Кабельники С.А.
Відсилання до Піндемонте в заголовку вірша В«Не дорого ціную я гучні права ...В» (III, 420), як відомо, є містифікацією. Іменем веронского поета Пушкін скористався, ймовірно, як В«прикриттям для відволікання цензурних підозр від свого вірша, який він, очевидно, готував до друку (воно відомо по двом рукописам) В». Спочатку вірш було названо: В«З Alfred Musset В»(III, 1032).
М. Н. Розанов вважав, що існують реальні підстави для обох підзаголовків, і бачив в одній з "Sermoni" Іпполіто Піндемонте, В«По В¬ літичні думкиВ», і в вірші Мюссе В«Посвята Альфреду Т.В» джерела цього пушкінського шедевра. Подібність цих творів з віршем В«Не дорого ціную я гучні права ... В»обмежується, од В¬ нако,В« загальними для поезії епохи романтизму мотивами волелюбності, осво В¬ Вивільнений особистості від гніту суспільних умов; але про Залежно Пушкіна від Мюссе або Піндемонте не може бути й мови В». Втім, від В¬ значені паралелі показують, що Пушкін не випадково вибрав ці два імені, а послався на поетів, у яких дійсно є близькі йому мотиви.
Вірш В«З ПіндемонтіВ» позначено в автографі цифрою VI і якось пов'язано зі віршами В«Батьки пустиніікі і дружини непо В¬ РОЧНОВ», В«Наслідування італіянскомуВ» і В«Мирське владаВ», мають цифрові позначення II, III і IV. За припущенням Н. В. Ізмайлова, ці вірші повинні були скласти єдиний, так званий Каменноостровскому цикл 1836 Незаповнені місця в цьому циклі найчастіше відводяться віршам В«Коли за містом задумливий я блукаю ...В» і В«Даремно я біжу до сіонських висот ...В».
Вірші В«Батьки пустельники і дружини непорочні ...В», В«Наслідування італіянскомуВ» і В«Мирське влада »« одягнені у форму церковно-релігійної поезії: євангельської легенди і християнської молитви В». В«Даремн
о я біжу до сіонських висот ...В» - це антоогіческій В«уривокВ». У вірші В«З ПіндемонтіВ» також відчувається якась класична основа. Перш за все вона проступає у віршах:
Я не ремствую про те, що відмовили боги
Мені в солодкій долі оспорівать податки ...
Класичний відтінок вірша В«З ПіндемонтіВ» надає також побудова його на основі принципу В«вичерпного поділуВ», тобто розчленування теми чи мотиву на максимально можливе число варіантів та перерахування їх у довгому ряду однорідних синтаксичних конструкцій. Принцип вичерпного поділу - це принцип класичного стилю в поезії. Генетично ж це принцип античної поезії. У пушкінську епоху він був органічно засвоєний російськими поетами, проте класичну забарвлення зберіг.
Вірш В«З ПіндемонтіВ» майже цілком побудовано за принципом вичерпного поділу. Після В«оголошення темиВ» в перших двох віршах весь інший текст до фінальної В«ПуантиВ» (- Ось щастя! Ось права ...) складається з чотирьох таких В«поділівВ»:
Я не ремствую про те, що ...
Інші, кращі мне дороги права,
Інша ...
Залежати від царя, залежати від народу ...
X Нікому
Звіту не давати, собі лише самому
Служити і догоджати ...
Змінюються лише початкові члени, решта приєднуються як однорідні. У двох випадках є невеликі переходи від одного В«поділуВ» до іншого:
Всі це, бачите ль, слова, слова, слова.
і
Не всі нам одно? Бог з ними.
Класичне звучання вірша В«Не дорого ціную я гучні права ...В» створюється також олександрійським віршем, розміром антологічних творів Шеньє, Батюшкова, самого Пушкіна.
Але все це могло би так і залишитися на рівні відтінків, якби античні асоціації не виникали з самого змісту вірша. Його складає апологія внутрішньої і зовнішньої свободи людини, насолоді мистецтвом і спілкування з природою, протиставлена ​​суєтному прагненню до влади і державної діяльності. Поворот теми, таким чином, частково змушує нас згадати поезію Горація. Всі ці мотиви мають безпосередні аналоги в російській гораціанской поезії 1800 - 1810-х рр.., зокрема, в ліцейських віршах самого Пушкіна - В«ГородокВ», В«МрійникВ», В«Послання до ЮдинаВ». Особливо близько до В«З ПіндемонтіВ» останнє:
Вдалині оманливих красот,
Вдалині нахмурених турбот
І тієї чарівниці лукавою,
Яка весь світ вертить,
В трубу немолчно гримить
І - Пам'ятається - зветься Славою, -
Живу з природного простотою,
З філософському забавою
І з музою жвавою і младой ...
(I, 169)
Однак близькість ця досить відносна. І справа тут не тільки в неповному співпадінні деяких мотивів, а в істотній трансформації їх і принципово іншому значенні. У ліцейського творчості вони покликані створити умовний образ поета-епікурейця. Ця традиція умовної гораціанской поезії ще в ліцейських період була подолана Пушкіним:
Блажен, хто в шумі міському
Мріє Про самоті,
Хто бачить тільки у віддалених
Пустелю, садок, сільській будинок ...
(<З листи до кн. П.А.Вяземскому>, 1816 - I, 180)
В вірші В«З ПіндемонтіВ» мотиви, близькі до поезії Горація, виражають безпосередні почуття поета. Характер вірші настільки далекий від умовності, що припустити повернення до цієї давно подоланою традиції неможливо. Втім, для Пушкіна 1830-ч рр.. набагато більш характерно безпосереднє звернення до античної ліриці - хоча і в перекладах - чим засвоєння її образів і мотивів через сучасну поезію. «³д умовних античних символів до живих образів стародавнього світу, від гораціанском імітацій у французькому смаку до справжнього Горація В»- така еволюція Пушкіна в плані освоєння творчості римського поета. Дійсно, через півтора місяця після створення вірша В«З ПіндемонтіВ» Пушкін пише В«Я пам'ятник собі воздвиг ...В», до 1835 р. відноситься переклад оди Горація до Помпею Вару "O saepe mecum tempus in ultimum" (II, 7), а ще раніше, в 1833 р., поет працював над перекладом оди до Мецената "Maecenas atavis edite regibus "(I, 1).
Останній переклад не був закінчений - Пушкін переклав тільки 8 віршів із 36 у Горація. Однак і з цього уривку можна помітити деяке, саме загальне подібність його зі віршем В«З ПіндемонтіВ». У начерку перекладу В«Царів нащадок, Меценат ...В») в повній відповідності з початком оди Горація мова йде про інші, далеких поетові людських прагненнях, у вірші В«З ПіндемонтіВ» - про людські права, до яких не прагне і якими не дорожить автор.
Далі у Горація до прагнення отримати нагороду за перемогу в рістаніцях колісниць і бажанням стати обранцем натовпу В«непостійних квиритівВ» - що увійшло в пушкінський переклад - приєднуються також звичка до землеробської праці і, навпаки, тяга до морських подорожей, схильність до спокійної, епікурейської життя, прагнення до лайливим подвигам і захоплення полюванням. В кінці слід характерне взагалі для Горація протиставлення власної життєвої філософії іншим.
Подібність композиційної побудови оди до Мецената і вірша В«З ПіндемонтіВ» безсумнівно. У Горація перша частина вірша, так само, як і в Пушкіна, побудована за принципом вичерпного поділу, присвячена прагненням інших людей. У Пушкіна йдеться про права, але про права, до яких прагнуть інші, правах, В«від яких не одна паморочиться голова В». При цьому Пушкін розвиває тільки один мотив з наявних у Горація: мотив влади, державної діяльності. В оді до Меценату цьому відповідає:
Hunc si mobilium turba Quiritium
Certat tergeminis tollere honoribus
(Є інші, кому любо обранцем
Бути квиритів натовпу, палкої і вітряної).
(Вірші 7 - 8)
В перекладі Пушкіна це звучить так:
Інші на свою голову
сбирать титла знамениті,
Непостійні квіріти
Їм зраджують ... поголоску.
Згадка Пушкіним богів:
Я не ремствую про те, що відмовили боги
Мені в солодкій долі оспорівать податки ...
- також співвідноситься з текстом Горація. Різні людські прагнення, які перераховані в оді, є способами досягнення життєвого щастя. ...
