Московський департамент Освіти
Північно-Східний адміністративний округ
Автор: учень 10 класу В«ВВ»
X
Керівник: X
Рецензент: X
Москва 2004
Зміст
Оглавленіе_ 2
Срібний век_ 3
Своєрідність епохі_ 3
Зародження та згасання епохі_ 3
Еміграція епохі_ 4
Феномен епохі_ 4
Ідеологічне направленіе_ 4
Ідеологічне едінство_ 5
Творче різноманіття епохі_ 5
С.В. Рахманінов (1873 - 1943) _ 6
Введеніе_ 6
Семья_ 6
Навчання в петербурзькій консерваторіі_ 6
Перші творчі успехі_ 7
Самостійна жізнь_ 7
Педагогічна работа_ 7
диригентсько деятельность_ 8
Композиторська деятельность_ 8
Світова війна (1914 - 1918) 9
Революції 1917 года_ 9
Еміграція_ 9
Бібліографія_ 11
Срібний вік
Своєрідність епохи
Епохи одна від одної відрізняються в часі, як країни в просторі, і говорячи про нашому срібному столітті, ми уявляємо собі, кожен по-своєму, якесь цілісне, яскраве, динамічне, порівняно благополучний час зі своїм особливим ликом, різко відрізняється від того, що було до, і від того, що настав після. Ця епоха довжиною від сили в чверть століття простягається між часом Олександра III і сімнадцятим роком минулого сторіччя.
Ніхто, крім, деяких літературознавців, не говорить про поняття "срібний вік" як про наукове терміні. Це поняття не стільки філологічне, скільки міфологічне. Так воно розумілося Н. Бердяєвим, С. Маковським та іншими, хто вперше вводив його в загальний ужиток. Самі учасники цього розквітлого, але загубленого російського ренесансу усвідомлювали, що живуть в пору культурного і духовного відродження.
Контраст між срібним століттям і попереднім йому безвременьем разючий. І ще разючий цей контраст, і прямо-таки ворожість між срібним століттям і тим, що настало після нього, - часом демонізації культури і духовності. Тому включення в срібний вік двадцятих і тридцятих років, як це все ще робиться, - мимовільний або підневільний чорний гумор.
Зародження і згасання епохи
Не можна безапеляційно вказати на ім'я, місце або дату, коли і де зажевріла рання зоря срібного століття. Чи був це журнал "Світ мистецтва ", або виник раніше" Північний вісник ", або збірки "Російські символісти". Новий рух виникає одночасно в декількох точках і проявляється через декількох людей, інколи навіть не підозрюють про існування один одного. Рання зоря срібного століття зайнялася на початку 1890-х років, а до 1899 року, коли вийшов перший номер "Світу мистецтва", нова романтична естетика склалася і оформилася.
Все скінчилося після 1917 року, з початком громадянської війни. Ніякого срібного століття після цього не було. У двадцяті роки ще тривала інерція, бо така широка й могутня хвиля, яким був срібний вік, не могла не рухатися деякий час, перш ніж обрушитися і розбитися. Ще жваво було більшість поетів, письменників, критиків, художників, філософів, режисерів, композиторів, індивідуальною творчістю і спільною працею яких був створений срібний вік, але сама епоха скінчилася. Залишився холодний місячний пейзаж без атмосфери і творчі індивідуальності - кожен в окремій замкнутій келії своєї творчості. За інерцією тривали ще й деякі об'єднання - як, наприклад, Будинок мистецтв, Будинок літераторів, "Всесвітня література" в Петрограді, але і цей постскриптум срібного століття обірвався на півслові, коли пролунав постріл, убивши Гумільова.
Еміграція епохи
Срібний вік емігрував до Берліна, до Константинополя, в Праги, до Софії, Белград, Рим, Харбін, Париж. Але і в російській діаспорі, незважаючи на повну творчу свободу, незважаючи на достаток талантів, він не міг відродитися. Ренесанс потребує національному грунті і в повітрі свободи. Художники-емігранти позбулися рідний грунту, що залишилися в Росії втратили повітря свободи.
Феномен епохи
Якщо межі епохи можуть бути встановлені чітко, то визначення змісту срібного століття наштовхується на низку перешкод. Хто з сучасників Бальмонта, Брюсова, З. Гіппіус, Мережковського, А.М. Добролюбова, Ф.К. Сологуба, Вяч. Іванова, А.А. Блоку, А. Білого, М.А. Волошина, М.А. Кузміна, І.Ф. Анненського, Л.М. Гумільова, А.А. Ахматової, О.Е. Мандельштама, В.Ф. Ходасевича, Г. Іванова, П.І. Чайковського, С.С. Прокоф'єва, С.В. Рахманінова, належить до срібного століттю? "По-справжньому ми не знаємо навіть імен", - говорив Ходасевич, розмірковуючи про межі символізму.
Але символізмом, хоча він і був найважливішим феноменом епохи, її зміст не вичерпується. До неї разом з символізмом належать і декадентство , і модернізм , і акмеїзм [1], і футуризм [2], і багато іншого.
Ідеологічне напрямок
Іноді кажуть, що срібний вік - явище західницького. Дійсно, своїми орієнтирами він обрав або тимчасово брав естетизм Оскара Уайльда, песимізм Шопенгауера, надлюдини Ніцше. Срібний вік знаходив своїх предків і союзників в самих різних країнах Європи і в різних століттях. Російська ренесанс хотів побачити всі сторони світу і зазирнути в усі віки.
Екстенсивність, з прояви якої і почалися нові віяння, переросла в інтенсивність нової культури разом з її поверненням до рідної грунті. "Слов'янофільські" інтереси цього спочатку настільки західницького століття позначилися багатосторонньо, але могутніше всього проявилися в двох напрямках. По-перше, у відкритті російського художнього та духовного спадщини недавнього минулого і, по-друге, в глибокому художньому інтерес до своїх власних коренів - до слов'янської старовини і російської старовини.
Ідеологічне єдність
Ми дивимося на срібний вік як на певне єдність, в чомусь загадкове і не пояснене до кінця. Це єдність постає як освітлене сонячним сяйвом творчий простір, світле і життєрадісний, спрагнене краси і самоствердження. У ньому є витонченість, іронія, поза, але є і проблиски справжнього самопізнання. Скільки світла в порівнянні з похмурою погодою лихоліття вісімдесятих років, який контраст з тим, що було до, і з тим, що настав після. І хоча ми називаємо цей час срібним, а не золотим століттям, може бути, саме воно було самої творчої епохою в російській історії.
Творче різноманіття епохи
Ніколи ще форми спілкування між творчими особистостями не були настільки багатогранні і багатопланові. Значна частина творчої енергії срібного століття пішла в гурткову суспільно-мистецьке життя. Зв'язку між поетами, композиторами, письменниками, художниками, артистами, філософами виявилися настільки багатосторонніми та насиченими, що унікальність цієї епохи підтримується не тільки значущістю створених творів, а й концептуальними і особистісними суперечностями, прикладами дружби-ворожнечі. Мистецтво срібного віку може бути уподібнене колосальної трагііроніческой епопеї зі своїми героями - геніями, полусвятимі, жертвами, жерцями, воїнами, провидцями, трудівниками і бісами. Тут і спокійне донкіхотство Сологуба, і натхненне горіння і романтичні скороминущості на все відгукується Бальмонта, і стихійна "чорна музика" Блоку, і гордовита холодність В.Я. Брюсова, і рвучкі метання Білого, і архаїчний інтелектуальний езотеризм [3] Вяч. Іванова, і геніальна підприємливість С.П. Дягілєва, і бодлеріанство Елліса, і трагічне божевілля М.А. Врубеля, щирість і емоційна повнота С.В. Рахманінова, і зухвало-новаторських фортепіанних творах С.С. Прокоф'єва. Розмах маятника в цій епопеї, в цій колективній божественної комедії, широкий: від безодні метафізичної і космічної, до безодні іграшкової і мініатюрної, від справжньої крові до журавлинного соку, від загравання з бісами до екстатичного прозріння.
<...
