Перше згадка села Борисова, судячи за наявними даними, відноситься до 1589 р. Але, очевидно, селище існувало тут набагато раніше. Згідно з місцевим переказами, свою назву село отримало по імені всесильного боярина кінця XVI в. Бориса Годунова, який саме в цих місцях відбив в 1591 р. набіг кримського хана Казі-Гірея. У подяку за це цар Федір Іванович завітав своєму швагрові цілий ряд підмосковних сіл, в тому числі і сільце Овражки, яке після того, як в 1598 р. Борис Годунов став царем, стало називатися Борисовом.
До жаль, немає документів, які підтвердили б цей переказ. Але стійка усна традиція саме до цього часу відносить виникнення величезного Борисівського (або як він раніше іменувався - Царево-Борисівського) ставка на річці Городенці. Він став найпершим з каскаду трьох ставків: Верхнецаріцинского, Шіпіловского і Борісовского.По усталеною в радянський час традиції ставок стали називати у множині-Борисовські ставки.
В "Історичних матеріалах про церквах і селах Пехрянская денятіни говорилося: "Вь сел' Борисові Вь почали ХVII ст. знаходилася церква воим Миколи чудотворца.В' 1710 Вь присілку Борісов' перебувала кам'яна церква Живоначальної Трійці; при церкві були в 1710 - 1722 рр.. священнік' Микита Афанасьев' і його сьшь дьячек' Дмитро ".
В роки Смутного часу тутешні місця стали районом запеклих боїв військ царя Василя Шуйського з ополченням Івана Болотникова, і Борисово було спалено і запустілий. Але вже до 1620 р. воно знову заселяється селянами з Коломенського і в XVII в. значиться присілком цього села. Опис 1646 застає тут дерев'яну Троїцьку церкву, двір попа, три двори церковних бобирів і в самому селі 36 селянських дворів.
Збережені документи палацового господарства Коломенської волості повідомляють про наявність тут государевих садів (за описом 1704 р., вони були яблуневими), які в 70-х роках XVII в. обслуговували двоє садівників. Пізніше їх число зросло до 12 осіб.
Що стосується с
таву, в ньому для В«государева столуВ» розводили рибу: "Близько присілка Борисова також знаходився государев ставок, гребля кам'яна, а в ставку риба: лящі, щуки, Плотиця, карасі. Рибу ловлять на государя ужиток приїжджаючи з Москви подключнікі, та нижче греблі млин. "
Рибній ловом займалися спеціальні В«подключнікіВ», а для спостереження за ставком і поточного ремонту гребель перебували В«гребельних справ підмайстраВ» і два ставкових сторожа, в обов'язок яких входило припинення браконьєрства. Цікаво, що ставкове господарство в Борисові функціонувало понад полуторастолетій. За матеріалами XVIII в., ставкових сторожів налічувалося вже 13 осіб. При цьому, судячи з В«Економічним примітокВ» XVIII в., у ставку розводилися, крім вищеназваних, і такі цінні риби, як стерлядь і язь. Останній раз ставкові сторожа згадуються ревізькі казки 1816
Починаючи з XVII в. документи фіксують на річці Городенці дерев'яний млин, яка зазвичай здавалася в оренду, а в кінці 1860-х років на її місці купцем Я.В. Гамсоном була влаштована бумагопрядільная фабрика.
Якщо в XVIII в. господарство борисівських селян було досить типовим для свого часу (сіяли в основному хлібні культури, овес, гречку, льон), то до середини XIX в. близькість до величезного місту змусила місцевих жителів спеціалізуватися на садівництві. На початку XIX в. тут у селян фіксуються в основному яблуневі сади, а починаючи з 1850-х років стали розводити більш дохідні чагарникові культури. Серед них виділялися агрус і брусничная смородина. Пізніше з'явилася червона вишня, що називалася В«ШубінкаВ» тому завезених з села Шубіно Бронницкого повіту Московської губернії.
Село було досить великим. Якщо по ревізьких казках 1816 тут налічувалося 75 сімей з 256 чоловіками і 267 жінками, то в 1850 р. на 86 сімей вже доводилося 416 чоловіків і 458 жінок. При цьому близько 40% жителів були старообрядцями (в 1826 таких значилося 236 чоловік, а в 1865 р. - 393), які мали свій молельний дом.http ://kahirka.narod.ru/karts/kasboriskart1.htm
Садівництво приносило досить високий дохід, і місцеві селяни вважалися заможними. Відомі випадки їхнього переходу в купецтво, а за гроші вони неодноразово ставили замість себе рекрутів.
Після скасування кріпосного права Борисовські селяни отримали у володіння всю колишню у них в користуванні землю. При цьому на одну ревізьку душу довелося 1,6 десятини землі, за які протягом 51 року належало виплачувати по 3 рублі 66 копійок викупних платежів. Сума може здатися відносно невеликий, проте слід враховувати, що крім цього з кожного душового наділу вони були зобов'язані сплачувати ще 7 рублів 60 копійок податків. Все це призводило до того, що селянам потрібен додатковий заробіток.
Шляхів вирішення цієї проблеми було всього два. Перш за все, це був перехід до вирощуванню більш вигідних сільськогосподарських культур. У 1870-1880-і роки, Борисовські селяни, поряд з розведенням садів, починають захоплюватися городами, вирощуючи в основному капусту, яка знаходила стійкий попит на московському ринку. З іншого боку, в селі починають активно розвиватися промисли. Судячи з матеріалами обстеження 1881 р., в Борисові практикувалося: виготовлення гільз для цигарок (203 чоловік), намотування бавовняної нитки на котушки (13 осіб), виготовлення канителі (9 майстерень з 77 робітниками, з яких 62 найманих). Останній промисел був особливо поширений: майже в кожному будинку були пристосування для витягування веремії з дроту, що дозволяло господарям за наявності попиту сразуже почати це виробництво. Всіма промислами селяни, природно, займалися в сезон, вільний від сільськогосподарських робіт.
Вельми суттєвою стороною життя села в другій половині XIX ст. стала боротьба зі старообрядництва. У 1859 р. в борисовський прихід був призначений священик Микола Смирнов. Троїцький храм колишній на той час вже досить старим, прийшов в аварійний стан, і тому постала необхідність у будівництві нового. Стараннями Н. Смирнова новий теплий храм, який і нині стоїть на березі Борисівського ставка, був зведений лише в 1873 р. Оскільки старообрядці становили значну частину села, вони всіляко перешкоджали спорудження церкви на общинної землі. Тому її довелося будувати на садибної землі священика. Обмеженим розміром цієї ділянки і пояснюються кілька В«УрізанийВ» вигляд храму, деяка непропорційність його форми. Що стосується старообрядницької громади, вона була офіційно зареєстрована лише 13 січня 1912 Її тимчасовий храм знаходився в будинку селянина І.В. Баликова, а незадовго до 1917 р. громада збудувала нову одноповерхову дерев'яну церкву з дзвіницею, закриту в 1925р.
На рубежі XIX-XX ст. тривають зміни в наборі сільськогосподарських культур, вирощували жителями Борисова. Починається швидке поширення полуниці, яка в 1911 р. займала вже майже чверть садових площ. У 1911 р. в селі було 273 господарства, в яких проживало 594 чоловіки, 667 жінок. 57,5% господарств мали коней, тільки 29,3% - корів. У селі знаходився третьорозрядний трактир і 4 овочеві лавки, крім земського училища існувала ще двокласна церковно-приходська школа, 88% чоловіків і 37% жінок у віці вище 11 років були грамотні. При церковному піклування малася богадільня на 3 особи.
В 1926 населення Борисова становило 1549 чоловік. 324 господарства мали у своєму користуванні 835 гектарів землі, а також 195 коней і 105 корів. Зафіксована 1 кузня, а 10 господарств займалися шевським промислом.
Колективізація пройшла в селі відносно пізно. Лише в 1931 р. в Борисові був організований колгосп В«Червоні сходиВ», який очолив Г.І. Диков. Пізніше колгосп отримав ім'я Ратова, робочого - пропагандиста колгоспів, убитого селянами (за іншими даними Ратов був першим головою колгоспу імені Леніна, і загинув він при спробі зупинити бійку). Що було не мудрено.По розповідями борисівських старожилів "народна влада" заганяючи насильно людей в колгоспи конфісковувала землі і худобу, і щоб л...
