Випускна кваліфікаційна (дипломна) робота на тему:
В«Жанр сонета (від європейських витоків до російського Срібного століття) на факультативних заняттях з літературі в середній школі В»
Введення
Сонет (італ. sonetto, від прованс. sonet-пісенька) - один з найбільш канонізованих жанрів світової поезії. У сучасному літературознавстві сонет визначається як жанр філософської, описової і любовної лірики, приналежний до твердих форм з фіксованим обсягом і строфікою 1 . У сонеті воєдино зливаються В«алгебра і гармоніяВ», небо і земля.
Виникнувши в лицарській ліриці Провансу і зайнявши центральне місце в В«поезії солодкого стилюВ» в Італії, сонет у строгих і чеканних формах висловив філософію гуманізму, яка з'єднала античний антропоцентризм (В«Людина є міра всіх речей В») і середньовічну ідею рівності (В« Всі люди рівні перед Богом В»).
Поступово сонет стає найхарактернішою формою європейської романтичної лірики і одним з небагатьох жанрів, що вимагають від поета особливої вЂ‹вЂ‹майстерності в співвідношенні змісту з формою. Класичний сонет складається з - двох катренів (чотиривіршів) і двох Терцет (тривіршів) з певної схемою римування. Виникнувши як жанр любовної лірики, Сонет поступово розширює свій зміст, починає все більше тяжіти до філософії і при всій своїй Канонизирование дозволяє поетові передати все різноманіття почуттів і розкрити людський образ у всьому багатстві, висловити певні погляди на життя і на відносини людини з природою.
Формальна складність сонета виявилася привабливою для багатьох поетів, які прагнули випробувати свій талант, створюючи світ у мініатюрі.
Особливу популярність сонет знаходить в епоху Ренесансу, коли, власне, і складається канон цього жанру. Серед поетів, що зробили вплив на становлення сонета, і Петрарка, і Ронсар, і Шекспір. В епоху класицизму сонет втрачає свою популярність, так як місце чуттєвого сприйняття світу займає раціоналістичне мислення: настає епоха Розуму, де почуттям немає місця.
У Росії сонет відомий з вісімнадцятого століття, але особливу популярність знаходить в епоху, яку називають російським Ренесансом. Срібний вік зажадав від поетів особливого, сповідувального характеру лірики, а значить - і звернення до жанру сонета, який називають поетичною сповіддю.
Значне місце займають сонети у творчості В. Брюсова, І. Анненського, І. Буніна і К. Бальмонта. Всі вони виступали і як перекладачі, а значить, безпосередньо були пов'язані з традиціями не тільки культури Ренесансу, але й античності і як поети, переосмислити в своїй творчості літературне спадщина двох цих епох і створили свій, багато в чому унікальний, російська поетичний світ.
У даній роботі, використовуючи роботи М.Л. Гаспарова, В.М. Жирмунський, М.П. Алексєєва, О.М. Веселовського, А.А. Анікста та інших, ми означили наступні цілі:
- простежити становлення канону сонета в епоху Ренесансу на прикладі творчості Ф. Петрарки, П. Ронсара, В. Шекспіра;
- охарактеризувати сонети Срібного століття, досліджуючи сонети І. Анненського, К. Бальмонта, В. Брюсова, І. Буніна;
- простежити зміну проблематики та поетики жанру, зіставивши сонет Ренесансу і сонет Срібного століття;
- дати деякі методичні рекомендації при вивченні творчості символістів в школі.
Структура даної роботи включає в себе вступ, главу першу В«Сонет як жанр епохи Ренесансу: становлення канону В», главу другуВ« Становлення жанру сонета в російської поезії В», главу третю В«Сонет Срібного століття: теорія і практикаВ», висновок, примітка, бібліографію та додаток.
Джерелами дослідження, за якими буде проводитися цитацій, є наступні видання: Франческо Петрарка. Сонети, обрані канцони, секстин, балади, мадригали, автобіографічна проза. - М.: Правда, 1984; Вільям Шекспір. Сонети. Річард III. - М.: Олімп, 2001; П'єр Ронсар. Обрана поезія. - М.: Художня література, 1985; Бунін І.О. Зібрання творів у 9-ти томах під загальною редакцією А.С. Мясникова, Б.С. Рюрікова, А.Т. Твардовського. - М.: Художня література, 1965; Бальмонт К.Д. Вірші. - М: Художня література, 1990; Брюсов В.Я. Твори в 2-х томах. - М.: Художня література, 1987; Анненський І.Ф. Вибране. - М.: Правда, 1987.
1. Сонет як жанр епохи Ренесансу: створення канону
З середини 14-го століття в Італії починається широке культурний рух, обумовлене зародженням капіталістичних відносин в надрах феодального суспільства. Це рух прийнято називати Відродженням, або Ренесансом. Перехід від ремесла до мануфактур, великі географічні відкриття, початок світової торгівлі, відкриття античності та освіта сучасних національних держав, втрата церквою монополії в духовному житті призводить до виникнення нової філософії та естетики.
Інтелектуальні діячі цієї епохи прагнули створити новий світогляд, засноване на принципах вільного розвитку особистості, її звільнення від опіки релігії і церкви. Вони називали себе гуманістами (від лат. humanus - людський), підкреслюючи цим словом світський характер створюваної ними культури, спрямованість до чисто людським, земним ідеалам. Слово В«гуманізмВ» придбало своє основне значення - В«людяністьВ» в сенсі утвердження свободи і прав особистості. Дуже характерною рисою діяльності гуманістів епохи Відродження було В«відкриття світу і людиниВ». У середині 19-го століття цю думку, побіжно висловлену Жюлем Мішле, виразно сформулював швейцарський вчений Я. Бурхардт. Відкриття зв'язку людини з світом давало нові можливості для становлення реалізму в літературі.
В епоху Відродження відбувався широкий громадський підрив духовної диктатури церкви, який вів від переважання релігійної свідомості до формування свідомості, витікаючого з земних, матеріальних і духовних, інтересів людського суспільства, гармонійного розвитку людини та її інтелектуального вдосконалення. Теології протиставляється світська наука, висувається ідеал вільної, всебічно розвиненої особистості. Звідси - філософія Ренесансу, проповідує епікурейське насолоду земними благами, затвердження самоцінності людського почуття, де способом пізнання світу виступає поєднання раціонального і чуттєвого.
Боротьба проти феодальної ідеології і духовної диктатури церкви поєднувалася з боротьбою проти буржуазних пороків. Основою такого поєднання була особливого роду народність культури, що розуміється як об'єктивне відображення основних інтересів складалися націй у великій історичній перспективі. Література латинською мовою поступається місцем національній літературі.
Суть ренесансної літератури виражалася в самій структурі образів, побудованих на новому підході до зв'язку людини і світу, в якій нескінченно значущі були і світ, і людина, образів, що відбивали радісне захоплення відкриттям світу і людини, титанізм в пристрастях - добрих і злих, в любові і жадібності. Ідеалізувалися героїчна концепція людини. Зі сторінок книг умертвляти плоть волала свого земного реальністю. Слово поступово ставало не засобом, а рідний середовищем думки.
Нове розуміння активності людини у світі розвивало у художників епохи Відродження нескованность традиційної символікою, невимушеність образної системи, универсализируют цінність композиції.
ренесансної літературі доводилося розкривати властиве багатьом людям того часу переплетення героїчного ентузіазму, титанічної енергії та різнобічності з хижацтвом. Зображувався нова людина, освобождающийся від станово - теократичних пут, і в розгул його егоїстичних пристрастей, і в його здатності досягти гармонії з природою і суспільством або віддати життя за досягнення цієї гармонії, В«Людина у всьомуВ» (слова Гамлета) - у всій повноті розумового, вольового, емоційного та фізичного розвитку. Мистецтво Відродження реабілітує чуттєве початок поряд з піднесенням світлої, вільної людської духовності.
Виникає новий ідеа...
