ГОУ СОШ № 672
Екзаменаційний реферат
по літературі на тему:
В«Біблійні мотиви і сюжети
в російській літературі ХIХ - XX століть В».
Виконавець: Наришкіна М. С. 11 В«АВ» клас
Викладач: Пузанова Л. А.
Оцінка: «»
Москва 2008
Введення.
В«Усе через Нього повстало бути ... В»
Книга книг ... Так говорять про Біблію, тим самим позначаючи з граничною стислістю її місце в людський культурі.
Це Книга в найзагальнішому, вищому та одиничному значенні, яке з незапам'ятних часів живе в свідомості народів: Книга доль, що зберігає таємниці життя і накреслення майбутнього. Це Святе Письмо, яке всі християни сприймають як внушенное самим Богом. І це скарбниця мудрості для всіх мислячих людей Землі, які б не були їхні вірування. Це книга-бібліотека, яка більше тисячі років складалася з багатьох словесних творів, створених різними авторами, на різних мовах.
Це книга, яка викликала до життя безліч інших книг, де живуть її ідеї і образи: перекладів, перекладень, творів словесного мистецтва, тлумачень, досліджень.
І з плином часу її творить енергія не зменшується, але зростає.
Який джерело цієї життєдайної сили? Про це думали багато мислителі, вчені та поети. І ось що сказав О. С. Пушкін про Новому Завіті (думки його можна віднести і до всієї Біблії): В«Є книга, якій кожне слово витлумачено, пояснено, проповідував у всіх кінцях землі, застосовано до всіляких обставин життя і пригод світу; із якою не можна повторити ні єдиного виразу, якого не знали б все напам'ять, яке не було б вже прислів'їв народів; вона не укладає вже для нас нічого невідомого; але книга сія називається Євангеліє, - і така її вічно нова принадність, що якщо ми, пересичені світом або пригнічений смутком, випадково відкриємо її, то вже не в силах опиратися її сладостному захопленню і занурюємося духом у її божественне красномовство. В»
З тих пір, як слов'янський переклад Євангелія, Псалтирі та інших біблійних книг, створений великими просвітителями Кирилом і Мефодієм, з'явився на Русі, Біблія стала першою і головною книгою російської культури: по ній дитина навчався грамоті і мисленню, християнських істин і норм життя, початків моральності і основам словесного мистецтва. Біблія увійшла в народну свідомість, в повсякденний побут і духовне буття, в буденну і високу мова; вона не сприймалася як перекладна, але як рідна і вміє ріднити людей всіх мов.
Але протягом довгих десятиліть XX в. Біблія в нашій країні залишалася гнаної, як це було в перші століття нової ери, коли правителі Римської імперії намагалися зупинити поширення християнства.
Здавалося, що тривале панування дикунського ідолопоклонства, що виступав під виглядом наукового атеїзму, відлучений масу читачів від Біблії і відучило розуміти її. Але як тільки Книга книг повернулася в сім'ї, школи, бібліотеки, стало ясно, що духовний зв'язок з нею не втрачена. І перш за все нагадав про це сам, російська мову, в якій крилаті біблійні слова встояли проти натиску канцелярської мертвечини, нестримного лихослів'я і допомогли зберегти дух, розум і благозвучність рідної мови.
Повернення Біблії дозволило читачам зробити і ще одне відкриття: виявилося, що вся російська літературна класика, від давнини до сучасності, пов'язана з Книгою книг, спирається на її істини і заповіти, моральні та художні цінності, співвідносить з нею свої ідеали, призводить її вислови, притчі, легенди ... Цей зв'язок не завжди очевидна, але відкривається в пильному, чуйну читанні і вносить як би новий вимір у В«художню всесвітВ», творити словесним мистецтвом.
Тепер ми заново вчитуємося і вдумуємося в Біблію, накопичуємо знання про неї, які перш поступово освоювалися в шкільні роки. Давно відоме ми осягаємо як нове: адже за кожною деталлю бачиться величезний світ, який залишався для нас далеким або зовсім невідомим.
Сама назва цієї книги - дорогоцінний факт історії культури. Воно походить від слова biblos: це грецьке ім'я єгипетського рослини папірус, з якого в давнину виготовляли хатини, човни, безліч інших потрібних речей, а головне - матеріал для письма, опору людської пам'яті, найважливішу основу культури.
Книгу, написану на папірусі, греки називали he biblos, якщо ж вона була невеликою, говорили to biblion - книжечка, а у множині - ta biblia. Тому-то перше значення слова Біблія - ​​збори невеликих книг. У цих книгах записані легенди, заповіді, історичні свідчення, співи, життєписи, молитви, роздуми, дослідження, послання, повчання, пророцтва ... Автори книг - пророки, священнослужителі, царі, апостоли; імена більшості їх позначено, авторство інших книг встановлено дослідженнями вчених. І все біблійні письменники - художники, які володіють переконуючої, мальовничій, музичної промовою.
Книги християнської Біблії діляться на дві частини, що виникли в різний час: 39 книг Старого (Стародавнього) Завіту, (приблизно X - III ст. До н.е.) і 27 книг Нового Заповіту (кінець I - початок II ст. Н.е.). Ці частини, написані спочатку на різними мовами - давньоєврейською, арамейською, грецькою - нероздільні: вони пронизані єдиним прагненням, створюють єдиний образ. Слово В«заповітВ» в Біблії має особливий сенс: це не тільки повчання, заповідане послідовникам, прийдешнім поколінням, але й договір Бога з людьми - договір про порятунок людства і земного життя взагалі.
Число літературних творів російською мовою, що містять роздуми про Біблію, її образи і мотиви, надзвичайно велике, навіть перерахувати їх навряд чи можливо. Ідея творить слова пронизує всю Біблію - від Першої книги Мойсеєвої до Одкровення Іоанна Богослова. Вона урочисто і потужно виражена в Євангелії від Іоанна:
В«На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога. Усе через Нього повстало, і без Нього ніщо не почало бути, що почало бути. В Ньому було життя, і життя було світлом людей; А Світло у темряві світить, і темрява не обгорнула його В».
Біблія і російська література XIX століття.
Саме в XIX столітті духовна проблематика та біблійні сюжети особливо міцно входять у тканину європейської, російської й усієї світової культури. Якщо б спробувати тільки перерахувати назви віршів, поем, драм, повістей, які за минулі двісті років були присвячені біблійної проблематики, то подібне перерахування зайняло б дуже великий час, навіть без характеристики і цитат.
У свій час Оноре Бальзак, підводячи підсумок "Людської комедії", відзначав, що вся епопея написана ним у дусі християнської релігії, християнських законів і права. Але насправді у величезному, багатотомному творі Бальзака християнського духу мало. У ньому є багато, це дійсно панорама людського життя, але життя приземленою, зануреної в побут, пристрасті, часом дрібні, і злетів ми не бачимо. Те ж саме можна сказати і про Густаве Флобера, і про багатьох інших західних письменників, у яких життєпису затуляють вічні питання. Така була динаміка розвитку літератури на Заході в XIX столітті. У XX столітті картина змінюється і починаються знову пошуки вічного.
Руська література XIX століття в цьому відношенні вигідно відрізняється від літератури західної. Тому що від Василя Жуковського до Олександра Блока вона завжди була зосереджена на пекучих моральних проблемах, хоча і підходила до них з різних точок зору. Вона завжди хвилювалася цими проблемами і рідко могла зупинятися тільки на побутописання. Письменники, які обмежувалися житейськими труднощами, виявлялися відтиснутими до периферії. У центрі читацької уваги завжди були письменники, тривожать проблемами вічного.
"І в Духа Святого, Господа Животворчого ... "Духом цим наповнений був російський дев'ятнадцяте століття (навіть коли бунтував). Золотий вік нашої літератури було с...
