МІНІСТЕРСТВО АГЕНТСТВО ПО ОСВІТІ РФ
БАЛТІЙСЬКИЙ ФЕДЕРАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ім. І. Кант
ФАКУЛЬТЕТ ФІЛОЛОГІЇ І ЖУРНАЛІСТИКИ
КАФЕДРА ІСТОРІЇ РОСІЙСЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ
Реферат
З дисципліни: В«АвангардВ»
На тему: В«Сверхповестей ХлєбніковаВ»
Калінінград 2010р.
Велимир Хлєбніков - один з визнаних лідерів російського авангарду початку XX століття. Багато футуристи, в тому числі, і Маяковський, називали його своїм учителем.
Хлєбніков шукав шляхи проникнення в сенс світобудови. Героєм його творінь стає "людина взагалі ", що перебуває на перетині теперішнього, минулого і майбутнього, включений в ланцюг світобудови.
Виходячи з цього, він здійснює дорогою йому задум нової синтетичної жанрової форми - "Сверхповестей".
сверхповестей - літературний жанр, винайдений Велимира Хлєбникова. У жанрі сверхповестей працював сам Хлєбніков і ще деякий незначна кількість його послідовників.
За визначенням винахідника, сверхповестей, на відміну від повісті, складається не зі слів, а з самостійних уривків. [1]
У передмові до В«ЗангезіВ» (1922) Велимир Хлєбніков пише наступне: В«сверхповестей або заповесть складається з самостійних уривків, кожен з своїм особливим богом, особливої вірою і особливим статутом.
Стройова одиниця, камінь сверхповестей, - повість першого порядку. Вона схожа на різнобарвне мистецький з різнокольорових брил різної породи, темно-білого каменю, плащ і одяг - Блакитного, очі - чорного. Вона витесала з різнокольорових брил слова різного будови. Таким чином, знаходиться новий вид роботи в галузі мовного справи. Розповідь є зодчество зі слів. Зодчество з розповідей В«є сверхповестейВ» В»[2]. Таке свого роду
мозаїчне побудова сверхповестей і дає можливість автору не стежити за розповідним розвитком однієї думки в рамках одного сюжету, а зачіпати будь-які теми і ідеї, нехай навіть логічно не пов'язані між собою. Сверхповестей включають і прозові, і поетичні частини. Особливості даного жанру дозволяють задіяти багатопланову проблематику прози і поезії Хлєбнікова. Як видно з наведеної вище цитати, сверхповестей автор також називає В«заповестьВ». За тлумачним словником Даля, В«заповестітьВ» означає оголосити заздалегідь, предуведоміть. Таким чином, вже в самій назві жанру простежується установка Хлєбнікова на відтворення не тільки відкритих ним законів часу, але й інших найбільш значущих філософсько-релігійних ідей в концепції поета.
Перша сверхповестей В«Діти ВидриВ» була написана в 1913 році.
В«Діти ВидриВ» - монтаж з шести частин, В«вітрилВ», автономність яких проявляється і в їх жанрової приналежності, і в їх тематиці. Р.О. Якобсон у своїй знаменитій першій роботі про Хлебникове зауважив: В«Є у Хлєбникова твори, написані за методом вільного нанизування різноманітних мотивів. Такі, мабуть, "Діти Видри". Цей метод освячений багатовіковою давниною, але для Хлєбнікова характерна його оголеність - відсутність виправдувальною дроту В». [3]
Твір починається з двох невеликих прозових текстів (1-й і 2-й вітрило), написаних В«ремарочнимВ» стилем, в які вкраплені куски віршів. За ними йде епічне оповідання у віршах (3-й вітрило), оповідання В«Смерть ПаливодиВ» (4-й вітрило), драматична поема в трьох частинах (5-й парус) і віршований В«розмова мертвихВ» (6-й парус). Сверхповестей наповнена персонажами з різних періодів історії людства, однак її головні герої - міфологічна пара, Син і Дочка Видри. Вони з'являються на світ у першому вітрилі, де Син Видри в ролі культурного героя сприяє перетворенню споконвічного світового В«хаосуВ» в придатний для життя В«КосмосВ» У наступних частинах ці герої подорожують в часі, то споглядаючи різні події, то беручи участь в них під тими чи іншими личинами. У 5-му вітрилі Хлєбніков викладає у віршованій формі свою теорію про циклічної природі часу і про детермінованості історичних подій. Дія 6-го, останнього, вітрила, озаглавленого В«Душа Сина ВидриВ», буквально відбувається в свідомості героя, який відкрито ототожнює себе з автором сверхповестей: на сцені з'являються карфагенський полководець Ганнібал і його римський суперник Сципіон, а також В«духи великіВ» з минулого слов'янських народів, включені в текст з різних причин (Коперник, Ломоносов, Ян Гус, Святослав, Пугачов, Разін, Артемій Волинський). Сверхповестей закінчується радою, який дають В«Духи великіВ» Синові Видри. Однак в чому полягає ця рада - читачеві не дозволено дізнатися.
У чому полягає головна ідея В«Дітей ВидриВ»? Чітко відповісти на дане питання нелегко, так як сверхповестей є свого роду підсумком цілого періоду творчості Хлєбникова та в тексті відсутній експліцитно мотивація сюжетного розвитку. Тим не менш, подібність структури більшості епізодів, з яких складається сверхповестей, приводить до висновку, що в особі головного героя, Сина Видри, разом з його різними В«ЛокальнимиВ» двійниками, Хлєбніков прославляє героїчна поведінка і героїчну боротьбу, доведену до кінця - або переможного, або згубного. Центральні для авангарду мотиви бунтарства і боротьби були пов'язані для раннього Хлєбнікова з певними ідеологічними та культурними установками, його захопленням слов'янофільськими ідеями і негативним ставленням до західних впливам в російській культурі. [4]
Навесні 1916 року Хлєбніков поїхав у Астрахань і звідти 8 квітня був мобілізований на військову службу, в 93-й запасний піхотний полк, що знаходився в Царицині. Військова служба давалася Хлебникову з великими труднощами, про що свідчать його листи рідним і знайомим. У цей час він написав велику кількість антивоєнних віршів, які пізніше склали твір «³йна в мишоловціВ», яке є одним з підвидів хлєбниковських сверхповестей - сверхпоемой. Єдине її відміну від сверхповестей - відсутність прозової частини.
«³йна в мишоловціВ», створювалася в 1915 - 1922 рр.., в період найбільш яскравих політичних подій. Тому проблеми війни, доль людства були особливо актуальні.
Вираз В«війна в мишоловці В»означає війну вВ« судьболовке В», війну доль. Спочатку Хлєбніков назвав цей твір В«Я і ВиВ». В«ЯВ» протиставлено всьому навколишнього світу. «³йна в мишоловціВ» не тільки відображає війну у власному розумінні цього слова. Перш за все, мова йде про ідеологічну війну, про випаді автора проти самознищення людства, про виклик смерті або війні проти війни. [5]
У В«Війні в мишоловціВ» простежується ідея поета про створення загального універсального держави Земної Кулі.
Поема "Ази з узи" (1919-1922), написана в розпал громадянської війни, коли поет готувався здійснити своє давнє бажання зробити паломництво на Схід, до "прабатьківщині людства ", являє собою щось на зразок міфопоетичної панорами Азії. В ній відбилися безпосередні враження російської революції і вести про визвольних рухах на Сході, в яких Хлєбніков бачив витоки майбутнього єдності звільненого людства. [6]
Головна думка В«Азов з Узи В»закладена в самій назві. При цьому трактувати його можна по-різному. Узи - це окови, або все що прив'язує або пов'язує морально. Аз, по Хлебникову, є і В«звільнена особистість, звільнене яВ», і скорочення слова В«АзіяВ». [7] Для письменника В«Азія є не тільки північна земля, населена многочленом народів, але і якийсь клаптик письмен, на якому повинно виникнути слово Я В». [8] Таким чином, В«Ази з УзиВ» можна трактувати, як прорив Азії в союзі з Росією з пут часу і простору, щоб слідувати до великої мети єднання народів: В«Думалося, що у гирла Волги зустрічаються великі хвилі Росії, Китаю та Індії, і що тут буде споруджено Храм вивчення людських порід і законів спадковості, щоб створити схрещуванням племен нову породу людей, майбутніх насельників Азії В». [9]
Перша частина поеми присвячена створенню єдиної книги. З одного боку, Єдина книга - це єдина релігія і єдина мова. З іншого боку, тут відбивається розуміння цілого світу як книги. Друга части...
