Датування і можливі попередники
Згідно переказами, в 1354 році Олексій їздив до Царгорода (Константинополь) до Вселенського православному патріарху для висвячення в сан митрополита московського. За повернення на батьківщину його корабель потрапив на Чорному морі в сильний шторм. Митрополит ревно молився іконі Нерукотворного образу Спасителя, але шторм не вщухав. Тоді митрополит дав клятву Всевишньому, що при благополучному результаті шторму він поставить в Москві храм в ім'я Нерукотворного образу Спасителя. Шторм затих і сталося так, що день повернення на Батьківщину збігся з днем ​​церковного свята Спаса-Нерукотворного.
Місце для побудови храму вибрали приблизно там, де син великого володимиро-суздальського князя Георгія (Юрія II) Володимир Георгійович у 1238 р. зустрів війська Батия під час його січневого походу на Москву. На цьому ж місці митрополит Кипріан пізніше за переказами зустрів Дмитра Донського, повертався з Куликовської битви. (По Бураков Ю.М. Під покровом монастирів московських.)
Про датування собору є кілька думок. По всій видимості, перший храм був дерев'яним. Є припущення про будівлі першого кам'яного храму в 1360 або 1390 роках. (Зокрема А. Павлинов - автор першої систематичної історії російської архітектури - писав: "У Андроніевском монастирі вбудований храм в 1360 "цитую по Буракова.) Висновок про існування більш раннього храму, пізніше перебудованого, грунтується, зокрема, на знахідках в пізніших перекладання стін собору білокам'яних блоків вторинного використання з фрагментами зооморфних і рослинних композицій, архаїчних за своєю стилістикою і виконанню. Однак найбільш імовірно, що собор був збудований між 1410 і 1427 роками при ігумені Олександрі.
Історія споруди
Існують джерела ("Книга статечна царського родоводу", Пахомій Логофет), які дозволяють стверджувати, що в розпису собору на початку XV століття брав участь Андрій Рубльов. Житіє преподобного Никона повідомляє, що Ан
дрій Рубльов і Данило Чорний з їх іконописної артіллю відправилися в Москву розписувати новий кам'яний собор Спас-Андронікова монастиря після того, як закінчили у 1424 р. іконописні праці в соборі Троїцького монастиря. Можна вважати, що в Андроніком монастир вони відправилися в 1425 р., а розпис закінчили в 1427 р. (так по Буракова. За Вагнеру навпаки - зі Спасо-Андронікова монастиря в 1425 р. вони їдуть в Троїцький собор.) У 1427 р. Андрій Рубльов помер і був похований в Андроніевском монастирі. Так що участь у розписі Спаського собору було, по Видно, останньою роботою великого майстра. Розписи були знищені в Наприкінці XVIII століття при реставрації, за виключенням фрагментів рослинного орнаменту на укосах вікон.
Під час реставрації 1763-1779 рр.. до собору прибудували криту паперть. У 1812 році від сильної пожежі згорів іконостас і обрушився барабан з главою. У 1846-1850 році собор був значно перероблений за проектом П.А. Герасимова: з півдня до собору був прибудований боковий вівтар Успіння Божої Матері, з півночі - святого Андроніка. Закомари і кокошники прибрали під чотирьохскатним дахом, а над ним підняли восьмигранний барабан з шатровим дахом.
Після революції будівлі Андроніевского монастиря були передані у ведення Надзвичайної Комісії. До 1922 року тут утримувалися ув'язнені, в 1922-1928 рр.. в монастирі розташовувалася колонія для безпритульних. У 1928 році територія була передана у ведення робочого колективу заводу "Серп і Молот", в монастирських будівлях, в тому числі і в храмах, влаштували 200 кімнат для робітників. У 1930-1940-х роках там також розташовувалися установи Наркомату оборони.
З 1959 року в монастирі розташовується Музей давньоруського мистецтва імені Андрія Рубльова.
В 1950-1960 рр.. собор був відреставрований архітекторами-реставраторами Л.А. Давидом, Б.Л. Альтшуллером, С.С. Под'япольскій і М.Д. Ціперовічем. Велетенська заслуга у збереженні старіли пам'ятника і перетворенні його в музей належить П.Д. Барановському і Г.Ф. Сенатову, велику роль у виявленні первинних форм собору зіграли роботи П.М. Максимова і Б.А. Огнєва.
Взимку 1989 собор Образу Спаса Нерукотворного передали у відання Московської патріархії.
Спаський собор
План собору на рівні порталів
За Пам'ятки архітектури Москви. Південно-східна і південна частини території між Садовим кільцем і кордонами міста XVIII століття. Стор. 45.
Архітектурні особливості
Спаський собор являє собою одноглавий чотиристовпний білокам'яний храм на високому підкліть. Його фасади традиційно розділені на три часті.С сходу розташований троечастний вівтар, по центру інших фасадів розташовані перспективні портали. Собор Спасо-Андронікова монастиря різко відрізняється від інших собор своїм ускладненим побудовою: кути його четверика значно знижені і хрестоподібний обсяг зі склепіннями, прихованими за кілевіднимі центральними закомарами, чітко виділений. Цей обсяг несе чотиригранний постамент з трилопатевим завершенням кожної грані, на якому стоїть восьмигранник, увінчаний головою на стройтном барабані. Переходи від "хреста" до постаменту пом'якшені постановкою відбувають за величиною знизу вгору кілевідних кокошників. Зсередини ця композиція утворена східчасто-підвищеними підпружних арками, отже вона не декоративна, а конструктивна. Побудова композиції будівлі таке, що всі ці пониження і підвищення обсягів, напівокружності і чверть окружності кокошників-закомар знаходяться в повному підпорядкуванні центральної осі будівлі. Саме ця пірамідально піднімається уступами вертикаль і є головним елементом художнього вигляду собору.
Тій ж ідеї підпорядкований і інтер'єр храму. Його простір не захаращене хорами. Воно логісно наростає від більш низьких кутів до східчасто підвищеним середнім зводам, а від них до ще більш підвищення подкупольного аркам і, нарешті, спрямовується в підбанний світловий барабан. Широко розставлені підкупольні стовпи (вони відповідають зовнішнім лопаток) не заважають сприймати це простір цілком, де б ми не встали. Воно рівномірно освітлене, так як вікна розміщені в трьох регістрах: в стінах основного четверика, в центральних закомарах і в барабані. Все це повідомляє інтер'єру дух раціональної організованості і ясності, а якщо врахувати відсутність княжих хорів, то і "Демократичності".
Перспективні портали не збереглися і були відновлені при реконструкції 1950-1960-х років. Вони зроблені за аналогією з порталами Звенигородського Успенського собору, причому габаритна ширина обрамлення взята за археологічними даними, а інші розміри - сооответственно пропорційним відношенню їх до ширини порталу. Сходи ведущік до порталів також відновлені при реставрації. Стародавні вікна на всю висоту збереглися тільки в середній апсиді, де була втрачена лише частина їх зовнішніх укосів при переобліцовке стіни. У бічних діленнях північного, західного і південного фасадів верхні частини вікон відновлюються за вцілілими з внутрішньої сторони стін перемичкам.
Пропорції барабана відновлювалися із співвідношення висоти барабана до його нижньому діаметру, властивому раннемосковского зодчества (воно близьке до одиниці). Барабан, прорізаний вісьмома вікнами, завершується вісьмома вікнами, завершується напівсферичним склепінням і шлемовідной главою, зробленої безпосередньо по куполу.
В розписи собору брав участь Андрій Рубльов. На жаль, від рубльовської розписи збереглися дуже невеликі фрагменти - на одвірках вівтарних вікон. До того ж це не фігурна розпис, а чисто орнаментальна. По блакитному (нині почорнілого) фону йдуть один за одним великі, світлі, чітко намальовані круги з найрізноманітнішим орнаментальним заповненням у вигляді "Розеток", але не звичайного рослинно-квіткового типу, а швидше полугеометріческого. То це пересічні кола, то опірабщіеся на окружність маленькі півкола або "лунниці", то хитромудрі гребінчасті форми. У ці стилізовані мотиви введені і реальні, наприклад трилисник, листя, нагадують мати-й-мачуху, нарешті, довгі тонкі вусики. Але і вони зупиняють увагу не стільки своєю природністю, скільки фантастичністю малюнка.
Список літератури
Г.К. Вагнер. Спасо-Андроніком монастир.// Спасо-Андроніком монастир. М., 1972. Стор. 9-32.
П.М. Максимов. Собор Спасо-Андронікова монастиря в Москві. // Архітектурні пам'ятники Москви XV - XVII століття. Нові дослідження. М. 1947. Стор.8-32.
Б.А. Огнєв. Варіант реконструкції Спаського собору Андронікова монастиря. // Пам'ятники культури. Дослідження і реставрація. Вип. 1. М., 1959, стор 72-82.
Пам'ятники архітектури Москви. Південно-східна і південна частина території між садовим кільцем і кордонами міста XVIII століття (від Земляного до Камер-Колезького валу) М., 2000. Стор. 43-45.
