Випускна кваліфікаційна (дипломна) робота
на тему: В«ТЕМА ЗЛОЧИНИ У ТВОРЧОСТІ Ф.М. ДОСТОЄВСЬКОГО І П. Зюскінд: ДО ПОШУКУ ЛІТЕРАТУРНОГО РОДИННОГО В»
ЗМІСТ
ВСТУП
Глава 1. СОЦІАЛЬНИЙ ФОН І особистісної зумовленості ЗЛОЧИНИ
1.1 Париж XVIII століття (погляд із століття XX) і Петербург XIX століття
1.2 Герой Ф.М.Достоевского і герой А. Зюскінда: до пошуку соціально-психологічного спорідненості
Глава 2. ОБРАЗ ЗЛОЧИНЦЯ В РОМАНІ Ф.М. ДОСТОЄВСЬКОГО В«ЗЛОЧИН І ПОКАРАННЯВ» І В РОМАНІ П.Зюскінда В«ПарфумерВ»
2.1 Родіон Раскольников
2.2 Жан-Батист Гренуй
Глава 3. ХУДОЖНЄ ОСМИСЛЕННЯ ТЕМИ ЗЛОЧИНИ Ф.М.Достоєвського І П. Зюскінда
3.1 Витоки, причини, ідеологія двох злочинів
3.2 Концепція покарання за злочин
ВИСНОВОК
ЛІТЕРАТУРА
ВСТУП
Тема злочину в читацькому свідомості пов'язана, насамперед, з ім'ям Ф.М. Достоєвського і його романом В«Злочин і караВ». Це правомірно і зрозуміло, оскільки саме цим автором у цьому творі не тільки здійснений детальний аналіз причин, мотивів, соціально-психологічної обумовленості злочину, але і досліджена особистість злочинця, його душевний уклад, його еволюція,
Роман "Злочин і кара "був задуманий Ф. М. Достоєвським на каторзі," у важку хвилину смутку і саморозкладу ", в острозі, куди він був кинутий у 1850 році як державний і політичний зло
чинець. Саме там у нього зародилася думка про "ідейному" злочинця, дозволивши собі "кров по совісті", "моральний експеримент". Мучила Достоєвського і думка про "Наполеона", привласнили собі право прирікати на загибель, "витрачати" мільйони людей. У 1963 році він сказав А.П.Сусловой вразили її слова; згодом вона записала їх в щоденнику: "Коли ми обідали, він, дивлячись на дівчинку, яка брала уроки, сказав: "Ну ось, уяви собі, така дівчинка зі старим, і раптом якийсь Наполеон говорить: "Знищити весь місто ". Завжди так було на світі ". [1]
Задум визрівав довго і болісно в складну епоху кінця п'ятдесятих - початку шістдесятих років минулого століття. Звільнення селян у 1860 році, здавалося, відкривало нову епоху райдужних перспектив перед російським суспільством. Але дуже скоро стало ясно, що реформа не принесла бажаного перелому, не стала прологом нового часу. Навпаки, на сцену вийшли нові соціальні хижаки - буржуа-ділки з їх ідолом "Золотого тільця". Настав час тяжких розчарувань, болісних душевних процесів. Салтиков-Щедрін писав про цей час: "Так, у такі хвилини дійсно щось скасовується, але це "щось" є саме той характер людяності, який повідомляє житті всю її ціну і сенс. А на місце скасованого, просто-напросто, виступає на сцену темне хижацтво ... ". [2]
Роки, коли створювався роман "Злочин і кара", були і для самого Достоєвського роками важкого самотності, болісних думок і важких рішень. Незадовго перед цим, у 1864 році, йдуть з життя найближчі йому люди - дружина Марія Дмитрівна, брат Михайло Михайлович - однодумець і співробітник Аполлон Григор'єв. "І ось я залишився раптом один, і стало мені просто страшно, - пише він другові. - Все життя переламалася разом надвоє. Стало все навколо мене холодно й порожньо ". [3] А незабаром після смерті найближчих співробітників по виданню журналів - М.М.Достоевского і А.А.Грігорьева - терпить крах і журнал "Епоха". "На мені, крім того, до десяти тисяч вексельного боргу і п'ять тисяч на чесне слово ... О друже мій, я охоче пішов би знову в каторгу на стільки ж років, щоб тільки сплатити борги і відчути себе знову вільною ". [4]
Коли Достоєвський писав "Злочин і покарання ", він жив в тій частині Петербурга, де селилися дрібні чиновники, ремісники, торговці, студенти. Тут, в холодному осінньому тумані і спекотної річної пилу "з'єднаних петербурзьких вулиць і провулків", що лежать навколо Сінний площі і Катерининського каналу, виник перед ним образ бідного студента Родіона Раскольникова, тут і поселив його Достоєвський, у столярному провулку, де в великому прибутковому будинку знімав квартиру сам.
У комірках і на вулицях цього Петербурга відкрилося Достоєвському таке невичерпне зміст, така фантастична бездонність життя - ситуації, характери, драми - така трагічна поезія, яких ще не знала світова література. "Простежте інший, навіть зовсім і не такий яскравий на перший погляд факт дійсного життя, - записав Достоєвський у "Щоденнику письменника", - і якщо тільки ви в силах і маєте очей, то знайдете в ньому глибину, якої немає у Шекспіра ". [5] Це і робив Достоєвський, витягуючи з фактів, до нього знаходили місце лише на сторінках газетної хроніки, глибину і сенс світового значення.
В ХХ столітті тема злочину збагатилася новими мотивами, поворотами, колізіями, образами. Серед авторів, що розкривають цю тему виділяється німецький прозаїк Патрік Зюскінд . К Рітік майже одностайно оголосили його "автором одного роману" - "Парфумер", що став бестселером європейської літератури з моменту опублікування в 1985 році. Всі інші нечисленні твори, що вийшли під пера Зюскінда, в порівнянні з "Парфюмером" здаються написаними не їм. Помітна відчуженість Зюскінда від суспільного життя - він не дає інтерв'ю, рідко з'являється на публіці - нагадує самотність його героя - Жана Батіста Гренуя.
Сприйняття Зюскінда критикою, та й читачами, неоднозначно: йому то приписують літературне ретроградство, то новаторство .. Насправді, він традиціоналіст лише в тому відношенні, що не вважає вичерпаними теми, яких багато стосувалися до нього, в Зокрема - тему злочину. Однак вони дуже по-своєму осмислені Зюскіндом - і в "Голубка", і в "Контрабас", і в "Парфумері".
Ключовий для розуміння творчої манери Зюскінда текст, жанр якого автор визначив як "спостереження", озаглавлений "Amnesia in litteris" - там мова йде про "повної втрати літературної пам'яті ". Описується дивна хвороба, сутність якої полягає в тому, що людина нездатний засвоїти тільки що їм прочитану книгу, а стало бути, і якимось чином нею скористатися, якщо він сам спробує складати. Сумлінно пропрацювали томи, будь то біографія Олександра Македонського, наукову працю про Тридцятилітній війні чи роман Генріха Бьолля, залишають якесь смутний спогад, і тільки. Здається, в "Бісах" один герой застрелився з пістолета. Що ще відбувається на сотнях сторінок знаменитого твору, який спостерігає сказати не в змозі.
Amnesie in litteris " завершується цитатою з одного відомого вірша - приблизною, оскільки, якщо вірити авторові, забувши джерело. Втім, сенс рядки переданий вірно - за це автор ручається. Сенс і не міг піддатися спотворення, так як рядок виражає імператив, якому підпорядковано поведінку героїв Зюскінда. Ось вона: "Ти повинен життя свою переінакшити!" Вірші Рільке, звідки взята ця цитата, відомі навіть німецьким школярам. Це лише один показовий момент, що дозволяє стверджувати, що Зюскінд дійсно зіграв в літературну амнезію. Найцікавіше в тому, що розповідь про неї за чисту монету прийняли багато - причому навіть ті, кому подібна довірливість не личить в силу особливостей їх професії. Наприклад, Марселя Райх-Раніцький, літературного оглядача, чий авторитет у Німеччині незаперечний. Райх-Раніцький написав, що Зюскінд вселяє таке відчуття, "начебто б він ніколи не читав Кафку і нічого не чув про Джойса ".
Крім Кафки і Джойса в пам'яті спливають імена тих, хто передував Зюскінду в подібному виборі тем, колізій і в побудові розповіді: Гоголь, Достоєвський, Діккенс. Пригадуються Квазімодо з роману Гюго, Гріффін Г.Уеллса. Пригадується, що Гренуй, переходячи від фантазій до дій, здійснив задум, колись виношував, однак не реалізований Доріаном Греєм в романі Уайльда, який теж знав, що душевний стан найтіснішим чином пов'язане з чуттєвим сприйняттям, і мріяв про запаху, здатному доводити до божевілля. Таким чином,...
