Оповідання про просторах великої сибірської річки, безкрайньої тайзі, блакиті і широчіні піднебесся, "нескінченно світобудови і міцності життя", яка "грає" в малій краплині і квітці, що зухвало вийшов назустріч холодним вітрам і чекає сонця, буквально переповнене художніми деталями, несучими особливе навантаження. Розповідь про такі чудеса природи не може не захопити кожного, кому не чужа краса рідного краю, хто відчуває себе частиною природи й цієї краси, здатний відчувати радість і биття життя навіть у краплі й квітці.
Так, наприклад, у новелі В«КрапляВ» В. Астафьєва була порушена важлива філософська проблема, яку автор формулює в міркуваннях про краплю, що завмерла на "Загостреному кінці довгастого вербового аркуша". Крапля у автора оповідання - Це окрема людське життя. І продовження існування кожної краплі полягає в злитті її з іншими, в освіті потоку - ріки життя. Так художня деталь знаходить щонайширше філософське значення, узагальнюється в сутність людського буття.
Надзвичайно важливі тут і роздуми оповідача про дітей, у яких тривають людської короткі радості, благотворні печалі і просто життя. Смерті немає, і в світі ніщо не проходить безслідно - ось основна думка, виражена письменником в "Краплі".
В книзі "Цар-риба" є новела з такою ж назвою. Мабуть, автор надає їй особливе значення, тому хотілося б докладніше зупинитися саме на ній. Ігнатьіч - головний герой новели. Цю людину шанують односельці за те, що він завжди радий допомогти порадою і справою, за вправність у ловлі риби, за розум і тямущість. Це самий заможна людина в селі, все робить ладно і розумно. Нерідко він допомагає людям, але в його вчинках немає щирості. Не складаються у героя новели добрі відносини і зі своїм братом. У селі Ігнатьіч відомий як самий щасливий і вмілий рибалка. Відчувається, що він у надлишку має рибальським чуттям, досвідом предків і власним, знайденим за довгі роки. Свої навички Ігнатьіч часто використовує на шкоду природі і людям, тому що займається бракон
ьєрством. Винищуючи рибу без ліку, завдаючи природним багатствам річки непоправну утрату, головний герой новели усвідомлює незаконність і непорядних своїх вчинків, боїться "сорому", який може його осягнути, якщо браконьєра в темряві підкараулив човен рибнагляду. Змушувала ж Игнатьича ловити риби більше, ніж йому було потрібно, жадібність, спрага наживи будь-якою ціною. Це і зіграло для нього фатальну роль при зустрічі з цар-рибою.
Тут художня деталь - опис риби - набуває рис майже містичні: риба скидалася на "доісторичного ящера", "вічка без століття, без вій, голі, які дивляться зі зміїної холодністю, чогось таїли в собі ". Игнатьича вражають розміри осетра, що виріс на одних "комашки" і "вьюнца", він з подивом називає його "Загадкою природи". З того самого моменту, як побачив Ігнатьіч цар-рибу, щось зловісне здалося йому в ній, і пізніше герой новели зрозумів, що одному не упоратися з отаким чудовиськом.
Бажання покликати на підмогу брата з механіком витіснила всепоглинаюча жадібність: "Ділити осетра? .. У осетра ікри відра два, якщо не більше. Ікру теж на трьох?! " Ігнатьіч в цю хвилину навіть сам засоромився своїх почуттів. Але через деякий час жадібність він вважав азартом, а бажання піймати осетра виявилося сильнішим голоси розуму.
Крім спраги наживи, була ще одна причина, що змусила Игнатьича помірятися силами з таємничою істотою. Це молодецтво рибацька. "А-а, була, не була! - Подумав головний герой новели. - Цар-риба попадається раз у житті, та й то не всякому Якову ". Відкинувши сумніви, "удало, з усього маху Ігнатьіч жахнув обухом сокири в лоб цар-рибу ... ".
Образ сокири в цьому епізоді викликає асоціацію з Раськольниковим. Але герой Достоєвського підняв його на людину, а Игнатьич замахнувся на саму матір-природу. Герой новели думає, що йому все дозволено. Але Астаф'єв вважає, що ця вседозволеність не може бути нічиїм правом. Із завмиранням серця стежить читач за поєдинком Игнатьича з таємничою рибою. Незабаром невдачливий рибалка опинився у воді, обплутаний своїми ж удамі з гачками, впившимися в тіла Игнатьича і риби. "Річки цар і всієї природи цар - на одній пастці", - пише автор. Тоді й зрозумів рибалка, що величезний осетер В«не по руці йому". Та він і знав це з самого початку їх боротьби, але "за такою собі гади забувся в людині людина ". Ігнатьіч і цар-риба "пов'язали однієї часткою", їх обох чекає смерть. Жагуче бажання жити змушує людину рватися з гачків, у відчаї він навіть заговорює з осетром. "Ну що тобі! .. Я брата чекаю, а ти кого? "- Молить Ігнатьіч. Жага до життя штовхає героя і на те, щоб перебороти власну гординю. Він кричить: "Бра-ате-Єльні-і-і-ік! .." Ігнатьіч відчуває, що гине. Риба В«щільно і дбайливо тулилася до нього товстим і ніжним черевом". Герой новели випробував забобонний жах від цієї майже жіночої ласкавості холодної риби. Він зрозумів: осетер тулиться до нього тому, що їх обох чекає смерть. У цей момент людина починає згадувати своє дитинство, юність, зрілість. Крім приємних спогадів, приходять думки про те, що його невдачі в житті були пов'язані з браконьєрством. Ігнатьіч починає розуміти, що звірячий лов риби завжди буде лежати на його совісті важким вантажем. Згадався герою новели і старий дід, наставляв молодих рибалок: "А ежлі у вас, робята, за душею што є, тяжкий гріх, сором який, варначество - не вяжітесь з царью-рибою, попадеться коди - отпушшайте відразу ". Слова діда і змушують астафьевского героя задуматися над своїм минулим. Який же гріх зробив Игнатьич? Виявилося, що тяжка провина лежить на совісті рибалки. Поглумившись над почуттям нареченої, він скоїв проступок, не має виправдання. Ігнатьіч зрозумів, що цей випадок з цар-рибою - покарання за його погані вчинки. У цьому і проявляється головна думка новели і всієї книги: людину чекає розплата не тільки за варварське ставлення до природи, але й за жорстокість до людей. Винищуючи в своїй душі те, що природа закладає спочатку (доброту, порядність, милосердя, чесність, любов), Ігнатьіч стає браконьєром не тільки по відношенню до природи, але і до самого себе. Людина - це невід'ємна частина природи. Він повинен жити з нею в злагоді, інакше вона буде мстити за своє приниження, "підкорення". Це стверджує Астаф'єв у своїй книзі. Звертаючись до Бога, Ігнатьіч просить: "Господи! Та розведи ти нас! Відпусти цю тварину на волю! Не по руці вона мені! "Він просить вибачення у дівчини, яку колись образив, і після цього цар-риба звільняється від крюків і пливе в рідну стихію, несучи в тілі "десятки смертельних уд". Ігнатьічу відразу стає легше: тілу - тому що риба не висіла на ньому мертвим вантажем, душі - Тому що природа простила його, дала ще один шанс на спокутування всіх гріхів і початок нового життя.
"Цар-риба" виховує почуття відповідальності і змушує задуматися кожного над словами автора про те, що за погані вчинки людини обов'язково чекає відплата. Читається цей збірник новел з великим інтересом, вчить любити природу, виховує добре ставлення до людини. Ця книга робить людину-добрішими і розумнішими.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту .litra.ru/
