Ранчін А. М.
В первісних редакціях роману (в одній із самих ранніх він був іронічно озаглавлений В«Молодець-бабаВ») героїня була намальована як фізично, зовні, так і душевно, внутрішньо, непривабливою. Набагато симпатичніше виглядав її чоловік.
Задум сюжету роману пов'язаний з сюжетом пушкінського В«Євгенія ОнєгінаВ»: В«Очевидно, що "Анна Кареніна" починається тим, чим "Євгеній Онєгін" закінчується. Толстой вважав, що взагалі розповідь потрібно починати з того, що герой одружився або героїня вийшла заміж <...>. У гармонійному світі Пушкіна рівновагу шлюбу зберігається. У сум'ятті світі толстовського роману - валиться. Все ж і в "Анні Кареніної "епос перемагає трагедію. Пошуки сенсу життя, не дають спокою Левіну, лежать, однак, не тільки за межами любові, але навіть і сім'ї, хоча Лев Толстой надихався в цьому романі "думкою сімейної" В»(Громова-Опульская Л. Д. А. С. Пушкіну витоків В«Анни КареніноїВ»: Текстологія і поетика. С. 170-171. Раніше таку ж думку висловлював Е. Г. Бабаєв: Бабаєв Е. Г. Роман та час. Тула, 1975. С. 228).
Роман тримається на В«сцепленияхВ», як і «³йна і мирВ». Дія продовжується після смерті головної героїні. Пояснюючи конструктивний принцип твору, автор писав М. М. Страхову, який брав участь у підготовці окремого видання: В«Якщо ж б я хотів сказати словами все те, що мав на увазі висловити романом, то я повинен би був написати роман той самий, який я написав, спочатку. І якщо короткозорі критики думають, що я хотів описувати тільки те, що мені подобається, як обідає Облонський і які плечі у Кареніної, то вони помиляються. У всьому, майже у всьому, що я писав, мною керувала потреба зібрання думок, зчеплених між собою, для вираження себе, але кожна думка, виражена словами особливо, втрачає свій сенс, страшно знижується, коли береться одна з того зчеплення, в якому вона знаходиться. Саме ж зчеплення складено не думкою (я думаю), а чимось іншим, і висловити основу цього зчеплення словами ніяк не можна; а можна тільки посередньо - словами описуючи образи, дії, стану В»(лист від 23 квітня 1876).
Приблизно то ж автор В«Анни КареніноїВ» пояснював іншому кореспонденту, С. А. Рачинской: В«Судження ваше про А. Кареніної мені здається невірно. Я пишаюся, навпаки, архітектурою - склепіння зведені так, що не можна і помітити, де замок. І про це я більш за все намагався. Зв'язок споруди зроблена не на фабулі і не на відносинах (Знайомствах) осіб, а на внутрішньому зв'язку <...> Вірно, ви її не там шукаєте, або ми інакше розуміємо зв'язок; але те, що я розумію під зв'язком, - те саме, що для мене робило цю справу значним, - цей зв'язок там є - подивіться - ви знайдете В».
Автор називав свій твір В«романом широким, вільнимВ».
Головна героїня, Анна Кареніна, - натура тонка і совісна, її пов'язує з коханцем графом Вронским сьогодення, сильне почуття. Чоловік же Анни, високопоставлений чиновник Каренін - неначе б бездушність і черствий, хоча в окремі моменти і здатний до високих, істинно християнським, добрим почуттям. В«КаренонВ» по-грецьки (у Гомера) В«головаВ», з грудня 1870 Толстой вивчав грецьку мову. За визнанням Толстого синові Сергію, прізвище В«КаренінВ» проведена від цього слова. В«Чи не тому він дав таке прізвище чоловіка Анни, що Каренін - головний людина, що в ньому розум переважає над серцем, тобто почуттям? В». - Толстой С. Л. Про відображення життя в В«Анні КаренінійВ». - Літературна спадщина. М., 1939. Т. 37/38. С. 569
Толстой створює обставини, здавалося б, що виправдовують Анну. Письменник розповідає в романі про зв'язки іншого світської пані, Бетсі Тверській. Ці зв'язки вона не афішує, не виставляє напоказ і користується в суспільстві високою репутацією і повагою. Ганна ж відкрита і чесна, вона не приховує своїх відносин з Вронским і прагне домогтися розлучення у чоловіка. І тим не менше Толстой судить Анну від особи самого Бога. Розплатою за зраду чоловікові виявляється самогубство героїні. Її смерть - прояв божественного суду: епіграфом до роману Толстой вибрав слова Бога з біблійної книги Второзаконня в церковнослов'янською перекладі: "Мені помста, і Аз воздам ". Ганна кінчає життя самогубством, але не воно є божественним відплатою - сенс божественного покарання Ганни не розкривається Толстим. (Крім того, згідно Толстому, вищого суду заслуговує не тільки Ганна, але й інші вчинили гріх персонажі - перш за все, Вронський.) Вина Ганни для Толстого - в ухиленні від призначення дружини і матері. Зв'язок з Вронским не тільки порушення подружнього обов'язку. Вона призводить до руйнування сім'ї Кареніних: їхній син Серьожа тепер росте без матері, і Ганна та її чоловік борються один з одним за сина. Любов Анни до Вронського - це не високе почуття, в якому над фізичним потягом переважає духовне начало, а сліпа і згубна пристрасть. Її символ - люта заметіль, під час якої відбувається пояснення Ганна і Вронського. На думку Б. М. Ейхенбаум, В«трактування пристрасті як стихійної сили, як "поєдинку фатального", і образ жінки, гинучої в цьому поєдинку, - це основні мотиви "Анни Кареніної" підготовлені лірикою Тютчева В». - Ейхенбаум Б. Лев Толстой: Сімдесяті роки. Л., 1960. 181 Ганна свідомо йде проти божественного закону, що охороняє сім'ю. У цьому для автора її вина.
Пізніше Толстой писав про біблійне Вислові - епіграфі до В«Анні КаренінійВ»: В«Багато худого люди роблять самі собі й один одному лише через те, що слабкі, грішні люди взяли на себе право карати інших людей. "Мені помста, і Аз воздам". Карає тільки Бог і то тільки через самої людини В». За зауваженням А. А. Фета, В«Толстой вказує на" Аз воздам "не як на різку буркотливо наставника, а як на каральну силу речей <...> В»(Літературна спадщина. Т. 37-38. С. 234). Жорсткий моралізм, бажання судити ближнього Толстим відкидаються - так здатні тільки черстві і ханжески-благочестиві натури зразок графині Лідії Іванівни, налаштувати Кареніна проти Ганни. В«Епіграф роману, настільки категоричний у своєму прямому, початковому значенні, відкривається читачеві ще іншим можливим змістом: "МнГ© помста, і Аз воздам". Тільки Бог має право карати, а люди судити не мають право. Це не тільки інший зміст, але і протилежний первісному. У романі все сильніше виявляється пафос невирішеності. Глибини, правди - і тому невирішеності.
<...> У "Анні Кареніній" немає однієї виключної і безумовної правди - в ній багато правди співіснують і одночасно стикаються між собою В», - так тлумачить епіграф Є. А. Маймін (Маймін Е.А. Лев Толстой: Шлях письменника. М., 1978. С. 122).
Але можливо і ще одне тлумачення. За вислову Христа, В«від кожного, кому дано багато, багато і буде потрібно В»(Лк. 12: 48). Ганні дано більше ніж, не хранящим вірність Бетсі Тверській або Стів Облонського. Вона душевно багатшими і тонше їх. І з неї стягнуто суворіше. Таке тлумачення відповідає змістом епіграфа до тексту Першим закінченим редакції роману: В«Одне і те ж справа одруження для одних забава, для інших мудра річ на світі В». Для Ганни шлюб, заміжжя - не забава, і тим важче її гріх.
В романі Толстого з'єднані три сюжетні лінії - історії трьох сімей. Ці три історії одночасно і схожі, і різні. Ганна вибирає любов, гублячи сім'ю. Доллі, дружина її брата Стів Облонського, заради щастя і благополуччя дітей, примиряється з изменившим їй чоловіком. Костянтин Левін, одружуючись на юною і чарівною сестрі Доллі, Кіті Щербацький, прагне створити істинно духовний і чистий шлюб, в якому чоловік і дружина стають одним, схоже хто відчуває і думаючим істотою. На цьому шляху його підстерігають спокуси і труднощі. Левін втрачає розуміння дружини: Кіті чуже його бажання до опрощення, зближення з народом.
Г. Я. Галаган співвідносить долі героїв роману, їх життєвий вибір з тлумаченням східній притчі про подорожніх і драконі, що міститься в трактаті-автобіографії Толстого В«СповідьВ». У В«СповідіВ» Толстой пише про чотирьох спос...
