Образи богів у поемах Гомера
Походження грецької трагедії
Питання про походження давньогрецької трагедії належить до числа найбільш складних питань у історії античної літератури. Одна з причин цього полягає в тому, що твори античних вчених, що жили в V в. до н. е.. і, ймовірно, що розташовували якимись ще більш давніми документами, зокрема творами перших трагічних поетів, до нас не дійшли. Найбільш раннє свідчення належить Аристотелю і міститься в главі IV його В«ПоетикиВ».
Греки вважали, що епічні поеми В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ» були складені сліпим поетом Гомером. Сім грецьких міст претендували на те, щоб вважатися батьківщиною поета. В той же час не існує ніяких достовірних свідоцтв про Гомера, і взагалі не можна вважати доведеним, що обидві поеми були створені одним і тим же людиною. В обох поемах зібрані стародавні легенди, В«розповіді подорожніхВ» і свідоцтва мікенської епохи, і в той же час чіткість сюжету і рельєфність характерів героїв робить "Іліаду" та "Одіссею" несхожими на усні епічні поеми. Під часи Пісистрата обидві поеми були вже відомі в своєму остаточному вигляді. Мабуть, автор В«ІліадиВ» був іонійців і написав поему близько 700 року до н.е. на багатому матеріалі троянських битв. Всі події В«ІліадиВ» відбуваються в Протягом декількох тижнів, однак передбачається, що читач знає всю передісторію троянської війни. Можливо, що В«ОдіссеяВ» була написана пізніше тим ж автором. Відносини героїв В«ОдіссеїВ» більш заплутані, їх характери менш "героїчніВ» і більш витончені; автор показує своє глибоке знання країн східного Середземномор'я. Між поемами досить тісний логічний зв'язок, і можливо, що В«ОдіссеяВ» була задумана як продовження В«ІліадиВ».
Запис поем Гомера була проведена не пізніше VI століття до н.е. і мала державне значення. Для всіх стародавніх греків В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ» були не тільки улюбленим читанням. За ним велося навчання в школах. Підлітки і юнаки вчилися в доблесті на прикладах героїв древніх сказань. Наскільки широко були відомі вірші Гомера, можна судити по цікавої знахідки, зробленої в Північному Причорномор'ї, де в античну епоху знаходилися процвітаючі грецькі колонії. Це уламок каменю, на якому вирізано початок гомерівського вірша з В«ІліадиВ» - В«Просунулися зірки ... В». Оскільки напис не закінчена і зроблена з помилками, то вчені припускають, що тесав її або початківець каменеріз, або учень різьбяра, виконував вправу. Але цей уламок каменю з незакінченою віршем, вирізаним в II столітті до н.е., цінний як свідчення того, наскільки велика була слава Гомера.
Поеми В«ІліадаВ» та В«ОдіссеяВ», приписувані сліпому старцеві Гомеру, справили величезне, ні з чим незрівняне вплив на всю історію античної культури, а пізніше і на культуру нового часу. Довгий час події, описувані в поемах Гомера, вважалися вигадкою, красивими легендами, одягнений у прекрасні вірші, що не мають під собою ніякої реальної основи. Однак археологу любителю Генріху Шліману пощастило після багатьох невдач розкрити нашарування стародавніх міст на пагорбі Гіссарлик в Малій Азії (на території сучасної Туреччини), де колись стояла "Священна ТрояВ» Гомера. Після цього успіху Шліман приступив до розкопок Мікен і Тірінфа, стародавніх міст, згадуваних у поемах Гомера.
По-видимому, героїчний епос древніх греків складався поступово. На основі історичної реальності кількох епох і остаточно оформився в VIII столітті до н.е. Серед численних літературних творів стародавності, що дійшли до нашого часу, жодне з них не зробило такого сильного впливу на подальший розвиток загальнолюдської культури, як В«ІліадаВ» і В«ОдіссеяВ».
Обидві поеми належать до жанру героїчного епосу, де поряд з відомими історичними постатями змальований легендарний і міфологічний герой, напівбоги і боги. Шанобливе ставлення до богів, любов і повага до батьків, захист вітчизни - ось основні заповіді греків, відтворені у поемах Гомера. Поема В«ІліадаВ» є неперевершеною енциклопедією соціального життя Давньої Греції, моральних засад, звичаїв, культури античного світу. Поеми складалися з пісень, кожну з яких можна було виконувати окремо, як самостійний розповідь про той чи інший подію з життя її героїв. Всі вони, так чи інакше, беруть участь у троянської війні. Як в В«ІліадіВ» для розповіді вибраний тільки один епізод, В«гнів АхіллаВ», так і в В«ОдіссеїВ» - тільки самий кінець його мандрів, останні два перегону, з далекого західного краю землі огрядною Ітаки.
Величезне майстерність слагателя цих поем, їх епохального, барвистість, колорит приваблює читача і понині, незважаючи на величезну тимчасову прірву, яка лежить між ними.
Гомеровскій епос - риси жанру і його становлення
Міф народжується стихією самої первісної життя, обгрунтованої через саме себе. Міфологія завжди відігравала в культурі античності величезну роль. Її розуміння змінювалося, вона по-різному трактувалася, але все ж залишалася проявом античного світогляду.
Грецька міфологія існувала в далеких тисячоліттях до нової ери і закінчила свій розвиток з кінцем общинно-родового ладу. Вона суттєво відрізняється від ранніх форм усної народної творчості, де завжди відчувається прагнення до фантазії і повчанню. У міфі живуть особливим життям і природа, і самі суспільні форми, перероблені художнім образом, наділені естетичної спрямованістю, відображають міфологічну картину всього космосу, богів, героїв, яка приймає закінчено-систематичний вид. У грецьких міфах діють боги, герої (нащадки богів і смертних), гіганти (міфологічні чудовиська), звичайні земні люди, персоніфіковані образи долі (Мойра), мудрості (Мати-Земля), часу (Кронос), добра, радості (Грації) і т. д., визначаються стихії (вогонь, вода, повітря) і духи стихії (Океаніди, Гарпії, Німфи, Нереїди, Дріади, Сирени), підземне і надземне царства (Олімп і Тартар). Грецька міфологія - це краса героїчних подвигів, поетичне визначення світового порядку, Космосу, його внутрішнє життя, опис світоустрою, складних взаємин, освоєння духовного досвіду. Поеми Гомера представляють цілу галерею індивідуально окреслених типових образів. Люди і боги в поемах Гомера: В«людськеВ» в богах і В«божественнеВ» в героях. В обох поемах багато релігійно - міфологічних протиріч. Образи гомерівських поем відрізняються цілісністю, простотою, у багатьох випадках навіть наївністю, яка характерна для епохи "дитинства людського суспільстваВ». Вони змальовані з чудовою силою і життєвістю і відзначені найглибшій людської правдой. Олімпійські, до олімпійські боги були для давнього грека міфом. Кожна істота мало свою священну біографію, своє розгорнуте магічне ім'я, силою якого воно повелівати і здійснювало дива. Міф опинявся дивом і реальним предметом віри.
Зевс - верховний бог, але він багато чого не знає, що діється в його царстві, його легко обдурити; в рішучі моменти він не знає, як вчинити. Часом неможливо зрозуміти, кого він захищає, греків або троянців. Навколо нього ведеться постійна інтрига, причому часто зовсім не принципового характеру, якісь домашні і сімейні сварки. Зевс - вельми коливний правитель світу, іноді навіть дурнуватий. Ось типове звернення до Зевса:
Ти не обітницям богів, а Ширяєв в повітрі птахам
Вірити велиш? Зневажаю я птахів і про те не дбаю,
Вправо Чи птиці несуться, на схід зоряниці і сонця,
Або наліво пернаті до похмурому захід мчать.
Вірити повинні ми єдиному, Зевса великого волі,
Зевса, який і смертних і вічних богів повелитель!
З переходом від матріархату до патріархату розвивається нова ступінь міфології, яку можна назвати героїчною, олімпійської або класичної міфологією. Замість дрібних божків з'являється один головний, верховний бог Зевс, патріархальна громада з'являється тепер і на горі Олімпі. Зевс - головний бог В«дальновержецВ», який по суті справи вирішує всі найважливіші питання, а також бореться з різного р...
