Троїцька церква
Будівельником Останкінської церкви був кріпак князя М. Я. Черкаського кам'яних справ майстер Павло Сидорович Потєхін, що відбувається з села Кадніци Нижнегородской повіту, автор ряду таких цікавих пам'яток, як церкви в підмосковних садибах в Маркова і Урюпін, а також Островоезерскій монастир у Вормсі.
Будівництво храму з двома його приділами тривало близько 14 років, починаючи з 1678 року. В основному будівля було закінчено в 1863 році, і тоді ж був освячений північний Тихвинський боковий вівтар, який служив домовою церквою; південної прибудови Олександра Свірського освятили лише в 1691 році, а центральну частина храму - в 1692 році.
Зазвичай внутрішня обробка церкви і різьблення іконостасу віддавалися в поспіль іншим майстрам вже після закінчення будівництва храму. Цим і пояснюються великі інтервали між кінцем будівництва та освяченням церкви. Найбільшого праці зажадав пишний різьблений іконостас головного храму, тому центральна частина церкви була закінчена пізніше прибудов.
Церква в Останкіно представляє характерний для московського зодчества того часу тип бесстолпного храму, перекритого зімкнутим склепінням і состоящго з трьох частин: центральної і двох невеликих прибудов по сторонах. Це, по суті три церкви: велика і дві малі. За основною формою обсягів всі три храми однакові. Це квадратні призми, перекриті ступенями пишних "Кокошників", підводять до пятиголівя над великим храмом і одноглавий над меншими.
Будівля поставлена ​​на високий цокольний поверх - підкліть, який надає йому при його вишуканих пропорціях ще більшу стрункість і витонченість. Так само як і зовнішні криті сходи з повзучими арками сходів, підкліть відтворює основні злементи хором XVII століття. Спочатку підкліть слугував складським приміщенням, а в XX столітті в середній його частині була влаштована зимова церква.
Обширна галерея-паперть із західного боку служить об'єднуючим елементом композиції.
Кожна з трьох частин має свій вхід: скромні портали ведуть в бічні боковий вівтар а більш пишні в центральну частину храму.
Північне ганок повідомлялося раніше з боярськими хоромами призначалося для господарів садиби. Воно перекрито звичайною для московського зодчества покрівлею на прямий скат. Південне ганок має характерну для хором і дерев'яних храмів форму у вигляді двох сходів з майданчиком - рундуком - в 1878 році було перкрито замість колишньої двосхилим покрівлі шатром, завершується флюгером. Західне крило що призначалася для духовенства було при реставрації 1833 і 1878 років перебудовано: над ним височить тепер шатрова дзвіниця.
Спочатку у церкві дзвіниці не було. На її місці перебувала невелика дзвіниця, аналогічна дзвіниці церкви в селі Тайнінское. Про це свідчить зберігся всередині будівлі старий кам'яний різьблений декор, що колись прикрашав всю частину західного фасаду. Дзвіниця була побудована лише в 1832 році за проектом кріпосного архітектора Прахаева. У той час вона завершувалася шпилем, характерним для споруд, виконаних у стилі "ампір". Однак до нас вона дійшла вже в тому вигляді, який надав їй архітектор Султанов, перебудував дзвіницю в 1878 році.
Переробки, що здійснювалися в 30-х роках ХIХ векакрепостним архітектором Прахаева і в 1877 - 1878 рр.. архітектором Султановим, в цілому не змінили первинного вигляду Останкінської цкркві, і вона по праву вважається одним з кращих і типових пам'ятників московського зодчества XVII століття.
Останкінська церква відрізняється надзвичайною різноманітністю свого художнього оздоблення. Російські майстри на чолі з кріпосним зодчим Потєхіним створили дивну декорировки будівлі. "Поливні кахлі і витесані з білого каменю різні прикраси покривають її стіни, чергуючись з прикрасами з фігурного цегли. Тут застосовані всі стали вже традиційними форми церковного російського зодчества в самому витонченому вигляді. Місцями візерунки справляють враження кам'яного мережива ".
Декоративна обробка фасадів наростає від підкліть до верхнього поверху і куполів. Велика роль в оздобленні фасадів відводиться лиштвам, перенесеним в кам'яне зодчество з дерев'яної давньоруської архітектури. Форма вікон різна в залежності від того місця, яке вони займають у будинку: найскромніші з них - з фронтонами - розміщуються в цокольному поверсі. Вікна з променеподібно завершеннями займають центральні місця в апсидах. По боках від них - вікна з сандриками у вигляді корони. На великих вікнах верхнього пояса центрального куба - двухарочние наличники із замком або гирьки. Нарешті, вузькі, аркатурного наличники обрамляють щілиноподібні вікна барабанів куполів.
Ще більш багате на фасадах оформлені кіоти для приміщення ікон. Обрамлення їх складається з зовнішнього і внутрішнього наличників, різних за своєю формою і елементам декору.
Глави церкви завершуються хрестами гарною кованої роботи, з яких особливо виділяється великий золочений хрест центральної глави.
Перспективні портали з їх пишним декором, візуально перетворює вузькі двері в величні входи, служать як би переходом від зовнішнього оздоблення будівлі до внутрішнього. Самим парадним є середній портал, що складається з семи архивольтов, насичених декоративними елементами. Архівольти підтримуються невеликими парними восьмигранними колонами, а поле стіни за ними покрито килимовій білокам'яної різьбленням з мотивами "італійських трав".
Незважаючи на свої невеликі розміри і повну відсутність якого декору, внутрішнє приміщення власне храму створює враження величі і урочистості. Це враження досягається великим різьбленим бароковим іконостасом висотою 13, 5 метра, який вигідно контрастував з гладкими білими стінами. У XIX столітті стіни Троїцької церкви розписали. Тоді ж був перекритий алюмінієм початковий типовий для бароко синій фон іконостасу.
Серед ікон іконостасу найбільш цікавими є ікони XVII століття. Одна з них має підпис: "... писав сей образ іконописець Іван Максимов 1675 ". Велика кількість місцевих Іконніков, що були у князів Черкаських, коли виконувався іконостас, дозволяє стверджувати, що ікони Останкінської церкви писалися своїми ж кріпаками живописцями, які жили в Останкине і сусідньої слободі Мар'їній.
На відміну від головного іконостаси прибудов швидко постаріли, ікони в них потемніли. Першим був перебудований іконостас Тихвинского придела по проектом кріпосного архітектора Прахаева в стилі російського класицизму початку XIX століття, а ікони написані кріпаком живописцем І. С. Калініним (сином театрального декоратора). Різьба цього іконостасу була випонена у 1836 році різьбярем І. Прокоф'євим, а позолотою - місцевим позолотники І. Мандригіним.
У 1842 році різьбярем І. Прокоф'євим і позолотники В. Жаркова був перероблений і старий іконостас у прибудові Олександра Свірського. Фортечний живописець І. Широков (брат батька художника М. Подключнікова) написав для цього іконостасу ікони, а в 1840 році розписав стіни церкви.
Таким чином, всі художні роботи в Останкінської церкви виконувалися виключно виключно кріпаками майстрами XVII, XVIII і XIX століть. Церковні піснеспіви та духовні концерти також сочінялісьместнимі композітолрамі: С. Дегтярьовим, Ф. Божко, Г. Ломакіним, Алабушеві та іншими.
Про колишньому багатстві церковного майна свідчить уціліла опис церкви 1754 року.
З найбільш цінних художніх творів цієї церкви слід зазначити ікону Деісус роботи Симона Ушакова, складень Строгановського листи середини 17 століття, що належав
фельдмаршалу Петра I графу Б. П. Шереметєва, ікони роботи царських изографов і особливо прекрасну дерев'яну скульптуру в Останкіно з сусіднього цвинтаря Ерденева.
* **
Останкінська церква з її багатством орнаментики, візерункове, нарядністю справила величезний вплив на розвиток російської національної архітектури. У другій половині XIX століття прихильниками відродження узорочние стилю були взяті за основу її декоративні форми для будівництва багатьох будівель в Москві. Почали з'являтися еклектичні споруди, архітектура яких була навіяна, за словами їхніх сучасників, "російської останковщіной". Однак те, що так природно і високохудожньо було втілено в XIX столітті, де яскрава, ошатна глибоко національна архітектура зливалася воєдино з усім російським мистецтвом, не могло бути повторено в інших культурних і політичних умовах і, як всяка еклектика, було неминуче приречене на невдачу.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .referats.ru
