""
Пауткін А. А.
Серед творів давньоруської літератури "Слово о полку Ігоревім" займає особливе місце. Його міжнародна популярність настільки велика, що твір середньовічного автора можна віднести до своєрідних символів культури Київської Русі. "Слово" переведено на багато мов світу, вивчається представниками різних галузей гуманітарного знання, викликало величезне число відгуків в культурі нового часу. Незважаючи на тривалу історію вивчення, цей пам'ятник досі викликає у дослідників чимало питань, породжує наукові суперечки, а часом і скептичні судження. Багато складні проблеми відпали б, якби наука і сучасні читачі розташовували оригіналом рукопису "Слова". Важко встановити точну дату створення цього анонімного твори. У медієвістики немає єдиної думки з цього питанню. Більшість авторитетних дослідників відносять появу "Слова" в Києво-Чернігівської Русі до періоду між 1185 р. і 90-ми гг.XII в. Єдиний список "Слова" був випадково виявлений в кінці XVIII в. у складі збірника, що об'єднало в собі частини XVI і XVII ст. Такі різновиди рукописів, зібрані з зошитів, переписаних у різний час, називаються конволюті. Щаслива знахідка колекціонера А.І.Мусіна-Пушкіна стала епохальною подією в історії накопичення відомостей про давньої писемності, в процесі розширення кола літературних джерел. Однак досить скоро найцінніша рукопис назавжди втрачено під час пожежі Москви 1812 р.
В основі твору лежать реальні історичні події, що відбувалися навесні 1185 р., коли новгород-сіверський князь Ігор Святославич в оточенні своїх найближчих родичів вирушив у похід проти половецьких ханів.
До цього часу історія російсько-половецьких відносин налічувала вже багато десятиліть. Заселивши північне Причорномор'я, кочівники, які відносяться до групи тюркських народів, з 60-х рр.. XI в. стали здійснювати набіги на російські міста. Загроза грабежів і розорення нависла над багатьма питомими князівствами. Русь несла не тільки економічний шкоди. Половці гнали в неволю безліч людей, виявляючи при цьому крайню жорстокість. Поступово набіги і небезпечне сусідство південних земель Русі зі степом перетворилися на повсякденну реальність. Боротьба з кочівниками йшла з перемінним успіхом. Деякі князі прославилися своїми перемогами над половецькими ханами. Особливими заслугами в цій боротьбі володів Володимир Мономах (пом. у 1125 р), після перемог якого половці на довгі роки втратили здатність до серйозного опору.
З настанням роздробленості руських земель половці перетворилися на силу, яку стали використовувати в міжусобній боротьбі ті чи інші правителі. Одним з перших став запрошувати на Русь степовиків Олег Святославович - дід головного героя "Слова". Поступово встановилася практика створення тимчасових коаліцій, що закріплюються династичними шлюбами російських князів і дочок половецьких ханів. Половецьке суспільство не було єдиним. Кожен впливовий хан вів самостійну політику щодо Русі. Іноді в боях XII в., відбувалися між дружинами російських князів, половецькі воїни могли підтримувати представників обох сторін. До таких діям ханів підштовхували як обіцянки багатою видобутку, так і родинні зв'язки з тією чи іншою гілкою князівського роду. Головними представниками половецької знаті в епоху невдалого походу Ігоря були могутні хани Гзак і Кончак.
Відкриття та опублікування "Слова о полку Ігоревім ". Доля рукопису.
Друга половина XVIII століття була часом зрослого інтересу до російських старожитностей. Активно поповнювалися зборів рукописів, актів, документів минулого. Збирання раритетів стало навіть своєрідною модою серед освічених дворян. Колекції деяких "дилетантів" могли змагатися з державними архівами або бібліотеками професійних вчених-істориків. Одним з найбільш відомих збирачів книжкових скарбів Древньої Русі був граф Олексій Іванович Мусін-Пушкін (1744-1817).
Мусін-Пушкін - Старовинний дворянський рід, зводив своїх предків до легендарного Ратша, дружиннику XIII в. Нащадок Ратша в десятому коліні став у XV в. родоначальником Мусін-Пушкін (СР віршовані рядки О.С.Пушкіна: "Я просто Пушкін, НЕ Мусін ... "(" Мій родовід ", 1830). Особливої вЂ‹вЂ‹піднесення предки збирача досягли в XVII в. Олексій Іванович - вельможа епохи Катерини Великої, видатний державний діяч її царювання. Він був вельми освіченим, впливовим і надзвичайно багатою людиною. Мусін-Пушкін був одружений на Катерині Олексіївні Волконської (1754-1829). У молодості він складався ад'ютантом при фаворита імператриці Григорія Орлове і зробив придворну кар'єру. Вже в 70-х роках XVIII ст. виявив інтерес до історії, мистецтву і літературі. Колекціонер старожитностей, історик-любитель, видавець пам'яток, він був дійсним членом Російської Академії, президентом Академії мистецтв. Російський історик В. О. Ключевський назвав графа Мусіна-Пушкіна "Антиквар-публіцистом". Мусін-Пушкін був шанувальником історика В.Н.Татищева, навколо нього об'єднувався "Гурток любителів вітчизняної історії", куди входили Н.Н.Бантиш-Каменський, І.П.Елагін, А.Ф.Маліновскій, І.Н.Болтін і ін Він не робив таємниці зі свого зібрання. У його бібліотеці працювали багато вчені рубежу XVIII - XIX ст., в тому числі і Н.М.Карамзин.
Ім'я Мусіна-Пушкіна увійшло в історію культури у зв'язку з відкриттям і опублікуванням "Слова о полку Ігоревім", проте саме їм було здійснено також перше видання "Руської Правди" і "Повчання" Володимира Мономаха.
Будучи обер-прокурором Святійшого Синоду, колекціонер мав можливість інспектувати монастирські бібліотеки. Багато архівні зібрання перебували в XVIII в. в плачевному стані. Через своїх комісіонерів бібліофіл набував старовинні рукописи. Він викупив у спадкоємців або отримав в дар ряд відомих зібрань Москви.
Майже до самого кінця XVIII в. Мусін-Пушкін проживав у Петербурзі, на Мойці. Вийшовши в відставку за Павла I, він перебрався в Москву, де купив велику міську садибу, що складалася в Басманний частини. Будинок на Разгуляї (нині стара будівля МІСД) став тим місцем, де були сконцентровані незліченні книжкові скарби. Тут і судилося згодом загинути разом з іншими рукописами подлиннику "Слова о полку Ігоревім".
Питання про те, як було виявлено всесвітньо відоме твір, завжди залишався складним, заплутаним. Сам колекціонер не любив розповідати про свої придбаннях і лише незадовго до своєї смерті, вже після московського пожежі 1812 р., що знищила рукопис "Слова", повідав, що придбав її у заштатного архімандрита Ярославського Спасо-Преображенського монастиря Йоіла (Биковського) (1726-1798).
В царювання Катерини II було скасовано чимало монастирів. У їх число потрапила і стародавня Спасо-Преображенська обитель, місце знаходження якої на березі впадає в Волгу річки Которосль виявилося тепер в самому центрі історичної частини Ярославля. На території монастиря у XVIII ст. діяла духовна семінарія, ректором якої був Йоїл. Після закриття монастиря тут влаштувалося архієрейське подвір'я. Пристарілого настоятелю скасованого монастиря Йоіла (Биковському) було дозволено доживати тут свій вік. Мусін-Пушкін повідомив, що саме у Йоіла, мала потреби в кінці життя в засобах, і була придбана рукопис хронографа, містив дотоле невідомий унікальний пам'ятник.
Час самого виявлення рукопису точно не відомо. До сьогоднішнього дня висуваються різні версії, називаються кілька дат, встановлюваних по непрямим даними. Судячи з усього, рукопис Спасо-Ярославського хронографа, містив "Слово", була виявлена ​​в першій половині 90-х років XVIII століття. Першим про знахідку повідомив читачів письменник і журналіст П.А.Плавільщіков (1760-1812), видавав разом з І. А. Крилова журнал "Глядач". При цьому Плавильників не вказав прямо ні імені колекціонера, ні назви пам'ятника. Він згадував якісь "віршовані поеми" на честь князя Ярослава і його дітей, повідомляв про працях "мисливців до рідкостей давнину вітчизняної ", завдяки я...
