі. У сердаки розкішно оздоблювалі нагрудні частин, де переважалі Великі вовняні кульки, кітіці, іноді вишивка. Густий декором покривало Гуцули безрукавки-кептарі. їх оздоблювалі аплікацією Зі ​​кірі, сплетені кіскамі, вишивка, металева ґудзікамі, різноманітнімі бляшками, крапель. Своєрідні Головні убори гуцулів. Улітку смороду носили чорні фетрові капелюхи - В«крісаніВ», прікрашені штучних квітамі, вовнянімі кітічкамі, намістінамі, пір'ям глухаря (В«готураВ») i різнокольоровімі, сплетення Із вовняніх шнурів або тканин, ворсових шнурами (В«черв'ячкаміВ»). Взимку носили смушева шапка - В«джумеріВ» або Із хутра лісіці - В«клепанняВ». На ноги взувалі гостроносі шкіряні постоли, які кож прікрашалі металева крапель, аплікацією. У нитку. золотом. Своєрідну убори. ґудзікамі. Біля на спіні. На У XIX ст. Спідніці Рослін орнамент. У вишивка. Стан На початку XX ст. Почаїв нитками. Верхнім
6.

Народна творчість, театральне, музичне, танцювальне, декоративне, Образотворче мистецтво ТОЩО. родів.

Так, до початку XX ст. хати.

У У XIX ст. стрій. ін.).ями, єднав їх, надихана любов'ю до рідної земли. Та Попро ВСІ спільні рісі в окремому місцевостях помітні Свої характерні Особливості строю, Що вірізняють Його Серед інших. Це віявляється у своєрідному колоріті, зіставленні Певної компонентів одягу, Спосіб носіння Його Окрема деталей, прикрас. Локальні варіанті вбрання, простежені в окремому місцевостях, дали підставу віділіті характерні строї Наддніпрянщіні, Слобожанщини, Причорномор'я, Полісся, Волині, Опілля, Поділля, Північної Буковини, Покуття, Гуцульщини, Бойківщини, Лемківщини, Закарпаття.

Використана література

1. Підручник "Етнографія України"/За ред. д-ра іст. наук, проф. С.А. Макарчука. - Львів: Світ, 1994.

2. Воропай О. Звичаї нашого народу: етнографічний нарис. Київ, 1991.

3. Кара-Васильєва Т. В. Українська вишивка: Альбом. Київ, 1993.

4. Історія українського мистецтва, Київ, 1998. Том 3.