МІНІСТЕРСТВО НАУКИ І ОСВІТИ УКРАЇНИ
ХЕРСОНСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІНСТИТУТ ІНОЗЕМНОЇ ФІЛОЛОГІЇ
КАФЕДРА СВІТОВОЇ ЛІТЕРАТУРИ І КУЛЬТУРИ
Курсова робота за темою
ХУДОЖНЯ космогонії в метафізичному Проза Річарда Баха
(на прикладі творів "Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон "і" Ілюзії ")
студента IV курсу
спеціальності "ПМСО. Мова та література
(англійська, німецька) "
Русанова Максима Валерійовича
Науковий керівник:
доцент Хома Тетяна Василівна
Херсон - 2010
Зміст
Введення. Людина і природа
Розділ 1. Метафізична проза і художня космогонія в сучасній літературі
1.1 Метафізика в мові та літературі
1.2 Поняття і предмет художньої космогонії
1.2.1 Біблійна космогонія
1.2.2 каббалістичні космогонія
Розділ 2. Творчий шлях Річарда Баха
2.1 Хроніки життя і творчості
2.2 Система образів, конфлікт, символіка в повісті "Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон"
2.3 Загальнолюдські і духовні цінності вчення як основний критерій "Ілюзій" Р. Баха
Висновки
Список використаної літератури
Введення. Людина і природа
Нині, з виникненням поняття "екологія", людина, що виділився з природи і ще так недавно йшов з концепції корінний і негайної її переробки, спробував знов відчути себе її частиною і долучитися її таємниць. У цьому пункті, як ніде, наука зімкнулась з белетристикою, і опис поведінки тварин - етологія - майже без перекладу зі спеціальної мови на популярний стало всіма улюбленим читанням. Романтизація єдиноборства з природою - ще недавня, ще вчорашня - змінилася пафосом єднання з нею. На зміну мисливським подвигам з'явилися подвиги натуралістів, що займаються порятунком рідкісних видів тварин; взамін рушниці з'явилося фоторушницю, і нині жоден з масових ілюстрованих журналів не обходиться без фоторозповідь про представників фауни різноманітних куточків землі. Ми не говоримо вже про прекрасних і читаних нарівні з художньою літературою книгах Даррела, Джой Адамсон, Гржимек та інших.
Легенда про Джонатаном-Чайці, "який живе в кожному з нас", оточена легендами ж. Вже не раз - шанобливо, безпристрасно або глумливо - переказана на сторінках періодичних видань історія про те, як молода людина романтичного складу - нащадок Йоганна Себастьяна Баха, льотчик, одержимий своєю професією, але не дуже досяг успіху в кар'єрі, автор романів, які не мали успіху, і статей в спеціальних журналах - отакий американський варіант Сент-Екзюпері, - як він, прогулюючись одного разу по туманному березі каналу Белмонт Шор в штаті Каліфорнія, почув Голос, який виголосив загадкові слова: "Чайка Джонатан Лівінгстон". Покоряючись Голосу, він сів за письмовий стіл і відобразив бачення, яке пройшло перед його уявним поглядом на зразок кінофільму.
Але історія дивовижною чайки обірвалася так само раптово, як і почалася. Скільки не намагався Бах досочинить її своїми силами, нічого не виходило, поки років вісім тому, в один прекрасний день йому таким же чином не привиділося продовження. Згодом на численні листи і запитання читачів і шанувальників, вишукувати метафізичний сенс "Джонатана", Річард Бах завжди відповідав, що на відміну від романів, їм самим складених і створених, нічого до написаного про чайці Джонатану додати він не може. Він виконував в цьому випадку роль не стільки автора, скільки медіума, і ідея "Чайки" йому не належить.
Така коротко легендарна, містична частина біографії "Джонатана", в якій найпростіше угледіти рекламний трюк, хоча "Лицарі бідні" зустрічаються же деколи на світі, а на Голоси, як відомо, посилалася ще Жанна д `Арк.
Не менш, однак, цікава і історія написання "Ілюзій". Ось що сам автор каже з цього приводу:
"Після того як" Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон " вийшла в світ, мене не раз запитували: "Річард, що ти збираєшся писати далі? Після "Джонатана", що? "Я відповідав тоді, що далі мені зовсім немає необхідності писати, ні єдиного слова, і що мої книги вже сказали все, що я хотів б ними сказати. У свій час мені довелося і поголодувати, і продати свою машину, і все таке інше, тому було досить цікаво, що вже не треба сидіти до опівночі за роботою. Однак, майже кожне літо я вирушав на своєму поважному біплані в плавання над смарагдовими морями луків на Середньому Заході Америки, катав пасажирів і знову почав відчувати колишнє напруга - залишилося ще дещо, чого я сказати не встиг. Мені зовсім не подобається писати книги. Якщо я тільки можу повернутися до якоїсь ідеї спиною, залишити її там, в темряві, за порогом, то я навіть не візьму до рук перо.
Але час від часу передня стіна раптом з гуркотом розвалюється, обсипаючи все навколо водоспадом скляних бризок і цегляної крихти, і хтось, переступивши через це сміття, хапає мене за горлянку і ніжно говорить: "Я не відпущу тебе, поки ти не висловили мене словами і не запишеш їх на папір ". Саме так я і познайомився з "Ілюзіями" ... "[1]
Як предмет роботи ми розглядаємо метафізичну літературу сучасності, простежуємо тенденції та історію її розвитку.
В даній роботі ми спробували дослідити художню космогонію у прозі Річарда Баха при розгляді останньої з точки зору пошуку метафізичного сенсу на прикладі творів "Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон" і "Ілюзії". Це можна визначити як об'єкт дослідження.
Метою даного дослідження ми бачимо ніщо інше, як побудова вірною інтерпретаційної системи образності при ознайомленні з метафізичної літературою з космогонічними ілюстраціями у розвитку сюжету.
Наукова новизна дослідження визначається сучасністю творів і легко простежується тенденція розвитку сучасної духовної думки в нових, можна навіть сказати новаторських у своїй галузі творів Річарда Баха. Логічно було б заявити, що новизна визначається як мінімум самим лише визначенням "Сучасна література", яке безсумнівно підходить прозі даного автора.
Теоретична значимість роботи полягає в спробі більш глибоко заглянути в світ духовної і космогонічної художньої літератури не тільки з суб'єктивної точки зору, влада якої ми піддаємося як читачі, але й з об'єктивної, наукової боку, в світлі якої ми постаралися максимально спростити схематику і образність розуміння (сприйняття) досить складною літератури. З практичної ж боку значимість роботи очевидна з попереднього визначення, і це, на нашу думку, духовне і моральне виховання і зростання.
Розділ 1. Метафізична проза і художня космогонія в сучасній літературі 1.1 Метафізика в мові і літературі
Метафізика в літературі та свідомості людей як критерій при інтерпретації художнього твору пройшла досить складний шлях змін і випробувань актуальністю. Європейська метафізична традиція асимілює в собі два основні варіанти осмислення проблеми культурного тексту. Один з них корінням йде в античну традицію і пов'язаний з учительської культурою грецької думки, яка являє собою зразок "фонетичної", мовної передачі знання. Найбільш очевидною тут є постать Сократа, його перипатетической форма спілкування з учнями, доповненої легендою про нібито записаних ранніх творах.
Традиція, що йде від Старого Завіту, говорить про знаковий листі іншої природи, а саме про переважання реально записаного вчительського тексту. В дужках зауважимо, що в іудаїзмі священна Каббала являє собою форму знакового листи, освяченого злитості з Космосом, в якому кожен знак, кожна літера, зафіксовані в священному тексті, набуває значення універсальне, онтологічне.
Новозавітна християнська традиція з'єднує обидва ці підходи. У класичному варіанті вона віддає перевагу письмового тексту - власне Біблії. Але, разом з тим, онтологія Святого Письма корінням сягає в первинно вимовлен...
