Курсова робота
" Марійська музично-пісенна культура "
Зміст
Вступ
Марійці Пермського краю
Історія музично-пісенної культури марійців
Жанри марійських пісень
Марійський композитори Росії
Розбір творів композитора А.Я.Ешпая
Марійський композитор Пермського краю
Висновок
Тези
Введення
На земній кулі проживає близько 2-х тисяч народів і національностей, які відрізняються один від одного з мови, звичаїв, традицій, а так само по культурі, в тому числі і по музично - Пісенної. Причина цих відмінностей має глибокі історичні чинники заселення різних територій, їх життєвого укладу. Аналізуючи фольклорну музику народів, які належать до різних культур, ми можемо побачити, що музична культура була самобутньою, неповторною, в той же час підкоряється загальним закономірностям, виробленим протягом багатьох сторіч. Як відомо мелодія - це живий організм зі своїми особливостями і закономірностями. Мелодія розвивається таким чином, що окремі її частинки перебуваючи у взаємовідносини один з одним, проходять певні етапи розвитку, грунтуючись на закономірностях внутрішньої логіки. Ймовірно, тут важко визначити що є основним, що другорядним. Пісні, знаходячи шлях до серця слухача, не дивлячись на свою простоту і невеликий обсяг, містять в собі генетичний код, який є осередком пам'яті народу. Підтвердження сказаному ми знаходимо в усній народній творчості різних народів, у прислів'ях, приказках, казках, де проявляються такі ж риси.
Тема мого дослідження : В«Марійська музично-пісенна культураВ».
Актуальність дослідження: полягає в тому, що Марійці один з найстаріших етносів Пермського краю. У нас в коледжі постійно вивчаються народи Пермського краю, тому знаходження та поповненні пісенним репертуаром марійців курсових ансамблів Пермського крайового коледжу мистецтва і культури сьогодні дуже актуально.
Проблема дослідження: Відсутність репертуарних збірок марійських пісень в Пермському краї.
Об'єкт дослідження: Пісенний матеріал в якому розкрилася вся історія і життя марійців, обживати нові краї Пермські.
Предмет дослідження: Матеріали фольклорної експедиції студентів і викладача Максименко О.М. в Суксунский район Пермського краю, матеріали зібрані з різних музичних джерел.
Мета дослідження: Складання методичного посібника для студентів спеціалізації народне хорове творчість.
Гіпотеза дослідження: Марійська музично-пісенна культура знаходиться на стадії відродження в Пермському краї.
Завдання дослідження:
В· Вивчити, з історичної точки зору, заселення марійцями території Пермського краю.
В· Знайти народний музичний матеріал марійців і проаналізувати його.
В· Познайомитися з композиторами Росії за національністю-марійців.
В· Обробити зібраний матеріал.
Методи дослідження: змішані (теоретичні та практичні).
Марійці Пермського краю
Марійці - один з народів фінно-угорської групи. Основна етнічна територія - Середнє Поволжя, де відбувалося формування марійського народу. У дореволюційних джерелах марійців ще називали черемиси.
Основна частина марійців проживає на території республіки Марі-Ел. А так само на територіях Приуралля і Поволжя. Великі ареали розселення марійського народу є так само в Кіровській, Нижегородської, Свердловській областях і в Пермському краї, а так само в Республіках Башкортостан, Татарстан, Удмуртія.
Лугові марійці розселені на лівому березі р.Волги, а гірські марійці - на правому березі. Третя етнографічна група - східні марійці. Вона сформувалася на схід від р.. В'ятки. До цієї групи відноситься Марійської населення Татарстану, Башкортостану, Удмуртії, Пермського краю і Свердловської області. Засновники східних марійців - вихідці В«з луговий сторониВ» які переселилися на схід в 16-18 ст.
У Пермському краї в 1989 р. марійців проживало 6,6 тис. чоловік, до 2002 року їх залишилося 5591 тис. чоловік.
Основу марійського населення Прикам'я складають як пізні так і ранні переселенці. Велике число марійців в Пермському краї проживає в селах Суксунського, Чернушінскго, Жовтневого району.
Міграція марійців на схід, за межі етнічної території на думку дослідників почалася ще до приєднання Середнього Поволжя до Російської держави. Спочатку марійці проникли в Камсько-Вятського межиріччя, а потім - в закам і Приуралля. Початок масової міграції почалися в 16 столітті. У Писцовой книгах М. Кайсарова 1623 -1624 рр.. вже зафіксовано Марійської населення - В«4-я юрта марійськихВ» - в Силвенско - Іренском Поріччя. В подальший час їх чисельність збільшилася. У 1678 - 1679 рр.. в Кунгурском повіті вже налічувалося 100 марійських юрт з чоловічим населенням 311 людей. Матеріали переписаних книг Кунгурского повіту за 1704 дають уявлення про чисельність і розселення марійців в Силвенско - Іренском Поріччя і на шляхах їх міграції з Середнього Поволжя. У 1704 році в Кунгурском повіті налічувалося 213 марійських сімей, які проживали в 19 селах з чистим Марійський населенням і в 4 селах - зі змішаним населенням. Ці відомості дозволяють припускати, що до кінця 17 ст. в Кунгурском повіті вже було значне Марійської населення, і заселення марійцями тривало. Марійської переселенський рух на Урал закінчується до середини 18 ст. Документи 17 начла 18 в. відзначають села марійців збереглися і в даний час: Тебенякі, Червоний луг, Кам'янка. Серед жителів цих сіл досі можна почути перекази про заселення марійців на пермські землі. Групу марійців. Сформовану у верхів'ях р.Силви, прийнято називати силвенскімі марійцями. До 80-х років 18 ст. більшість марійських сіл сучасного Пермського краю ставилися до Кунгурского повіту. що закріпилося в одному з назв цієї групи пермських марійців - Кунгурском марійці. Пізніше більша частина цих сіл відійшла до Красноуфімськ повіту.
У Жовтневому районі приміського краю розташовується Марійська село Тляково. За зберігся переказами вона виникла в кінці 18в.
У Прикамье склалося три ареали розселення марійців:
1. Марійці розселені в даний час по річці Силве (д.Каменка, д.Красний Луг, д.Сизганка, д.Тебенякі, д.Васькіно, д.Іванково Суксунського району)
2. Марійці розселені по річці Сарса (д.Тляково Жовтневого району). Вони досі зберігають шлюбні та родинні зв'язки з марійцями Свердловської області більш за все з с.Юва.
3. Марійці д. Буймарзіно Жовтневого району і д. Теклівка Чернушінского району.
Марійської населення Прикам'я є складовою частиною Східних марійців і до теперішнього часу зберігають багато рис марійської культури.
Історія музичної культури марійців
Фольклор марійців представлений такими жанрами, як історичні перекази, міфологічні розповіді, прислів'я, приказки і т.п. Серед самобутньої творчості марійців особливо виділяють обрядові мелодії, їх виконували при сімейних обрядах, проводах у солдати і т.д.
Особливість марійського фольклору - особливий характер наспіву. Особливо різноманітні весільні пісні, які супроводжують кожний етап весільного обряду.
Прогресують марійські наспіви з протяжної інтонацією. Ритмічно виконувалися танцювальні пісні і частівки. Марійські частівки рідною мовою дуже схожі з російськими. Марійці зберегли давні інструменти, традиція гри на яких відрізняє їх від інших народів. Інструментальне творчість тісно пов'язане із пісенним і хореографічним творчістю. Музиканти вважалися найдорожчими гостями на весіллях та інших сільських святах. Пізніше гармонь затьмарила всі інші інструменти. І зараз вона відіграє значиму роль у святковій і сімейно - обрядової життя...
