Федеральне агентство з утворення
Томський державний університет (ТГУ)
Інститут культури і мистецтва
Кафедра теорії та історії культури
Курсова робота
Віктор Цой як культурний феномен
Автор роботи
Г.О. Бібішева
Керівник
Канд. філос. наук, доцент
Є.В. Барнашова
Томськ 2010
ЗМІСТ
Введення
1. Російський рок і час
1.1 Рок-н-рол живий?!
1.2 Рок вчора
1.3 Рок сьогодні
2. Віктор Цой як культурний феномен
2.1 Історична довідка
2.2 Образ Віктора Цоя
2.3 Хто слухає?
2.4 Чому слухають?
2.5. Про що співав Віктор Цой?
Висновок
Література
ВСТУП
В масової музичній культурі XX століття рок-музика займає особливе місце. Сформована близько 40 років тому, вона пережила період бурхливого розквіту і поширилася по всіх регіонах світу. В процесі свого розвитку вона пережила кілька стилістичних модифікацій і стала каналом перетворення субкультури американських негрів в один із самих впливових елементів сучасної світової музичної культури.
Володіючи специфічної простотою музичних виразних засобів, рок-музика зробила сильне емоційне і світоглядне вплив на свою аудиторію, до якої в першу чергу належала значна частина молоді з країн західноєвропейської культурної орієнтації. У Росії рок-музика не просто впливала на молодь, але стала культурним міфом цілого покоління.
Російський рок створив сам про себе грандіозну і надзвичайно вдалу міфологічну історію, в основі якої була поміщена негласна аксіома про те, що до епохи російського року не існувало нічого, скільки рівного йому по силі культурного впливу на радянську молодь. Дійсно, ні величезна кількість ВІА, ні навіть повальна мода на соціальний остракізм КСП не могли змагатися з тим, що згодом було охрещено В«російським рокомВ». Ледве виникнувши, російський рок одразу став саморозкручуваній продуктом і постійним центром тяжіння суспільної уваги. Міф про російською рок як про В«справжньої музикиВ», музиці В«Для своїхВ», виявився дуже переконливим. Не менш переконливими стали герої цього міфу - горезвісне В«покоління двірників і сторожівВ», позаштатних талантів і пророків, що протистоять огидному радянському офіціозу.
Саме завдяки В«героямВ» міфу російський рок, який вважається В«мертвимВ», живе дотепер. Чи дійсно живий російський рок, які його функції, місце і роль в сучасному культурному просторі? Ось основні питання мого дослідження.
Актуальність моєї дослідницької роботи полягає в спробі вирішити протиріччя в дослідженні даних питань.
Новизна курсової роботи полягає в розгляді сучасного стану та культурного значення феномену російського року через розкриття феномену Віктора Цоя Об'єктом дослідження курсової роботи є російський рок, як феномен культури.
Предмет дослідження - Феномен Віктора Цоя
Мета курсової роботи - зрозуміти сучасне положення російського року (на прикладі творчості В. Цоя)
У зв'язку з цим були поставлені наступні завдання:
1. Розглянути функції російського року під час розквіту
2. Виявити функції та місце російського року в наш час
3. Дати коротку історичну довідку про особистості та творчості Віктора Цоя
4. Розглянути і виявити образ В. Цоя в рок-культурі
5. Розглянути такі критерії як: основна аудиторія слухачів; Причини любові до творчості; специфіка творчості.
Робота залишає можливість подальшого, більш глибокого дослідження даної теми.
Структура курсової роботи підпорядкована цілям і завданням. Вона складається з двох розділів, вступу, висновку і списку літератури. У вступі позначаються мети і завдання курсової роботи. У першому розділі розглядається проблема визначення позиції російського рока в наш час. У другому розділі досліджується феномен Віктора Цоя в російській рок-культурі. У висновку підводяться підсумки виконаної роботи.
1. РОСІЙСКA РОК І ЧАС
1.1 Рок-н-рол живий?!
Приблизно дев'ятнадцять років тому (у 1991р) один з сучасних музичних критиків Артемій Троїцький у своїй книзі В«Рок у союзі: 60-е, 70-е, 80-е ...В» розмірковував про зживає себе, йде в минуле класичної формації російського року: В«Рок вершив свою тиху революцію в умах молодих людей в самі безпросвітні роки, був емоційним і психологічним тоніком, а в якомусь сенсі і предтечею гласності. У цьому його унікальність і в цьому ж - його приреченість. Бо по мірі того як наше суспільство почало повертатися до цивілізованих форм стало очевидно, що духовна місія рока в загальному і цілому вичерпала себе В». На думку Артемія на місце рока В«підпілляВ» повинна була прийти нова музика: В«Тепер його місце належить зайняти тим, кому належить, - чесної літературі, невигаданої історії, релігії. А рокової, у свою чергу, належить зайняти місце в своїй культурної ніші - тієї самої розважальної та молодіжної. Ця завтрашня музика повинна бути зовсім іншою: музикою споконвічно вільних людей, а не людей, відчайдушно намагаються затвердити свої свободи В»
Ось настало те саме В«завтраВ», а ми це ті самі В«споконвічно вільніВ» люди, про яких говорив Троїцький. Ми з упевненістю можемо сказати, що його припущення виправдалися, музика, яку грає і слухає наше покоління зовсім інша, це інший, інший рок. Правда є одне В«алеВ». Старий добрий російський рок класичної формації ні куди не зник. Так, він змінився, тепер у нього нові теми та бореться він тепер за інше і з іншими. Але збереглася у В«СтарогоВ» року та ж манера, та ж здатність говорити по душах зі слухачем, ті ж голоси, і навіть особи Гребенщикова, Макаревича, Шевчука, Кінчева та ін Дивно й те, що досі слухають і люблять пісні, написані в далекі і незрозумілі сучасному поколінню часи застою та підпілля, тими, кого вже давно немає в живих. Це пісні Майка Науменко, Саші Башлачева, Віктора Цоя і інших. Чому ж все ще живий той рок, і чи живий він? Яке місце він займає тепер, які функції несе, бути може, це просто примара давно минулих днів, залишкове явище?
1.2 Рок вчора
Російський рок - крик душі. Твоєї, моєї, того хлопця, крик тієї самої, горезвісної, В«російської душі В». Заклик до боротьби за свободу, відчайдушний пошук правди, благання про допомогу, спрага розуміння і любові. Він розмовляє з тобою, як один, старший брат, як ти сам, про найголовніше. Допомагає пам'ятати, що насправді важливо, Що значить бути людиною, вміти думати, відчувати, слухати і чути, а головне діяти, так як велить тобі серце.
Російський рок В«класичноїВ» формації зародився в середині 60-х років, і поступово розвивалася під знаком заборон, ізольованості від зовнішнього світу, ідеалізму і злиднів. Специфічні умови нашої країни сприяли тому, що рок взяв на себе функції не властиві молодіжної розважальної музики (якою рок спочатку і в усьому іншому світі є). Рок із самої своєї появи був не тільки музикою, кайфом, святом - він був шматком свободи і зброєю опору тупості, брехні, духовному та інтелектуальному насильству. Рок переслідували влади - він був небезпечний. Рок не продавався - він був безкорисливий. Рок існував в духовному вакуумі - і він був духовно заряджений [1]. У цьому вислові Артемій Троїцький висловив все те, з чим боролася рок музика, отже, і основні функції, які ця музика несла.
перше, в роки зародження і бурхливого підйому радянського року відчувалася тотальна несвобода і тотальна неправда. Рок взяв на себе функції говорити правду, був В«Одним з небагатьох чистих голосів у фальшивому хоріВ». Створення та виконання рок-композицій в 80-і рр.. було порушенням ідеологічного табу на інакомислення, для цього було потрібно відома сміливість і впевненість у власні...
