Вперше в збережених джерелах Братеево згадується лише в 1628 р., коли воно було присілком палацового села Коломенського. В цей час в ньому вже стояла дерев'яна церква Усікновення глави Іоанна Предтечі, побудована здавна. Згідно Писцовой книзі 1633 р., в парафії храму значилися 25 дворів.
Перепис 1646 зазначила в селі церкву, три двору церковного причту і 27 селянських дворів, де проживало 34 селянина. Через три десятиліття в перепису 1676 описується В«палацового села Коломенського присілок Братеев на Москві на річці, а в ньому церкву в ім'я Усікновення Чесні Глави Іоанна Предтечі дерев'яна, галушки да межа чюдо Архістратига Михаїла ... Колоколніца на чотирьох стовпах, крита тесом, на ній чотири дзвони, вагою в них вісім пуд, церква від Попових і від селянських дворів в дватцаті сажнях В». На церковній земліВ« сиділи В» священик з дітьми і дячок, їх В«усадная земля того ж села зі селян разом, ріллі паханів церковні худі землі біля зараз вісім четей в полі, а у дво тому ж, сіна в Довгому лузі п'ять десятин да Капусник півдесятини, а що в пріправочних книгах написано: двори бобилскіе і місця келійні, і бобилі померли, а усадная їх і келійна земля пріпущена до церковного цвинтаря В». В Насправді ж селі були ті ж 27 селянських дворів, але вже 84 людини чоловічої статі. Цікаво, що один із селян мав приймака, тобто залежного працівника, а інший - купленого поляка. У селянському користуванні знаходилося В«під дворами і городи усадние землі з церковною вісім десятин, животини випуску дев'ять десятин з півдесятини, ріллі паханів середньо землі шездесять три чоти з третніком в полі, а у дво тому ж, лісові по росли новозаповедной гаї олшнягу вісім десятин, івнягу п'ять десятин, болото три десятини да за річкою Городенка по ріллі десять десятин, сіна в Братеевской луках біля Долгова озера і по борисівських селян покоси сорок три десятини, капусника два десятини В».
Крім того, селяни В«з Волового грошового оброкуВ», який платили до Наказу Великого Палацу, володіл
и пустками: В«Федора Валіщева, Андрєєва тожВ» (біля пустки Соболєва), В«інше Валіщево У Дмитрієва ставкаВ», В«без третини Олгініно, Демехінская тож В»на Хмелевського ворогаВ» (третю цієї пустки володіли селяни села Бесіди) і В«Крупина, Бряіново інше тожВ» (в цілому 31 четь паханом землі в одному полі, 5 десятин сіна в лугах і 25 копиць по Запілля). Останні три пустки знаходилися на самій межі палацової Коломенської волості, біля річки Хмелівка та В«Садківська ворогаВ», за якими починалися вже землі села Зябліково Беседской волості. Пустку Крупина ще в 1646 р. була селом, але до описуваного часу В«селяни ис тієї села вийшли в присілок Братеево інші померли В».
Біля села розкинулися Братеевской луки, в яких косили сіно всі селяни Коломенської волості. Норма орної землі на одну чоловічу душу становила в Братееве всього одну із невеликим десятину, тоді як у всій Коломенскоі волості її розмір соствляет близько 2 десятін.Но при цьому слід враховувати якість земель (тут вони були В«середніВ», а в решті селищах в основному В«худимиВ»).
В 1703 р. у приході місцевого храму складалося 38 дворів. Пізніше дерев'яна церква настільки занепала, що служити в ній вже не представлялося можливим, і в 1731 на її місце був перевезений інший дерев'яний храм, перенесений сюди з села Різдво Московського повіту.
В середині XVIII в. палацові селяни Коломенської волості були переведені на оброк.
Близькість Москви з її великим ринком здавна існували традиції розведення садів в прилеглих Коломенському, Дьякова, Борисові сприяли поширенню серед Братеевской селян садівництва та городництва, приносивших значний дохід. Про заможності тутешніх жителів, крім свідчень сучасників, свідчать ревізькі казки. За казками, складеним у 1811 р., відзначені три Братеевской селянина, вибулих в купецтво, причому один - з двома синами і племінником, а в ревізьких казках 1834 р. - одна людина, що вибув в міщанство з сином. При цьому слід враховувати, що для переходу в купецтво селянину потрібно було протягом довгого часу жити в місті, мати там власні крамниці, будинок, а також оголошений капітал не менше 500 рублів.
В 1795 р. у селі числилося 125 душ чоловічої статі, в 1816 р. - 43 сім'ї, 140 чоловіків, 159 жінок, в 1850 р. - 40 сімей, 205 чоловік чин, 227 жінок.
Після 1797 Братеево з усією Коломенської волостю перейшло у Питоме відомство, управляло власністю імператорського прізвища. Частина населення села становили старообрядці (у 1826 р. їх було 34 людини, в 1865 р. - 49 людина).
За переказами, у війну 1812 р. в селі розміщувалися частини французької армії. Потім їх витіснили козаки, що залишили про себе пам'ять у вигляді викопаного криниці (її назву В«Козаків колодязьВ» зберігалося до моменту знесення села).
Після реформи 1861 р. Братеево увійшло до складу Царицинської волості.
За даними 1876 р., тут було 80 господарств, лавка, питний будинок, трактир. У надів селяни отримали 358,6 десятин землі (використовуваної до реформи), яка ділилася на 225 осіб. У селянських господарствах було зафіксовано 100 коней, 77 корів, 100 голів дрібної худоби. Основним заняттям було садівництво. Сади мали всі без винятку будинки. Мінімальний валовий дохід від них становив на одну душу 10 рублів на рік. Висівали також зернові і картопля. Промисли не були особливо поширені серед Братеевской селян, тим не менш в 1881 р. 64 людини, в основному жінки, виготовляли гільзи для цигарок, 55 чоловік займалися намотуванням бавовняної нитки на котушки. У селі відзначено 3 майстерні з виготовлення веремії - тонкої металевої нитки, використовуваної в золотошвейні і позументні виробництві. У них працювало 6 чоловік. Селянські діти навчалися в Борисовському земському училищі.
Сільська церква, за описом 1887 р., була дерев'яною, з такоюже дзвіницею, на кам'яному фундаменті, покрита залізом. У ній було 2 престоли: головний - в честь Усікновення глави Іоанна Предтечі і бічний - св. мученика Власія, влаштований в трапезній на власне утримання церковного старости К.Т. Болховітінова в 1880 р. Церква була одноповерховою, одноглавої, дах і глава пофарбовані мідянкою, стіни обшиті тесом і пофарбовані білилом. Дзвіниця була двоповерховою, перший поверх - з білого каменю, другий дерев'яний, обшитий тесом і пофарбований білилами. На дзвіниці було три дзвони. У числі пам'яток храму відзначалися стародавні ікони і плащаниця, різьблене розп'яття, за переказами, припливли по Москві-річці, кахельні (за іншими даними, різьблені дерев'яні) царські врата. Зі святинь згадувалися частини мощей св. мученика Антипа і преподобних Антонія і Феодосія Печерських.
Спочатку церква була холодною, але стараннями священика Н.А. Речменского, який служив у ній в 1870-1888 рр.., храм був перероблений в теплий. Отець Микола за свою чуйність користувався любов'ю своїх парафіян і багато робив для благоліпності храму. По скільки прихід був нечисленний і бідний, він наполегливо шукав і знаходив благодійників в Москві, з яких найактивнішим став потомствений почесний громадянин Микола Миколайович Рожнов. У селі отець Микола збирався відкрити церковно-приходську школу і навіть знайшов для неї піклувальника. Так як храм знаходився на самому березі Москви-ріки, йому загрожувала небезпека руйнування через підмиву берега рікою. Тому було вирішено побудувати новий храм на Другом місці. Був зроблений збір коштів серед селян, але отримана сума виявилася недостатньою. Пришедшему після смерті батька Миколи священику В.А. Кирьякова, також вельми енергійному і розпорядчому людині, щоб довершити розпочату справа, довелося збирати пожертви на стороні. 27 травня 1890, хоча малося в наявності тільки 2700 рублів, була здійснена закладка нового кам'яного храму, і до половині жовтня він був уже начорно готовий. Храм був поставлений на високому місці, за селом, В«у візантійському стиліВ», з трьома розташованими в ряд престолами і обширним куполом. Триярус...
