План
Введення
1. Дитячий музичний фольклор та вимоги до музичного репертуару в початковій школі
2. Лічилки, жеребкування, дражнилки
Висновок
Список літератури
Введення
Багатовікова вітчизняна культурна традиція виробила свої методи виховання і навчання людини. В інтелектуальному марафоні, пропонованому сучасною школою, душевні якості, які є відмітною особливістю російського характеру, любов у взаєминах з людьми, здатність до співпереживання багато іншого залишаються за гранню виховного та освітнього процесів.
У результаті тривалого і серйозного спілкування з мистецтвом розвиваються не тільки ті сторони особистості школяра, які харчуються в першу чергу образно-емоційним змістом творів мистецтва - естетичні почуття, потреби, відносини, художній смак, але формується весь лад особистості, особисті та суспільні уявлення, світогляд, складається її моральний і естетичний ідеал.
Здатність розуміти, відчувати прекрасне є не тільки певним критерієм, показником рівня розвитку школяра. Вона виступає стимулом для розвитку власних творчих здібностей.
Останні два десятиліття ХХ століття сполучені з розвитком народної педагогіки, в тому числі музичної та художньої. На формування різних підходів до інтерпретації російської народної педагогіки зробили роботи історика, філософа й гуманіста Л.Н. Гумільова.
Принципове значення для розвитку теорії і практики народної педагогіки мали докторські дисертації В.А. Миколаєва "Теорія і методика формування етнопедагогіческой культури вчителя "(1998), В.К. Шаповалова "Етнокультурна спрямованість Російського освіти" (1997).
Особливий інтерес представляють роботи, звернені до розкриття сутності та змісту традицій музичного виховання в національно-своєрідних умовах минулого і сьогодення: М.А. Набієв, Н.Т. Халітової, Н.П. Карвушіной, Е.Г. Скворцова, Л.М. Калачова.
Програма "Оберіг" (автор - Є.Г. Бороніної) акцентує увагу на народній творчості як абетці пізнання світової художньої культури.
Мета роботи: вивчити дитячий музичний фольклор; лічилки, жеребкування, дражнилки.
Завдання роботи:
розглянути дитячий музичний фольклор і вимоги до музичному репертуару в початковій школі;
розглянути лічилки, жеребкування, дражнилки.
1. Дитячий музичний фольклор і вимоги до музичному репертуару в початковій школі
90-ті роки ХХ століття характеризуються нової "фольклорної хвилею ": проникненням в школу широкого фольклорного руху, пильним інтересом музикантів, педагогів, мистецтвознавців, культурологів, етнопсихологів і етнопедагогов до проблем російської народної музики і її педагогічної інструментуванні в умовах середньої школи.
Органічно репрезентувати народну творчість і застосовувати арсенал педагогічних впливів народного музичного виховання дозволяє програма предмета "Музика", складена Ю.Б. Алієвим, В.К. Бєлобородова, Є.В. Ніколаєвої та ін, зокрема, в ній широко представлені народна хореографічна культура і народний музичний інструментарій.
Відомий педагог-фольклорист Л.Л. Купріянова розробила факультативну програму "Російський фольклор" основні завдання якої полягають у тому, щоб дати дітям початкові уявлення про джерело народної музичної мудрості, на фольклорній основі сформувати виконавські вміння і навички учнів [5, с.10].
Програма факультативного курсу для учнів початкових класів "Введення в народознавство" (автор - М.Ю. Новицька) розвиває ідеї програми "Спадщина". У 1 класі головна проблема курсу - "Людина і природа в народній культурі ", у 2 -" Людина і сім'я в народній культурі ", в 3 -" Людина і рідна земля в народній культурі ".
На початку ХХI століття опубліковано цінне в методичному плані посібник Д.А. Ритова написане на основі міжпредметних зв'язків між етноорганологіей, народної музичної педагогікою і методикою навчання грі дітей в оркестрі народних інструментів.
У 1991 році опублікована програма курсу лекцій Л.І. Боровікова "Основи загальної етнопедагогіки", розроблена для підготовки шкільних етнологів. Гідність даної програми в тому, що народний досвід в соціалізації дітей представлений як феномен педагогічного новаторства. Наскрізний лінією проходять засоби народної музичної педагогіки - фольклор, система свят, народна хореографія.
Авторська концепція Т І. Бакланової про підготовку фахівців з народної художньої культури органічно пов'язана з народною художньої педагогікою.
Безпосередньо проблемам російської народної музичної педагогіки присвячений однойменний спецкурс, розроблений В.В. Васильєвої, для студентів гуманітарних факультетів і адаптований в Мурманськом державному педагогічному інституті.
Емоційний розвиток дітей вивчався наступними авторами: С.Х. Раппопорт "Мистецтво і емоції" (1968), П.М. Якобсон "Емоційна життя школяра "(1966), Г.М. Бреслав "Емоційні особливості формування особистості в дитинстві: норма і відхилення "(1990).
У різних регіонах Росії виникають школи, що використовують в якості основного засобу виховання окремі компоненти народної культури: фольклор, народні свята, декоративно-прикладне мистецтво, народні ігри зі співом і ін, а також прилучення дітей до народної історії і культурі.
В сучасних умовах значно підвищується роль музичного виховання у всебічному розвитку особистості. Предмет "Музика" в загальноосвітній школі покликаний формувати естетичну і духовну культуру, високі моральні якості, що неможливо без знання фольклору, прилучає дитину до національної культури та історії народу. Розвиток почуття причетності традиціям і духовним цінностям малої Батьківщини, пізнання історичних та національних особливостей свого народу полегшує знання і розуміння національних культур інших народів, сприяючи тим самим міжнаціональному спілкуванню.
Фольклор, будучи як би школою соціального досвіду, дає дитині певний обсяг життєво необхідної інформації і тим самим допомагає більш глибокому розумінню дійсності [7, с.41].
Російські народні пісні зберігають у собі початку глибокої моральності. У них відображена вся веселка людських почуттів, думки, настрої народу.
Твори фольклору, створювані в процесі колективного творчості на імпровізаційної основі, розвивають фантазію, художньо-образне мислення дітей. Фольклор стояв біля витоків народної педагогіки, бо в цікавій і цікавій формі передавав підростаючому поколінню естетичні, моральні, трудові ідеали, поняття про існуючі в навколишньому світі життєдіяльних процесах.
У повсякденному житті ознайомлення з фольклором, передача його вічних цінностей від покоління до покоління проходять не систематично, чисто без урахування вікового рівня розвитку дітей, що відбивається на якості сприйняття і розуміння його смислового змісту. Тому в останні роки переважаючим стає думка про необхідність створення програм з музики, враховують національні традиції, особливості, самобутність культури народів країни, що допомагають освоєння норм життя і поведінки, формуванню морально-естетичних якостей особистості. Прикладом тому може служити програма для I-IV класів загальноосвітньої школи "Музичний фольклор" пропонована авторами на додаток до вивчення загальноприйнятої програми "Музика", прилучає дітей до музичного мистецтва, сприяє розумінню пологів, видів і жанрів музики [5, с.34].
Програма складається з пояснювальної записки та опису змісту занять по чвертям. Її метою ставиться підготовка дітей до освоєння основних виразних засобів і понять фольклору. У кожній чверті приводиться репертуар для виконання. Теми розташовуються в наступній послідовності:
I клас:
1 чверть - "Давайте познайомимося".
2 чверть - "Все вміємо декламувати".
3 чверть - "Дізнаємося чарівні звуки".
4 чверть - "Все вчимося співати".
II клас:
