МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ РЕСПУБЛІКИ КАЗАХСТАН
Павлодарський державний університет
ім. С. ТОРАЙГИРОВА
Доповідь
З дисципліни: Історія філософії
Тема: "Філософські погляди в світі музики"
Перевірив: Невмержицький С.В.
Підготувала: Піговаева О.Ю.
Павлодар
2009
Введення
Сучасна філософія музики керується частіше культурологічним підходом, історичним принципом, феноменологією і соціологією. Існує проблема розвитку аксіологічного напряму в філософії музики, напрямки, змикаються, з одного боку, з естетикою і музикознавства, з іншого - з філософської та культурною антропологією; проблема, яку можна позначити як аксіологічна думка про музику. Важливим питанням цієї галузі філософії є форми і методи осягнення музичного буття, які розглядають музику, з одного боку, в онтологічному статусі, виділяючи музику як самодостатню субстанцію, і, з іншого - в аксіологічними світлі, розкриваючи музику як спосіб бути в світі людини і людини в світі музики.
В естетиці та мистецтвознавстві характерний погляд на музику як вид мистецтва, музику як суспільне, соціальне, комунікативне явище. Разом з тим Б.В. Асафьев висловив думку: чи не є музика по своїй глибинній сутності щось більше, ніж мистецтво.
Сьогодні вже ясно, що мислити музику тільки видом мистецтва недостатньо. Сучасна естетика говорить про ціннісному відношенні людини до світу, про неповторність цього світу, як пише В.К. Суханцева, в рамках музично-можливого, разом з тим явною детермінованості музичного цілого фундаментальними законами, лежать за межами музичної технології.
1. Музика як звучна філософія
Нам близька думка, що "музика - це філософське одкровення, а філософія - це музичний ентузіазм ". Зв'язок музики і філософії, на наш погляд, перш за все обумовлюється здатністю музики втілювати "Несліянних сліянность" світу і людини , тобто те, що, по Видно, і є основним предметом філософського осмислення.
Втілення однією з "складових" цієї "несліянной слиянности" - світу - В музиці зумовлено можливістю музики виступати в якості специфічної моделі світу (всесвіту).
Існують різні підходи до інтерпретації музики як моделі світу. Фундаментальним поняттям тут, лежачим в основі різних підходів, є поняття числа . У цьому сенсі все, що базуються на понятті числа, відповідні подання про музику, на наш погляд, можна вважати своєрідними мотивами (темами і т.д.) інтерпретації музичного мистецтва як моделі світу. До таких мотивів ми б віднесли трактування музики як:
"образу" світової гармонії;
"упредметнення" лежать в основі світу одиниць математичного обчислення;
специфічного засоби вимірювання динаміки становлення (розвитку) світу.
Подання музикою другий "складової" "несліянной слиянности" світу і людини - людини - викликано здатністю музики відображати людини .
Існують різні підходи в розумінні цього відображення. Основоположним поняттям тут, обумовлює різні підходи, стало поняття почуття . У цьому плані все, що спираються на поняття почуття, трактування музики, ми вважаємо, можна вважати своєрідними мотивами "в і дення" музики як відображення людини. До даними мотивами, на наш погляд, можна віднести трактування музики як:
подібності людському вподоби (характером і т.д.);
втілення пристрастей (афектів) людини;
наслідування людським пристрастям (афектів), а також акцентам і інтонаціям людської мови;
вирази емоційних переживань людини.
Безумовно, аналіз особливостей втілення музикою "несліянной слиянности" світу і людини, як умови усвідомлення її як звучної філософії, вимагає поглибленого і послідовного вивчення. Важливість вивчення філософії музики ставати все більш очевидною, оскільки поширення інформаційних технологій тісно пов'язане з законами гармонійних співзвуч, так як, на приклад, багато винахідників комп'ютерів і перші програмісти розважалися, складаючи програми для аж ніяк не технічних знань, таких як твір музики. Музичні обороти з давнини, і до наших днів супроводжують математичну логіку (можна згадати праці Канта і Ейнштейна, присвячені музичної гармонії) і дедукції (Шерлок Холмс).
2. Походження музики
Існує ряд гіпотез про походження музики - міфічного, філософського і наукового характеру. Процес формування музики відобразила антична міфологія. Міфи оповідають про грецьких богів, які й створили Мусикийской мистецтва, дев'ять Муз, помічниць бога краси і покровителя музики Аполлона, рівних якому в грі на лірі не було. У Древній Греції виникла легенда про Пане і прекрасною німфі сиринг. У ній пояснюється народження Багатостовбурний свісткового флейти (флейти Пана), що зустрічається у багатьох народів світу. Бог Пан, що мав цапиний вигляд, погнавшись за прекрасною німфою, втратив її біля берега річки і вирізав солодкозвучну сопілка з прибережного очерету, який зазвучав дивовижним чином. У цей самий очерет була перетворена богами злякавшись його прекрасна Сирінга. Інший давньогрецький міф розповідає про Орфея, прекрасному співака, підкорила злих фурій, які пропустили його в царство тіней Аїд. Відомо, що своїм співом і грою на лірі (кіфарі) Орфей міг оживляти каміння та дерева. Музикою і танцем відрізнялися також святкові свити бога Діоніса. У музичній іконографії присутній чимало дионисийских сцен, де поряд із вином і стравами в його оточенні зображені грають на музичних інструментах.
На основі вивчення музики різних народів світу, відомостей про первинний музичному фольклорі племен ведда, кубу, огнеземельцев та інших, було висунуто кілька наукових гіпотез походження музики. Одна з них стверджує, що музика як вид мистецтва народилася в зв'язку з танцем на основі ритму. Підтвердженням цієї теорії служить музичні культури Африки, Азії і Латинської Америки, в яких домінуюча роль належить рухам тіла, ритму, ударності, і переважають ударні музичні інструменти.
Інша гіпотеза також віддає першість ритму, який лежав в основі появи музики. Остання сформувалася в результаті трудової діяльності людини, в колективі, під час узгоджених фізичних дій в процесі спільного праці. Теорія Ч. Дарвіна, яка виходить із природного відбору і виживання, найбільш пристосованих організмів, давала можливість припускати, що музика з'явилася як особлива форма живої природи, як звуко-інтонаційне суперництво в коханні самців (хто з них голосисті, хто красивіше). Широке визнання отримала "лінгвістична" теорія походження музики, в якої розглядається інтонаційні підстави музики, зв'язок її з промовою. Одна думка про витоки музики в емоційній промові висловлювалася Ж. - Ж. Руссо і Г. Спенсером: необхідність висловити торжество або скорбота приводила мова в стан збудження, афекту і мова починала звучати; а пізніше, абстрагуючись, музика мови була перекладена на інструменти. Більш сучасні автори стверджують, що музика могла існувати навіть раніше, ніж мова - в неоформівшейся мовної артикуляції, що складається з гліссандірующіх підйомів, підвиванням. Необхідність подачі звукових сигналів призвела людини до того, що з немилозвучних, нестійких по висоті звуків голос став фіксувати тон на одній і тій же висоті, потім закріплювати певні інтервали між різними тонами (розрізняти інтервали більш благозвучні, в першу чергу октаву, яка сприймалася як злиття) і повторювати короткі мотиви. Велику роль в осмисленні і самостійному побутування музичних явищ грала здатність людини транспонувати один і той же мотив, наспів. При цьому засобами для вилучення звучань були як голос, так і музичний інструмент. Ритм брав участь у процесі інтонування (інтонаційний ритм) і допомагав виділяти найбільш значущі для наспіву тони, розмічав цезури, сприяв формуванню ладів.
3. Сутність музики
<...
