Є.В. Жукова
До початку двадцятого століття в місті було кілька храмів. Це, по-перше, собор Воскресіння Христового, заснований В«в незапам'ятні часиВ». Історія храму, дійсно, налічує багато століть, про це свідчить невелика каплиця, напис на якій свідчить, що тут, на Дмитрівському цвинтарі, був побудований перший дерев'яний храм в ім'я святого великомученика Дмитра Солунського московським князем Дмитром Іоаннович Донським під час його володіння Вохонская волостю. З часом дерев'яна церква Х IV століття прийшла у ветхість, і в початку ХVIII століття на Дмитрівському цвинтарі був зведений новий кам'яний храм, престоли якого присвячувалися свята Воскресіння Христового, великомученику Дмитра Солунського і преподобного Сергія Радонезького.
В ХIХ столітті храм Воскресіння Христового перебудовувався і благоукрашался працями павловських купців Д.І. Широкова, Я.І. Лабзіна, В.І. Грязнова та інших. До початку ХХ століття це був красивий п'ятиглавий білокам'яний собор з високою витонченої ампірних дзвіницею, дзвін дзвонів якої чувся за багато верст. У 1844 році п ри Воскресенської церкви була влаштована богадільня, засоби для якої - три тисячі рублів сріблом - були пожертвувані Богородське купця другої гільдії Давидом Івановичем Широковим. При храмі діяла церковно-приходська школа. Активну участь у підготовці церковних свят брало суспільство корогвоносців собору. Служби вели чотири священики, кілька дияконів, чудово співав хор Воскресенського собору, який вважався одним із кращих церковних хорів в Московській губернії.
В«Воскресенський храм за своїм благоліпність може вважатися одним з кращих провінційних храмів, - писав в 1900 році автор книги про церквах Павловського Посада псаломщик Воскресенського собору Тихон Троїцький. - Павловца здавна відрізнялися своєю побожністю, любили церковне благоліпність і на це не шкодували своїх власних засобів. Ця характерна риса колишніх Павловца по спадщині перейшла до всіх справжнім парафіянам, які з ще більшою ретельністю продовжують справу їх предків В».
>
Собор Воскресіння Христова. Фото поч. ХХ століття
Церква Воскресіння Христова була парафіяльною не тільки для жителів посада, але і для селян безлічі навколишніх сіл. У недільні та святкові дні на служби з'їжджалися тисячі людей.
Покровсько - Василівська церква перший час називалася цвинтарної, тому що побудована вона була справді при кладовище на самій околиці посада. Будівництво двоповерхової церкви почалося в 1870 році купцем Яковом Івановичем Лабзін, церква зводилася на могилі відомого благочестивим життям купця Василя Грязнова, якого багато сучасники вважали за святого людини і який згодом дійсно був канонізований. У 1874 році престоли нижнього храму були освячені в ім'я святого Василя Сповідника, у верхньому поверсі - В ім'я Покрови Пресвятої Богородиці, Всіх святих і святої великомучениці Килина.
Покровська церква при цвинтарі. Фото 1903
Церква довго не мала свого причту і вважалася приписний до собору Воскресіння Христова. При храмі утворилася жіноча громада, були побудовані монастирські корпусу, стіни. Весь зміст громади, забезпечення її засобами, землею взяли на себе фабриканти Лабзін і Грязнова, нащадки відомих купців і власники хусткової мануфактури. Самі послушниці займалися садово-городнім господарством, рукоділлям. При громаді містилася церковно-слов'янська школа і дитячий притулок. В 1903 жіноча громада Покровсько - Василівського храму була перетворена в монастир. З Урядового синоду надійшов указ його імператорської величності Миколи II: В«Згідно уявлення Преосвященного Володимира, Митрополита Московського і Коломенського, Свято-Троїцької Сергієвої Лаври священно-архімандрита, в якому пояснюється, що Покровсько-Василівська жіноча громада перетворена в жіночий чернецький монастир того ж найменування, наказали: черницю Покровсько-Василівського жіночого общежительного монастиря Московської єпархії Алевтину призначили настоятелькою цього монастиря з зведенням її в сан ігумені, і потомствених почесних громадянок Анну Єлагіна, Ольгу та Наталю Лабзін до уваги до постійних турбот їх про благоустрій Покровсько - Василівського жіночого монастиря затвердити у званні попечителькою сього монастиря В».
В монастир надходили жінки із павловопосадскіх сімейств, селянки з сіл Московської і Володимирської губерній. Кількість насельниць Покровсько - Василівського монастиря становило 150 чоловік.
Церква святого Миколи Чудотворця була побудована в 1902 році при станції залізної дороги. Будівництвом церкви і збором коштів займався станційний інженер Сергій Вікторович Певницький. Храм був освячений в ім'я святого Миколая Мирлікійського, який є покровителем всіх плаваючих і подорожуючих. Приїжджають в Павловський Посад пасажири залізничних поїздів вже видали бачили високу світлу дзвіницю нового храму. Завершивши будівництво церкви, С.В. Певницький вирішив побудувати школу, так як, за його словами, В«тільки школа і церква, взаємно доповнюючи один одного, можуть виховати справжніх громадян - істинних синів Церкви, Царя і Вітчизни В». Кошти на будівництво школи відпустило залізничне начальство і міське громадське управління. В школі навчалися діти станційних службовців, жителів посада та навколишніх сіл. Священик Нікольського храму о. Олександр Воскресенський широко займався громадською діяльністю. У день святкування 50-річчя звільнення селян, 19 лютого 1911, в храмі була відслужена панахида по царю-визволителю. При храмі було організовано Товариство тверезості, яке очолив сам батько Олександр. Священик влаштовував лекції на релігійно-моральні теми, екскурсії в навколишні монастирі. У недільні та святкові дні в храмі при станції Павлово служились молебні святому Миколаю з читанням йому акафісту.
Населення Павловського Посада в кінці ХIХ століття швидко збільшувалося, цьому сприяло надзвичайний розвиток промисловості, що приїжджали в посад на заробітки селяни здебільшого залишалися тут назавжди. На початку ХХ століття на кілька зазначених храмів доводилося разом з приписними до парафіяльному Воскресенському храму селянами окружних сіл і фабричними робітниками 35 000 чоловік. Під час служб храми Павловського Посада були переповнені людьми, що молилися.
В 1902 жителі міста зверталися до московського губернатору: В«ДОПОМОЖІТЬ, ВАШЕ Превосходительство, в улаштуванні храму, нужда крайня в іншому храмі, що спостерігалося в Світле неділю і Святу Пасху, тіснота страшна, багато хто не вміщуються в церкву і стояли зовні В». Павловські парафіяни відправили і в Єпархіальне відомство прохання, в якому було викладено, що церква передбачається будувати за їх, парафіян рахунок, у разі недостатності коштів вони просять дозволу на збір посібників від христолюбивих жертводавців для споруди та будівлі приходської церкви, збір коштів та всі справи довіряють вести Ф.П. Манаєва, що і підтверджують В«своїм рукоприкладствомВ».
Купець Федір Порфирович Манаєв - був міським старостою і, безумовно, відомим в місті людиною. Ф.П. Манаєв складалася почесним старшиною Відомства установ Імператриці Марії та директором Павловського дитячого притулку, який містив на власні кошти. Приютських діти в кількості ста чоловік ледь могли потрапити на церковну службу в переповнений храм. Ф.П. Манаєв замислювався про будівництві приютських храму.
А між тим відбулася подія, яке вразило навіть свідомість сучасників, про це писали в газетах. Директор фабрики Ляліна в місті Дмитрові Петро Дмитрович Боргів перед смертю своєю величезні суми заповів на благодійність. Він був родом із селян села Ігнатьєва. В юності пішов із села і багато років працював у Москві спочатку прикажчиком, потім довіреною різних солідних фірм, а останні тридцять років був директором великої фабрики. П.Д. Боргів нажив велике стан, але жив скромно, відмовляючи собі в найнеобхіднішому, а після смерті залишив в банку Павловськ...
