Зміст
Введення
Глава I. Теоретичний аспект історичного розвитку соціальної педагогіки
1.1 Культурно-історичні передумови виникнення соціальної педагогіки в Росії
1.2 Етапи становлення соціальної педагогіки в сучасний період
Глава II. Практична частина
2.1 Аналіз сучасного стану соціальної педагогіки
Висновок
Список використовуваної літератури
Введення
Соціальне виховання, будучи відображенням соціально-економічної ситуації в кінці XX - початку XXI ст., відчуває з точки зору свого розвитку і відповідної ефективності або пряме, або опосередкований вплив різних факторів як соціального, так і біосоціального властивості: невисокий рівень життя населення, алкоголізація молоді - людей у ​​віці від 14 до 35 років; висока зайнятість батьків, з одного боку, і настільки ж високий рівень безробіття в окремих регіонах - з інший, і, отже, мінімальний час, що приділяється на змістовне, педагогічно насичене спілкування з дітьми; невисокий культурний і освітній рівень значної частини дорослих (батьків у першу чергу), асоціальний спосіб життя багатьох сімей; поганий розвиток інфраструктури на селі, вкрай низька якість доріг та повідомлень, і, як наслідок, - недоступність своєчасної і систематичної медичної допомоги в ситуації прогресуючих ранніх захворювань (у багатьох випадках як наслідок незбалансованості та недостатності харчування); тяжкі наслідки алкогольного зачаття.
Все це вимагає з боку суспільства особливої вЂ‹вЂ‹уваги і створення особливих суб'єктів соціального виховання.
впродовж багатьох століть в суспільстві існували різні проблеми, пов'язані з відчужен
ими, безпритульними дітьми і, отже, це вимагало створення нової науки - соціальної педагогіки.
Об'єкт дослідження : соціальна педагогіка
Предмет дослідження : історія соціальної педагогіки, її поетапне становлення;
Метою даного дослідження є вивчення історії становлення соціальної педагогіки в Росії;
Завдання:
-вивчення літератури за темою дослідження;
-проведення аналізу сучасного стану соціальної педагогіки;
Завдяки цьому дослідженню ми зможемо поетапно простежити розвиток соціальної педагогіки, побачити її історичні передумови.
соціальний педагогіка росія
Глава I . Теоретичний аспект історичного розвитку соціальної педагогіки
1.1 Культурно-історичні передумови виникнення соціальної педагогіки в Росії
Теорія і практика соціальної педагогіки пов'язані з історико - культурними, етнографічними традиціями та особливостями народу, залежать від соціально - економічного розвитку держави, спираються на релігійні та морально - етичні уявлення про людину і людські цінності.
Якщо говорити про соціальній педагогіці як галузі практичної діяльності, то необхідно чітко розмежовувати соціально - педагогічну діяльність як офіційно визнану різновид професійної діяльності, з одного боку, і як конкретну, реальну діяльність організацій, установ, окремих громадян по наданню допомоги нужденним в ній людям, з іншого.
Соціально - Педагогічної діяльності як професії, яка передбачає спеціальну підготовку людей, здатних надати кваліфіковану допомогу нужденним в соціальної, педагогічної та морально - психологічної підтримки дітям, до недавнього часу в нашій країні не було. Що ж стосується реальної діяльності суспільства з надання допомоги знедоленим дітям, то вона має в Росії глибокі історичні корені.
Треба сказати, що протягом усього розвитку людської цивілізації будь суспільство так чи інакше стикалися з проблемою ставлення до тих його членам, які не можуть самостійно забезпечити своє повноцінне існування: дітям, старим, хворим, які мають відхилення у фізичному або психічному розвитку та ін Відносини до таких людей в різних суспільствах і державах на різних етапах їх розвитку було різним - від фізичного знищення слабких і неповноцінних людей до повної інтеграції їх в суспільство, що визначалося характерною для даного суспільства аксіологічної, тобто системою стійких бажаних, значущих, що мають цінність для членів суспільства уявлень. Аксіологічна позиція, у свою чергу, завжди буває обумовлена ​​ідеологічними, соціально - економічними, моральними переконаннями. [17; 8-9]
Історія російського народу показує, що в його культурі ще в період родоплемінних відносин стали закладатися традиції гуманного, жалісливого відношення до немічним і знедоленим людям і особливо - до дітей як найбільш беззахисним і вразливим серед них. З прийняттям на Русі християнства ці традиції отримали свої закріплення в різних формах милосердя та благодійності, які існували на всіх етапах розвитку російського суспільства і держави.
Незважаючи на те, що слова "благодійність" і "милосердя", на перший погляд, дуже близькі за своїм значенням, вони не є синонімами. Милосердя - це готовність допомогти кому - небудь з людинолюбства, співчуття. Російська православна церква з самого свого заснування проголосило милосердя як один з найважливіших шляхів виконання основної християнської заповіді "Люби ближнього як себе самого ". Причому милосердя як діяльність любов до ближнього, через яку затверджувалася любов до бога, повинно було виражатися не просто в співчутті, співчутті до стражденним, а в реальній допомозі їм. В давньоруському суспільстві практичне виконання цієї заповіді зводилося, як правило, до вимоги подавати милостиню нужденними. В подальшому отримали розвиток та інші форми прояву милосердя, найбільш значуща з яких - благодійність. [11, 12]
Благодійність увазі надання приватними особами або організаціями безоплатній та, як правило, регулярної допомоги нужденним людям.
Багато дослідники виділяють кілька етапів розвитку благодійності в Росії.
I етап - IX - XVI вв . У цей період благодійність починалася з діяльності окремих осіб і церкви і не включалася в обов'язки держави.
Добрими справами, милосердним ставленням до нужденних прославився великий князь Володимир, якого в народі називали "Красне сонечко". Будучи від природи людиною широкої душі, він закликав і інших піклуватися про ближнього, бути милосердним і терплячим, робити добрі справи. Володимир поклав початок і здійснив ряд заходів по залученню росіян до освіти і культури. Він заснував училища для навчання дітей знатних, середнього стану і убогих, вбачаючи в освіті дітей одне з головних умов розвитку держави і духовного становлення особистості.
Князь Ярослав Володимирович, який прийняв престол в 1016 р., заснував сирітське училище, в якому навчав на своєму утриманні 300 юнаків.
У важкий період міжусобиць і воєн, коли з'явилася величезна кількість людей, які потребують матеріальної та моральної допомоги, саме церква взяла на себе цю благородну місію. Вона надихала російський народ на боротьбу за національне відродження і мала винятково важливе значення для збереження в народі притаманною йому духовності, віри в добро, не даючи йому озлобитися і втратити моральні орієнтири і цінності. Церква створила систему монастирів, де знаходили притулок жебраки і стражденні, знедолені, зломлені фізично і морально. На відміну від західної церкви, яка бачила свою основну благодійну завдання в тому, щоб прізреть жебраків і немічних, тобто дати їм притулок та поживу, російська церква взяла на себе виконання трьох найважливіших функцій: навчання, лікування, піклування. [17; 10]
У Росії серед монастирів і великих храмів не було таких, які не містили б лікарні, богадільні і притулки. Серед священиків ми знаходимо чимало яскравих прикладів, коли їх життя і діянн...
