РОСІЙСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ СОЦІАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
Ф-л в м. Мінську
Контрольна робота
ПО ПРЕДМЕТУ В«Історія педагогікиВ»
ТЕМА: В«Велика дидактикаВ» Я.А. Коменського - Перше наукове обгрунтування педагогічної теорії В»
Мінськ, 2008
ЗМІСТ
Введення
1. Біографія і філософські погляди Я.А. Коменського
1.1 Життя і діяльність Я.А. Каменського
1.2 Філософські основи педагогічної системи Коменського
2. Педагогічне вчення Коменського. В«Велика дидактикаВ» - перше наукове обгрунтування педагогічної теорії
2.1 Структура і зміст В«Великої дидактикиВ»
2.2 Дидактика як теорія навчання
2.3 Роль освіти в гармонійному розвитку людини і вдосконаленні суспільства
2.4 Основні категорії педагогіки Коменського
2.5 Зміст, форми і методи морального виховання за Я.А. Коменському
Висновок
Список використаних джерел
ВСТУП
Геніальний син чеського народу, педагог-класик, основоположник педагогічної науки, великий мислитель, патріот, демократ-гуманіст Ян Амос Коменський належить до числа тих історичних особистостей, які своїми творіннями і відданою служінням народу здобули нев'янучу славу і любов. У своєму рефераті я науково обгрунтувала педагогічну теорію найбільшого педагога, видатного громадського діяча XVII століття Яна Амоса Коменського. Адже багато з них увійшли в практику сучасної школи. Коменського називають батьком педагогіки, вчителем народів. Він створив педагогічні і філософські праці, пронизані духом гуманізму, демократизму, любов'ю і повагою до людей, повагою до праці. Коменський проповідував ідею ліквідації станових привілеїв і пригноблення людини людиною, полум'яну любов до батьківщини оптимістичну віру в майбутнє, рівноправність великих і малих народів і пошану до національних прав усіх народів. Він був борцем за припинення і знищення всіх воєн і відновленням загального миру на землі.
Велика заслуга Коменського перед людством полягає в тому, що він з позиції демократизму і гуманізму зміг дати критичну оцінку всієї віджилої середньовічної системи виховання. Коменський, враховуючи все те цінне, що було накопичено його попередниками в галузі теорії і практики виховання, створив педагогічне вчення, яке й донині зберігає свою сучасність і необхідність.
1. Біографія і філософські погляди Коменського
1.1 Життя і діяльність Я.А. Каменського
Починаючи з XIII століття Східну Європу охопили децентралізаціонние процеси. Об'єднані протягом тисячі років єдиною релігією і загальними ворогами люди і народи звернулися до нових цінностям. Цей поворот стався не раптом. Католицька церква, яка намагалася уніфікувати світ за принципами, які вони вважали спочатку і єдино правильними, за цю тисячу років перетворилася на величезну імперію, що носить політичний, релігійний і культурний характер. Започаткували антикатолическое рух мало неоднорідний характер. У Східній Європі воно збіглося зі становленням національного характеру. Разом з Відродженням і Новим часом до західних слов'янам прийшло особливе почуття "самості".
Саме ці причини приводять нас до аналізу багатьох положень теорії одного з найзнаменитіших педагогів світу - Яна Амоса Каменського.
Я.А. Коменський народився 28 Березень 1592 в містечку Нивнице. Дитинство Коменського довелося на період розгулу в Європі останнього страшного "бича людського" - чуми. За кілька років, коли йому було десять років, підряд померли його батько, мати, дві сестри. Крім того, Чехія, затиснута між вічно протиборчими Австрією та Угорщиною, опинилася в смузі постійних сутичок армій і іррегулярних банд обох сторін. І як завжди в такій ситуації відповіддю на утиски з обох сторін стає власне опір. Воно виразилося в створенні гуситського (Таборістского) руху. Його помірним, культурно-релігійним крилом стала протестантська секта Чеських (Моравський) братів.
У 1608 році Ян Коменський стає учнем школи Чеських братів у Пшерове. У 1611 році він проходить обряд протестантського хрещення і додає у своєму імені друге - Амос. За рекомендації ректора школи Яна Ланеція він, в тому ж році, відправляється в Герборнский університет. У 1613 році Коменський перебирається на богословський факультет Гейдельберга.
Повернувшись в Пшеров 26-річний Ян був зведений у ранг протестантського священика. Він одружується на Магдалені Визовской і приймає місце управляючого Радою братньої Громади і вчителі-проповідника в Фульнеке. У Фульнеке він починає свій перший працю "Листи до неба". Це твір спрямоване проти несправедливості земного устрою, і ведеться в захист бідності від свавілля багатства. Тут ж він випускає антикатолицьку книгу "Викриття Антихриста". В цей період в працях Коменського емоційне обурення і моральне обурення постійно переважають над конкретним аналізом дійсності.
Поступово обстановка в Європі і в Чехії загострюється. Влітку 1621 чеське повстання зазнало поразка від Габсбурзької коаліції. Почалися розправи над протестантами. Коменський, як один з видних керівників Чеських братів змушений бігти. Під час своїх поневірянь він дізнається, що від чуми померли його дружина і двоє синів, а його бібліотека спалена. У цей період ним написані твори "Скорботний" і "Лабіринт світла".
Поступово просувається релігійна кар'єра Коменського. Він входить в експедиції священиків, які підбирали місця для притулків Чеським братам в інших країнах, його посилають з посольством до скинутого монарху Чехії Фрідріх Пфальцского. У 1624 році він заручається з Доротой Кирилової, дочкою видного діяча Чеського братства.
4 лютого 1628 разом з групою протестантів йому знову довелося покинути Чехію і відправитися в місто Лешно. Тут він стає ректором національної школи й приблизно в цей період Ян Амос Коменський починає свою працю "Велика дидактика". Він приходить до думки, що однією з найголовніших наук людства є педагогіка. Тільки утворюючи і виховуючи людину, ми зможемо побудувати упорядковані держави і господарські системи, вважав великий педагог. Він пише трактати "Відкриті двері мов", "Відкриті двері предметів "(" Загальна мудрість християнська ... "), "Провісник пансофии" (загальної мудрості). Твори Коменського стають відомими серед протестантських педагогів і Самуель Гартлиб, відомий англійський реформатор, запрошує його до Англії.
Подорож до Англії починається влітку 1641 року. Він виявляється в протестантському державі, отримує можливість безперешкодно творити, і, крім того, задовольняти фінансові запити Громади. У Швеції, за задумом канцлера цієї держави, Каменський повинен на практиці здійснити реформу школи, описану педагогом в "Великій дидактиці". Місцем для експерименту було обрано Ельбінг (нині територія Польщі). Однак, в 1648 році, не дочекавшись результатів діяльності, з різних причин, Яна Амоса, шведи прийняли за платформу шкільну реформу, запропоновану упсальским університетом. Практично в теж час вмирає друга дружина Коменського.
Коменський, залишившись без покровителів, повертається в Лешно і стає єпископом. Протестантський священик такого рангу не міг бути неодруженим, і 17 квітня 1649 року Коменський одружується на Яні Гаюсовой. До того часу постійні військові невдачі підірвали дух Чеських братів і відображенням цього є трактат Коменського "Заповіт вмираючої матри - Громади братської - своїм синам і дочкам, яким вручає вона багатства свої і призначає спадкоємців ".
У 1650 році Коменський отримує чергову пропозицію високих осіб - князь Сигізмунд Ракоці запропонував йому здійснити реформу трансільванських шкіл у Верхній Угорщини. 13 лютого 1651 року почалося викладання за новою системою в місті Шарош-Патак. Успіхи викладацької діяльності змушують відмовитися Каме...
