Село Дякове розташоване високому правому березі Москви-ріки. З півночі воно відгороджене від Коломенського глибоким і мальовничим Голосовим яром, званим в древніх документах безіменним.
Назва Дякове, можливо, походить від дяка князя Володимира Андрійовича Серпуховського, керуючого селами і мав тут двір.
Села Коломенське і Дяково знаходяться зовсім поруч, але в Духовних грамотах Калити 1336 і 1339 років про Дьякова згадок немає, значить, його в той час ще не існувало. Звідси можна зробити висновок про те, що село Дякове виникло між 1339 і 1400 роками.
В 1401 село згадується вже як існуюче, отже, саме воно і його назву виникли раніше. У збережених документах Дякове вперше згадується в духовній грамоті князя Володимира Андрійовича Серпуховського, рідного брата Дмитра Донського, який заповідав села Коломенське своїй дружині Олені Ольгердовне, дочки великого князя литовського Ольгерда. У заповіті князь Володимир Андрійович обмовив що села княгині повністю знаходилися в її розпорядженні: "А діти мої в материн доля і в села і що з уділів села подавав есмь своєї княгині, не вступають ні якими справами, і в Медкіно село з селами і в дяківської село з селами ".
З цього часу Дякове знаходилося в постійному В«опричномВ» володінні московських княгинь.
За іншими джерелами село Дякове з'являється в документі 1401 - 1402 років - Духовній грамоті князя Володимира Андрійовича Серпуховського, в якій разом з Коломенським він заповідає синові Івану та село Дякове з селами.
Зустрічається в цьому документі термін - В«селоВ» говорить про що Дякове в цей період було крупним поселенням і було адміністративним центром округи, куди, очевидно, входило декілька сіл.
В середині XV в. дружина великого московського князя Василя Темного-Марія Ярославна виміняла Дякове у своєї тітки княгині Василиси. Спочатку вона передбачала віддати село Різдвяному монастирю в Москві, який служив усипальницею мос
ковських княгинь і в якому вона заповіла себе поховати. Однак пізніше вона змінила своє рішення на користь сина - майбутнього великого князя Івана III. Так Дякове знову потрапило у володіння великих московських князів і стало їх палацової вотчиною-У 1447 році в В«Докончанье великого князя Василя Васильовича з князем Серпуховський і Боровським Василем Ярославичем В»поряд з Коломенським йдеться про селі Дяково вже як про володіння великого князя ....
Є припущення, що в Духовній грамоті 1401 згадується не наше, а інше Дякове, тоді перша згадка, відноситься до 1447 року.
Під всіх наступних документах воно згадується разом з сусіднім Коломенським в Як його В«присілкаВ».
Древнє село проіснувало до недавнього часу. Цікаво, що археологічні дослідження, проведені на його території, і вивчення писемних джерел показали, що переселення селян Дьякова в 1985 році проводилося у другій раз, а вперше це було в 1662 році. Сади вимагали під своє розміщення спеціально підібраних умов: грунту, мікроклімату, нахилу схилу, відносини до сторін світу і т.п. Цим умовам як не можна краще відповідав південний схил Голосова яру, де розміщувалося Дякове, і тому в 1662 р. село було перенесено на нове місце розташування - вздовж Москви-ріки. Колишнє місце, по показаннями виборних селян, було В«прігорожено до государя садВ». Довго і марно робилися спроби знайти на його території залишки поселення XIV-XV століть, але нічого стародавнє монет початку XVIII сторіччя виявити не удавалось.Где ж розташовувалося село, згадуване в великокнязівських грамотах? Пошуки його біля церкви Іоанна Предтечі також нічого не дали, оскільки місцевість біля церкви була зайнята розрісся кладовищем. І все ж виявилося, що село знаходилося недалеко від церкви, вздовж Голосова яру, на південних схилах якого археологи знайшли побутову кераміку XIV-XV століть. Уважне прочитання документів XVII століття підтвердило висновки археологів. В одній із В«казокВ» дяківської паламар мається зауваження про те, що вони були позбавлені своїх старих дворів і переведені на нове місце у зв'язку з влаштуванням государева саду. Можливо, государев сад був спеціально створений для тривалого царського відвідування і розваги.
В Государевих садах росли яблуні, груші, дули (сорт груш), білі і червоні вишні, агрус, червона і чорна смородина, сливи, волоські горіхи малина. З овочів культивувалися капуста, огірки, редька, петрушка, буряк, шпинат, крес-салат. Тут же був влаштований і В«садокВ» - штучний ставок для змісту риби.
В Писцовой книгах Івана Офросімова (1675-1677) зазначено, що В«на тяглом селянському подвір'ї поставлено государевих хором дві хатинки, а в них ценінние печі. Двері та віконця в обох хатинках оббиті червоним сукном. Ворота стулкові, хатинки і ворота криті тесом. Близько двору чотири куреня стрілецьких В». Для стрільців постійно купували продукти, хліб і калачі В«для годівліВ».
В документі, складеному через п'ятнадцять років, зазначено, що в В«... серпні 12, велено купити і послати в село Коломенське в потішної верхній містечко, що під присілком дяківської, в хатинку, що перед їдальня, піч ценінну проти старої печі найняти зробити В». Сам государя сад, що оточував В«хатинкиВ», був розміром 170х 121 сажень і складався з 1160 яблунь, 12 гряд червоної смородини, півтори десятини червоною вишні. Крім того, вишнею була обсаджена вся дорога з Коломенського в Дякове ... Пташиний двір цілком міг використовуватися для змісту соколів для соколиного полювання, яких привозили з Москви перед приїздом царя Олексія Михайловича. Цар неодноразово приїжджав і відпочивав у своїй хатинці в Дякове.
Тренування птахів, мабуть, здійснювали на пустки Кречетова, розташованої неподалік від потішного двору.
З зниклих споруд на території Дьякова можна відзначити і каплицю, побудовану з большемерного цегли, швидше за все, в XVII столітті і прикрашену поліхромними кахлями. Вона виявлена ​​в кінці XIX століття під час розкопок археологом В.І. Сизов (за іншими припущеннями це була альтанка царя Олексія Михайловича).
В Протягом багатьох століть село Дякове було як би продовженням Коломенського і мало з ним одну історичну долю, однак джерел з його історії збереглося вкрай мало.
Судячи за описом 1646 р., в Дьякова було 30 дворів, де проживало близько 80 осіб. Підрахунок загального числа жителів утруднений тією обставиною, що в документах XVII в. зазвичай фіксувалися тільки чоловіки - дворохозяева і їхні сини. Жінки згадувалися лише тоді, коли вдова вела самостійне господарство. Через тридцять років 1676-1677 рр.. в селі числилося 27 дворів, в яких налічувалося близько 180 душ обох статей. Те ж кількість бачимо і сторіччя спустя.По даними Генерального межування другої половини XVIII ст. - декілька зросло, правда, толко число жителів - їх вже 230 осіб. Значний приріст населення в селі припадає на першу половину XIX ст. У 1859 р. в Дьякова значиться вже 70 дворів з 500 жителями.
За матеріалами XVII в., населення Дьякова, так само як і Коломенське поділялося на чотири категорії. Основну частину жителів складали тяглові селяни, працювали на ріллі. З трьох десятків дворів, що складали село в 1646 р., 21 двір належав тягло селянам. Іншу категорію жителів села становили В«БобиліВ» так називалися В«непашенниеВ» селяни, як правило, не мали можливість утримувати сім'ю. До їх числа могли належати і сільські ремісники, також іменувалися Бобильов. У селі перебували і двори церковного причту місцевого храму Іоанна Предтечі-священиків, диякона, паламаря, церковного сторожа. Причт знаходився, як правило, на государевому постачанні (В«РугеВ»), яке виплачувалося не дуже регулярно і тому нерідко замінювалося наданням земельних угідь: ріллі, сіножатей та пасовищ які причт використовував для своїх потреб. Природні умови Дьякова і Коломенського НЕ сприяли занять землеробством ріллі. І тому приблизно з середини XVII ст. царі заводять тут садове господарство, яке обслугову...
