У громадянських війнах порушується одвічний закон буття - "Не пролий крові ближнього свого" (за розповідями І. Бабеля)
За всю історію людства війна не збільшувала кількість людей, а навпаки супроводжувалася великою кількістю жертв. Таким чином, війна може визначатися наступним поняттям: сукупність різних жертв. Можливо, саме тому багато особистості не приймають війну, незважаючи на те, що та є необхідним елементом в історичному процесі. Наприклад, у своєму творі «³йна і мирВ» Лев Толстой не вважає війну необхідним процесом, окрім тієї, яка носить визвольний характер. «³йна є противне всього людського розуму і всієї людській природі подія В»Так як будь-яка війна - це жертви, кров, сльози, страждання, то громадянська війна, будучи війною, між громадянами одного держави, буде характерним прикладом того, де буде порушуватися одвічний закон буття - В«не пролий крові ближнього свогоВ».
На прикладі деяких розповідей Бабеля ми можемо переконатися в правдивості цих страшних особливостей громадянських воєн, але, тим не менш, це факт, коли заради однієї ідеї люди, близькі один одному, люди однієї крові йдуть на вбивство один одного. Толстой у творі «³йна і мирВ» вказує нам на те, що війна - це жахливе і незрозуміле явище, в якому беруть участь всі з незрозумілої їм причини. В«Чому відбувається війна чи революція? Ми не знаємо, ми знаємо тільки, що для вчинення тієї або іншої дії люди складаються в відомі сполуки і беруть участь всі, і ми говоримо, що це так є, бо немислимо інакше, що це закон В».
В оповіданні Бабеля В«ЛистВ» хлопчик Василь Курдюков пише матері про воюючих, як і він, за червоних, братів. Одного з них, Федора, що потрапив в полон, убив папаша-білогвардієць, командир роти у Денкіна, В«стражник при старому режиміВ». Він різав сина до темряви, В«кажучи - шкура, червона собака, сучий син і різноВ», В«поки брат Федір Тимофійович не скінчився В». А через деякий час сам В«папашаВ»,
який намагався сховатися, неухильно перефарбувавши бороду, потрапляє в руки іншого сина, Степана, і той, услал з двору братика Васю, в свою чергу кінчає В«татусяВ».
Це під час громадянської війни, яка розділила народ на дві воюючі сторони, відбувалися такі страшні речі, що замість того, щоб жити мирно з сім'єю і захищати один одного, В«папашаВ» ріже сина, а інший син ріже В«татусяВ». Під час воєн не працюють традиційні та громадські правила поведінки. Громадянська війна все заплутує, випалює, знищує і порушує одвічні закони буття.
Гранично потужні наслідки громадянської війни показані в оповіданні Ісаака Бабеля В«ПрищепаВ». У молодого кубанця Прищепи, який втік від білих, в помсту вбивають його батьків. Майно розкрали сусіди. Коли білих прогнали, Прищепа повертається в рідну станицю. Він бере віз і йде по домівках збирати свої грамофони, жбани для квасів і розшиті матір'ю рушники. У тих хатах, де він знаходить речі матері і батька, Прищепа залишає В«підколоти бабусь, собак, повішених над колодязем, ікони, загиджені послідом В». Розставивши зібрані речі по місцях, він защіпається у рідній домівці і дві доби п'є, плаче, співає і рубає шашкою столи. На третю ніч полум'я займається над його хатою.
Війна сама по собі, крім як історичним процесом, також є страшним явищем, пов'язаним з жертвами, кров'ю, болем, стражданням. Громадянська війна тим страшніше, що проливається не кров чужого людини, а що В«кров ближнього свого проливають В». Настільки ця війна знищує, заплутує і випалює.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .litra.ru/
